Каждый человек испытывает те же чувства. Наша планета в опасности. В мире так много жестокости и страданий. Если вы позволите эпидемии беспомощности захватить вас, то сойдете с ума. Вы хотите сделать что-нибудь — прежде всего выжить, а затем способствовать уменьшению страданий. Как когда-то понимал это Будда, мы осознавали, что без сангхи мы мало что можем сделать. Поэтому мы объединяемся и остаемся вместе до конца, так как знаем, что иначе ситуацию не разрешить.
Когда мы видим страдания в мире, мы понимаем, что наши собственные страдания — ничто по сравнению с ними. Это осознание уменьшает нашу боль. Прикоснувшись к страданиям человечества, мы чувствуем себя менее одинокими, и наша боль кажется менее сильной. Объединившись в сангху, мы испытываем коллективные стремления. У нас есть коллективная готовность, энергия и желание. Этот вид энергии помогает осознать, сколько всего мы можем сделать вместе. Я считаю, что следующим Буддой будет не отдельная личность, а сангха, потому что одного духовного учителя недостаточно. Мы должны стать единым целым.
Нам стоит объединиться для того, чтобы поддерживать свою радость, а также общую гуманность. Мы испытываем удовольствие от того, как мы взаимодействуем, улыбаемся, поем, сообща работаем. Когда мы вместе, крепнет наше состояние счастья, наш дух и наши устремления. Наша цель становится более ясной, и, действуя сообща, мы способны преодолеть многие трудности, чтобы уменьшить страдания в мире.
Мы можем испытать большую радость, работая вместе в сангхе. Такая радость исцелит нас и поможет исцелить мир. Без радости единения мы не продвинемся вперед. Любящая доброта — это не что иное, как братство, понимание и забота. Это не романтичная любовь. Романтичной любви недостаточно — она мимолетна. Братство — это долговременная любовь, которая поддерживает нас и помогает нам исполнить свои обеты.
Мы должны уяснить, что без сангхи, без настоящего единства нам не удастся трансформировать страх и страдания мира. Необходимо научиться внимательному дыханию, чтобы освободиться от напряжения и осознать свои болевые точки. Когда мы испытываем страх, гнев или отчаяние, нам нужно направлять внимание на эти чувства. Когда мы попадаем в конфликтную ситуацию, мы должны уметь применить глубокое сострадательное слушание и любящую речь, чтобы восстановить контакт. Мы научимся этому, только если будем знать, как практиковаться. Наша практика поможет трансформировать страдания — наши собственные, наших близких, нашего сообщества и мира в целом. Нам будет сложно сделать это без сангхи.
Создание своей сангхи
Первым делом мы должны начать с того же, что сделал Будда, — посмотреть вокруг и выявить элементы своей сангхи. Нам не нужно ждать следующего ретрита или летнего отпуска. Объединиться в сангху или начать создавать ее следует прямо сейчас, находясь дома. Тогда мы сможем продолжать практиковать: внимательно ходить, сидеть, дышать, слушать звук колокольчика. Создание сангхи — важная и благородная деятельность. Каждый из нас должен незамедлительно задуматься об этом. Пожалуйста, создайте настоящую сангху, сообщество, которое способно стать братством, рождающим мир и энергию внимательности.
Если рядом с вами нет уже действующей или подходящей вам сангхи, положите ей начало в вашем доме или городе и создайте убежище для себя, своих детей, друзей и членов семьи. Групповая энергия мощнее, чем индивидуальная. Если вы будете знать, как воспользоваться ею, вы будете достаточно сильны, чтобы управлять своими чувствами и не давать волне страдания накрыть вас.
Если вы бросите камешек в реку, то, какого бы размера он ни был, он окажется на дне. Но, если у вас есть лодка, вы можете загрузить в нее много камней. То же самое относится к сангхе. Если вы одиноки, вы рискуете утонуть в реке страданий. Но, если у вас есть сообщество единомышленников и вы позволите ему разделить вашу боль и печаль, вы останетесь на плаву. Многие из нас получили огромную пользу от коллективной энергии сангхи. Если вы чувствуете, что сангха ценна и важна для вашей практики, сделайте все возможное, чтобы начать практиковаться в группе. Это пойдет на пользу каждому из вас. Это ваша спасательная шлюпка.
После долгой практики вы станете прибежищем для себя и своих близких. Если вы превратите свою семью в сангху, другие люди смогут прийти и укрыться в вашем доме. Если вы сможете объединить несколько семей, вы создадите сангху, и если ваша группа будет хорошо практиковаться, она станет прибежищем для многих людей. Когда мы в сангхе, мы словно капля великой реки. Мы позволяем этой реке удерживать и нести нас. Наши страх, боль и страдания здесь признаются, усмиряются и трансформируются.
Практики трансформации страха
Освободить тело и чувства от страха: восемь простых техник внимательности
Благодаря практике внимательного дыхания мы ощущаем радость и умиротворение. Когда мы сосредоточены на своем дыхании, мы не увлекаемся мыслями о прошлом или будущем. Мы свободны от любых мыслей. Погружаясь в размышления, мы не можем действительно присутствовать в настоящем. Декарт говорил: «Мыслю, следовательно, существую». Но в большинстве случаев следует говорить так: «Мыслю, следовательно, меня здесь нет».
Когда мы направляем свое внимание на вдох, мы не думаем о нем: это непосредственный опыт. Мы проживаем наш вдох. Вдох — это не мысль, это реальность. Мы живем реальностью, которая является нашим вдохом. Мы живем реальностью, которая является нашим вдохом. «Делая вдох, я наслаждаюсь им». Когда мы дышим настолько внимательно, мы способны многое увидеть. Мы можем прикоснуться к чуду жизни, потому что при внимательном дыхании мы понимаем: мы живы. Быть живым — это невероятно. Присутствовать здесь и сейчас, дышать — это чудо. Жизнь — одно из величайших чудес. Родители со своим новорожденным ребенком на руках знают это. Знают это и люди на смертном одре. Жить, дышать, шагать по этой планете — потрясающие вещи. Нам не нужно идти за бокалом вина или устраивать ужин, чтобы отпраздновать жизнь. Мы можем праздновать ее в любой момент своим дыханием и шагами. Благодаря внимательности и сосредоточению мы можем прикоснуться к текущему моменту и проживать каждую минуту так, словно это чудо. Это возможно прямо сейчас, сегодня.
Энергию внимательности можно обрести в любое время и в любом месте. Внимательным дыханием и внимательной ходьбой мы открываем для себя чудеса жизни. Именно это делает нас счастливыми. Наша практика очень точна и проста. Если вы делаете вдох и на самом деле уделяете внимание своему вдоху, вы сразу же чувствуете перемену. Вы в большей степени находитесь в настоящем и полнее соприкасаетесь с действительностью. Когда вы практикуете медитацию в ходьбе, вы идете настолько внимательно, что с каждым шагом налаживаете все более глубокий контакт с реальностью. Вы начинаете жить более полно. То, насколько близок контакт с реальностью, зависит от вашего дыхания и взгляда.
Ниже представлены несколько простых упражнений для развития внимательного дыхания, которые можно использовать каждый раз, когда вы испытываете страх. Упражнения 1–4 предназначены для заботы о теле, упражнения 5–8 — для заботы о чувствах.
Первое упражнение невероятно просто, но оно приносит большую пользу: дает понимание того, что вы действительно здесь, что вы живы. Вы — это не только ваше тело, но и окружающая среда. Эта практика позволяет почувствовать чудеса радости и счастья.
Техника заключается в произнесении следующих слов: «Делая вдох, я знаю, что это вдох. Делая выдох, я знаю, что это выдох». Мы признаем вдох вдохом, а выдох выдохом. Это просто. Когда мы делаем это, мы направляем свое внимание на вдох и выдох. Мы отпускаем мысли. Мы отпускаем прошлое, будущее, наши идеи. Мы ощущаем лишь дыхание, мы освобождаемся. Наш вдох становится единственным объектом внимания и осознания. Мы можем наслаждаться просто дыханием.
Вторая техника содержит следующие слова: «Делая вдох, я следую за своим вдохом от начала и до конца. Делая выдох, я следую за своим выдохом от начала и до конца». Вдох может длиться две секунды, пять секунд или больше. Вы следуете за ним целиком от начала до конца, непрерывно. Вы наслаждаетесь этим процессом, всей длительностью своего дыхания. При этом ваше сосредоточение становится все сильнее. Именно так мы тренируем свою концентрацию. внимательность содержит в себе энергию сосредоточения, которая создает условия для прозрения.
Таким образом, первое упражнение направлено на признание вдоха и выдоха. Второе упражнение предполагает оставаться со вдохами и выдохами на всем их протяжении.
Слова третьей техники звучат так: «Делая вдох, я осознаю все свое тело. Делая выдох, я осознаю все свое тело». На протяжении вдоха вы находитесь в контакте со своим физическим телом, которое становится объектом вашей внимательности. Это означает возвращение ума к телу. Происходит их встреча и воссоединение, и вы начинаете действительно присутствовать здесь. Ваш ум и тело становятся одним целым. Достижение этого единства является целью третьего упражнения. «Делая вдох, я осознаю все свое тело». Это акт примирения между телом и умом.
Возможно, вы пренебрегали своим телом какое-то время. Возможно, вы не заботились о нем, не задумываясь о своем питании и образе жизни. Именно сейчас, в момент выполнения этого упражнения, вы направляете свое осознавание к телу, проявляете заботу о нем и достигаете с ним согласия: «Делая вдох, я осознаю все свое тело». Мы очень хорошо знаем, что при таком дыхании мы находимся в настоящем, мы живы, нам есть что предложить другим людям. Вы находитесь здесь для себя, и вы находитесь здесь для других.
Мы должны применять эту технику в повседневной жизни. Объединившись со своим телом, вы поймете, что в нем происходит. Вы сможете обнаружить источник напряжения или боли в своем теле. Возможно, боль носит хронический характер, потому что вы долгое время не уделяли ей внимание. Вы позволяли болезненным ощущениям накапливаться в теле. Теперь, когда вы вернулись к своему телу, вы можете своими действиями снять напряжение и снизить боль. Вот почему Будда предложил нам четвертое упражнение: «Делая вдох, я осознаю напряжение и боль в своем теле. Делая выдох, я успокаиваю и отпускаю напряжение и боль в своем теле».