Мем: вода
Разрушение буквы Мем:1 — Иероглиф;
2 — Критское;
3 — Буква Мем со стелы царя Меша;
4 — Современное.
* * *На следующий день, отец Евфимий, как будто его черт оседлал, никому ничего не сказав, принялся рыть колодец.
Он начал рано утром. Как безумный. Бросал землю вокруг и к полудню спустился уже довольно глубоко. Но воды не было.
Он копал до поздней ночи. И когда все думали, что он вылезет, что подергает за веревку, давая нам знак, что пора его вытащить оттуда, куда он залез по своему выбору и воле, из глубины колодца послышался голос: «Кровь! Кровь вместо воды будем пить!» И это были его последние слова.
Он вернулся с первыми петухами. И вот вам странная и необычная повесть. Я, немой летописец всего, что происходило в нашем пречистом монастыре в лето Господне 863, так же, как и раньше, перескажу вам, еще не родившимся, все случившееся с отцом Евфимием в колодце и мирах, скрывающихся под подземными водами, так, как слышал из его уст, не сказавших ни слова. Я пишу, потому что у меня нет голоса, чтобы я мог воскликнуть и вы бы меня услышали. А было это так, моей рукой написанное:
IX1. Когда потекла кровь в колодце истины, Евфимий посмотрел на небо, которое было далеко, ибо между кровью в колодце и водами неба был целый мир, земля, и сказал: «Господи, зачем ты даешь мне кровь, когда мне нужна вода, которой я вымою руки; кровью не смыть кровь, ибо нечистое не отмоешь нечистым, но только чистым».
2. А голос Господа явился и сказал: «Ты презрел меня, победил и убил меня в душе своей; зачем сходишь сейчас в мир, в который ты бросил и заточил душу до моего воскресения?»
3. Тогда Евфимий сказал: «Дай мне, милостивый Господь, увидеть, как ты там, куда брошен по моей безумной вине».
4. А Господь сказал: «Входи. Ты будешь разочарован».
5. И отец Евфимий вошел, по колено в крови, в колодец. А потом вошел по грудь. Но ничего не случилось. И вошел по уста. И опять не случилось ничего.
6. И тогда голос сказал: «Пей кровь мою, ибо убийца любит пить кровь убиенного».
7. Но Евфимий сказал: «Я боялся твоего совершенства, которое было больше моего; а грех мой в том, что я возжелал величия твоего; ибо любил тебя и хотел быть, как ты; а нужно было быть с тобой».
8. Тогда поднялась сильная буря в колодце, и от ветра сделались волны большие; открылся путь посуху перед ногами грешного Евфимия в море крови, а голос сказал: «Иди путем, открывшимся перед стопами твоими. Я выведу тебя отсюда и сделаю тебя предателем моим, оплакивающим судьбу мою, которую ты позволил мне дать; пойди и посмотри».
9. И отправился Евфимий и шел, пока не добрался до сухого места; и пришел в мир, в котором у живших там людей не было тени, и были они безутешны.
10. И когда подошвы ног у него потрескались, от колдобин на дороге, как перезревший гранат, пришел он к хижине, перед которой сидели черные вороны, муж и жена, и сильно плакали.
11. «Почему вы плачете, добрые люди?» — спросил Евфимий. А вороны ответили: «Потому что мы убили быка, нашего тирана; теперь, когда его нет, на его место пришли люди, умеренные в добре, неумеренные во зле.
12. Бык жил в пещере и хотел, чтобы мы приводили ему наших дочерей; а мы, неразумные, решили убить его.
13. А когда убили, светло стало в нижнем мире, и люди увидели, что способны на злодеяния и что могут властвовать над нами вместо быка.
14. А теперь люди хотят, чтобы мы им отдали самых красивых детей.
15. А порядок нарушен, ибо не в человеческой природе быть ненасытными, как драконы; человеку нельзя простить то, что для дракона естественно и что дракону можно простить, ибо дракон должен вести себя как дракон, и человек как человек».
16. Отец Евфимий разгневался и сказал: «Дайте мне топор, и я убью тех, кто занял место дракона, тирана вашего, которого вам теперь стало жалко, когда его больше нет».
17. И отец Евфимий взял топор из слова «Гимел» (слова воистину скрывают в себе предметы), сел ворону на спину, и тот понес его в пещеру.
18. И увидел там Евфимий людей безобразных, с душами дьявола, которые в блуде жили с дочерьми тех людей, и пили вино, и напивались допьяна, так что падали голыми в шатрax, а потом шли и познавали жен чужих.
19. И увидел срам их и разъярился, потому что плодные их части походили на бычьи.
20. И взмахнул топором и отрубил им срамные уды, а затем головы; но все головы людей, пришедших на смену дракону, были одинаковыми, с глазами, ртами и носами, похожими друг на друга.
21. Тогда Евфимий схватил первую голову и положил ее в мешок, как доказательство того, что совершил святое и праведное дело.
22. Но когда голова скатилась к ногам ворона, тот закричал, и жена его каркнула, и Евфимий закричал, ибо то была его голова.
23. А ворон сказал: «Садись быстрей мне на спину и не ищи того, кого ты ищешь вне себя, не найдешь, ибо ты уже убил себя, только время еще не пришло».
24. И сел Евфимий ему на спину с живой головой на плечах и с мертвой в мешке; и ворон взлетел.
25. Но обессилел на полпути и сказал: «Дай мне еды, иначе мы оба упадем».
26. И тогда Евфимий вынул голову из сумки и, не задумываясь, дал птице, и та ее всю съела.
27. И с последним куском мяса в клюве вынесла его наверх и сбросила со спины; а Евфимий услышал голос, сказавший: «Разочарован ты, знаю, ибо Господь не способен на злодеяния, даже если кажется иначе». И потом смолк.
Вот повесть отца Евфимия, рассказанная его устами, написанная моей рукой, ибо у меня голоса нет, только буквы, которыми я пишу это сочинение для вас. А отец Варлаам встал, подошел к колодцу, набрал ведро и отпил из него. В следующий миг сплюнул и сказал: «Это вода, простая вода».
А вода была мутной, красной, потому что колодец был только что выкопан.
Нун: змея, женщина
Разрушение буквы Нун:1 — Иероглиф;
2 — Критское;
3 — Буква Нун со стелы царя Меша;
4 — Capitalis quadrata;
5 — Современное.
* * *На следующий день по дороге, ведущей к монастырю, пришли двое. Сначала мужчина, потом женщина. Мужчина принес новость: приветствие от пресвитера Петра, который был рукоположен и назначен на место блаженного Амфилохия, уже преставившегося. Пришел и потом ушел.
Около десятого часа пришла женщина, не одна: ее привела толпа из деревни. Привела связанной, гнала перед собой, била палками. Они вошли во двор, как обычно входит простой народ: ввалились толпой, беспорядочно, с бранью и грубостью и позвали Варлаама, старшего: чтобы он пришел и дал им совет, потому что он мудрейший из всех. Но прежде во двор вышел Евфимий, говоря: «Чего вы хотите?» А они ответили: «Вот прелюбодейка, вот блудница, ибо в тягости, а нет у нее мужа, от которого родится ее ублюдок! Ее муж в другой стране, у другого народа на службе, а она вот так его ждет!» И показали на беременную женщину.
А та худая, тонкая, как тростинка, что гнется и на слабом ветру; кожа и кости, скелет, одетый в кожаный мешок, и только большие глаза, полные слез, говорили, что она жива. Она смотрела этими глазами, Господи, смотрела на всех нас, ожидая, что кто-то протянет ей руку, спасет ее от гнева и бича, брата гнева; ее били еще, но Евфимий не сказал: «Не бейте ее, прежде надо рассудить ее поступок», а только, пока ее били, спросил: «Как тебя зовут, женщина?» И она ответила: «Меня зовут Нун». А затем отец Евфимий сказал: «Есть ли отец у сына, которого ты носишь?», и она сказала: «Нет, и я не знаю, как это произошло, потому что я не согрешила, и Бог мне свидетель, что было так».
Это разозлило жителей деревни, и они начали снова бить ее палками и проклинать, одаряя ее плевками уст своих. Один из них крикнул: «Не погань имя Господне, блудница, потому что ты не Богородица!» А другой сказал: «Отец Евфимий, какое слово и какой закон писаны для согрешивших так, как согрешила эта блудница?»
А отец Евфимий сказал: «Тот закон, что для вас праведен, и Богу справедливость приносит, а ей утешение и покаяние». И собрался уходить, а крестьяне все продолжали ее бить.
В этот момент появился Прекрасный. Крикнул: «Стойте, люди!», и те остановились, глядя на него с недоверием. А тот, кто спрашивал Евфимия о законе, по которому ее судить, со злобой крикнул: «Вот от кого она понесла, потому что эта блудница все время вертелась у церкви, как течная сучка, готовая спариться!» И все рассмеялись, грозно и безобразно, а лицо отца Евфимия озарил мрачный свет, потому что он вспомнил что-то, что нельзя было забыть.
А бедная Нун безумными глазами посмотрела на Прекрасного и заплакала, говоря в его защиту, что она честная женщина и не хочет, чтобы кто-то другой претерпел ее муки: «Этот человек не отец моего ребенка».
Прекрасный затем подошел, обнял ее и взял под защиту, а люди начали и его бить и угощать плевками и ударами палки. И тогда он сказал: «Слушайте, что я скажу вам, люди, и пусть мое слово живет в вас, ибо оно истинно, а истина только в душах великих живет, потому что она Велика и Едина. Эта женщина приносила мне хлеб и воду в церковь, хотя никто ей не приказывал, а от вас я до сих пор только удары, брань и плевки получил в дар; чем же она хуже вас, тех, что ни в церковь не ходят, ни Бога не знают, а приходят сюда за справедливостью, как будто справедливость — здесь, у нас? У человека, а не у Бога вы закон ищете, чтобы человека осудить, а это дело неправедное, лишь безумца достойное».