Бархатник рос рядом с розою. И сказал он ей: «Как прекрасны твои цветы! И богам, и людям они одинакого желанны. Ах, завидую я твоей красоте и аромату!» — «Нет, бархатник, — отвечала роза, — мне дано жить лишь краткий срок, и если меня никто не сорвет, я увядаю. А ты всегда живешь и цветешь, словно только что распустился».
337. Трубач.
Кто подстрекает к дурному злых и жестоких правителей, те виновны больше, чем они сами.
Был в войске трубач, своей трубою созывавший всех на бой с врагом. Попав однажды в плен к неприятелю, он умолял пощадить его, потому что он никого не убивал и не грабил и кроме своего медного рога ничего не знал. Ему сказали: «Тем, что ты возбуждаешь других к бою, а не удерживаешь, ты будешь губить нас еще того больше».
338. Козел и виноград.
Басня изобличает людей неблагодарных, которые обирают своих друзей.
Козел объедал побеги цветущей виноградной лозы; и лоза ему сказала: «Зачем ты меня портишь? разве мало тебе травы? Вот погоди, когда крестьяне тебя зарежут, я дам им вдоволь вина для жертвоприношений».
339. Сын, отец и нарисованный лев.
Если с кем что-нибудь должно случиться, то судьбе этой надо противостоять в открытую, а не хитрить, ибо уйти от нее невозможно.
У боязливого старика был единственный сын, благородный юноша и страстный охотник. Однажды старик увидал во сне, будто его сына растерзал лев. Он испугался, что сон окажется вещим и сбудется; и поэтому он выстроил высокий и прекрасный дворец и заключил в него сына. Стены дворца были расписаны для красоты изображениями разных животных, а среди этих животных был и лев. Но чем больше юноша смотрел на эти стены, тем больше его охватывала скорбь. И вот подошел он к нарисованному льву и сказал: «Зловредный ты зверь! из-за тебя да из-за лживого сна отец меня запер в терем, как бабу! Как мне отомстить тебе?» И с этими словами ударил он кулаком по стене, как будто хотел побить льва. Но тут вонзилась ему под ноготь заноза, вспух нарыв, воспаление разошлось по всему телу до самого паха, и скоро в горячке юноша простился с жизнью. Так погубил его лев, хоть и был только нарисованный; и не помогла юноше отцовская хитрость.
340. Добродетели и пороки.
Добродетель не скоро тебе встретится, а пороки тебя поражают один за другим.
Добродетели были изгнаны с земли пороками, потому что оказались слабее их. Тогда они поднялись к небу и спросили Зевса, как же им жить среди людей. Зевс ответил: «Являйтесь к ним не все сообща, а поодиночке». Вот почему пороки являются к людям постоянно, так как живут ближе, а добродетели, которые вынуждены спускаться с неба, — реже.
341. Раненый орел.
Острее жалит боль, когда ее причиняет кто-нибудь из близких.
Орел сидел на скале, высматривая зайцев, чтобы броситься на них. Один охотник выстрелил в него из лука, и острие стрелы вонзилось ему в тело, а другой конец, с оперением, торчал перед глазами. И орел, увидев его, сказал: «Вдвойне мне больно оттого, что умираю я от своих же перьев».
342. Крестьянин и бесплодное дерево.
Люди по природе своей не столько почитают и любят справедливость, сколько гоняются за выгодой.
У мужика на его земле было дерево, которое не приносило плодов, а только служило приютом для шумных воробьев и цикад. Мужик собрался срубить дерево за его бесплодие, взял топор и нанес удар. Цикады и воробьи стали упрашивать, чтобы он не вырубал их прибежище, а позволил им веселить его, мужика, своим пением. Но он, не обращая внимания на них, ударил во второй раз и в третий. Тогда в дереве открылось дупло, и крестьянин нашел в нем пчелиный рой и мед. Отведав его, он отбросил топор, а дерево стал почитать священным и заботиться о нем.
343. Лысый наездник.
Не следует горевать в несчастиях: ведь того, чем природа не наделила тебя при рождении, никогда нельзя сохранить. Голыми мы пришли, голыми и уйдем.
Один лысый человек надел на голову накладные волосы и стал гарцевать верхом на лошади. Но подул ветер и сорвал с него эту прическу. Все, кто были поблизости, громко расхохотались, а наездник молвил, придержав коня: «Что же удивительного, что чужие волосы улетели и оставили меня с тем, что у меня было при рождении?»
344. Кузнец и собака.
Басня обличает лентяев, бездельников и тех, кто кормится от чужих трудов.
У кузнеца была собака. Пока он ковал, собака спала; но как только он принялся за еду, собака мигом проснулась и подошла к нему. Хозяин бросил ей кость и сказал: «Жалкая ты лентяйка! когда я грохочу по наковальне, ты спишь, а когда шевелю челюстями, тотчас просыпаешься!»
345. Мышь и лягушка.
Даже и у мертвого есть защита, ибо божественная справедливость надзирает над всем и, воздавая мерой за меру, блюдет равновесие.
Сухопутная мышь на свою беду подружилась с лягушкой. И лягушка, задумав дурное, привязала лапку мыши к своей лапе. Сперва они вышли на сушу, чтобы закусить полевыми колосьями; но потом, когда они приблизились к берегу пруда, лягушка при виде воды воспрянула духом, закричала «брекекекекс коакс!» и потащила мышку за собою прямо в глубину. Несчастная мышь, наглотавшись воды, раздулась, умерла и поплыла по пруду, привязанная к лягушкиной лапе. Ее заметил коршун и схватил в когти; а лягушка на привязи выскочила из воды следом за нею, и сама также досталась на обед коршуну.
346. Глиняный горшок и медный горшок.
Опасно бедному человеку жить по соседству с человеком сильным и жадным.
По реке плыли глиняный горшок и медный горшок; и глиняный сказал медному: «Держись от меня подальше и не приближайся: ты ли меня толкнешь, я ли тебя толкну ненароком — все равно я разобьюсь».
Басни из школьных сборников
Басни из сборника псевдо-Досифея
347(4). Хозяин и моряки.
Один хозяин плыл по морю и от непогоды занемог. Пока продолжалось ненастье, моряки помогали больному, а он им говорил: «Если вы не поведете корабль скорее, я вас всех камнями закидаю!» На это один из моряков сказал: «Эх, если бы мы были на таком месте, где есть камни!»
Такова наша жизнь: приходится сносить легкие обиды, чтобы избежать тяжелых.
348(5). Кошка и куры.
Кошка притворилась, что у нее день рождения, и пригласила кур на угощенье. А когда они осторожно вошли, то она заперла двери и стала их одну за другой пожирать.
Эта басня относится к тем, кто гонится за доброй надеждой, а находит совсем иное.
349(8). Ворона и кувшин.
Ворона, которой хотелось пить, подлетела к кувшину и попробовала его наклонить. Но он стоял крепко, и повалить его она не могла. Однако хитростью она добилась, чего хотела: она стала бросать в кувшин камешки, и когда их набралось много, вода поднялась и перелилась через края: тогда и утолила ворона свою жажду.
Так разум оказывается важнее силы.
350(13). Больной осел и волк.
Увидел волк больного осла и стал его тело ощупывать, расспрашивая, в каком месте у него больше болит. Отвечал осел: «Там, где ты трогаешь».
Таковы дурные люди: они вредят даже тогда, когда кажется, будто помогают.
Басни из сборника Афтония
351(4). Птицелов и цикада.
Басня про птицелова, которая учит смотреть не на слова, а на дела.
Птицелов услышал цикаду и подумал, что добыча ему попалась немалая: ибо он судил о ней по ее пению. Но когда, пустив в ход все свое искусство, он поймал цикаду, то увидел, что ничего не добыл, кроме пения, и стал проклинать пустую молву, которая многих людей наводит на ложные суждения.
Так и дурные люди кажутся лучше, чем они есть.
352(9). Осел и волк.
Басня про осла, которая учит не помогать дурным.
Осел искал, кто бы вытащил ему занозу, что застряла в ноге. Никто не решался, и только волк взялся ему помочь и зубами вытащил у осла его мучение. А осел исцеленной ногой тут же и ударил исцелителя.
Так дурные люди за добро платят злом.
353(13). Старый конь.
Басня про коня, которая учит видеть человеческую долю.
Конь, утомленный старостью, оставил битвы и стал ворочать жернова. Вынужденный променять бранное поле на мельницу, стал он оплакивать свое горе и припоминать былое. «Ах, — говорил он мельнику, — ходил я, бывало, на войну, вся сбруя на мне была разукрашена, и ухаживать за мною был приставлен особый человек. А теперь я и сам не знаю, за какую мою провинность променял я битвы на жернова?» Ответил мельник: «Перестань болтать о былом: такая уж судьба у смертных — терпеть перемены и к лучшему, и к худшему».
354(16). Три быка и лев.
Басня про быков, которая учит единодушию.
Три быка паслись вместе, а лев ходил за ними следом, чтобы на них напасть. Пока быки жили дружно, справиться с ними он не мог, и поэтому решил разлучить их и затем одолеть. Перессорил он их и восстановил друг на друга, и когда разошлись они в разные стороны, то лев без труда одолел порознь тех, кого не в силах был одолеть вместе.
Так единодушие спасает единодушных.
355(20). Лисица и лев.
Басня про лисицу, которая учит не посягать на непосильное.
Лисица жила при льве и была ему помощником: она разведывала ему добычные места, а он нападал и брал добычу; потом они ее делили по заслугам. Но стала лиса завидовать, что льву важнее кажется его охота, чем ее разведывание; попробовала она сама напасть на стадо, но тут же и стала добычею охотников.
Лучше безопасная покорность, чем опасная власть.
356(22). Олива и смоковница.
Басня про оливу и смоковницу, которая учит юных благоразумию.
Олива смеялась над смоковницей: она, олива, круглый год в цвету, а смоковница сбрасывает цвет по смене времен года. Только она это сказала, как повалил снег; оливу он застал в цвету и, засыпав ей молодые побеги, вместе с красотой ее уничтожил и ее саму; у смоковницы же ветки были без листьев, и снег, опускаясь прямо на землю, нисколько им не повредил.
Красота для неблагоразумных оборачивается позором.
357(27). Пчелы и пастух.
Басня про пчел и пастуха, которая учит не давать дурным людям поживы.
В дупле дуба пчелы делали мед. Один пастух застал их за этой работой и захотел отобрать у них мед. Но пчелы налетели со всех сторон и стали его жалить. Сказал, наконец, пастух: «Пойду-ка я прочь: не надо мне меда, коли для этого нужно иметь дело с пчелами».
Дурная пожива опасна для тех, кто ею прельщается.
358(28). Орел, змея и крестьянин.
Басня про орла и змею, которая учит благодарности.
Змея и орел сцепились и дрались. Змея уже захлестнула орла своими кольцами, но крестьянин это увидел, разнял их и выпустил орла на волю. Обиделась на это змея и пустила свой яд в питье крестьянину-спасителю. Тот, ничего не подозревая, собрался было пить, но тут налетел орел и выхватил чашу у него из рук.
Кто делает добро, тому и люди благодарны.
359(40). Ворон и лебедь.
Басня про ворона, которая учит не идти против природы.
Ворон увидел лебедя и позавидовал его белым перьям. Решив, что и он станет таким же, если отмоется, покинул он алтари, с которых таскал пищу, и стал жить возле рек и озер. Но цвета перьев своих изменить он не смог, как ни чистился, а корму там ему не было, и он умер.
С образом жизни природа не меняется.