[356] нарком Луначарский и член ВЦИК Н. Ф. Преображенский[357].
Как ни странно, на петроградской конференции главенствовали москвичи из УЧИСК, а Щетинин был избран ее председателем. Проект москвичей о демократизации художественного образования лег в основу резолюции конференции, принятой единогласно и опубликованной одновременно в московской газете «Анархия» и петроградском журнале Луначарского «Пламя»[358].
При этом радикально левый, анархистский характер этого проекта, предложенного УЧИСК, был очевиден: он подразумевал полное самоуправление учащихся в рамках вузов, от налаживания хозяйства до прямых выборов преподавателей.
Когда через три месяца возник вопрос о преобразовании в Свободные мастерские Строгановского училища в Москве, те же Щетинин и Солодовникова возглавили учебный комитет и разрабатывали план реорганизации Строгановки. Но занимались они этим вместе со взрослыми художниками, с которыми сблизились в период МФАГ: в заседаниях по реформе училища (4, 10 и 15 июля, 15 августа 1918 г.), кроме и. о. директора Ноаковского[359], Щетинина и Солодовниковой, неизменно участвовали Алексей Моргунов, Александр Родченко и Ольга Розанова[360].
Инициативно-организаторская группа учащихся. Плакат-объявление о приеме в 1-е ГСХМ с именами предлагаемых к голосованию мастеров и условиями поступления. Октябрь 1918.
Источник: Музей Москвы
Наконец, 5 сентября 1918 г. вышло постановление Совнаркома о реорганизации Строгановки и Московского училища живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ) в 1-е и 2-е Государственные свободные художественные мастерские (ГСХМ) при Наркомпросе. Были также утверждены Инструкция выборов руководителей и Инструкция приема учащихся в ГСХМ[361].
Г. В. Щетинин, Ф. Ф. Федоровский (председатель коллегии 1-х ГСХМ), В. П. Беляев (председатель исполкома студентов-подмастерьев). 1919.
Источник: Панорама искусств. 1985. № 8. С. 256
Щетинин стал секретарем инициативной группы («органа революционного строительства»), которая непосредственно проводила реформу школы, – в частности, готовила список руководителей мастерских для голосования. По результатам выборов, прошедших 7–20 октября, мастерами среди прочих избраны буквально все товарищи Щетинина по периоду МФАГ: Малевич, Розанова, Удальцова, Клюн, Моргунов, Татлин. Членами совещания ответственных работников отдела ИЗО Наркомпроса, которое курировало студенческие структуры, стали среди прочих Александр Родченко, Алексей Ган и Алексей Моргунов[362].
За год реформы 1-е ГСХМ достигли невероятных успехов: образованы 12 живописных мастерских, 3 скульптурные, 3 архитектурные, 8 декоративных и 5 вспомогательных[363].
Разработанное инициативной группой «Положение о реформируемой школе и ее академически-административной структуре» стало типовым документом для создания сети художественных мастерских ИЗО Наркомпроса[364].
Только на втором этапе к реформе 1-х ГСХМ вплотную подключился школьный подотдел отдела ИЗО Наркомпроса во главе с Алексеем Ивановым[365]. В 1920 г. 1-е и 2-е ГСХМ объединились в Высшие художественно-технические мастерские (ВХУТЕМАС), ставшие не менее значимым для мирового искусства явлением, чем немецкий Баухаус.
ТЕКСТЫ
ТОВАРИЩИ!
С ЭТОГО НОМЕРА НАШЕЙ ГАЗЕТЫ «АНАРХИЯ» В ОТД. ТВОРЧЕСТВО БУДЕТ ПОМЕЩАТЬСЯ «КАЛЕНДАРЬ РЕВОЛЮЦИОННОГО ИСКУССТВА».
ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РЕВОЛЮЦИОННОГО В ЛИТЕРАТУРЕ ПО ИСКУССТВУ, ОТДЕЛ «ТВОРЧЕСТВО» ОТМЕТИТ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ НАМ УДАСТСЯ РАСКРЫТЬ СОРНЫЕ АРХИВЫ И АРСЕНАЛЫ, В КОТОРЫХ ТОМЯТСЯ РЕДКИЕ ВЗМАХИ МЯТЕЖА И ГРОЗНЫЕ ПРОТЕСТЫ ГЕНИЯ, ЗАДАВЛЕННЫЕ МУСОРОМ ГРАНДИОЗНОГО СПЛАВА РАЗЛАГАЮЩЕЙСЯ НЕМОЩИ РЕЛИГИОЗНОЙ ‹ТЕРПИМОСТИ› И ХОЛОПСКОЙ ПОКОРНОСТИ.
ТЕПЕРЬ ВСЕ ГОВОРЯТ ОБ АПОЛИТИЧНОСТИ ИСКУССТВА, НО ВМЕСТЕ С ТЕМ НАСТАИВАЮТ НА ЕГО РЕВОЛЮЦИОННОСТИ.
МЫ С ЭТИМ НЕ СОГЛАСНЫ.
Константин ЭрбергКАЛЕНДАРЬ РЕВОЛЮЦИОННОГО ИСКУССТВА
Анархия. 1918. 16 марта. № 19. С. 4
«Произведения духа человеческого – это бомбы, делающие бреши в стенах природы и разрушающие ее устои».
Величественные трагедии Эсхила и аккорды античных колесниц, угрюмые скульптуры Буонарроти и взлетающие готические соборы, мощная живопись Рембрандта и стихийная музыка Вагнера, стройные космические концепции Ньютона и победоносные открытия Герберта Майера, гордые мечты Ницше, экстатические видения Врубеля и мятежные творения Ибсена – все это ‹нрзб› могучих протестов против ненавистной власти природы.
Тупая и косная природа создает только «здоровое», только такое, что совместимо с ее ‹нрзб› необходимости.
– Свободное исходит лишь от творчества человеческого.
Свободное несовместимо с природой.
Истинно свободное в природе неестественно.
Лишь нестественное, неприродное в природе свободно.
Принцип естественного – это неизбежные законы природы.
Принцип свободного – чудо, как нарушение этих законов, чудо, как протест против насилий природы.
Пусть покажут мне в природе созданный ею бессмертный торс Милосской Венеры или чарующее сочетание тонов тициановских картин, пусть укажут созданный природой Парфенон, пусть дадут услышать в шуме водопада или леса бесконечную симфонию. Если я все это увижу и услышу, я скажу: в природе случилось неестественное, случилось чудо.
Произведения творческого духа человеческого – это жемчужина в раковине природы, болезненный, уродливый с точки зрения природы нарост. Пусть растут жемчужины, пусть зальют всю раковину природы сплошной несокрушимой жемчужиной, мерцающей лавой. В мерцании этом освобождение ‹нрзб› от власти природы.
С расцветом культуры число творческих единиц становится все больше и больше. Растущее ‹нрзб›жение во всех областях духовной деятельности человечества рождает все более и более мощные формы. Художники, ученые, философы заполняют природу все новыми, все более и более дерзкими, все более вызывающими гениальным произведениями, которые заражают толпу мятежом и подвигают ее на путь творчества. Толпа сама становится художником, ученым, философом. Все человечество становится творцом. Искусство, в самом широком смысле, становится центральной точкой сознания, той призмой-истиной, сквозь которую иногда блеснет что-то не поддающееся никакому положительному определению на языке природы, что-то не имеющее с ней ничего общего. Человечество-творец становится все зорче, творческие моменты становятся все чаще, становятся почти беспрерывными. Этому способствует весь творческий уклад жизни человечества, все его вкусы, тысячелетиями воспринимаемая культура, действие которой целыми веками было направляемо именно в эту сторону. Все человеческие сознания, солидарные в своей творческой ‹ненасыти›, творят одновременно и непрерывно. Небывалые по своей силе создания искусства, науки, философии появляются одно за другим. Взрыв раздается за взрывом, один губительнее другого. Горизонты природы горят алыми зарницами, горят пожаром этих взрывов. Человек-творец, человек-гений подрывает миллионолетние устои природы, основание колеблется, готово рухнуть, стальные скулы природы ослабевают, природа обессиливает, природа в агонии, природа мертва.
Да будет так. Да будет свобода от природы. Да будет освобожденное от насилий природы бытие.
Искусство – язык будущих победителей природы.
Я знаю, что все это мечты, все это чаяния, по временам только кажущиеся исполненными. Чудо есть невозможное. Потому-то я и хочу так чуда, что оно невозможно.
‹Без подписи›СОЮЗ УЧАЩИХСЯ ИСКУССТВУ
Анархия. 1918. 22 марта. № 24. С. 4
В Москве есть Союз учащихся искусству, состоящий из целого ряда секций: художественной, театральной (оперной, драматической, литературной и др.). Литературная секция, объединяющая все роды литературы, сейчас основывает первую в России студию стиховедения, в которой намечаются следующие предметы: введение в историю поэзии, введение в теорию поэзии, история литературных направлений в поэзии, эстетика поэзии. Если будет возможность, откроются и семинарии.
Введение в историю поэзии будет читать Вячеслав Иванов.
Эстетику поэзии будет читать Эйгес.
С лекторами по другим предметам ведутся сейчас переговоры – приглашены лучшие наши поэты и знатоки литературы.
Двери студии свободно открыты для всех любящих поэзию.
Для поступления же в число членов секции требуются рекомендации двух членов и представление своих произведений, которые прочитываются на общем собрании.
По делам студии просят обращаться к Григорию Герасимовичу Вейсману[366] (тел. 3-08-18, от 4–5 ч.) и к Надежде Александровне Павлович (Остоженка, Савеловский пер., д. 5, кв. 17, от 4–5 ч., или письменно).
‹Без подписи›К ВСЕРОССИЙСКОМУ СТУДЕНЧЕСКОМУ СЪЕЗДУ
Анархия. 1918. 22 марта. № 24. С. 4
Комиссия по созыву Всероссийского студенческого съезда в целях установления контакта с провинциальными студенческими организациями, ввиду предстоящего съезда, рассылает, вследствие крайней разрухи почт и телеграфов, информационный материал «с оказией», через товарищей, уезжающих из Москвы и могущих взять на себя данные поручения.
Московская комиссия по созыву съезда разбилась на четыре секции: 1) секция юридическая, задачей которой будет создать ряд положений о строительстве студенчества, подготовить и собрать доклады и все это представить съезду; 2) секция экономическо-профессионального характера, разработка и собирание материалов по вопросам улучшения студенческого быта, студенческого кооперативного строительства; 3) секция академическая разрабатывает теоретические вопросы, взаимоотношение студентов с профессурой, положение высшей школы и т. д.; 4) секция информационная.
Юридическая секция комиссии, главной задачей которой является разработка вопросов, которые должны лечь в основу новой свободной высшей школы, предприняла анкету по следующим вопросам: 1) учебное заведение; 2) количество слушателей; 3) какие студенческие организации существуют; 4) на какой срок избирается старостат[367]; 5) имеется ли устав студенческой организации, если да, то каких именно; 6) на каких началах производятся выборы в старосты с февраля 1917 г.; 7) конкретные достижения старостата с февраля 1917 г.; 8) отношения между старостатом и советом учебного заведения; 9) оплачивается ли труд выборных должностных лиц в студенческой организации, если да, то каких именно; 10) каковы средства старостата и источники их пополнения; 11) имеются ли протоколы общестуденческих сходок; 12) в чем выражаются работы по созыву всестуденческого съезда и по разработке материалов для строительства свободной высшей школы.
Анархия. 1918. 3 апреля. № 34. С. 4
‹ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ СОБРАНИЕ СТУДЕНЧЕСКОЙ ГРУППЫ›
Бюро студ. группы извещает т. т., что в четверг, 4 апреля, в 4 ч. дня, состоится чрезвычайное собр. группы. Дом «Анархия», М. Дмитровка, 6.
Московская федерация анархистских групп. Студенческая группа
Анархия. 1918. 12 апреля. № 42. С. 4
БЮРО СТУДЕНЧЕСКОЙ ГРУППЫ ПЕРЕНЕСЕНО
Бюро студенческой группы извещает, что оно перенесено: Сивцев Вражек, 30[368]. Там же – клуб группы.
Г. В. Щетинин и дрРЕЗОЛЮЦИЯ КОНФЕРЕНЦИИ УЧАЩИХСЯ ИСКУССТВУСОСТОЯВШЕЙСЯ В ПЕТРОГРАДЕ 24 АПРЕЛЯ 1918 Г
Анархия. 1918. 12 мая. № 57. С. 4
Мы, делегаты Петрограда, Москвы и провинции, заканчивая конференцию, вынесли следующую резолюцию:
В нашу эпоху великих переворотов, во время всемирного раскрепощения человеческого духа, искусство и художники должны быть абсолютно свободны во всяком проявлении своего творчества. Стоя в позиции полного невмешательства чуждых искусству влияний в духовную жизнь искусства, мы говорим: дело искусства – дело самих художников, народ и время вынесли своих художников на вершины творчества, и только они, жрецы всемирной религии, совместно с народом направляют и одухотворяют современное искусство как самое главное и ценное во всякой культуре.
Отношение искусства к государству регулируется двумя факторами: государством и народом с одной стороны, художниками и требованиями века – с другой. Главное условие, при котором возможно существование великого искусства, – это его свобода, а потому всякий театр, всякая власть, единолично управляются его духовной жизнью, – наш враг и для нас неприемлема. Децентрализация искусства – наш лозунг на знамени, под которым мы вступаем в новый мир, в творчество грядущего века. Всякая область, всякий город, всякий человек имеют право требовать свободы творчества и признания вольности художника в государстве. На этом основании мы приветствуем действия товарища Луначарского, ясно определившие его отношение к искусству и его стремление раскрепостить молодых от тлетворного влияния старых, изживающих свой век учреждений.
С другой стороны, современное творчество руководится требованиями современного века, и только при таком условии оно может быть живым. Знак нашего века – это коллективное стремление к свободе и творчеству, к новым, пока еще не оформленным, идеалам и новым путям, по которым уже звучат торжественные шаги нового хозяина всемирной жизни – пролетариата. Поэтому только объединившиеся художники, художники, угадавшие, с кем они должны идти, могут удовлетворить требование века. Прошлое воспитание, культивировавшее мелкий эгоизм и тщеславие, должно быть беспощадно вытравлено из наших школ. Долой дипломы, чины, ордена и преимущества, позорящие великое имя художника!
Свободная государственная школа, свободный выбор руководителя – вот первые условия новой школы. Молодые художники не должны управляться, а должны управлять собой сами. Мы требуем самоуправления школ и признания за молодежью руководящей роли в их духовной жизни и, следовательно, в жизни искусства.
Мы выработали ряд тезисов, на которых, по нашему мнению, зиждется настоящее и будущее великого искусства. Мы признаем руководителей первыми между равными в мастерских. Для постижения упавшего мастерства мы объединяемся в учебно-трудовые коммуны. Сделавшись мастерами, мы удовлетворим требованиям государства и века; мы входим как действующий орган в государственный механизм, даем работников во всех областях искусства, распространяем идею важности искусства в народе, демократизуем искусство, призвав на помощь себе великие традиции народного творчества. Вот главные принципы, единодушно принятые нашей конференцией, вот что мы повезем в свои места, и думаем, что, стоя на основе справедливости, мы вполне удовлетворим запросам абсолютной совести, чаяниям нашего века и стремлениям всех, кому дороги свобода и великое искусство.
Мы отдаем наши творческие силы молодого поколения художников на осуществление принятых конференцией новых форм учебной художественной жизни.
Свои работы конференция посвящает освобожденному русскому народу и его художественным организациям и выражает надежду, что народное правительство пойдет навстречу в деле осуществления принятых конференцией решений.
Конференция считает необходимым созвать в Москве съезд представителей учебных художественных организаций всей республики для продолжения проведения выдвинутых конференцией основных идей, для чего конференцией избран исполнительный комитет по организации съезда.
Вместе с подготовкой съезда в Москве конференция считает необходимым с опубликованием настоящей резолюции приступить всем товарищам к организации учебной художественной жизни на местах, на основах, выработанных конференцией.
Председатель конференции Г. В. Щетинин
Тов. председателя П. М. Лебедев[369]
Секретарь М. П. Солодовникова[370]
Принята единогласно на конференции 24 апреля 1918 г. Следуют подписи делегатов организаций.