«Это ангел! Со мной произошло чудо! Господь слышит меня!» – Его душа затрепетала от радости.
В церкви его ровесников не было, а со старухами было сложно найти общий язык. Они знали, когда нужно петь, а когда следует стать на колени, но не могли ответить на его вопросы о вере и о Боге. Это было так не похоже на тот монастырь. От пожилых прихожанок, как ему казалось, веяло не просветленным животворящим знанием, а дремучим суеверным страхом, перемешанным с каким-то липким, неприятным подобострастием.
Иногда он ловил себя на мысли, что тяготится ранними воскресными службами, что хочет вернуться туда, в простоту и наивность своего дохристианского бытия. Но Церковь поила его душу чем-то таким, от чего он уже не мог, не был готов отказаться. Иногда, вспоминая свою жизнь, он ужасался грубости и лукавству, внутренней кособокости своего тогдашнего устроения, которое увидел только сейчас, и с которым так легко уживался раньше.
Ему помог случай. Как-то раз после службы их священник, отец Михаил, которого местные бабушки почитали за святого, заканчивая проповедь, сказал:
– Братия и сестры! К нам приехал главный бес! Не допустим поругания нашего богоспасаемого города!
Оказывается, их город решил посетить известный экстрасенс Кашпировский.
В нужный час православные собрались у местного Дворца культуры – помпезного здания с колоннадой, стилизованного под греческий храм. Поток людей с иконами и хоругвями, распевая молитвы, медленно кружил вокруг ДК, чтобы не допустить внутрь известного целителя. Егор, распевая молитвы, плыл вместе со всеми. Неподалеку от него толкались двое молодых семинаристов.
– В нем одно постижимо – его беспредельность и непостижимость, – вполголоса, чтобы не мешать другим петь, говорил один. – Поскольку он превыше всего существующего, то катафатически говорить о нем невозможно.
– Безусловно, ведь ортодоксия есть прежде всего ортономия и ортопраксия. Что в переводе с греко-афонского означает: православие есть правомыслие и праводелание, – соглашался другой. – Поэтому увидеть Божественный мрак можно, лишь достигнув высшей ступени святости, то есть преодолев все мистические озарения и небесные звуки.
В это время ко Дворцу культуры подъехал черный «мерседес», и из него, в сопровождении двух крепких людей, вышел знаменитый экстрасенс. Поток верующих перемешался, часть из них бросилась к центральному входу и заблокировала вход. У машин тем временем тоже поднялась метушня. Сеанс группового исцеления оказался под угрозой. Том бросился к тяжелым дубовым дверям Дворца.
– Освободите проход! – послышалось изнутри: ее пыталась открыть администрация ДК.
– Пропустите! – Я Кашпировский! – Экстрасенс под прикрытием охраны уже продирался ко входу.
– У неоплатоников сфера бытия даже на самых высоких ступенях обязательно множественна, в ней нет простого первопринципа! – Рядом кряхтел один молодой человек, не давая двери открыться. – Поэтому и Бог у них непостижим: душа, касаясь какого-либо предмета, игнорирует все остальное.
– Безусловно, Бог Откровения не есть Бог философов! – отвечал ему второй семинарист, прикрывая собой узкий проход у ближайшей к двери колонны. – Святой Григорий Нисский вообще говорил: всякое приложимое к Богу понятие есть идол!
– Идол! Идол! Антихрист! – подхватила какая-то бабка. – В аду тебе гореть!
Черный ход тоже оказался заблокирован. Целителя не пустили.
– Я работал в США! Я все расскажу американскому послу, – гневно кричал Кашпировский, возвращаясь к машине. – Он меня знает. Перед ним сам Кучма на цыпочках ходит. Вот погодите, – он вам устроит!
– Спаси, Господи, люди твоя! – пели ему вслед.
Кашпировский, погрозив кулаком напоследок, уехал. Это была победа.
– Пацаны, привет. – Егор подошел к семинаристам и, не зная что сказать, спросил наугад: – У вас Григорий Нисский есть?
– А если найду? – подхватил один из семинаристов, и они рассмеялись.
Для расширения кругозора ему посоветовали перво-наперво ознакомиться с трудами Исаака Сирина, Максима Исповедника и Дионисия Ареопагита.
– Я и не слышал о таких, – сказал он.
– У нас один священник знакомый есть, отец Симеон. Он святоотеческие книги сам с греческого переводит. Макарий Коринфский, Никодим Святогорец… Ты знаешь, сколько их всего на русский переведено?
– Нет, не знаю. – Том пожал плечами.
– Всего вот столько, – показал пальцами один.
– А не переведено во-от столько! – широко раздвинул руки другой.
– Приходи на воскресную школу. Это в центре, у собора.
– Спасибо! Приду.
Это был тот ответ, к которому он стремился, подспудно чувствуя, что у христианской веры должна быть и интеллектуальная высота. Недаром же люди так легко расставались за нее с жизнью.
Однажды, возвращаясь домой, он замешкался в подъезде у почтового ящика и случайно услышал с улицы голоса соседок.
– Клава сказала, Егорка наш теперь в церкву ходит.
– Так его ж летом по голове тяжко вдарили, и он в больницу попал. С тех пор и ходит.
– Ну цэ получше, чем на кладбище или отую ихнюю музыку слухать.
– Та да.
Соседки сочувственно вздохнули, а он, улыбнувшись, поспешил к себе домой.
– Знаешь, мам, душа определенно голубого цвета, как и небо, – говорил он, с аппетитом поедая суп. – А солнце – это Бог. И если Солнце не взошло, то и жить этому небу в вечной тьме. Тут все зависит от нее самой.
– Ты работу нашел? – спросила мама.
– Странное дело, – продолжал он, – раньше я чувствовал одно, и мое мировоззрение соответствовало моим чувствам. Теперь чувства изменились, и я думаю по-другому. Выходит, что те, прошлые чувства меня обманывали, а значит, они ненадежны. Но ведь и сейчас я тоже могу ошибаться! Тогда я открываю Библию, эталон истины. И я нахожу их, эти правильные, идеальные чувства. Я читаю ее, и они живут во мне какое-то время. Но когда я закрываю ее, то вскоре они уходят. Выходит, что свои чувства можно менять под определенный шаблон, подстраивать их, как гитару. Иначе всю жизнь будешь тренькать на расстроенной, а все вокруг из вежливости будут тебя терпеть. Ты-то хоть меня понимаешь?
– Я стараюсь. Ты стал другим, – отвечала мама. – Хотя чавкаешь по-прежнему.
– И вот еще знаешь что. Я теперь все вижу по-другому. У меня сейчас ответов больше, чем вопросов. Вот, например, мы разрушили зло коммунизма.
– Ты котлету будешь?
– Ты что, мам? Сейчас же пост! – вспыхнул он. – Сколько раз я говорил: не искушай меня! И не ешь при мне мясо!
– Ладно, ладно. Так что ты там говорил?
– Вот, сбила меня. Да… Вспомнил. Про коммунизм. Мы его разрушили, думая, что он и есть зло. Но когда на его место пришел капитализм, то зло никуда не делось, и даже выросло. А знаешь, почему? Потому что зло нематериально! Зло – явление метафизическое, а политическая форма устройства – всего лишь сосуд. Зло проявляется по-разному в каждой форме. Но идеальной политической формы никогда не будет, именно потому что зло – нематериально. Поэтому спасение от любой идеологии – только во Христе. Политика – это своя правда, а Христос – это Истина для всех. Христос примиряет и левых, и правых, требуя от них быть вначале людьми, а уже потом – последователями идеологии. Человек может быть добрым или злым в любой идеологической системе. Белые и красные, нацисты и коммунисты, – все смогли бы ужиться в мире, если были бы со Христом, потому что Бог выше этих различий. Представляешь? И сам панк может раскрыться, только отрешившись от всех этих земных форм и вынеся свой протест на метафизическую высоту. Юродивые – это панки Христовы! Каждый из них знает, что не победит в этой схватке, что он обречен погибнуть, но он может очистить себя от этого зла, тем самым преодолевая панк как свое несовершенство… Ты меня понимаешь?
– Я понимаю, что у нас в семье завелся проповедник. Ты работу нашел? – снова спросила мама.
– Мам, ну зачем ты? Это так… Примитивно, что ли. Не тот уровень.
– А бездельничать не примитивно? У нас вон всех на пенсию посокращали, я одна за троих тяну, а зарплата та же.
– Нужно поискать.
– Поискать – это неопределенная форма глагола.
– Наверное, пока сторожем, или разнорабочим пойду. А на следующий год в институт, только не на иняз, как хотел, а на истфак. Или на философский. Я еще не знаю, что лучше. Понимаешь, мам, мир разбит на осколки, его смыслы утрачены. Разбита и душа. Философ описывает разбитое зеркало этого мира, будто собирает его осколки. Чем он беспристрастнее, тем объективнее видит картину. Но даже если он и соберет все осколки мира, то зеркало останется разбитым. Человек же верующий старается удерживать у себя в душе образ целого зеркала. При этом он слаб, – иногда умом, иногда волей. Он даже может не соглашаться с этим образом, противиться ему, и, как всякий, хочет довериться своим чувствам. Но потом, оглядываясь назад, он смотрит на свои ошибки, и убеждается, что там, где отступал от Евангелия, где поступал по стихиям мира, – там было только горе и слезы. Эта оглядка назад убеждает его в правильности избранного авторитета. И он снова возвращается к этому образу… А еще я придумал выражение: человек – это единица, стремящаяся к бесконечности. Красиво?
– Очень. К отцу не ходил?
– А ты?
– Я с ним с тех пор не виделась, – мама замялась, подбирая слова. – И, честно говоря, видеть не хочу.
– Ничего. Все скоро изменится.
– Что изменится, Егор?
– Все! – многозначительно ответил он.
Мать замолчала, посмотрела в окно.
– Может быть, сходил бы, проверил. Как он там?
Мир
На следующий день, под первый неверный снежок Егор пошел к отцу. У двери он на секунду остановился, собрался с мыслями. Постучал. В квартире происходила какая-то неясная возня. Наконец, дверь открылась, и он увидел папку. Тот был запахнут в пальто, выбрит и неожиданно трезв.
– Заходи! – Он пригласительно мотнул головой, и коротко глянул в глаза.
Егор вошел, поставил на пол сумку.