Приехал царь в сенат и загадал сенаторам загадку мужика. Пришлось опять к тому мужику ехать и заплатить ему, чтобы он им сказал, еще двести рублей.
КАК ВОР СПАС ЦАРЯ ПЕТРА
Захотел Петр узнать, что делается в Москве. Вот оделся он в худую одежу и пошел ночью по городу. Встречается он с человеком в глухом переулке и спрашивает:
— Что ты за человек?
. — Я вор, а ты кто такой?
— Ия вор,— говорит царь.
— Ну, а коли вор, так пойдем вместе воровать! — А потом спрашивает: — Куда же мы пойдем?
— Пойдем к царю! — отвечает Петр.
— Да как же у царя красть? Ему ведь много денег нужно. — Ну так куда-ж пойдем? —спрашивает Петр.
— Пойдем,— говорит вор,— к генералу Белорукину: тому все равно деньги даром достаются.
Вот пришли они к генеральскому дому.
Вор надел железные когти и полез по стене к окну послушать, что в доме творится. Слышит — уговариваются устроить на другой день бал, пригласить царя Петра Алексеевича и дать ему выпить стакан с отравой. Услышал это вор, бросился вниз и говорит Петру.
— Эх, брат, кабы царю дать знать!
— А что такое?
— А вот, брат: хотят завтра царя нашего отравить.
— Что ты, давай и я послушаю! — говорит Петр.
Полез Петр к окну и слышит все то, о чем вор говорил. Наступило время по домам идти.
Петр и говорит:
— Давай, брат, подружимся с тобой. А чтобы легче было узнать друг друга, поменяемся шапками. Будь назавтра в такой-то церкви к заутрени.
Царь встал, поехал к заутрени и присматривается, кто в его шапке придет. Вот он увидел вора и приказал жандармам, чтобы за ним следили. Как заутреня отошла, царь садится в карету и велит этого вора с собой посадить.
Вор сел ни жив ни мертв. Приезжают во дворец, тут-то вор опознал царя.
Царь и говорит:
— Хоть ты и вор, братец, а я тебя прощаю. Как нас позовут на бал, я тебя с собой возьму под видом иностранца; начнут потчевать: генерал будет мне подавать вино первому, а я пить не стану и спрошу у тебя, как за границей пьют вино: первую рюмку пьет гость или хозяин? Ты скажешь — «хозяин».
За ночь сделали вору иностранную одежу, одели его и ожидают, когда генерал попросит на бал. Вот приехали на бал.
Царь первым не пьет вина. Генерал говорит:4
— Ваше величество, я раньше миропомазанника не могу пить.
Петр отвечает.
— Мы узнаем: у меня иностранный посланник есть, вот мы и спросим у него, как у них в стране: кто первый пьет — гость или хозяин.
Спрашивает «посланника». «Посланник» отвечает:
— В нашей стране никогда гость не начинает пить вино, прежде хозяин попробует.
Пришлось пить самому генералу. Как выпил, так и упал. Тут Петр велел схватить всю шайку. Потом император спрашивает у вора:
— Чем тебя наградить?
— А ничего я не хочу, никакой мне награды не надо, только прошу строго не судить воров: ведь они воруют не от добра. Бог и меня свел с вами, чтобы вы, император Петр Первый, могли продолжать свою жизнь.
КАК ПЕТР НА ОХОТУ ЕЗДИЛ
Погнали гончие зверя в лес, и Петр поскакал по тропинке.
Заехал в бурелом: нельзя на лошади проехать. Спешился он, лошадь привязал, побежал на лай гончих. Заблудился, выбился на какую-то дорогу, встретил солдата. Пошли они вместе. Вот пришли они к разбойничьему дому. Заходят в дом, в доме никого нет, только женщина. Солдат говорит:
— Пусти переночевать!
— Да вот, полезайте по лестнице на чердак, там на сене и ночуйте.
Пришли разбойники и говорят между собой, что неудача сегодня: никого загубить не удалось. А хозяйка отвечает:
— Два рябчика сами прилетели.
— А где ж-они? —спрашивают разбойники.
— Я их на чердак спать послала.
— Поди-ка приведи их сюда, мы с ними разделаемся, — приказывает атаман одному разбойнику.
Полез тот на чердак. Петр уже спал, а солдат свою службу знал: на часах стоял и саблю в руках держал. Только показался первый разбойник — солдат ему саблей голову долой.
— Видно, не возьмет он их там один, — говорит атаман. Посылает другого. Солдат и этому голову отрубил. Перебил солдат всех разбойников. Остался один атаман.
Полез он на чердак, и ему голову снес солдат.
Закрыл солдат дверь поплотней и лег спать. Утром проснулся, разбудил Петра и спрашивает:
— Что ты за человек?
— Я слуга господский.
— Лакей,, значит! Эх ты, лизоблюд, привык блюда лизать да спать. А посмотри-ка, сколько тут лежит барашков (он их двенадцать зарубил!). Пойдем теперь в дом!
Спустились вниз, солдат к хозяйке:
— Подавай ключи от кладовых!
Отдала та ключи. Пошел солдат искать деньги, нашел медь, начал брать, а Петр не берет.
Солдат как закричит:
— Я беру, а ты чего не берешь, донесешь еще...
Нечего делать — пришлось и Петру брать.
Потом солдат нашел серебро.
— Выбрасывай вон медь, бери серебро!
Идут дальше, нашли золото. Солдат командует:
— Бери золото, а серебро выбрасывай!
Набрали они золота, пошли обратно, и давай солдат просить Петра, чтобы тот никому ничего не говорил.
Петр спрашивает:
— Как тебя зовут, какого ты полка?
Назвал солдат свою фамилию и полк. Спрашивает у него Петр:
— Почему же ты в лес зашел?
— А вот почему зашел: начальники не додали мне полтора гарнца крупы провианта. Пошел я к малому начальству — меня палками отдули, дошел до самого большого —все палками дули. Так я и пошел в лес отлежаться, чтобы не лечь в лазарет.
Вышли Петр и солдат из леса, простились, солдат пошел своей дорогой, а царь своей. Пришел Петр первым на заставу и приказывает:
— Такой-то солдат будет проходить, отдать ему честь, как царю.
Вот приходит солдат на заставу, а тут ему царскую честь отдают. Солдат думает: «Экий плут, рассказал, что у меня деньги есть, не зря же мне честь отдают». Бросил он им горсть денег и пошел дальше. Шел он, шел, .приходит к царскому . дворцу, а ему и тут честь отдают; сам Петр выносит ему на блюде золото.
— Благодарю тебя, служивый кавалер, за то, что ты меня от смерти спас. А за твоих полтора гарнца крупы я все твое начальство разжалую.
БОГ И МУЖИК
Жил на свете один мужичок. Пошел он однажды на ярмарку, купил себе кобылку жеребую за какую-нибудь трешку или пятерку. Повел ее домой, и застала его в одной деревне темная ночь. Просился он переночевать, просился, а никто его не пускает. Наконец один мужичок говорит:
— Заходил здесь ко мне поперед тебя захожий старичок, тоже просился переночевать, так он вон там за деревней ночует, и ты иди туда.
Делать нечего, пошел мужичок к тому старичку. Подходит: — Здравствуй, дедуля!
— Будь здоров и ты!
— Нельзя ли и мне возле тебя переночевать?
— Что ж, ночуй!
Воткнул бог колышек в землю.
— Вот, — говорит, — привяжи кобыленку.
Переночевали они, наутро встают —кобыленка ожеребилась. Старик и затеял с мужиком спор из-за жеребенка.
Мужик говорит:
— Кобылка моя ожеребилась.
А старик говорит:
— Нет, это мой колышек ожеребился.
Спорили они, спорили и давай судиться.
Повел старик мужика в один суд, в другой, в третий —везде мужик проигрывает, а все потому, что старик судьям деньги дает. Обошли они все суды, а затем старик и говорит мужику: — Ну, обошли мы все твои суды, пойдем теперь щ мой суд, посмотрим, что мой судья признает.
Приходят они к святому Гавриле.
— Ну,— говорит старик,— рассуди ты нас, святой Гаврила!
Рассказал, как дело было, и спрашивает:
— Чей жеребенок? Мужикова кобылка ожеребилась или мой колышек?
Святой Гаврила послушал, усмехнулся.
— Шел я,— говорит,— по синю морю и сеял овес; не знаю, вырос он или нет.
Господь бог, а это он с мужиком спорил, удивился таким словам:
— Как же овес может вырасти на море?
— А как же, господи, колышек может ожеребиться?
Вот тогда господь бог отпустил мужика и отдал ему кобылку с жеребенком.
СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Подумал господь: «Что ж, сотворил я небо и землю, нужно и людей сотворить».
Вот сотворил он Адама, да и отлучился, не хватило ему материалу на дальнейшее творение. Но боясь, что нечистый дух осквернит человека, вылепил бог «обаку» и приставил ее охранять Адама.
— Не подпускай никого к моему творению, покуда я не вернусь!
Только бог ушел, а уж нечистый тут как тут.
— Пусти меня, обака, к Адаму!
Не пускает обака, лает. А сатана опять: пусти да пусти, а не то я тебя заморожу! —И нагнал он на обаку холоду, а та съежилась вся, дрожит (она была голой и холода очень боялась). — Пусти меня: я тебе шубу дам!
И допустила обака нечистого к человеку, сатана же за это ее шерстью покрыл, а потом оплевал, обхаркал, обгадил созданного богом человека и ушел как ни в чем не бывало.
Между тем возвращается господь.
— Что это, обака, уж не согрешила ли ты? Откуда на тебе такая шуба?
— Грешна я перед тобой, господи,— отвечает обака,— смутил меня сатана.
Вот оттого-то, что обака божьего повеления ослушалась, ее и собакой с тех пор называют и в церковь не пускают, а кошку (она в этом грехе неповинна) частенько запирают даже в алтаре — ловить мышей.
Дьявол случился тут поблизости. Бог и спрашивает:
— Как ты смел,— говорит,— нечистый дух, мое творенье осквернять?
— Не изволь, господи, беспокоиться, я сделал все, как надобно.
— Как так?
— А очень просто: возьми ты этого человека да выверни его наизнанку, — вся скверна и окажется внутри. Когда же от той скверны станет одолевать человека кашель, то он перво-наперво о тебе вспомнит: «Ох ты, — скажет,—господи, какой кашель!»
А потом уж, как плюнет да ногой разотрет, и меня, грешного, помянет: «Тьфу, нечистая сила, вот ведь привязалась!..»
Как черт посоветовал, так бог и сделал. А тут нечистый возьми да и скажи:
— А если человек будет здоров, он не то что меня, но и тебя, господи, забудет!
С той поры у человека и бывает кашель.