Кроме этого, интрига , без которой не может существовать ни одна из игр, создает мощное поле напряжения, столь необходимое для существования эффективного процесса в НО. И опять-таки, сама обстановка игры преподносит нам подарок, для возникновения которого в процессе нам почти не приходится трудиться.
Все вышеупомянутые качества игры, наряду со многими дополнительными, делают ее, быть может, самой популярной методикой в НО.
Безусловно, и в изучении самого важного материала, и в исследовании серьезного содержания есть место игре. Ведь игра необходима вовсе не для того, чтобы развлечь участников, облегчить им жизнь или дать возможность отдохнуть. Игра, используемая в качестве важного инструмента НО, призвана создать определенное настроение, состояние, дать новый материал для продвижения процесса, наконец, структурировать рамки.
Игра, помимо всех уже упомянутых эффектов, обладает еще одним волшебным качеством: она может подать сигнал ведущему, о том, в какой точке процесса находится участник, о его проблемах, месте в группе и т. д. Захватывая, заставляя осваивать пространство правил, игра открывает участников иначе, в том числе и для них самих, как бы вскрывает новые стороны их интереса.
Если на протяжении многих сессий нет и намека на игру – что-то идет не так, возможно, ведущий становится излишне догматичным, или сама тема давно уже не слишком интересна участникам.
Отсутствие игры, или хотя бы некоторых ее элементов, в той или иной форме – признак того, что и самому ведущему не интересна тема, группа, участники. И никакие «умствования» не заменят живых механизмов игры, когда материал, его осознание, исследование и дальнейшее созидание рождается непосредственно в процессе НО.См. также Игра по станциям, Ролевая игра, Игры в кругу, Технологии, Триггер
Из истории неформального образования
Нам не удастся в формате нашей книги предложить читателю серьезную монографию. Мы и не собираемся этого делать, тем более, что о гуманистическом подходе написано множество томов, да и о Неформальном образовании выходит все больше исследований. Однако, оставить Азбуку без небольшой главы о корнях НО, конечно же, просто невозможно.
Мы неоднократно упоминали ту путаницу, которая существует вокруг самого понятия НО: нередко под неформальным образованием понимается система внешкольного образования, включающая в себя различные кружки, студии, секции. Нельзя отрицать и того факта, что человек получает знания и навыки из повседневного опыта, игры, общения с людьми, средств массовой информации – зачастую именно это и называют неформальным образованием. Так же часто под определение «не «не формального» попадает все, что связано с дополнительными занятиям и, например, различные факультативы, занятия с репетитором, самообразование. Альтернативные методы обучения, такие как виртуальные лекции или игровые методики, также претендуют на право называться неформальным образованием. Ни в одном из вышеперечисленных определений нет и намека на педагогический подход, но, но все они, так или иначе, подчеркивают противоположность формальному, школьному, обязательному. Попробуем распутать этот клубок. Для этого ненадолго обернемся назад – в историю НО. [22]
Впервые о неформальном образовании серьезно заговорили в США в шестидесятых годах прошлого века. Именно в это время педагоги и психологи сформулировали основные признаки возрастающего мирового кризиса в сфере образования непригодность учебных программ, отставание школьных систем от динамичных изменений в области экономики, политики, технологии, несоответствие классических методов обучения потребностям современного молодого поколения. К этому времени большинство развитых западных стран законодательно утверждают право на всеобщее обязательное среднее образование. Этот, безусловно, прогрессивный шаг в масштабе общества оборачивается едва ли не насилием по отношению к конкретной личности. Современный молодой человек все чаще задается вопросом «зачем»: зачем тратить время на получение знаний, часть из которых не пригодится в будущей жизни, зачем выслушивать нотации от людей, чьи представления о жизни основаны на их опыте, зачем подстраиваться под систему, под стандарты, под общественную норму.
Дело в том, что официальные системы образования слишком медленно адаптируются к социально-экономическим изменениям, их развитие сдерживает не только собственный консерватизм, но и инерция самого общества.
В частности, эти идеи были озвучены в 1967 году в докладе Ф. Г. Кумбса «Кризис образования в современном мире: системный анализ» и его книге, вышедшей в 1970, появившейся на волне критики существующей системы образования. В это же время образование начинают довольно жестко делить на формальное, неформальное и информальн ое. ое. К формальному образованию относится иерархическая, в хронологическом порядке градуированная система образования: от начальной школы, следующая через университет, включающая общую академическую учебу. К информальному образованию причислен процесс, действительно протекающий на протяжении всей жизни, в котором каждый приобретает взгляды, ценности, навыки и знания из повседневного опыта и получает образовательное влияние из ресурсов своей среды – начиная от семьи и соседей, от работы и игр, от рынк а, б а, библиотеки и средств массовой информации. К неформальному образованию отнесена любая организованная учебная деятельность за пределами установленной формальной системы – отдельная деятельность или существенная часть более широкой деятельности, призванная служить субъектам обучения и реализующая цели обучения, стоящие перед этими субъектами.
Таким образом, информальное образование можно вынести за рамки педагогики и заняться неизбежным сравнением формального и неформального.
Примерно так разница между ними представлялась в 70-е годы прошлого века:
Со временем становилось все более понятно, что неформальное образование представляет собой не столько набор правил, приемов и методов, сколько совершенно особый практический подход, основой которого является гуманистическая психология. Карл Роджерс, один из создателей и лидеров гуманистической психологии, взамен того, что он назвал традиционным образцом учения, предложил гуманистический подход, основанный на добровольном обучении, опирающемся на нужды и опыт обучающихся, уважительное отношение к ним как к отдельным уникальным индивидуальностям, разделение ответственности за обучение среди всех членов группы, принимающих участие в обучении, критическую рефлексию знаний, веры, ценностей и поведения общества, самоуправляемое обучение и циклическое взаимодействие обучения и деятельности.
В 80-90-х годах еще более ярко проявлялись контрасты между системами формального и неформального образования. Стало очевидно, что первая в значительной мере связана с системно-ориентированным характером обучения, когда обучаемые являются пассивными реципиентами знаний, умений и отношений, транслируемых им системой образования через преподавателя и воспроизводимых по требованию. Вторая система направлена, прежде всего, на личностно-ориентированное обучение, и в ней создается уникальное знание, конструируемое на основе опыта.
Последние сорок лет НО развивается в двух направлениях: создание краткосрочных проектов, основанных на принципах гуманистической педагогики, и проникновение в системы формального образования.
К первому относятся лагеря, семинары, воскресные школы, курсы, тренинги..
Ко второму можно отнести возникновение всевозможных учебных заведений, дошкольных и школьных, работающих в рамках гуманистического подхода.
Современные тенденции в неформальном образовании в мире состоят в том, что противостояние и противопоставление неформального образования формализованному государственному смягчается, между ними устанавливаются отношения взаимодополнения. Неформальное образование, будь то частное или общественное, часто становится своего рода испытательной лабораторией, своеобразным полигоном для новых технологий, для выработки новых стандартов. Когда новые технологии и стандарты выдерживают испытание в сфере неформального образования, их перенимают государственная система образования и частные учебные заведения.
Кстати, само по себе неформальное образование не предполагает отказа от стандартов. Просто стандарты в неформальном образовании официально не утверждены. [23]
За годы становления НО как педагогического подхода возникло и окрепло множество разнообразных проектов. Яркими примерами могут служить вальдорфские школы, «Саммерхилл» Александра Нила, «Зеленый дом» Франсуазы Дольто и многие другие.
Кризис образования в наши дни не только продолжается, он расширяется и углубляется. Развитие технологий делает все более очевидной мысль о том, что для получения знаний вовсе не обязательно вставать ни свет – ни заря, идти в школу, проводить там кучу времени и, возможно, так и не получить ответ на вопрос: «зачем же я так мучаюсь…»
Разрешения этого кризиса возможно достичь лишь при смене парадигмы обучения, когда вместо стандартного набора знаний, ученики или, лучше сказать, участники образовательного процесса, будут приобретать индивидуальный набор знаний и умений, обусловленный личными способностями и склонностями. Именно такой подход к образованию и называется НО.Интрига
Интрига (фр. intrigue, от лат. intrico – «запутываю») – заинтересованность вокруг события, явления или личности за счёт неопределённости события, явления или личности.
Всем с детства известен вопрос «а что было дальше?». На использовании этого вопроса и возможными возможных вариантами вариантов ответов на него основаны многие книги, фильмы, спектакли. Трудно представить себе, например, детектив, в котором не использован мотор «что было дальше».
Именно интрига обеспечивает неослабевающий интерес читателя, зрителя, участника. Понятно, что такой мощный инструмент работы с личным интересом не может не быть востребован в области НО.