У подножия гроба лежала «наложница» примерно 20 лет, обращенная лицом на запад (см. вкладку 4к), а у изголовья — другая, обращенная лицом на восток (см. вкладку 4b). Третья женщина, названная «гадалкой», лежала под той, которая смотрела на восток; она предсказывала своему властелину удачу в загробной жизни (см. вкладку 4с). В углу, лицом к правителю, сидел мальчик примерно десятилетнего возраста с вытянутыми ногами (см. вкладку 4f). Мочика верили, что в течение семи дней после физической смерти душа посещает знакомые места и прощается со старыми друзьями; за это время родственники собирают пожитки умершего, чтобы поместить их в гробнице. Мальчик, вероятно, умер от естественных причин во время этого семидневного срока и был помещен в гробницу, чтобы символизировать вечную юность в загробной жизни. На восьмой день душа отправлялась в странствие, сопровождаемая собакой (см. вкладку 4h), которая должна была проводить своего хозяина через первый уровень нижнего мира — реку с быстрым течением.
Гробницы «платформенного» стиля с горизонтальными балками и Y-образными опорами пользовались широким распространением как в Южной, так и в Северной Америке. В своей книге «Мифы доколумбовой Америки» историк Дональд А. Маккензи отмечает:
«В Америке мертвых, которых хоронили в «платформенных» гробницах, укладывали в каноэ, деревянные ящики или заворачивали и обкладывали досками. Платформа или потолок гробницы поддерживалась Y-образными кольями. В Древнем Египте символ Y ассоциировался с одним из богов творения, Шу, который поддерживал небосвод (см. рис. 14). Четыре символа Y обозначают небесные столпы четырех главных сторон света. По-видимому, платформы, поддерживаемые Y-образными кольями, служили символами небосвода».
Погребальная группа была окружена 1137 керамическими сосудами. Многие из них, согласно археологам, были вылеплены в форме нагих «пленников» с веревками на шее — обычная тема у индейцев мочика, обнаруживающая интересные параллели с печатями из гробницы Тутанхамона. Другие изображали воинов с оружием или мужчин, занятых игрой.
Практически все содержимое гроба (см. вкладку 5а) было завернуто в тонкий медный лист площадью около 3 квадратных метров. Шерстяное одеяло с вышивкой изолировало его от внешнего покрывала из тонкой красной шерсти, символизирующей жертвоприношение, которое скрепляло весь сверток.
Само сокровище (о котором вкратце упоминалось ранее) включало 13 нагрудных ожерелий, многие из которых состояли из тысяч бусин, выточенных из морских раковин, с просверленными отверстиями диаметром всего лишь 0,4 мм. Эти ожерелья, выполненные в виде расходящихся солнечных лучей, носили на шее, накинув на плечи; по стилю они были похожи на пектораль Тутанхамона (см. рис. 26а), что подтверждало статус «солнечного владыки» правителя Сипана. На шее у него висело еще одно большое ожерелье, состоявшее из 10 крупных золотых «орехов» (протягивавшихся от левого плеча к ключичной кости) и 10 серебряных «орехов» (протягивавшихся от правого плеча). Золото с одной стороны символизировало плоть богов, а серебро с другой — кости богов. В то же время золото ассоциировалось с солнцем, а серебро — с луной, поэтому человек, носивший ожерелье, был связан с солнцем и луной, с днем и ночью, с жизнью и смертью.
Глаза, нос и рот мертвеца были покрыты пластинками из литого золота. Еще одна «маска летучей мыши» в форме полумесяца (см. вкладку 7f), сходная с маской правителя Пакаля (см. вкладку 7d), закрывала его рот и щеки. В правой руке он держал изукрашенный золотой посох-скипетр (подробнее см. вкладку 8b), а в левой — серебряный нож. Семьдесят два отдельных золотых шарика, полых внутри, были расположены таким образом, чтобы повторять внешние очертания пекторалей. Еще одно ожерелье, сделанное из 16 круглых золотых дисков, лежало у него на груди. Люди, знакомые с «тайной наукой» Солнца, должны были сразу распознать астрономическое значение этих чисел: в одном цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 20 магнитных циклов («орехи»), а в одном 187-летнем цикле насчитывается 16 циклов солнечных пятен (золотые диски). С другой стороны, в одном 3740-летнем цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 72 «календарных круга», используемых индейцами майя.
Тело правителя лежало на двух предметах, которые археологи называют серповидными «ножами», скорее всего символизирующими «излучение души». Реконструкция (см. вкладку 5b) позволяет предположить, что эти два украшения были прикреплены к поясу сзади. Спереди с пояса свисало еще два украшения (см. вкладки 5b и 8b). Они были сделаны из восьми золотых сфер, прикрепленных друг к другу в виде полукруга. В центре каждой из них имелась крошечная модель Ай Апека, верховного бога-ягуара индейцев мочика, изображенного в антропоморфном облике, с огромными клыками и сморщенным кошачьим лицом. В правой руке Ай Апек держит веревку, с которой свисает отрубленная голова, в левой держит так называемый жертвенный нож. Из-за этого его часто называют «обезглавливателем».
По-видимому, археологи спутали серповидный «жертвенный нож» Ай Апека с ножами похожей формы, которыми пользовались индейцы мочика. Более вероятное объяснение заключается в том, что Ай Апек с распростертыми руками взвешивает, как на весах, голову (физическое тело) и серповидную форму, символизирующую душу. Это сосредоточивает разум либо на загробной возможности «божественного рабства» на Земле, как на изображениях, обнаруженных на печатях в гробнице Тутанхамона и на 1137 керамических сосудах, либо на стремлении очищения души и обещании вечной жизни в духовном царстве.
Кошачье лицо Ай Апека изображает ягуара с его золотистой шкурой, покрытой коричневыми пятнами, которого индейцы майя чтили как воплощение Солнца на Земле.
Еще один золотой «нож» (см. вкладку 5b, головной убор) был обнаружен под черепом правителя Сипана. Однако при внимательном исследовании обнаруживается, что форма серпа снова соответствует «излучению души» (см. рис. 16): внутренняя сторона состоит из двух соприкасающихся полумесяцев, символизирующих нимб духовных энергий, который часто можно видеть на образцах резьбы индейцев майя, тогда как внешний край имеет эллиптическую форму, символизирующую обращение Земли вокруг Солнца в течение одного года. Вместе внешний край и внутренние полумесяцы показывают, что «нимб» чистого духом человека излучает ту же энергию, что исходит от Солнца. Это означает, что свет внутри нас аналогичен свету Солнца, которое является богом, творцом Вселенной. Таким образом, золотой полумесяц, водруженный над головой правителя Сипана, говорит о чистоте его духа и о том, что он был Солнцем. Оперенный головной убор также показывает, что он правил четырьмя сторонами небосвода. Два серповидных ножа, прикрепленных к поясу, еще полнее раскрывают тайну и говорят нам, что он был одновременно солнцем и луной, золотом и серебром, днем и ночью, жизнью и смертью.
Он носил золотые серьги с бирюзой (см. рис. 17) замечательно тонкой работы. Внешний край каждой серьги украшен 42 золотыми бусинами. Внутри мозаичное бирюзовое кольцо окружает центральный золотой диск с тремя вставками: два мозаичных бирюзовых воина по сторонам от центральной золотой фигуры. Рельефная центральная фигура напоминает миниатюрного правителя Сипана во всем его великолепии, с золотым скипетром в правой руке, золотым щитом в левой, в золотой полумаске, с золотым «нимбом» над головой и четырьмя серпами Ай Апека, прикрепленными к поясу.
Наряд центральной фигуры, изображенной на миниатюре, отличается от одеяния правителя Сипана; она носит ожерелье из совиных голов, идентичное ожерелью старого правителя Сипана, похороненного на нижнем уровне пирамиды (о нем речь пойдет ниже). Это позволяет предположить, что обитатель гробницы был наследником старого правителя. Другая интересная особенность заключается в том, что силуэт, вырезанный в диске для трех инкрустированных миниатюрных фигур, не совпадает с их очертаниями, как бы указывая, что изображенные здесь персонажи принадлежат не к этому месту, а к гробнице старого правителя, носившего ожерелье из совиных голов.