Типичная женская манипуляция — принести мужчине какую-то «жертву», а потом всю жизнь требовать для себя всякие льготы. Чаще всего женщины жертвуют тем, чего у них и в помине нет, например «талантом» и «карьерой». Несостоявшаяся актриса, обладающая минимальными способностями при полном отсутствии пробивной силы и стойкости, уходит со сцены и убеждает мужа и детей в том, что «пожертвовала карьерой» ради семьи. Ну да, муж выражал сомнения в том, насколько совместимы постоянные гастроли с семейной жизнью. Но он вовсе не требовал от жены класть на алтарь семейной жизни свой талант! Суть в том, что никакого таланта у нее не имелось. Была бы талантлива, смогла бы убедить мужа в необходимости работать на сцене — любящие мужья охотно подобному убеждению поддаются, так как жена-актриса — это лестно. А если муж никак «не убеждается» — выходит, не любящий, и вопрос, надо ли с ним жить или разводиться и заняться карьерой, талантливая и трудолюбивая женщина обычно решает в пользу карьеры.
Иногда женщина и вправду приносит на алтарь любви что-то ценное — отправляется с вами на проживание в Ирландию и оставляет в Риге своих родителей и свою деятельность в качестве преподавательницы музыкальной школы с большим количеством частных учеников. И от такой жертвы отказаться нелегко: тот, кому ее приносят, чувствует себя кем-то вроде бога: его ценят, любят и уважают, перед ним преклоняются. Но, принимая жертву, мы часто забываем о том, что за нее придется чем-то расплачиваться. И как бы вам не оказаться в роли монгольских божков, которых слезно просили о дожде, обмазали салом и маслом, увешали бусами, уложили у очага, а потом, убедившись, что дождик прошел косой и скудный, в гневе выкинули за порог юрты. Или даже сожгли на костре. Та «святая женщина», которая приносит вам жертву, вас ниспровергнет и запилит в том случае, если вы не оправдаете ее ожиданий. Так что, прежде чем принять от супруги жертву — «Я ради тебя, дорогой, брошу все и поеду в эту страну», — хорошенько подумайте, не придется ли вам всю жизнь эту жертву отрабатывать. Если любимая говорит: «Мне придется за тобой тащиться в эту поганую Ирландию, потому что я тебя люблю и боюсь, как бы какая-нибудь местная бабенка на тебя не польстилась и не влезла в твою постель!» — можно облегченно выдохнуть: ее заявление звучит реально, грубо и зримо, она все взвесила, приняла решение, взяла ответственность на себя и поехала за вами. Если вы слышите: «Я готова пожертвовать всем, а не только работой и родным городом, лишь бы тебе было хорошо, любимый!» — делайте стойку, посматривайте на запасной выход и изыщите возможность жертву не принимать.
На верховой прогулке в Йеллоустонском заповеднике я обратил внимание, как рейнджеры обращались к своим лошадкам. Они ласково называли коней good boy (хороший парень), кобыл — happy girl (счастливая девочка). Нюанс пойман с удивительной точностью: каждый мужчина хочет быть «хорошим парнем» и нуждается в похвалах любимой женщины, каждая женщина ждет, что любимый мужчина сделает ее счастливой, и нуждается в его заботе.
Больше, чем просто секс: страсти, которые нас разрушают
Наверное, нет человека, который бы не мечтал о небывалом и самозабвенном сексуальном наслаждении. Ведь секс для нас никогда не бывает «просто сексом»: он позволяет нам потакать своим тайным желаниям. В нем столько обещаний и темной глубины, столько возможностей реализовать свои кошмары и превратить ужасное в наслаждение, перешагнуть через страх и запреты! Секс «без границ» позволяет выпустить наружу внутреннего монстра и пережить головокружительное ощущение вседозволенности. Он разрешает упиваться тем, что порочно или наказуемо — своей беззащитностью, чужим унижением, взаимной гнусной жестокостью, — и выдавать на-гора чуть ли не любые пороки, причем они будут с восторгом восприниматься сексуальным партнером.
Иногда такой секс называют животным. Да полно вам, никакое животное не придумает трюк типа «Надену чепчик, стану младенчиком безответственным, а моя любовница будет моей мамочкой и пеленку мне поменяет». Я понимаю, что такое представление о сексе вызывает у многих отвращение, и тем сильнее мужчина, обладающий тайной потребностью вернуться в младенчество, вцепится в женщину, готовую его желания исполнять! Чтобы лучше понять притягательность безграничного секса, предлагаю вам как-нибудь в тишине нырнуть в мир своих эротических фантазий, вытащить оттуда самую потаенную и вообразить, с кем и как ее можно реализовать. Разве такое ощущение не возбуждает? Разве легкий стресс от преодоления запрета не стимулирует и не бодрит?
Кто склонен впадать в убийственный секс
Как обычно в жизни бывает? Между мужчиной и женщиной вспыхивает страсть. Они предаются ей до насыщения. Потом выбираются из постели и смотрят друг на друга. Далее возможны варианты. Первый — они ужасаются: «Боже, да с кем это меня судьба свела? Ну и козел! — Ну и дура!» — и разбегаются. Это называется «Не сошлись характерами». Второй — они проникаются взаимной симпатией, ходят вместе в кино, болтают обо всем на свете, обнаруживают, что нравятся друг другу во всех смыслах этого слова, сексуальное желание накапливается, и они в нем вновь утопают. Опять снижается накал — ну и ладно, ведь столько всего интересного можно делать вместе, а займешься чем-то другим, и влечение возвращается. Это называется «любовь». Та самая, о которой я уже писал.
И третий вариант — некоторые люди, крайне недовольные собой и своей жизнью, на хороший секс подсаживаются, как на тяжелый наркотик. Качественный оргазм дает человеку солидную порцию собственных эндорфинов, чуть ли не большую, чем доза морфия. Возникает эйфория. И не надо ни к чему стремиться, ничего в жизни менять, можно заниматься сексом и поддерживать высокий накал ярких чувств. Другого источника удовольствия у них нет — ни в отношениях с партнером, ни во внешнем мире. Все остальные радости кажутся тусклыми, требующими чересчур много усилий для достижения результата, а тут все так просто: секс-партнер довел до оргазма, вот оно — счастье!
Почему истории «всепоглощающей страсти» плохо заканчиваются
Когда влечение слабеет, любовники испытывают ужас. Эндорфинов все меньше. Радость проходит. Все жизненные проблемы, которые в пылу страсти отошли на второй план, вдруг наваливаются с новой силой. Хочется увеличить дозу секса и вновь забыться. А для этого нужно вытрясти из второго человека эксклюзивную эротическую игру и запредельную порнографию, причем много, срочно и любым способом, хоть лаской, хоть палкой, хоть угрозами и шантажом. И партнер превращается исключительно в источник наслаждения, вроде говорящего фаллоимитатора или ходячей резиновой куклы. И другого человека уже не жалко, да и себя тоже. Остается только наркотик — секс. И отсюда все драмы «секса без границ». На этапе «давай во все тяжкие» тот партнер, в котором еще сохранились здравый смысл и инстинкт самосохранения, иногда срывается с крючка и уходит, пусть с кровоточащей раной в душе, зато живой и относительно здоровый психически. Настоящая трагедия разыгрывается, когда сталкиваются две похожие личности, без тормозов и склонные к зависимостям.
Рассмотрим самые типичные истории «секса без границ» на основе популярных фильмов разных лет. С учетом того, что у каждой из них есть аналогия в жизни. Это я вам гарантирую. Просто с моей стороны было бы очень некорректно и неуместно упоминать реальных людей даже под псевдонимами.
«Ты должен дать мне счастье»: история беспредельного желания
«Империя чувств». Режиссер Нагиса Ошима, 1976 год.
Действие фильма основано на реальных событиях и разворачивается в 30-е годы XX века в Токио. Проститутка Садо влюбилась в содержателя публичного дома Китидзо. Любовники испытывают невероятное влечение друг к другу и непрерывно занимаются сексом. Садо ненасытна в своей страсти и требует, чтобы любовник ради нее оставил жену и детей. Он выполняет ее требование. Вскоре удовольствие от половых актов и оральных ласк притупляется, и Китидзо предлагает любовнице его периодически слегка душить — для пущего сексуального возбуждения. Садо с радостью соглашается. Любовники входят во вкус и практикуют экстремальный секс с удушением, пока Садо случайно не убивает возлюбленного.
Она сходит с ума от отчаяния, отрезает покойнику член — самое ценное, что в нем для нее было, — и, прихватив с собою «сокровище», с мечтательным видом несколько суток бродит по городу, пока ее не арестовывает полиция.
История этой страсти проста как дважды два. Проститутка, существо по определению униженное и зависимое, игрушка в руках клиентов, получает в свое распоряжение хозяина публичного дома и разжигает в нем страсть, чтобы привязать его к себе как можно сильнее. Китидзо, ведущий жизнь скучную и однообразную, охотно откликается на ее страсть. Он испытывает перед ней неосознанное чувство вины и не в состоянии отказать любовнице в ее стремлении к опасным сексуальным играм.
У каждой ненасытной страсти есть период: перепробовали все, больше ничего не в кайф, смотреть друг на друга тошно. А расстаться — ну никак нельзя. Ведь любимый был источником блаженства! И к объекту страсти начинаешь испытывать ненависть: «Ишь, мерзавец, не дает большего наслаждения! Только требует и требует его для себя!» И героиня истории все сильнее затягивает петлю на горле жертвы. Вроде она убила любовника случайно. Но на самом деле ей этого действительно хотелось. В жизни дело до убийства не доходит. Но терзают такие любовники друг друга жестоко.
История о том, как человек попытался вынырнуть из пучины страсти, почти сумел это сделать, а потом решил вернуться, и к чему это привело
«Горькая луна». Режиссер Роман Полански, 1996 год.
Оскара и Мими охватила безумная страсть, и они стали любовниками. Через несколько месяцев Оскар к Мими охладел. Он пытался выгнать Мими, встречался с другими женщинами, но она терпела все унижения и упорно преследовала его своей любовью. Когда Мими случайно забеременела, Оскар настоял на аборте. Мими подчинилась его приказу. Операция прошла неудачно, и женщина осталась бесплодной. И все равно не ушла от любовника. Оскар обманом заставил ее уехать в другую страну. Через некоторое время на него свалился тяжкий неврологический недуг. Мими приехала его навестить и из чувства мести злобно столкнула больного с кровати. После падения Оскар остался инвалидом, неспособным самостоятельно передвигаться и заниматься сексом. Тем не менее он женился на Мими и стал полностью от нее зависимым. И Мими дала волю своему садизму: она оскорбляла мужа и отдавалась любовникам фактически у него на глазах. И даже подарила ему пистолет, намекая: а не стоит ли ему застрелиться? В финале фильма Оскар убивает Мими, а потом себя.
После просмотра фильма один из моих друзей, потрясенный финалом, заметил: «Если бы герой не разлюбил Мими, не бросил ее так подло, а оставался с ней, у них бы все завершилось хорошо». Но он рассуждал неправильно: разрыв героя с Мими был вовсе не подлостью, а отчаянной попыткой спастись и сохранить жизнь обоим. Как только Оскар почувствовал, что эта страсть его до добра не доведет, он попытался избавиться от зависимости. Жестоким образом? Да. Но ведь по-хорошему Мими не уходила! Трагическая ошибка героя заключается в том, что он проявил слабость и решил продолжить отношения. Ему почудилась возможность настоящей любви. Но он ошибся: Мими пришла к нему с мечтой о мести и осуществила ее. Почему он на ней все-таки женился? Потому что извращенное эротическое наслаждение от собственной беспомощности стало единственным доступным для него видом секса. Героиня охотно помыкала прежним кумиром. Дозы его беспомощности и ее жестокости должны были все время возрастать. Иначе нет эндорфинов! Мими подарила мужу пистолет, чтобы добавить в отношения риск в тайной надежде: вдруг он поставит точку в столь мучительных отношениях? И муж ее надежды оправдал.
Безумную страсть нельзя продлить: она отличается от любви тем, что быстро угасает. А если пытаешься раздуть тлеющие угли, как поступили герои фильма, то вместо любви вспыхивает жгучая ненависть и желание причинить другому боль. Некоторое время взаимная ненависть держит пару крепче любви, а потом наступает бездарный, как в фильме «Горькая луна», и совсем не романтический финал.
История о «сексе без границ» с единственно возможным хеппи-эндом
«Девять с половиной недель». Режиссер Эдриан Лайн, 1986 год.
Героиня фильма Элизабет встретила мужчину по имени Джон Грей, который наяву воплотил все ее эротические мечты. Несколько недель ей было очень хорошо. А затем она почувствовала, что теряет рассудок: любовник подталкивал ее к нарушению тех табу, которые для нее психологически невероятно важны. Она не могла ему отказать в том, чего желала телом, но что отрицала разумом. Последней каплей для нее стал секс втроем — причем сам секс она бы еще приняла, но то, что у нее пытались забрать индивидуальность, чуть ее не убило. По предложению Джона Грея опытная проститутка одела героиню как шлюху, загримировала, натянула на нее парик. Элизабет посмотрела на свое отражение в зеркале: оттуда на нее глядела точная копия стоящей рядом проститутки. Она почувствовала, что теряет рассудок. У нее началась депрессия. И она любовника бросила.
Не всем своим эротическим желаниям следует потакать, так как утоление некоторых из них приводит к саморазрушению. Не всегда наши сексуальные табу определяются строгим воспитанием и ханжеством. Часто они зависят от наших идеалов и врожденной нравственности. Сломал табу в сексе — утратил частичку себя. Психологи дружно говорят, что человек пуще смерти боится утраты себя, своей личности, поэтому нас и пугают безумие и потеря памяти. И если бы Элизабет осталась с Джоном, она лишилась бы многих черт своего характера, своей души, своих ценностей, а отсюда — один шаг до психбольницы и два — до самоубийства.
За освобождение женщина заплатила высокую цену, знакомую каждому, кто отказался от какой-то зависимости: ее все время тянет испытать нечто похожее на секс с Джоном, стандартные ласки ей всего лишь немного приятны. Но лучше жить так, чем свихнуться или умереть.
Зов смерти как проявление инстинкта
У всех животных — и у человека тоже — есть два инстинкта: выживания и самоуничтожения. Первый инстинкт нужен для того, чтобы размножиться и вырастить потомство. А второй обычно подавлен и включается в двух случаях: когда особей данного вида разводится очень много и для них не хватает корма и когда особь обладает какими-то дефектами и уходит прочь из стаи и жизни, чтобы не мешать другим.
История о сознательном самоубийстве любовников
«Ночной портье». Режиссер Лилиан Кавани, 1974 год.
В 1957 году в отеле встречаются бывший эсэсовец, ныне ночной портье Макс, и его жертва — узница концлагеря Люция. Во время войны Макса и Люцию связывали сексуальные садомазохистские отношения. И теперь они вновь испытывают влечение другу к другу. Ради любовника, который ее по-прежнему насилует и привязывает на время своего отсутствия к кровати, Люция оставляет мужа, известного дирижера. За ней охотятся представители тайного общества бывших эсэсовцев, которые боятся разоблачения с ее стороны. Макс и Люция несколько недель скрываются от врагов, а потом выходят из укрытия навстречу смерти: он в эсэсовском мундире, она в белом плаще. И погибают.
До сих пор некоторые зрители полагают, что фильм показывает «сложную и мрачную любовь», которую загубило неприятие общества. Я вас умоляю: какая любовь! Макс и Люция даже и не разговаривают друг с другом! Они друг друга вовсе не любят. Они вместе «самоубиваются», а страстный секс работает анестетиком, чтобы не так больно было уходить из жизни. Люция по своим ощущениям эмоционально умерла еще в концлагере от унижений и физических страданий. Макс умер духовно после войны, когда снял с себя черную форму и лишился возможности властвовать над беспомощными людьми. Когда они встретились, то поняли, что давно не живут, а доживают, вместе вернулись в общее прошлое через садомазохистский секс, где она была жертвой, а он палачом, вошли в нужное эмоциональное состояние и пошли на смерть.
Некоторым людям, недовольным своей судьбой, надо исчерпать себя до дна страстью, чтобы ничего больше не чувствовать, и спокойно уйти на тот свет. Они могли бы спрыгнуть с крыши или застрелиться и поодиночке, но вместе — проще.
Отдать за ночь любви можно только никчемную жизнь
По миру ходят легенды о египетской царице Клеопатре, которая четыре года изучала искусство любви в храме Хатхор неподалеку от Люксора. И овладела искусством страсти так хорошо, что мужчины шли на смерть ради ночи, проведенной с ней. Легенда красивая. Но говорит не столько о том, что Клеопатра была невероятно качественной любовницей, сколько о том, что всегда найдутся мужчины, которым жизнь не мила и которые готовы расстаться с ней красиво.
Обычный суицид противен, зауряден, отвратительно обставлен всякой физиологией. В нем нет никакой поэзии. Да и страшно на себя руку поднимать: инстинкт самосохранения вопит и заставляет жить. И вот неудачник слышит предложение императрицы: «Ночь любви ценою жизни!» И понимает, что одну ночь проведет как император. И поскольку жизнь мерзка, то за подобное событие отдать ее не жалко.
Заметим, что никто не спрашивал у бедняги за завтраком, был ли он доволен исходом ночи, не бился ли в судорогах от разочарования и злости на стервозную бабу. С любовниками Клеопатры вообще никакого разговора не велось: переспал, отужинал, а наутро в мешок с головой и в Нил, крокодилам на корм. Конец легенды.
Только не впутывайте сюда поэтов! Чем страстная любовь отличается от «безумной страсти»
Секс без границ опустошает и уводит от жизни, гасит все порывы. Страстная любовь наполняет, заставляет чувствовать жизнь остро и сильно, стимулирует творчество.
Страстная любовь толкнула поэта Альфреда Мюссе в объятия писательницы Жорж Санд. Бедный юноша то преследовал ее, то пытался от нее сбежать, то говорил, что не любит, то страдал от ее внезапной «холодности». Ветреная Жорж Санд бросила его ради очередного красавца. Сам бы он от нее не ушел: любовь позволяла ему сочинять прекрасные стихи. И после разрыва с возлюбленной Мюссе непрерывно и очень красиво оплакивал в своих произведениях утрату и разбитое сердце. Для него любовь была источником поэзии, а не наркотиком.