Моя позиция
Новая жизнь. 1917. 5/18 декабря. № 193. С. 4
Кто-то из знакомых сказал мне, что я избран в гласные новой городской думы по списку большевиков. Для меня это явилось полной неожиданностью: никто моего согласия не спрашивал и никому я его не давал. Я не политик, ни в какой партии не состою, я культурный деятель, поэтому я не знаю, хорошую ли политику ведут большевики или нет. Аресты инакомыслящих, насилье над словом, над печатью и прочие проявления физической силы не являются отличительным признаком большевиков: так поступает всякая власть. И в самодержавной России, и в либеральной Англии, и в демократической Франции; так поступали кадеты после 3–4 июля[176], так же собирался действовать Керенский накануне 25 октября.
Но культурная программа большевиков невозможна. В этом я убедился, присутствуя на Конференции пролетарских культурно-просветительных организаций[177]. Если предоставить им свободно хозяйничать в этой области, то получится нечто, ничего общего с культурой не имеющее.
Поэтому я считаю преступлением перед культурой и народом всякий саботаж, всякий отказ от активной культурной работы. Сидеть и ждать, пока все образуется, – почетная роль обывателя. Обуславливать торжество культуры победой контрреволюции могут только безнадежно ослепшие люди. Единственно верный путь – неуклонно вести свою культурную линию, быть везде, где культуре грозит опасность, стойко защищая ее от всякого, в том числе и большевистского, вандализма.
По этим соображениям я не отказываюсь от своего неожиданного избрания, причем заявляю, что я в партии большевиков не состою, никакой партийной дисциплине не подчиняюсь и ни в каких политических выступлениях участия не приму.
Их культурная программа, насколько она выразилась в деятельности Ц. К. пролетарских культурно-просветительных организаций, для меня совершенно неприемлема; именно с ней я считаю необходимым особенно энергично бороться.
Если большевикам моя позиция не подходит, то прошу вычеркнуть меня из числа гласных[178].
О пролетарском театре
Тезисы.
Предпосылка.
Строительство Пролетарского театра немыслимо при участии кадрового состава профессиональной интеллигенции, стоящей на плоскости надклассового миропонимания.
Общие утверждения:
1. Органическая сущность Пролетарского театра.
2. Протест против Народного театра и театра для народа как благотворительных институтов.
3. Оголение сентиментальных предположений о театре из народа.
Заключение.
Творческие замыслы из недр мятежного духа классовой пролетарской борьбы.
О пролетарском театре
Из материалов Первой Московской общегородской конференции пролетар-ских культурно-просветительных организаций 23–28 февраля 1918 г.[179]
Резолюция:
1. Пролетарский театр должен вскрыть все заблуждения человечества на почве существующих религий и государственного строя, установленного без воли рабочего пролетариата, на почве преклонения перед роком и провидением, показывая, что то и другое создано беспомощностью человека, а впоследствии использовано в корыстных целях монархами, капиталистами и всякого рода эксплуататорами.
2. Пролетарские театры должны углублять в пролетарских массах сознание их непреложного права – подлинного хозяина и распорядителя жизни; их долга – обязывающего их к самостоятельному изысканию кратчайших путей и сильнейших средств для построения жизни трудящихся всего мира на социалистических началах.
3. Из существующих видов и форм театрального искусства пролетарский театр пользуется тем, что способствует пролетариату в движении его по пути к социализму, что бичует злое и ничтожное как прошлого, так и настоящего; все же остальное в искусстве, что говорит о покорности и смирении перед велениями судьбы, об уважении законов, созданных вне воли пролетариата, и житейских укладов, явившихся уродливым следствием этих законов, что говорит о тщете человеческих усилий; что убаюкивает человека сознанием законности обособленного личного блага; что вызывает в человеке заботы только о своих личных удобствах и всяческие устремления к своему обособленному уголку уюта, что говорит, наконец: «Я – это всё, а до другого мне нет никакого дела», – пролетарским театром должно быть отринуто навсегда.
Точно так же пролетарский театр отвергает определение, что искусство не может быть ни средством, ни целью, а должно служить самому себе, т. е. быть искусством для искусства. Пролетарские театры рассматриваются как могучее средство в борьбе за устроение жизни по воле пролетариата и как средство глубокого социалистического воспитания масс. Искусство для искусства, т. е. буржуазное искусство забавы, тончайших развлечений, сотканное из томных вздохов, больных и слезных изысканий, из эгоистических желаний и разнузданных страстей, не может иметь места в театрах пролетариата.
4. Построенный на этих основных принципах, репертуар пролетарских театров должен быть представлен из пьес, пробуждающих в массах творческую энергию, радостное восприятие жизни, бодрость, жажду к неустанной борьбе за социалистическое будущее; из пьес, вызывающих в массах соревнование в возвышенно-героическом, в знании, в борьбе за торжество социализма и доказывающих, что такая борьба есть единственный путь к совершенствованию человеческой личности. Пролетарский театр должен воспеть созидательный труд человека-творца как одно из чудесных его свойств и тем вызвать в массах, воспитать, закалить стойкую, упорную и радостную волю к труду.
Из репертуара классических, бытовых и художественно ценных пьес вообще в репертуары пролетарских театров могут войти только те пьесы, которые не идут вразрез с классовыми задачами пролетариата и не повергают зрителя в тоску и уныние. Наряду с этим пролетарские театры вырабатывают репертуар новых социалистических пьес, отражающих в себе красоту социалистического будущего, новый характер будущих людей, воспитанных в условиях, чуждых мещанской, низменной психике современного обывателя, их новые взаимоотношения – личные и общественные – граждан будущего социалистического строя, их чувства, дела и поступки.
Пролетариат, как класс организованный, приступает к делу самостоятельного строительства своего классового театра не разрозненными беспорядочными усилиями, а организованно, по программе, утвержденной общегородской или областной конференцией пролетарских культурно-просветительных организаций.
5. Первая Московская общегородская просветительная конференция культурно-просветительных пролетарских организаций, полагая в основу создания пролетарских театров вышеприведенные принципы, признает необходимым учреждение в Москве:
а) Центрального социалистического театра как примерного и образцового пролетарского театра;
б) Центральной театральной школы для рабочего пролетариата с особым классом по подготовке артистов революционной эстрады, выступающих в рабочих и солдатских клубах, детских площадках, пролетарских учебных заведениях в качестве чтецов литературно-поэтических произведений;
в) студии для изысканий в области пролетарско-художественного театрального творчества;
г) общего коллектива деятелей Пролетарского театра путем объединения их Московским Пролеткультом;
д) Пролеткульт способствует учреждению и развитию районных социалистических театров и районных театральных школ, сохраняющих в пределах своей деятельности полную автономию;
е) устраивает революционные празднества, организованные пролетарские гулянья и детские праздники;
ж) организует конкурсы на драматические произведения и проч. театральную литературу;
з) вырабатывает список пьес, рекомендуемых к постановке на сценах пролетарских театров, и список произведений для исполнений артистами революционной эстрады, организуя Бюро театральных произведений;
к) ведет распределение актерских пролетарских сил по рабочим и воинским театрам, клубам, концертам и вечерам;
л) оказывает всяческое содействие по закреплению за рабочими организациями всех находящихся в рабочих районах театральных помещений;
м) организует передвижные пролетарские труппы.
При этом Конференция поручает своему Исполнительному Органу возбудить ходатайство перед Советской властью о предоставлении Московскому Пролеткульту для учрежденных им Центрального социалистического театра и Театральной школы подходящих помещений из занимаемых московскими государственными театрами на одинаковых с этими театрами условиях, а также и о предоставлении потребных материальных средств на оплату артистического и режиссерского труда по театру и школе. Причем эти средства Конференция считает не пособием, а временным позаимствованием, принадлежащим возврату путем процентных отчислений от сборов от спектаклей в Центральном социалистическом театре.
23 ФЕВРАЛЯ – 3 АПРЕЛЯ 1918 Г.глава № 3ДЕБАТЫ О ДЕНЬГАХ И ИСКУССТВЕМалевич vs Маяковский vs Брюсов
ИНФОПОВОДЫ
Дом «Анархия» и «Кафе поэтов» располагались в 250 метрах друг от друга[180]. Полуподвальное помещение бывшей прачечной досталось футуристам в сентябре 1917 г., а Дом Купеческого собрания анархисты взяли 31 января 1918 г. Но и те и другие дошли до точки кипения примерно в одно и то же время. Самое громкое событие, сделавшее «Кафе поэтов» чрезвычайно популярным и коммерчески успешным, – «Избрание короля поэтов» – состоялось 27 февраля 1918 г. А главное событие в доме «Анархия» – возобновление выхода газеты «Анархия», сделавшей МФАГ влиятельной социальной силой, – случилось 3 марта 1918 г.