Сунь-цзы говорит:
При атаках огнем необходимо использовать пять способов атаки взаимозаменяемо, в зависимости от обстоятельств. Когда в лагере врага вспыхнет пожар, быстро приготовьтесь атаковать врага снаружи. Когда в лагере врага вспыхнет огонь и среди солдат не возникнет ни замешательства, ни суматохи, терпеливо ждите и не рвитесь в атаку. Когда огонь яростно разгорается из-за открывающихся возможностей, быстро завершайте свои атаки. Когда нет никаких возможностей, которые можно было бы получить, и доведенный до конца, немедленно прекратите. Огонь может быть открыт из-за пределов лагеря противника. Нет необходимости ждать, пока в лагере врага начнется пожар. Пожары всегда можно разжечь в подходящее время и по подходящим поводам. Когда огонь горит в наветренном направлении, не нападайте с подветренной стороны.
Два пункта об обещании гарантии безопасности ниндзя
Следует принять меры к тому, чтобы ниндзя сбежал из замка при его падении, чтобы союзники не убили его или их (в зависимости от количества шиноби). В дневное время может быть установлена любая мера или знак, в то время как в ночное время знаком должен быть фонарь с гербом. Непосредственно перед штурмом договоренность должна быть доведена до сведения каждого солдата; однако нехорошо сообщать им об этом слишком рано. При падении замка ниндзя должен прятаться в закрытом месте, в то время как враг убегает. После битвы ниндзя обычно выходит из укрытия. Таким образом, вышеупомянутая мера должна быть принята на всякий случай, если ниндзя не может оставаться скрытым, но должен выйти смешанным с вражескими солдатами.
Для ниндзя обычно выходить после того, как все уляжется.
Из стихотворений синоби-ута:
После того, как вы успешно проникли на территорию противника, вам следует уделять больше внимания не борьбе между собой, а врагу.
Драка между собой может произойти всегда, в зависимости от того, какие инструкции вам даны. Вы всегда должны заранее определиться с опознавательным знаком для своих воинов.
В этой главе рассматриваются обещания, которые генерал должен давать своим ниндзя. Если эти обещания не будут твердо выполнены, шиноби но моно будет трудно проникнуть во врага, или даже если ему удастся это сделать, победы или преимущества не будет. Вдобавок ко всему, это может привести к катастрофе. Имейте в виду, вы должны быть осторожны.
Сунь-цзы говорит:
Правитель должен в полной мере знать, как использовать пять различных видов агентов и шпионской деятельности.
Помимо вышеуказанных двадцати двух статей, независимо от того, будет ли это сделано специально или с точностью, и независимо от того, есть ли твердое обещание между генералом и ниндзя, исполнители этих постоянно меняющихся искусств не должны ничего выдавать заранее.
Здесь выше упоминаются установленные правила знаков и обещаний. Это введение в этот путь.
Причины, по которым следует нанимать шиноби но моно:
У него должно быть пять основных элементов: верность, мужество, стратегия, достижения (включая достойные поступки) и верность – и вдобавок ко всему здоровое тело.
Он должен быть мягким в обычное время и обладать острым чувством праведности, но мало нуждаться в желаниях. Ему нужно любить изучать принципы вещей и никогда не забывать о своем долге перед другими.
Он должен свободно владеть речью, глубоко мыслить, быстро общаться с людьми в обычное время и его трудно обмануть, особенно используя логику, чтобы не попасть в ловушку «гладких разговоров».
Он должен знать волю небес, разбираться в конфуцианстве и буддизме и всегда осознавать, что жизнь и смерть имеют свое определенное назначение. Он должен стремиться всегда быть выше своих личных интересов и помнить слова древних мудрецов.
Он должен быть искренен в том, чтобы знать мораль класса самураев, и, кроме того, должен многое узнать о способах древних японских и китайских воинов, которые отличались верностью и храбростью, посвятили себя своему господину и уничтожали врага с помощью тактики, и все это на службе у своего господина. Кроме того, у него должен быть большой интерес к военному делу или военному искусству. Его темперамент должен быть темпераментом героя.
Обычно ему не следует вступать в спор с людьми. Он должен быть кротким и достойным и, кроме того, иметь репутацию праведного и доброго человека. Внутри или за пределами своей сферы деятельности он должен иметь репутацию абсолютно честного человека.
Его жена, дети и родственники должны быть хорошего происхождения, таким образом, должно быть мало шансов, что он может быть перевернутым шиноби.
Он должен много путешествовать и хорошо знать, каковы нравы и обычаи в различных провинциях.
Он должен усердно учиться и глубоко усвоить искусство синоби-но-дзюцу, быть компетентным в стратегии, быть талантливым писателем, в высшей степени искусным во всех областях ниндзюцу и стремиться проявить себя в бою.
Помимо военного дела, он также должен быть сведущ в различных искусствах, быть поэтом, музыкантом, уметь танцевать, иметь способность выдавать себя за других и быть опытным во всех других видах деятельности и затем может использовать их, чтобы исправить любую ситуацию без промахов.
Те, кто обладает вышеуказанными десятью характеристиками, очень редки, и их следует называть джонин или высококвалифицированный ниндзя. Трудно найти джонина, как упоминалось выше, если господин не обладает глубокой мудростью и полностью не понимает людей, точно так же, как если бы он мог заглядывать в их мысли. Если он не мудрец, он не может достичь [статуса джонина].
Сунь-цзы говорит:
Только те, кто мудр, смогут использовать шпионов с пользой.
Как неоднократно упоминалось в главах этой статьи, глупый лорд, использующий шиноби, не может одержать победу в каждой битве, в то время как светлый лорд, использующий шиноби, победит во всех столкновениях. Шансы на победу гарантированы, и его победа уверенна; это похоже на то, что он никогда не пропустит удар сто раз из ста попыток. Тех джонинов, о которых упоминалось выше, трудно найти. Тем не менее, нетрудно добиться удовлетворительных результатов с чу-ге но ниндзя – шиноби среднего или низкого уровня – при условии, что они используются надлежащим образом и в соответствии со временем и целью. Все подробности о том, как их использовать, будут упомянуты в последующих томах этой статьи. Кроме того, я процитирую древние японские и китайские писания в доказательство того, что ниндзя среднего или низкого уровня могут стать основой вашей тактики и что существует бесчисленное множество примеров этого.
Мудрый генерал может извлечь лучшее из чу и гэ, то есть ниндзя среднего и низшего уровня, точно так же, как мастер-лоточник может сделать первоклассного ястреба из ястреба второго сорта. Почему они должны быть оставлены? Кроме того, даже всемогущий ниндзя не может выполнять хичо-но-дзюцу, «искусство полета птиц» в одиночку, без руководства или получения помощи от обычных шиноби среднего или низкого уровня. Вы должны позволить им должным образом выполнять свои обязанности, чтобы они достигли успеха. Поэтому, нанимая ниндзя, будьте уверены, что все вышеперечисленные вопросы должны быть рассмотрены очень тщательно. Вам, конечно, следует поискать джонина, но этих обычных ниндзя среднего или низкого уровня не следует выбрасывать. Как упоминалось в главах этого письма, то есть в этом документе «Бансэнсюкае» нет ничего лучше, чем использовать хейши («обычных воинов»), риши («отдельных воинов») или тонши («воинов-отшельников») [при использовании шиноби но дзюцу]. Использование этих людей дает вам бесчисленные преимущества, возможности использования которых бесконечны. Более подробная информация будет передана из уст в уста.
[Список без названия, значения которого представлены парами]
• Плакучая ива (спускается)
• Японская ива (для восхождения)
• Похвала
• Критиковать
• Захват
• Освобождение
• Давать
• Взять
Подробности должны быть переданы устно.
Книга шестаяРуководство для командиров III
Как защититься от планов врага
Военные схемы защиты от шиноби действуют только для того, чтобы блокировать тех ниндзя, которые не достигли истинных принципов искусства шиноби. С точки зрения тех ниндзя, которые овладели истинными принципами шиноби, независимо от того, насколько широк и глубок ров, они могли бы пересечь его так же легко, как если бы находились на ровной земле, или независимо от того, насколько высоко поднимается каменная стена, они могли бы взобраться на нее так же легко, как потянув за свободную веревку рукой над рукой на открытом лугу. Даже если вы соберете свою армию в соответствии с [китайскими] принципами Пяти, будете строго охранять день и ночь, а затем попытаетесь расспросить каждого, это так же просто, как если бы вы подглядывали за своим соседом. Кроме того, даже если вы создадите пароли, опознавательные знаки или сертификаты, чтобы помешать врагу проникнуть внутрь, это позволит им только выглядеть как вашим союзникам, чтобы они могли попасть в вашу армию с такой же легкостью, как в свой собственный лагерь.
Согласно буддийскому учению, если у вас есть сомнения, весь мир подобен замку [и содержит препятствия], но если вы просветлены, тогда во вселенной есть только пустота. Это справедливо; однако, как говорится, почти невозможно попасть в замок или на должность хорошего генерала или с отличием служить по приказу глупого генерала. Поскольку глупый генерал не знает, как использовать шиноби, даже самый превосходный ниндзя, обладающий благожелательностью, храбростью, тактикой и достижениями, и просвещенный до такой степени, что для него во вселенной существует только пустота, даже он будет действовать неуклюже, точно так же, как прекрасная лошадь, которая может бежать так