34. Но в чем же теперь его надежда? Смотри же, слепой язычник, смотри и ты, исказитель и перетолкователь Писания, широко раскрой глаза твои и не стыдись этой простоты, ибо Бог сокрыт в средоточии и Он еще гораздо проще, но ты не видишь Его.
35. Смотри: твой дух или твоя душа рождается из твоего звездного рождения и есть третье рождение в тебе, подобно тому как яблоко на дереве есть третье рождение от земли и имеет рост свой не в земле, но над землею: будь оно дух, как твоя душа, оно не позволило бы больше земле связывать себя на погибель.
36. Но ты должен знать, что яблоко на своем стволе хотя и качествует самым внутренним рождением своим совместно со словом Божиим, чьею силою оно выросло из земли, но так как в телесной матери его пребывает гнев, то она не может вынести его из постижимого рождения и оно телом своим принуждено оставаться в постижимости в смерти.
37. Однако в силе своей, в которой состоит его жизнь и которою оно качествует совместно со словом Божиим, оно снова будет водворено в силу слова, в Последний день, в свою матерь, на свое небесное место, и будет отделено от гневной и мертвой постижимости, и взойдет в небе сего мира в небесном образе, и будет плодом для людей в оной жизни. ["Разумейте здесь: сила Начала, откуда растет яблоко и все остальное, в обновлении мира будет снова зеленеть в раю вместе с чудесами».]
38. Но так как ты создан из семени земли в слове ["КРАСНАЯ ЗЕМЛЯ есть огонь и вода, собранные из Matrix земли словом FIAT; но когда человек устремил воображение свое на землю, он стал земным"] и снова водворил тело твое обратно в мать, то оно и стало таким же постижимым мертвым телом, как твоя мать. И у тела твоего, как и у его матери — земли, есть надежда, что в Последний день оно снова будет водворено в силу слова, на свое первое место.
39. Но так как твое звездное рождение здесь, на земле, состоит в гневе и качествует совместно с любовью в слове, подобно плоду на дереве (ибо сила плода качествует совместно со словом), то надежда твоя в Боге.
40. Ибо звездное рождение стоит в любви и гневе; и оно не может освободиться от него в сие время по причине самого внешнего рождения в плоти, которая в смерти.
41. Ибо мертвая плоть объяла звездное (рождение); и плоть человеческая есть мертвая падаль, пока она еще во чреве матери, и объята адом и гневом Божиим.
42. Но вот звездное рождение рождает душевное, или третье, которое состоит в слове и в котором сплоченное слово пребывает сокрытым в средоточии в своем небе. ["Сульфур (сера) души есть первое Начало в вечном духе воли и получает жизнь в третьем Начале: живет, таким образом, между любовью и гневом и связан с обоими».]
43. Но так как ты обладаешь своим разумом, и существуешь не как яблоко на дереве, но сотворен как ангел и подобие Божие на место изгнанного диавола, и знаешь, как можешь звездным рождением своим качествовать совместно со словом Божиим в части любви, — то ты можешь водворить душевное рождение свое в средоточии слова на небе и можешь душою своей, при жизни тела в этой мертвой постижимости, господствовать вместе с Богом на небе.
44. Ибо слово в сердце твоем и качествует совместно с душою как одно существо; и если душа твоя пребывает в любви, она действительно одно существо с ним, и ты можешь сказать, что, по душе, восседаешь на небе, и живешь, и господствуешь с Богом. ["Разумей: по духу души, образам, происходящим из душевного огня».]
45. Ибо душа, постигающая слово, имеет отверстые врата в небе и ничем не может быть удержана, а также диавол не видит ее, ибо она не в его стране.
46. Но так как звездное рождение твое одною частью состоит в гневе, а плоть через гнев состоит в смерти, то в части гнева диавол всегда смотрит в самое сердце твое; и если ты дашь ему простор, он вырвет у тебя из слова ту часть звездного рождения, которая в любви.
47. Тогда сердце твое станет долиною тьмы; если ты не потрудишься скоро над новым рождением света, он зажжет у тебя в нем огонь гнева; тогда душа твоя будет извергнута из слова и будет качествовать совместно с гневом Божиим, после чего ты уже диавол, а не ангел и не можешь своим душевным рождением достигнуть врат неба.
48. Но если ты сражаешься с диаволом, и хранишь врата любви в твоем звездном рождении, и таким образом отходишь отсюда телесно, то душа твоя в слове остается совсем сокрытой для диавола и господствует с Богом до дня восстановления того, что утрачено.
49. Если же ты звездным рождением твоим пребываешь в гневе, отходя отсюда телесно, и душа твоя не собрана в слово, то ты не достигнешь врат неба вовеки, но куда ты свое семя, то есть свою душу, посеял, в той части и воскреснет тело.
50. А что тело и душа снова встретятся в день воскресения, это ты видишь на примере рождения земли. Ибо Творец сказал: «Да произрастит земля зелень, траву… и плодовитое дерево, приносящее по роду своему плод» (Быт. 1, 11); тогда взошло каждое по роду своему и зазеленело; и так же как до времени гнева у него было небесное тело, так теперь получило оно, по матери своей, земное.
51. Но заслуживает внимания то, как все в великом мятеже диавола включено было в слово, так что все взошло в своем собственном существе по своей силе и своему роду, как если бы оно никогда не было разрушено, но только изменено.
52. Если же это произошло так в то время, когда было такое убийство и грабеж, то тем более произойдет это в Последний день, когда земля отделится в зажженном огне гнева и вновь оживет; конечно, она будет включена тогда в слово любви, подобно тому как здесь она рождала в этом слове плод свой, траву, зелень и деревья, а также всевозможные руды серебра и золота.
53. Но так как звездное рождение земли состоит в любви и внешнее — в смерти, то каждое и останется на своем престоле, и жизнь и смерть разлучатся.
54. Но где же хотела бы лучше быть душа человека в день возрождения, как не в своем отце, то есть в том теле, которое родило ее.
55. Но так как то время, пока тело было в смерти, она пребывала сокрытой в слове, а это слово содержит также и землю в звездном рождении в любви, то душа во время своего сокрытия качествует также через слово, совместно с матерью своею — телом, по звездному рождению, в земле; и в слове тело и душа никогда не бывают разлучены друг с другом, но живут вместе в Боге.
56. И хотя животное тело подлежит нетлению, однако сила его остается жить, и из силы его вырастают прекрасные розы и цветочки; и даже если бы оно сгорело в огне, однако сила его пребывает в четырех стихиях в слове и душа качествует совместно со словом, ибо душа в небе, а это везде, также и посреди земли.
57. Человек, поглядись пока в это зеркало; при описании сотворения человека ты сможешь прочесть об этом подробнее, я помещаю это здесь лишь для того, чтобы ты мог лучше понять силу творения и чтобы ты тем лучше приспособился к этому духу и научился его языку.
58. Теперь кто-нибудь спросит: из какого же вещества или из какой силы произошли тогда трава, зелень и деревья? Каковы были обстоятельства и условия их творения? Простец скажет: Бог создал все из ничего; но он не ведает этого самого Бога и не знает, что он есть; когда он взирает на землю и на ту глубину, которая над землею, он думает: это не Бог, или: Бог не там. Он постоянно воображает, что Бог обитает только над голубым небом звезд и правит как бы духом, исходящим из Него в сем мире, тело же Его не присутствует здесь на земле и в земле.
59. Такие мнения читал и я в книгах и в писаниях ученых; поэтому именно и возникло столько разных мнений и произошло столько распрей между ними.
60. Но так как Бог в своей великой любви отверзает мне врата своего существа и мыслит о союзе, который у Него с человеком, то я хочу раскрыть и отпереть все врата Божий, весьма усердно и строго, по моим дарованиям, насколько дозволит мне Бог.
61. Не в том смысле, будто я достаточно силен в этих вещах, но лишь в той мере, в которой я могу постигнуть их. Ибо существо Божие — как колесо, в котором много колес вделано друг в друга, и наискось, и вверх, и вниз, и все они вместе непрестанно обращаются; и вот: видишь колесо, и весьма изумляешься, и, однако, не можешь сразу ни изучить, ни постигнуть его в обращении; но чем больше взираешь на колесо, тем больше изучаешь его образ; и чем больше научаешься, тем больше радостного желания испытываешь к колесу, ибо видишь непрестанно нечто дивное, и человек не может вдоволь наглядеться и научиться.
62. Так и я: что в одном месте опишу я недостаточно об этой великой тайне, то ты найдешь в другом; чего я не смогу описать в этой книге из-за пространности предмета и моей невразумительности, то ты найдешь в следующей.
63. Ибо эта книга есть лишь первый отпрыск этой веточки, которая зеленеет в своей матери; подобно ребенку, который учится ходить и не может сразу быстро побежать.
64. Ибо дух хотя и видит колесо, и хочет постигнуть образ его в каждом месте, однако ему это не удается в достаточной мере из-за обращения колеса; когда же случается, что он видит снова первый постигнутый им образ, он каждый раз научается чему-нибудь еще, и все больше привлекается к колесу, и любит его.
65. Теперь заметь: земля обладает точно такими же качествами и неточными духами, как и глубина над землею или как небо, и все вместе в целом принадлежит к одному телу; и весь Бог есть это единое тело, а что ты не видишь и не знаешь его всецело, тому виною грех, с которым ты в этом Божественном великом теле заключен в мертвой плоти; и сила Божества скрыта от тебя, подобно тому как мозг в костях скрыт от плоти. Но если ты в духе пробьешься сквозь смерть плоти, ты увидишь сокрытого Бога; подобно тому как мозг в костях проницает их и дает плоти силу и крепость, и, однако, плоть не может постигнуть его, но только его силу, так и ты в плоти не можешь видеть сокрытого Божества, но получаешь его силу и разумеешь в ней, что в тебе обитает Бог.