Затем шашлык, костёр и просто семейная идиллия. Дети воспринимали всё как элемент похода или новой игры. О чём думала жена, не знаю. Даже прочитал кое-какие стихи из своего времени, чем точно сломал определённый шаблон. Может, я таким образом оправдываюсь или это взятка? Но не хотелось думать о чём-то негативном. Я просто отдыхал.
Ночью же пришлось приложить максимум усилий. Мы, в общем-то, и так с Юлей не стесняемся. Но сегодня обоим просто сорвало крышу. Устроили целый марафон как во времена наших первых ночей. Уже под утро отдышавшись думал, что последуют какие-то разговоры, но супруга просто уснула. Может оно и к лучшему?
—Ты чего такой взмыленный, — удивлённо спрашиваю заскочившего в кабинет Дугина, — Потоп?
—Нет. Хуже. Жиды! — загадочно прострекотал Пётр.
—Воду выпили? — огорошил его шуткой из моего времени.
—При чём здесь вода? — смешно округлись глаза главы моего секретариата, — В город уже два дня прибывают представители разного рода иудейских общин. Голове они выдали, что мол царевич одобрил в прошлом году. Они в своём праве. И ведь не изгонишь это треклятое семя, грамотка у них есть. Просят нижайше о встрече.
—Раз просят, заначит уважим. Документ я им точно давал, когда ехали по Западному краю. Причина их активности тоже ясна. Странно, что так долго раскачивались. Давай завтра собирай их всех в здании городского собрания на полдень. Выслушаем чего там нарешали наши хитроумные повелители воды.
Глава 15
Июль — август 1807 года. Херсон, Николаев, Одесса Российская Империя.
Собрание с представителями иудейских общин решил провести на самом серьёзном уровне. Не должно быть мелочей в столь щепетильных вопросах, как национальный или религиозный. А здесь всё два в одном, если не запутаннее. С утра слуги быстро организовали зал заседаний в лучших традициях советского колхоза. Шутка! Но небольшая сцена, длинный стол со скатертью и места для гостей, как бы намекали. Гостям раздали блокноты и карандаши, дабы они делали записи.
Люди Дугина бегали полночи и всё утро, выясняя состав участников, заодно сделав для меня примерные описания внешности. Присутствующие не китайцы, чтобы быть на одно лицо. Разбег фенотипов был от нордического до средиземноморского. Если брать одежду, то присутствовали явно купцы и деловые люди. Но было несколько раввинов. Куда же без них. Ещё был мой старый знакомый Корчмарь и пара участников прошедшей в прошлом году встрече. Старика ростовщика не заметил. Но никто не мешал послать ему своего человека. К сожалению, особой информацией о внутренних делах общин я не располагал. Российские жиды действительно жили замкнуто и не пускали в свои дела чужих. Но наконец-то решили нарушить добровольно затворничество.
Со мной за столом сидели губернатор Херсона, Дугин и пара секретарей. Решил, что чиновник должен быть в курсе дела. Уж очень я сомневаюсь, что, перейдя черту оседлости, общинники рванут работать на уральских заводах или сибирских приисках. Явно мигрируют поближе к теплу и морю, подминая под себя торговлю. Я сторонник рыночных отношений, но под контролем государства. И возникновение разного рода монополий и прочих смутных структур допускать не собираюсь. Хватило мне той самой аферы с солью, на которой удалось прищучить Штиглица и Ко.
—Насколько я понимаю, почтенная публика не просто так проделала долгий путь, — начинаю речь поздоровавшись, — Поэтому предлагаю начать обсуждение.
Надеюсь, они все понимают по-русски. Есть пока такая проблема, так как большая часть жидов использует идиш или польский. С другой стороны, Корчмарь вполне себе шпарил на великом и могучем. Да и подозрительный ростовщик Бенцион говорил без акцента.
Слово взял смутно знакомый товарищ с весьма бледным лицом и проницательным взглядом. Одет в немецкое платье, невысокий. Быстро прокручиваю свои воспоминания и понимаю, кто таков. Меж тем, вставший представился.
—Нота Ноткин из Шклова, ныне купец второй гильдии, живу в столице. Имею честь быть уполномоченным от присутствующих иудейских общин.
Что можно сказать о докладчике? Будучи птенцом гнезда небезызвестного раввина-заговорщика Неваховича, Нота получил от нас шанс. Просто он живёт благодаря мне и знает это. Упускать из вида деятельность такого грамотного и пробивного товарища глупо. Он и пытался в Питере играть свою игру. Открыл первую столичную синагогу, пусть пока полуподпольную, в виде молельного дома. Помогает единоплеменникам, даже пытается писать, став чуть ли не у истоков русско-еврейской литературы. Разносторонняя личность. Через князя Куракина, он установил дружеские отношения со Сперанским. Придумал идею Еврейского комитета при Госсовете, которую зарубил именно я, и заморозил процесс эмансипации общин. Вопрос сложный и требует деталей. А ресурсов продавить свои интересы у российских жидов пока просто нет. В том числе, потому что мои люди быстро передушили авантюрную публику типа Штиглица. Убить пришлось немало, чего греха таить. Но это было оправданно политически и экономически. Времена такие, однако. Тех, кто был связан с европейскими ростовщиками вообще давили нещадно. Очень много связей тогда удалось оборвать.
Но дело даже не в персоне Ноткина и съехавшихся делегатов. В Империи проживает от шестисот до восьмисот тысяч поданных иудейского вероисповедания. При общей численности жителей в сорок миллионов. Это от полутора до двух процентов населения. В некоторых волостях, особенно Западного края, общинников более трети, а то и половины жителей.
И ладно бы речь шла о цифрах. Империя столкнулась с разветвлённой и проверенной веками системой жизнедеятельности. Более того, если убрать в сторону разного рода ростовщиков с маргиналами, то это мощнейший экономический механизм. Торговля, обработка, ремёсла, мануфактуры и многое иное. Как человек, который смотрит на все события с точки зрения государственного деятеля, я просто обязан учитывать этот сугубо положительный фактор. С другой стороны, сложившаяся система жизни общинников более напоминает религиозную и даже тоталитарную секту. Влияние раввинов распространяется не только на души, но и вполне себе мирскую жизнь. Это же параллельная структура власти, что недопустимо. Ещё меня всегда пугают подобные организации, бороться с которыми удаётся только путём террора. А ещё жиды в массе своей грамотные. Свои три класса получает практически каждый ребёнок. Что является для меня большим личным укором. В попытках строить новую Россию с образованием я не справился. Вернее, сильно отстаю.
Вот сижу и думаю, хотя основные решения и стратегия давно определены. Мне есть чего предложить. Ещё успокаивает, что общины не являются еденными. Да и еврейская беднота, становится мощным рычагом, который я буду использовать. Глупо вообще не распоряжаться всеми ресурсами, в том числе людскими, которые тебе сами свалились на голову. Плюс мне очень понравилась реакция деловых кругов Западного края на польский демарш. Разобравшись в ситуации, многие торговцы и купцы приняли сторону властей. И внутри общины произошёл немалый такой раскол. Ретрограды, делающие ставку на магнатов, остались в меньшинстве. Ситуация быстро нормализовалась. В том числе благодаря новому закону о предпринимательстве. Дураков среди торгово-финансового люда нет, они-то первыми поняли, какой подарок им подкинул Кабмин, при моей поддержке. Вот и пухнет голова от сотен разных мыслей.
—Основные предложения со стороны власти простые, — начинаю вещать сухим канцелярским языком, рассматривая гостей, — Законы ВКЛ на территории Западного края прекратили своё хождение. Все губернии России ныне живут по единому имперскому закону. Вы люди грамотные и наверняка уже ознакомились с решениями Кабмина. Исполнение законов, в том числе защита со стороны государства, теперь распространяется и на подданных иудейского вероисповедания. Жиды сейчас такие же жители Империи, как православные или мусульмане. Есть определённые регулирующие указы, уж слишком долго копились проблемы. Но специальные комиссии созданы во всех губерниях и должны в ближайшие годы разрешить противоречия. Выполнение постановления находится лично под контролем главы Госсовета, коим являюсь именно я.
—Что и черту отмените? И синагоги разрешите в Москве или Нижнем построить? — насмешливо произнёс один дедушка, скромно примостившийся сбоку.
Глазки прямо так и светятся. Только нет в них доброты, а что-то иное, нехорошее. Ещё ум чувствуется и жизненный опыт.
—Эмансипация столь больших масс подданных требует отдельного подхода. Будут определённые ограничения. Нам не нужны экономические и религиозные столкновения внутри страны. Путь будет долгим. Но решение принято и одобрено Его Величеством. Значит, все чиновники страны обязаны его исполнять. И черта оседлости будет отменена. Разрешение на строительство сооружений религиозного культа выдаётся собраниями городов, при учёте мнения жителей. Это единый закон для всей Империи. Мнение подданных должно учитываться, дабы не плодить недовольство. Но вы меня не услышали.
Смотрю на старика своим обычным взглядом и вижу, что тот начал дёргаться. Не люблю я такие дешёвые заходы от явно неглупого человека.
—Моя фраза прозвучала излишне дерзко, прошу простить, — дед опустил взгляд, — Слишком долго наш народ страдал от окружающий несправедливости.
Ага, расскажи мне здесь про страдания. Особенно когда твои же соплеменники-арендаторы творили такую дичь под защитой магнатов. Старик же просто перестал для меня существовать, демонстративно более не смотрел в его сторону.
—Вы не совсем внимательно меня выслушали, — обращаюсь уже в зал, — Закон предоставляет права. Обратной стороной которого являются обязанности. Со следующего года на жидов будет распространяться рекрутский набор.
Народ не выдержал и заелозил. Особого возражения никто не проявлял, только два раввина быстро о чём-то пошептались. Я же продолжил.
—А главное — более не будет власти кагала. Никто не собирается вмешиваться в дела духовные. Мирские вопросы как судебные, так и обычные экономические, теперь находятся исключительно в руках чиновников. Мы даём людям свободу перемещения и занятия любыми промыслами, в том числе земледелием. В ответ государство должно понимать, что п