Следующий этап — интенсивный массаж, который не может быть рекомендован всем пациентам, так как слабые и болезненные люди его не выдерживают. Двумя руками вы должны делать такие движения, как если бы били по барабану. Движения ладоней и пальцев следуют друг за другом, и обе стороны головы массируются одновременно.
Завершите интенсивный массаж легкими поглаживаниями головы пациента, а затем проведите следующий этап — потягивание волос. Захватите рукой прядь волос и слегка потяните ее, то же самое проделайте со следующей прядью, и так далее. Этот прием оживляет и укрепляет корни волос, но только после масляного массажа. Никогда не делайте этого с сухими и неподготовленными волосами.
Этот очень нежный массаж обычно делают без масла. Он состоит в наложении ваших рук на лоб пациента или какую-либо больную часть тела и в легком поглаживании. Тот, кто это делает, должен иметь твердое намерение излечить человека и помочь ему избавиться от недомогания. Такой мягкий массаж, производимый членом семьи или другом, приносит больному утешение и успокоение. Он очень хорошо помогает при лечении психических расстройств и расстройств, связанных с избытком питты. При проведении этого массажа руки только слегка касаются пациента. Лечебный эффект достигается не столько механическим воздействием, сколько любовью того, кто делает массаж, и его желанием пЬмочь. Поэтому добрые и нежные от природы люди могут добиться особенно хорошего эффекта. Этот массаж можно делать на любой части тела.
Давайте сначала поговорим о том, что такое йога и как она связана с Аюрведой. Прежде чем мы попытаемся понять йогу, важно постигнуть основную мысль учения санкхья и рассмотреть понятия самскары, кармы и самсары, уже описанные в главе 1. Целью йоги является достижение бессмертия, что означает освобождение от самсары — круговорота жизни и смерти.
Путь к достижению вечной цели йоги долог и труден. Он предполагает огромные индивидуальные усилия, необходимые для того, чтобы достигнуть контроля над чувствами и разумом. Это духовное развитие невозможно без здорового тела и мощного разума. Если человек нездоров, его нездоровье сказывается и на его разуме, и он не может прийти к более высокому состоянию сознания. Тело считается священным, поскольку оно вмещает душу, которая не подвержена разрушению, неизменна и является частью Пуруши. Йога учит гармоничному развитию тела и разума и установлению их связи с космосом. Тело вместе с чувствами и разумом является причиной тех проблем, которые преследуют нас в этом мире, но свободу можно получить, только достигнув, с помощью сознательных усилий, контроля над чувствами. В классической литературе эта идея проиллюстрирована так:
Тело подобно колеснице,
Которой владеет душа,
Интеллект ею правит,
Разум действует как вожжи,
Что до лошадей, то это чувства,
Мир — их арена*.
Интеллект (возничий) должен управлять лошадьми (чувствами) с помощью вожжей (разума), чтобы доставить колесницу (тело) вместе с ее владельцем (душой) к своей цели (Абсолюту). Эта иллюстрация разъясняет, что физическое состояние очень важно для достижения любой духовной цели, поскольку никакая колесница не сможет ехать без лошадей. Поврежденная колесница или непослушные лошади не привезут возничего к цели. Необходимо поддерживать колесницу в хорошем состоянии и править лошадьми с помощью поводьев (разума), иначе колесница не довезет своего владельца к месту назначения.
Важно достичь гармонии нашего микрокосма с макрокосмом, чтобы осознать наш внутренний свет и силу души, которая превыше этого постоянно меняющегося, преходящего материального мира. В Аюрведе различные упражнения йоги помогают сохранить равновесие между телом, разумом и индивидуальной душой ради установления гармонии с космосом. Как для йоги, так и для Аюрведы характерен холистический подход к жизни и мирозданию, и ни та ни другая не стремятся к благоденствию тела как такового. Они занимаются нашим существованием как единым целым. Эта идея проиллюстрирована табл. 3. В данном контексте мы имеем дело с некоторыми упражнениями йоги, пранаямой и упражнениями на концентрацию. Все они сориентированы на хорошее физическое и душевное состояние, а также выполняют терапевтические функции.
Упражнения йоги (йогабхьяса), позы йоги (йогасаны) и дыхательные упражнения (пранаяма) дают энергию внутренним и внешним органам и обновляют их, а также умиротворяют разум. Они способствуют неограниченному притоку энергии в тело и создают его гармоническую связь с космической энергией.
Для аюрведического образа жизни важно постичь принципы йоги и выучить некоторые основные упражнения. Если вы не готовы выполнять описанные здесь упражнения йоги, а ваше тело недостаточно гибко, вам придется насиловать себя, а это принесет больше вреда, чем пользы. Йога запрещает принуждение. Все движения связаны с дыханием и концентрацией разума на конкретном упражнении. Упражнения и позы йоги координируют разум и тело и помогают познать себя. Поэтому мне хотелось бы, чтобы вы шли к познанию и развивали тело без принуждения, постепенно. Далее приводятся некоторые упражнения йоги, и объясняется их действие.
| 1. Яма(воздержанность) | A. Ахимса: не убей, не причини другим больB. Сатья: правдивостьC. Астея: не украдиD. Брахмачарья: сдержанность, т.е. умение не поддаваться импульсам или желаниямE. Апариграха: не домогайся, т.е. не ищи наслаждений |
| 2. Нияма(самодисциплина) | A. Шауча: очищение (физическое, духовное)B. Сантоша: удовлетворенностьC. Tana: строгостьD. Джана: мысленное повторение мантрыE. Ишварапранидханад: глубокая преданность Ишваре |
| 3. Асаны(позы йоги) | Специфические положения тела, разработанные йогой. При продолжительных занятиях они выполняются без напряжения и приносят удовольствие. |
| 4. Пранаяма(дыхание) | Распространение жизненной энергии. Эти упражнения включают в себя постепенное замедление дыхательного ритма, увеличение интервалов между вдохом и выдохом и наоборот. |
| 5. Пратйахара (самообладание) | Безразличие чувств по отношению к их объектам и единообразие чувств с природой разума. Объекты чувств — это цвет для зрения, звук для слуха и т.д. |
| 6. Дхарана (внимание) | Концентрация мыслительных процессов на внутреннем пространстве (деша). |
| 7. Дхьяна(созерцание) | Постоянное состояние дхарана. |
| 8. Самадхи (медитация) | Состояние транса, когда йог полностью погружается в духовное бытие, разрывая все связи с материальным миром. |
Табл.З. Краткое изложение восьми практик Аштанга-йоги. Нельзя найти точного эквивалента в английском языке для последних трех упражнений. Однако мы попытались дать перевод в виде тезисов. Эти слова лучше выучить.
Солнце снабжает нас энергией для жизни и здоровья. Солнце символизирует время, так как восход и заход солнца отмечают начало и конец дня. В Риг-веде, старейшей из четырех Вед, говорится: «Наблюдая изо дня в день восход солнца, мы будем всегда оставаться чистыми в наших помыслах»*. В Атхарва-веде, которая в значительной степени посвящена медицине, молитва, обращенная к первоэлементу воды, гласит: «Дай мне лекарство, чтобы я сохранил здоровье и мог продолжать видеть солнце долгое время»**.
Растения и животные растут благодаря солнечной энергии. Мы потребляем эту энергию в виде пищи. Солнечный свет дает нам возможность видеть окружающий мир. С помощью упражнений сурья намаскара мы достигаем единения с космической энергией.
Сурья намаскара всегда выполняется лицом к солнцу. После захода солнца надо стоять лицом к западу. Это упражнение включает в себя двенадцать последовательных позиций, которые омолаживают организм и увеличивают продолжительность жизни. Если упражнения, составляющие сурья намаскара, правильно выполняются по 15 минут ежедневно, они оказывают благотворное действие на все тело и увеличивают жизненный тонус. Они помогают обнаружить отсутствие гибкости или скрытую боль в какой-либо из частей тела, включая внутренние органы.
Упражнения йоги выполняют натощак, при этом следует заблаговременно опорожнить мочевой пузырь и кишечник. В сурья намаскара двенадцать различных поз. Удобнее сначала выучить их по отдельности, а затем объединить. Вы должны научиться выполнять двенадцать поз плавно, непринужденно переходя от одной к другой. После освоения этой стадии вы
должны научиться во время выполнения этих позиций концентрироваться на форме и энергии солнца.
Стойте прямо со сложенными кистями, которые должны касаться середины грудной клетки. Ноги слегка расставлены. Постарайтесь полностью расслабиться и следите, чтобы ваши плечи и руки не были зажаты или напряжены (рис. 36). Как только вы почувствуете, что полностью расслабились, сконцентрируйтесь на образе солнца и представьте, что оно находится между вашими глазами в аджнья-чакре. Когда вы полностью сконцентрируетесь, то почувствуете легкое колебание в теле. Ваше дыхание автоматически замедлится.
Медленно поднимайте сложенные кисти рук вверх, голова находится между руками. Сохраните это положение и прогнитесь назад. Следите, чтобы прогибалась лишь верхняя часть тела, ноги должны быть прямыми, а голова не должна запрокидываться дальше, чем руки (рис.37). Фактически, руки почти закроют ваши уши, и это положение должно сохраняться при прогибе. Наклоняйтесь назад насколько это вам удобно. Воздух при этом положении выталкивается из легких. Если
вы останетесь в этом положении подольше, дыхание станет медленным и поверхностным.
Медленно выходите из позиции 2, выпрямляя тело. Когда выпрямитесь, разожмите кисти и выпрямите руки, обращенные ладонями вперед. Дайте себе время для двух или трех глубоких вдохов в этом положении. Теперь медленно нагнитесь вперед, а затем вниз, пока не д