У тех, кто читал роман А.Толстого «Петр Первый», наверно, осталась в памяти живописная сцена, как Меншиков, пригласив царя в свой новый дворец, первым делом повел его в баню:
«Александр Данилович голый с вдел на лавке и мылил голову…
— Квасом хочешь поддать? Нартов! — закричал Александр Данилович, шлепая по мокрому свежеоструганному полу к низенькой двери в предбанник. — Что ты там — угорел, Нартов? Возьми кувшин с квасом, поддай хорошенько…
Петр Алексеевич лежал на полке под самым потолком, подняв худые колени — помахивал на себя веником. Денщик Нартов уже два раза его парил и обливал ледяной водой, и сейчас он нежился… Банька была из липового леса, легкая…
Нартов открыл медную дверцу в печи, отскочив в сторону, плеснул ковш квасу глубоко на каленые камни. Вылетел сильный мягкий дух, жаром ударило по телу, запахло хлебом. Петр Алексеевич крякнул, помавая себе на грудь листьями березового веника…
Петр Алексеевич, спустив длинные ноги, сел на полке, нагнул голову, с кудрявых темных волос его лил пот…
— Хорошо, — сказал он. — Очень хорошо».
Правда, дальше мы с вами увидим, что автор допустил тут кое-какие банные неточности.
Действительно, и в сказках, и в литературных произведениях более поздних времен часто упоминается и описывается баня. Но не только литература, но и другие виды искусства запечатлели этот праздник души и тела. Полистайте альбомы мирового искусства, и вы увидите в живописи Востока древнюю китайскую миниатюру на шелке Чжоу Фана «Ян Гуфей после купания», где изображена китайская красавица после бани и бассейна, хотя на Востоке купались и в бочках или чанах с горячей водой.
А в западноевропейском искусстве можно вспомнить хотя бы фотографии «Бассейна нимф» в парке Версальского дворца. Там нимфы по всем правилам банного искусства купают Аполлона.
Ну, а в русской живописи — распаренная дородная купчиха с веничком на картине Б. Кустодиева. И сельская женщина, которая выскочила из баньки, чтобы получше повязать платок уже выкупанной дочке, и снежинки падают на горячие плечи крестьянки — это картина советского художника А. Пластова.
Случайно ли такое внимание, уделяемое вроде бы самому прозаическому процессу — бане? Наверно, нет, потому что человечество должно быть благодарно бане за несравненное удовольствие быть здоровым, крепким, чистым, за хорошую закалку, которую она дает.
Времена быстро меняются, все больше людей живет теперь в городах. Но даже имея собственную ванну и душ, очень многие все же стремятся бывать именно в бане, особенно если там хорошая парная и бассейн с холодной Водой. Собираются обычно сложившимися компаниями, чтобы еще и пообщаться, повеселиться, заранее распределяют роли: кто вениками обеспечит, кто чаем. Тогда и вымоешься хорошо, и душу отведешь за крепким чаем и дружеской беседой.
Многие городские жители сейчас обзаводятся дачами, и почти все, кроме необходимых хозяйственных построек, обязательно хотят поставить и баньку.
Ну, а на селе роль бани вообще трудно переоценить. Что за крестьянский двор, если в нем нет бани? После утомительного, долгого рабочего дня в поле или на ферме без нее никак нельзя. Правда, на центральных усадьбах, в крупных селах появляется все больше общественных бань, но одно другому не мешает, в своей и мыться приятнее, и со двора никуда не надо идти. Все под рукой, протопил — ив тепло, в чистоту, в здоровые и приятные запахи бани.
Можно, наверно, сказать, что сколько на свете народов — столько и бань, каждого своя, каждый свою хвалит, это естественно, если мы вспомним, какую большую роль играет баня в жизни людей. Различаются бани и температурой, и влажностью, и конструктивными особенностями: от сложных архитектурно-технических сооружений до какой-нибудь примитивной бочки с водой.
Как мы знаем, и Пушкин в Михайловском по утрам забирался, разбивая ледок, в бочку с ледяной водой, и бодрости от такой «бани наоборот» ему хватало на целый день. Ему в те месяцы так хорошо писалось и думалось!
Ему же принадлежит и красочное описание восточной бани. По пути на войну с турками он остановился в Тифлисе. После дороги ему захотелось вымыться. Да и любопытство тоже подтолкнуло его посмотреть и на себе попробовать, что же это за восточная баня? Вот как он описал ее в «Путешествии в Арзрум» (только придется делать сокращения).
«Горячий, железо-серный источник лился в глубокую ванну, иссеченную в скале… Гассан (так назывался безносый татарин) начал с того, что разложил меня на теплом каменном полу; после чего начал он ломать мне члены, вытягивать суставы, бить меня сильно кулаком, я не чувствовал ни малейшей боли, но удивительное облегчение. (Азиатские банщики приходят иногда в восторг, вспрыгивают вам на плечи, скользят ногами по бедрам и пляшут по спине вприсядку…) После сего долго тер он меня шерстяною рукавицей и, сильно оплескав теплой водою, стал умывать намыленным полотняным пузырем. Ощущение неизъяснимое: горячее мыло обливает вас как воздух! NB: шерстяная рукавица и полотняный пузырь непременно должны быть приняты в русской бане: знатоки будут благодарны за такое нововведение.
После пузыря Гассан отпустил меня в ванну, тем и кончилась церемония».
И сам Пушкин был, конечно, знатоком, потому и удалось ему так красиво и точно описать баню по-восточному.
Итак, она отличается прежде всего тем, что вода в ней, как правило, целебная, минеральная, а клиента обслуживает персональный банщик-массажист.
Любопытна японская баня-фуро, хорошо описанная знатоком Японии журналистом В. Овчинниковым в книге «Сакура и дуб»:
«В повседневной жизни каждого японца, независимо от его положения и достатка, нет большей радости, чем нежиться в глубоком деревянном чане, наполненном немыслимо горячей водой. Зимой это единственная возможность по-настоящему согреться.
Залезать в фуро нужно, предварительно вымывшись из шайки, как в русской бане, и тщательно сполоснувшись. Лишь после этого японцы погружаются по шею в горячую воду, подтягивают колени к подбородку и блаженствуют в этой позе как можно дольше, распаривая тело до малиновой красноты. Зимой после такой бани целый вечер не чувствуешь сквозняка, от которого колышется даже картина на стене. Летом она приносит облегчение от изнуряющей влажной жары.
Японец привык нежиться в фуро если не ежедневно, то во всяком случае через день. Напасти столько горячей воды на каждого человека было бы недоступной роскошью для большинства семей. Отсюда и обычай мыться из шайки, чтобы чан оставался чистым для всей семьи. В деревнях соседки топят фуро по очереди, чтобы сэкономить на дровах и воде. По той же причине в городах доныне широко распространены общественные бани. Они традиционно служат главным местом общения. Обменявшись новостями и набравшись тепла, соседи расходятся по своим нетопленным жилищам».
Если восточная или японская бани для нас — любопытная диковинка, то северная финская баня находит у нас все больше поклонников. Главные ее особенности: она сухая, без пара, с очень высокой температурой воздуха — до 120 градусов. По-другому ее называют сауной, по-фински «сауна» — это и означает «баня».
Размеры саун — самые разнообразные. В Будапеште, например, я видел множество замечательных уголков города, где из-под земли бьют горячие источники, частично минерализованные. Вот бы нам такие: никаких тебе забот с топкой! И на этих источниках ставят целые купальные комплексы, любимейшее место горожан после работы и по выходным дням. Собираются семьями и компаниями, берут с собой что-нибудь перекусить, хотя к их услугам там и кафе, и буфеты. И часами наслаждаются, беседуют, загорают. И самое главное — парятся.
В центре каждого комплекса большая сауна на несколько десятков человек, мне даже показалось в одной, что было человек сто, не меньше. Это что-то вроде ангара, куда калориферы подают очень горячий сухой воздух. Причем нагнетается он из множества точек, поэтому везде равномерно жарко.
Люди сидят или лежат на лавках. Дверь узкая, на шарнирах. Чувствуешь, что жар тебе уже невтерпеж — толкаешь ее, а за порогом большой бассейн с обычной водой, которая по контрасту кажется очень холодной. Посидел или поплавал в ней, и если хочешь продолжить париться, а точнее — прогреваться, потому что там сухое тепло и пара нет, — толкаешь быстро поворачивающуюся для экономии тепла дверь и снова лежишь или сидишь в интернациональной толпе, где люди не понимают друг друга, но всем хорошо, все расслаблены и довольны.
Температура в сауне, как уже было сказано, очень высокая, и после бассейна капли воды на коже испаряются на глазах. И вскоре появляются другие капельки — пота, он не успевает испаряться и течет беспрерывно. Волна жара охватывает со всех сторон, кожа, кажется, раскаляется. Но обжечься невозможно, потому что воздух очень сухой. А в парной был бы ожог.
Финны — большие поклонники своей сауны, и в городах многие устраивают себе мини-сауны прямо в ванной комнате. Это своего рода деревянные шкафы с хорошей тепловой и гидроизоляцией. Вот таков диапазон: от больших ангаров до сауны в ванной.
Ну, а чаще всего бывают сауны средних размеров. В таких доводилось париться часто, в любой гостинице или туристском центре сауна просто обязательна. Тут обычно ставятся электропечи и калориферы средних размеров, и они исправно нагнетают горячий воздух. В каждой сауне, как правило, есть и каменки, как и в русской бане. Электричеством (хотя и от дров финны не отказались насовсем) температура воздуха быстро поднимается за сотню градусов, и регулировать ее просто: поворотом ручки. Когда хорошо прогреются стены, потолок и особенно широкие ступени-полки, группа любителей сауны заходит и рассаживается. Кто посмелее и покрепче сердцем — на самый верх, остальные рассаживаются или ложатся, кто как выберет. Чем ниже полок, тем меньше жар. Замеряли: на каждые 30 сантиметров высоты разница в температуре около 10 градусов.
В наших саунах обычно находится закоперщик — самый заядлый любитель или просто самый физически выносливый человек. Он медленно, плавно гоняет жар по помещению полотенцем. Однажды довелось париться с Борисом Павловичем не в его бане, а в большой сауне, вот там он и верховодил, распоряжался жаром.