Один раз при мне батюшка спрашивает одного человека: «Что ты умеешь делать?» Он ответил: «Ремонтировать музыкальные инструменты». Батюшка говорит: «И я тоже, а играть умеешь?» Он сказал: «Умею». «И я тоже, — говорит батюшка, — играл на скрипке и учеников обучал, и сапожником был, и так же учеников учил».
И еще говорил, что другой дерется, как жаба на корчь, и хочет спастись, а тогда «бух!», и рукой показал вниз — ад.
А иной живет как попало, и раз — и там, и батюшка указал рукой на небо, как по ступенькам.
Эти рассказы батюшкины я пересказала одному священнику, не зная его семейных настроений. Он, выслушав, заплакал и говорит: «Хорошо, как вы утешили меня словами батюшки». Этот священник перед смертью жил подвижнически, как и в юные годы. Эти примеры были обращены ко многим и многим лицам.
И. М.
Батюшка священникам, монахам и диаконам ни в коем случае не велел стричь волосы и брить бороду. Говорил, что большой позор бритым и стриженым архиереям.
Еще батюшка говорил о духовных лицах: есть апостолы и есть иуды, только лица поменялись, а время одно и то же.
Батюшка был ревнитель и поборник Православныя веры, Церкви и Ея правил и уставов. И не так, как написано в житии, что батюшка был недоволен на владыку Бориса за то, что вместо будничной службы — полиелейная, а вместо полиелейной — всенощная. Сильно недовольствовал схиархимандрит отец Лаврентий на владыку за сокращение церковных служб. Батюшка никому не благословлял сокращать и требы, например Крещение, погребение и другие. Батюшка говорил, что труднее было написать, чем пропеть и прочитать. Недоволен был тем, что не прочитают псалом, а без страха Божия кричат: «Слава», а на литургии прервут молитву ко Святому Причастию, открывают Царские врата, чтец кощунственно кричит, не окончив молитву: «Аминь», а священнослужитель: «Со страхом Божиим...» И тут разве страх Божий; тут не благоговение, а небрежение и безстрашие Божие. Такие священнослужители сами не спасаются и не дают другим. Вместо недостойных священнослужителей служат Ангелы, говорил батюшка. Архиереи и священники, любители сокращать службы церковные, пойдут в вечный огонь, а верующие будут спасены молитвой, постом и добрыми делами.
Батюшка очень сожалел, что сокращают церковные службы, и верующие поэтому их не посещают и не ходят в церковь. Горе, горе таковым служителям святого алтаря — вечный огонь и такова тьма.
Схиархимандрит Антоний, иеросхимонах Феодосий и протоиерей Алексий
При немцах маму назначили в Германию. Собрала мама узелок и с сестрой пошла на комиссию, а я быстро к отцу Лаврентию. Прибежала, плачу и говорю, что маму забирают в Германию. Батюшка помолился, утешил и сказал: «Не плачь, все будет хорошо». Я простояла литургию, прихожу домой. Мама и сестра дома. Спрашиваю: «Отправили?» Мама ответила: «Подхожу с паспортом, переводчица прочитала и что-то сказала немцу, и он ей что-то ответил, на немецком языке, непонятном для меня. Она отдала мне паспорт, сказав, чтобы я в 5 часов пришла к начальнику на квартиру по улице Воровского (номер дома забыла). Надо еще идти, а я боюсь». Пошла мама и приносит две пары носков заштопать. Оказывается, он оставил маму за то, что она портниха и заштопает ему носки. Так спасали нас батюшкины молитвы.
М. и Н.
Еще к батюшке пришла раба Божия Т. с дочерью проситься в монастырь. Батюшка против, но владыка и игуменья приняли. Муж ее с высылки прислал письма, спрашивая, ехать ли ему домой или оставаться там. Она его вызвала. Ушла из монастыря и увела свою дочь. Он был неверующий, и она влачила несчастную мирскую жизнь, и дочь стала пресмыкаться в миру и в отдалении от Бога.
Т.
Из Иркутской области приезжал протоиерей М. спросить у отца Лаврентия совет и благословение переехать в епархию Киевскую или Черниговскую. Батюшка сказал настойчиво: «Нет, отец, Сибирь и Казанская церковь». Он и служил до самой смерти в Казанской церкви Божией Матери в поселке Тельма.
Протоиерей Михаил Мещеряков
Из Киргизии, из города Фрунзе, иеромонах Зосима приехал к отцу Лаврентию спросить, поступить ли ему в число братии Киево-Печерской лавры, в коей был он послушником. Старец строго запретил. Отец Зосима просил благословения жить во Фрунзе, но батюшка ответил: «Малаховка, Малаховка», отец Зосима ничего не понял и уехал во Фрунзе. Случилось мне быть у него дома в Киргизии в городе Фрунзе, и мы вместе поехали в Казахстан в городе Алма-Аты посетить архиепископа митрополита Иосифа. Митрополит встретил нас в воротах, провел в комнату, показал свою крестовую церковь в епархии. И сказал: «У меня пообедаем, чаю пить не будем. Чай будем пить у моего старца-духовника». После обеда владыка Иосиф говорит: «Едем к духовнику...» Спросили: «Как его звать?» Митрополит ответил: «Протоиерей Феофан старец, и живет с дочерью». Приехали мы из епархии на машине. Шофера отпустили. Владыка постучал в калитку, и на стук вышла дочь и взяла благословение у владыки, и сказала: «Пойду скажу батюшке». Вышел отец Феофан с просьбой зайти к нему и посетить его. Зашли, предлагали нам обед. Владыка отказался и сказал: «Будем пить только чай». Во время чая разговор за столом перешел на святителя Феодосия, его святые мощи и чудеса.
Митрополит восхищался Кафедральным собором и его древностью и тут же вспомнил, что блаженный старец отец Лаврентий говорил, что Собор — главная святыня города Чернигова и всей Черниговской епархии, а поэтому там и мощи святителя лежат. А отец Зосима тут же рассказал все выше описанное и удивлялся, что за слово «Малаховка», сказанное отцом Лаврентием. Владыка Иосиф спросил об этом своего духовника. Духовник ответил: «Черниговского старца слова велики, он ничего даром не говорил». Митрополит Иосиф сказал: «Слова праведника драгоценны». И духовник ответил: «Они сбудутся в свое время». Оказалось потом, что на иеромонаха Зосиму подняли сильное гонение гражданские власти вместе со священниками. Была написана ужасно зловредная клеветническая статья в газете, порочащая отца Зосиму. Создали властители тяжело-презрительную обстановку, требовали уехать немедленно. Продал дом. Нигде не мог купить. Явился ему отец Лаврентий Черниговский во сне очень добрым. Ласково ободрил, утешил и сказал: «Послушный брат, езжай за Москву на станцию Малаховка и купи себе дом». В Московской области в то время купить дом и прописаться было невозможно. Он приехал в Москву и узнал на станцию Малаховка дорогу. Поехал и тут же купил себе дом. Там жил и мирно в Боге почил. Похоронен на кладбище в Малаховке.
Сестры схиигумена Кукиш рассказывали:
«Когда отец Кукша жил в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре, приехал он поклониться мощам святителя Феодосия и посетить отца Лаврентия. Во время беседы отец Лаврентий многократно спрашивал отца Кукшу: «Вы из Одессы? Или вы живете в Одесском монастыре?» Отец Кукша каждый раз смиренно отвечал: «В Киеве или из Киева и живу в лавре». А отец Лаврентий сказал: «А, эге, понял, в Одессе Успенский монастырь». Схиигумена Кукшу сильно почитали верующие, и поэтому безбожная власть в атеистическом государстве переселяла его по монастырям и, наконец, в город Одессу в Успенский мужской монастырь. Там в Боге он и почил».
Схимонахини Херувима и Евникия
Пришел к отцу Лаврентию и регент Киево-Печерской лавры иеромонах Феодосий (в схиме схиигумен Антоний). Батюшка строго приказал блюсти церковный устав лавры, и в случае, если архиерей осмелится сокращать службу и спешить, чтобы он ответил посланным: ага, спешит, некогда, пускай не служит. Будут просить раньше почитать третий и шестой час до прихода архиерея, не соглашайся ни в коем случае — ибо это ненавистно и противно Богу. Так и случилось. Приехал архиерей (не знаю какой и откуда), вышел посланный из алтаря на клирос и доложил отцу Феодосию читать только третий час, а шестой опустить, на блаженных поменьше стихов и как можно быстрее. Отец Феодосий вошел в алтарь и спросил: «Почему нужно сокращать службу и спешить побыстрее окончить?» Ответили ему со злом: «Владыка спешит уезжать». В это время он увидел в алтаре стоящего отца Лаврентия и громко сказавшего: «Пускай уезжает!» Кроме отца Феодосия, никто не видел отца Лаврентия, а голос его слыхали и некоторые другие, но не все. Отца Феодосия уговаривали до прихода архиерея прочитать третий и шестой час, но он строго ответил: «В древности такого не было, и в архиерейском чиновнике написано: когда облачат архиерея, читают Часы. Нового в Богослужение вводить не надо». И добавил громко им: «Если спешит владыка, пускай лучше не служит и уезжает». Владыка служил, и служба шла по уставу полным лаврским порядком.
Схиигумен Антоний
Батюшка, сидя на хорах, рассказывал о последнем времени и о конце мира сего. В последнее время бесов в аде не будет. Все будут на земле и в людях. Будет страшное бедствие на земле, даже воды не будет. Потом будет всемирная война. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Людей останется очень мало, и тогда начнут кричать: «Долой войну и поставить одного царя». Выберут царя, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена, царского рода и будет красивый для нечестивцев, а благочестивые увидят его страшно ужасным. В царской мантии будет ехать на колеснице и доедет до сада, сойдет и пойдет по саду прогуливаться, размышляя, как ему строить свое царство. Вдруг откроется бездна, появится вода, и с воды как будто кто-то выплеснется, и ему покажется, что кто-то у него сзади. Он оглянется назад, и увидит страшное страшилище, и в испуге крикнет, открыв широко рот. В этот момент вселится в него бес, и с той поры он станет антихристом. Еще раньше как-то батюшка говорил: «Антихрист сядет на престол во Иерусалиме. Сейчас денница связанный в аду, и Господь его развяжет, и он вселится в царя— антихриста». Иереи Никифор, Григорий и протоиерей Василий Ганзин батюшке отцу Лаврентию возразили, что он еще и иначе и по-другому говорил об этом. Он им ответил: «Отцы и братия, вы одного не знаете и не понимаете, что я говорю не только для России, но и для всего мира. Мои слова верны и мне их открыл Дух Святый по благодати».