Несмотря на энтузиазм и упорную работу, главная заслуга Марии Райхе состоит в том, что она сохранила линии для грядущих поколений и сумела привлечь к ним внимание широкой общественности. Ей не удалось ближе, чем кому-либо еще, подойти к ответу на вопрос, почему древние обитатели долины Наска предпринимали столь колоссальные усилия. Не было никаких свидетельств, кроме случайных, что прямые линии и трапецоиды связаны с астрономическими ориентировками, как утверждал Косок и другие исследователи.
Еще в 1954 году Хэролд Т. Уилкинс в своей книге «Летающие тарелки» первым предположил, что линии могут иметь внеземное происхождение как «взлетно-посадочные полосы» для инопланетных космических кораблей. Его точку зрения поддержал Джон Хант Уильямсон, который в своей книге «Дорога в небо», опубликованной в 1960 году, посвятил целую главу «маякам для богов». В 1968 году немецкий автор Эрих фон Деникен — возможно, наиболее известный поборник внеземного происхождения линий в долине Наска — приобрел широкую популярность публикацией книги «Колесницы богов», потрясшей воображение читателей серьезными размышлениями о возможности управляемых космических полетов. В 1980 году Георг фон Брюинг предположил, что линии были «дорожками для состязаний по бегу», хотя непонятно, зачем кому-то понадобилось бегать по контурам гигантского изображения паука или птицы. Другой автор, Золтан Залко, считает, что равнина Наска представляет собой символическую карту империи Тиауанако. Доктор Йоганн Рейнхард в своей книги «Линии Наска» считает, что линии являются символами культа плодородия, преобладавшего в Андах в ту далекую эпоху.
Встретив объект, который они не в состоянии объяснить, археологи обычно придают ему «ритуальное значение» или называют его «объектом религиозного культа неясного происхождения». То же самое произошло с линиями в долине Наска. Излюбленный аргумент Косока (несмотря на его теорию астрономических ориентировок) заключается в том, что рисунки представляют «эмблемы или тотемы той или иной древней общины», тогда как невысокие кучи камней, часто встречающиеся в пустыне, «вероятно, являются жертвенными алтарями».
Если поверить этому, можно поверить всему, что угодно. Попробуйте поставить себя на место того, кто впервые задумал провести линии в пустыне (сам факт их существования доказывает, что у кого-то возникло такое намерение). Простой расчет материально-технического обеспечения показывает, что для достижения этой цели необходимо минимум 500 человек, разгребающих миллионы тонн камней в пустыне по 10 часов в день, 7 дней в неделю на протяжении нескольких лет. Где взять еду, чтобы прокормить их? Как создать хотя бы минимально приемлемые санитарные условия? Откуда взять измерительное оборудование для проведения работ? И самое главное: в чем смысл столь тщетного мероприятия? Археологи, по-видимому, даже не рассматривали эти вопросы; для них нет ничего необычного или таинственного в том, что целому народу в течение нескольких лет приходится напрягать все свои силы для осуществления бесполезного проекта. В конце концов, строители пирамид руководствовались сходными соображениями, не так ли? А тот, кто отрезал углы с крышки саркофага из Паленке, совершил этот поступок просто потому, что ему не нравились прямые углы. Любое другое объяснение кажется археологам слишком фантастичным.
Но, может быть, у древних строителей были свои, очень веские основания для того, чтобы прокладывать линии в пустыне? Причины, которые мы пока не можем понять и объяснить, те же самые причины, которые вдохновили древних египтян на строительство пирамид, а индейцев майя — на создание зашифрованных картин-трансформеров?
Мария Райхе была не первой и не последней, кто заметил, что каждый рисунок был сделан по одной непрерывной линии (за исключением рисунков двух касаток, где линии заходили внутрь тела, а также двух сплошных рисунков лам, которые мы вскоре обсудим). Сходная методика используется в распространенной детской игре; одно из правил этой игры гласит, что карандаш не должен отрываться от бумаги, пока рисунок не завершен.
Продолжив эту линию рассуждений, мы встаем в тупик перед непрактичностью организации работ. Гипотетический бригадир должен был отдать примерно следующее распоряжение:
«Как только рабочие прибудут на место со своими инструментами, они приступают к созданию рисунка (растаскиванию камней). Но при этом они должны соблюдать строгое правило: не отрывать инструменты от земли, пока рисунок не будет закончен».
Это все равно, что попросить скульптора поработать над скульптурой со связанными за спиной руками. Такое предложение бессмысленно, но здесь мы должны напоминать себе, что в пирамидах и «трансформерах майя» тоже нет очевидного смысла, пока не начнется процесс расшифровки.
Есть и другие характеристики рисунков, возможно, избежавшие внимания Марии Райхе и многих других исследователей. Во-первых, должно существовать объяснение для правила не отрывать карандаш (инструмент) от бумаги (пустыни), и это объяснение должно иметь отношение либо к методу проведения линий, либо к сообщению, которое должны передавать эти линии (либо и то и другое). Инженеры, знакомые с электрическими цепями, сразу же заметят сходство: в факсимильных машинах используется либо электрочувствительная, либо термочувствительная бумага для записей. Обычно обратная сторона ролика чувствительной бумаги соединяется с одним концом электрической цепи, в то время как несущий сигнал самописец вступает в контакт с внешней поверхностью бумаги.
Когда сигнал поступает на самописец, он проходит через бумагу на другой конец цепи, оставляя черную отметину на бумаге, зажатой между двумя проводниками электрического тока. Не стоит и говорить, что, если самописец не будет прикасаться к бумаге, ток прекратится и изготовление рисунка остановится независимо от наличия сигнала на кончике самописца. Это означает, что самописец должен находиться в постоянном контакте с бумагой; его нельзя отрывать от бумаги, пока не завершится процесс рисования. Непрерывные линии в долине Наска свидетельствуют о том, что их создатели понимали этот принцип: в процессе «рисования» линий использовался непрерывный процесс, действие которого было сходно с действием электрического тока.
Как мы помним, непрерывный поток ультрафиолетового солнечного излучения привел к образованию окислов на поверхностном слое пустынной гальки и позволил создать линии в том виде, как мы их наблюдаем сейчас. Это привлекает наше внимание к природе и возможностям солнечного излучения. Пользуясь методом «непрерывных линий», древние сообщали потомкам о своем понимании силы Солнца.
Еще одна особая характеристика, использованная в процессе «рисования», ясна каждому, кто пользовался компьютером для создания силуэтов вокруг объектов. Здесь есть несколько соображений. Компьютерная мышь при создании графики может использоваться двумя принципиальными способами. Во-первых, можно водить шариком мыши по коврику, создавая линейный рисунок свободного формата (ручное рисование), который, если оператор не обладает значительным мастерством, будет похож на творчество человека с болезнью Паркинсона (указано стрелкой на рис. 63). Второй метод заключается в том, чтобы щелкнуть кнопкой мыши по значку «лассо» на панели инструментов. Этот метод, несмотря на свое название, больше похож на шитье с помощью нитки и иголки. При каждом щелчке мыши линия закрепляется (пришивается) к данной точке. Затем можно тянуть прямую линию к следующей опорной точке, пользуясь мышью, и мгновенно закреплять ее с помощью второго щелчка. Таким образом создаются очертания рисунка, очень похожего на рис. 63: серия прямых линий, приблизительно следующих выбранному направлению. Следующий шаг заключается в том, что оператор щелкает по выбранному участку прямой линии и «тянет» его, изгибая соединительный отрезок и превращая его в кривую между двумя опорными точками (на рис. 64 показан исправленный вариант; сравните спиральный участок с рис. 63). С другой стороны, компьютер можно запрограммировать на превращение ломаной линии в кривую, и тогда он автоматически усреднит позицию промежуточных точек и мгновенно сгладит угловатые участки.
Эта вторая характеристика говорит нам, что прямые линии в долине Наска могли быть созданы по команде, без использования теодолитов или других измерительных инструментов. Если вспомнить мифологию инков, бородатый белый человек обладал силой превращать холмы в равнины и, наоборот, заставлял воды течь из каменных скал и совершал другие чудеса. При внимательном изучении рисунков (см. рис. 64) ясно видно, что техника «лассо» использовалась в альтернативных режимах «трясущейся руки» и «щелкни-потяни-изогни». Мы приходим к выводу, что рисунки были созданы не только мгновенно, но и с использованием компьютерной технологии, к которой мы только начинаем привыкать сегодня.
Теперь, вооружившись этими соображениями, мы можем приступать к изучению самих рисунков и их содержания.
Один из самых больших пустынных рисунков с изображением иглы и нити в долине Наска. Длина иглы составляет около 400 метров. Этот рисунок демонстрирует, что линии были созданы мгновенно с помощью метода, аналогичного компьютерной технике «лассо», без использования измерительного снаряжения.
У майя обезьяна была символом письма и вполне могла означать то же самое для перуанцев. Присутствие обезьяны говорит о том, что линии и рисунки в пустыне являются разновидностью письменного сообщения