Атеисты в мундирах — страница 55 из 112

.

Во главе инициативной группы

Значения фигуры Г. Костельника возросло в связи с окончательно взятым курсом на ликвидацию унии и воссоединение греко-католиков с православием. 8 февраля 1945 г. нарком С. Савченко утвердил «План общих мероприятий и агентурно-оперативных действий по линии Греко-католической униатской церкви»[502] (основным разработчиком документа выступил С. Карин, заместитель начальника 4-го Управления НКГБ УССР, проект согласовали и с контрразведывательным Управлением наркомата). Предполагалось полностью ликвидировать униатскую церковь на территории СССР как «легальную резидентуру Ватикана», «украинскую националистическую организацию», которая оказывает «содействие бандитско-террористической деятельности» националистического подполья.

В первом разделе плана (организационные мероприятия) ставилась задача «организации инициативной группы греко-католиков-священнослужителей и мирян, через которую следовало начать проведение кампании за воссоединение греко-католической церкви с православной». При этом считалось необходимым «обработать видного проповедника греко-католической церкви д-ра Гавриила Костельника, поставив его во главе движения за воссоединение» церквей.

Соответственно, на участников инициативной группы возлагались компрометация противников церковной интеграции «как предателей украинского народа и православия», формирование делегации к Патриаршему экзарху Украины и Патриарху Московскому и всея Руси для выработки механизма воссоединения[503].

Алгоритм действий по ликвидации УГКЦ получил закрепление на высшем политическом уровне. 2 марта 1945 г. правительство СССР поручило генерал-майору Г. Карпову разработать программу борьбы с католицизмом. Через 12 дней соответствующие предложения были поданы главе правительства И. Сталину, наркому иностранных дел В. Молотову и главе НКВД СССР Л. Берии. В документе обозначались политико-прагматические причины наступления на РКЦ и УГКЦ, находившуюся под ее эгидой: «защита фашизма» и стремление Ватикана влиять на послевоенное переустройство мира. Одним из основных пунктов программы как раз и стало создание инициативной группы, которая декларативно объявит о разрыве с Римом, призовет греко-католический клир к воссоединению с РПЦ. 16 марта предложения получили одобрение И. Сталина[504].

Накануне создания инициативной группы (25 мая 1945 г.), сообщал агент «Футурист», на квартире Костельника собрались И. Котив, отец Иосиф Кладочный (связанный с ОУН), ряд других священников митрополии с женами, весьма авторитетный среди интеллигенции Галичины Василий Щурат[505], а также приехавший из Киева ответственный работник (упомянутый В. Хомяк). Во время застолья[506] беседовали о судьбе Греко-католической церкви, высказывался преимущественно Костельник. «Москва религиозная должна уничтожить Рим», «Москва, а не Рим должны владеть советскими народами». Религия в России (Имелся в виду СССР. – Прим. авт.) требует реабилитации после периода безбожия и будет служить Родине, а не узурпатору папе. Папа римский, продолжал пресвитер, тиран и диктатор, «хочет владеть миром, не церковью», он враг греко-католиков и Православной церкви. Однако православные обряды требуют «модернизации»[507].

Свет на реальную позицию отца Гавриила проливают и его доверительные слова конфиденту «Мудрому» (известному представителю творческих кругов): нам необходимо отойти от папы римского, добиться от советской власти разрешения на создание «украинского патриархата», но не под эгидой РПЦ, а «совершенно самостоятельного», и тогда священники-галичане охотно порвали бы с Ватиканом[508]. В разговорах же с С. Кариным (апрель 1945 г.) пресвитер был подобострастен: «Заверяю Вас, что приложу все усилия к тому, чтобы воссоединить греко-католическую церковь с православной. Хочу еще раз Вам сказать, что этот путь совпадает с моими личными убеждениями и настроениями. Я знаю, что врагами украинского народа всегда были и Крым, и Рым», воссоединение с православием – это единственно правильный путь. Жаловался, что воссоединению мешает «много образованных дураков, искалеченных Римом»[509].

Постоянные «маневры» и неискренность Г. Костельника заставили контрразведку прибегнуть к прямому психологическому давлению на него. 21 апреля 1945 г., на встрече в облисполкоме, С. Карин заявил напуганному арестами епископата и клира УГКЦ Костельнику: так будет со всяким, кто ослушается советскую власть. «Они дураки», «я ничего не знал об их планах», «я тут ни при чем», – суетился отец Гавриил. «Вам срок до конца Светлой седмицы – создавайте инициативную группу. В противном случае мы дадим дорогу инициативе с мест». «Как бы назвать эту группу, – рассуждал вслух пресвитер, может быть, “Группа католическо-православной церкви”?» «Пан доктор, – жестко прервал его полковник, – не следует заниматься выкрутасами. Иначе Вы окажетесь в хвосте событий, а процесс возьмут в свои руки люди на местах». Тут же ошеломленному богослову были даны конкретные установки по содержанию обращения группы к клиру УГКЦ: уния – это «историческая измена украинскому народу и православию», Ватикан и папа сыграли зловещую роль в истории украинского народа, деятельность УГКЦ в период оккупации подтвердила необходимость разрыва с Римом. Подчеркивалось значение воссоединения западных земель с остальной Украиной[510].

28 апреля по указанию С. Савченко С. Карин пригласил Костельника и поручил ему получить благословение на создание группы у Климентия Шептицкого. Одновременно следовало связаться с ОУН и пояснить: епископат сам поставил церковь в затруднительное положение, а он, Костельник, путем контактов с властью и воссоединения с РПЦ желает спасти «национальные кадры». «Большевики – мудрые политики и хорошие дипломаты», – радостно воскликнул пресвитер[511].

Так и не став агентом спецслужбы, отец Гавриил тем не менее возглавил созданную в конце мая 1945 г. инициативную группу (ИГР) по подготовке воссоединения греко-католиков с РПЦ. Помимо Костельника, в нее вошли благочинные Михаил Мельник (Дрогобычская область) и Антоний Пельвецкий (Станиславская область), секретарем работал священник Сергей Хруцкий.

Как происходило «комплектование» группы, показывает пример декана (благочинного) Гусятинского округа Станиславской епархии УГКЦ Антония Пельвецкого. 9 апреля 1945 г. он был негласно вызван в орган НКГБ и допрошен. Священнику предъявили доказательства его нелояльности к властям, и он был вынужден признаться в проведении в период оккупации антисоветской и националистической агитации, содействии записи добровольцев в дивизию СС «Галичина», а также «изъявил желание сотрудничать с нами». С 17 апреля «Шевчук» приступил к выполнению задач спецслужбы[512].

По-иному сложилось в конце апреля 1945 г. оформление отношений с «Ивановым» – сыном лесника, доктором богословия, генеральным викарием Дрогобычской епархии (404 прихода) Михаилом Мельником. В годы войны, докладывал 28 апреля 1945 г. С. Савченко начальник Дрогобычского УНКГБ полковник Майструк, он отошел от общественной деятельности, сохранял лояльность к РПЦ, считая ее «апостольской церковью», привлекающей «громадное большинство украинского народа». В беседах с агентурой высказывал недовольство Ватиканом. В отделе религиозных культов облисполкома с М. Мельником провели непринужденную и обстоятельную беседу. Священник заявил, что УГКЦ – это историческая несправедливость, навязанная украинскому народу для ополячивания и колонизации Востока Ватиканом. Осудил связи Ватикана с гитлеровской Германией и пообещал привести к воссоединению с РПЦ свою часть Перемышлянской епархии. 14 мая С. Карин принял будущего члена инициативной группы для ознакомления со «здоровым, загорелым деревенским парнем», атлетического сложения, в потрепанной сутане[513].

Отметим, что деятельность и повседневная жизнь членов ИГР находилась под неусыпным агентурным контролем с использованием источников из числа священнослужителей и интеллигенции – «Литератора», «Васнецова», «Новоричного», «Теолога», «Григорьева», «Фурмана», «Подбужского», «Пресса», «Футуриста», «Сурового», «Залесского», «Максименко» и др.

Разрастался и сам агентурно-осведомительный аппарат по линии разработки УГКЦ. Так, по состоянию на середину сентября 1945 г. в Дрогобычской области (часть нынешней Львовской области) имелись 592 храма и 4 монастыря УГКЦ с 333 священниками и 17 иеромонахами. На них приходились 32 агента и 92 осведомителя 4-го отделения (антирелигиозного) 2-го отдела УНКГБ (в том числе 9 деканов, 21 священник, 27 диаконов, 4 монаха и 68 прихожан). Показательно, что свыше половины вербовок священнослужителей пришлось провести на основе «компрматериалов» (по сути, путем запугивания привлечением к уголовной ответственности за «антисоветскую деятельность» в период оккупации, связи с ОНУ и т. д.). К августу в области арестовали 32 священника, активно противившихся деятельности ИГР. 31 пастырь пребывал в агентурной разработке. К этому времени 260 священников подали М. Мельнику прошения о переходе в православие.

Как отмечало Дрогобычское УНКГБ, в ходе обеспечения мероприятий по ликвидации униатской церкви на первом этапе был «нанесен оперативный удар» по «наиболее реакционным элементам», мешающим слиянию церквей (то есть были произведены аресты по имеющимся агентурным материалам). Далее провели вербовки «авторитетных священников». С их помощью, при участии членов ИГР, сотрудников НКГБ и облисполкома, проводились междеканатские собрания, велась индивидуальная работа. В результате значительная часть священников подала заявления о переходе в РПЦ