Для организации покушения в Шарлоттенбурге поселилось четыре боевика, с которыми вышел на связь действовавший в германской части Польши анархист Август Ватерлоос (Сен-Гой). В Шарлоттенбург также намеревались прибыть белостокские анархисты Лейбеле Сумасшедший и Мейтке Белостокский, но по пути Мейтке был убит. Отказавшись от покушения, анархисты покинули Шарлоттенбург.
В июле 1907 года в Ковно прошла конференция польских и литовских анархистских групп, участники которой пришли к следующим решениям:
1). В виду разобщенности и изолированности анархистских групп необходимо объединиться в федерации.
2). Отвергнуть мелкие экспроприации и грабежи и признать необходимость совершения крупных экспроприации в казенных и частных учреждениях. Признать, что только федерация способна организовать такие экспроприации и целесообразно и экономно расходовать добытые средства.
3). Бороться путем пропаганды с профсоюзами, как с опасным и хитрым средством буржуазии для совращения рабочего с революционного пути на путь компромиссов и сделок, затемняющих его классовое революционное сознание.
4). Признать необходимость массового разграбления продуктовых складов и магазинов при всеобщей стачке, локаутах и безработице.
Однако, по доносу полицейского провокатора Абрама Гавенды («Абраша») 24 участника конференции анархо-коммунистических групп были арестованы. В их числе задержали и Ватерлооса. Суд над участниками ковенской конференции состоялся 11 – 19 сентября 1908 года в Варшаве. Только трое подсудимых были оправданы, а 21 человек были приговорены к различным срокам каторги – от 4 до 15 лет. Варшавская группа анархистов-коммунистов «Интернационал» просуществовала еще до весны 1909 года, прекратив свою деятельность в результате общего спада революционной активности.
День Страшного Суда в Риге
Другим неспокойным регионом Российской империи в начале ХХ века была Прибалтика. Как и поляки, жители Прибалтики вели против царской власти жестокую и кровопролитную борьбу. В сельской же местности латышские крестьяне прибегали к методам аграрного террора, к захвату пустующих земель и вырубке помещичьих лесов. Особой радикальностью отличались безземельные батраки, которым нечего было терять.
После подавляемых крестьянских выступлений, многие их участники, спасаясь от карательных отрядов, формируемых местными помещиками при поддержке властей, уходили в леса. Там они образовывали отряды «лесных братьев» – партизан, под покровом ночи нападавших на помещичьи усадьбы и даже на группы карателей. Даже зимой, несмотря на двадцатиградусные морозы, скрывавшиеся в лесах Курляндской губернии партизаны не прекращали своей деятельности. Они жили в шалашах, спрятанных в чащобах и прикрытых принесенными крестьянами овчинами, питались же мясом, полученным от охоты или от нападений на помещичьи скотные дворы.
Движение «лесных братьев», развернувшееся в Курляндской губернии, хотя и не провозглашало себя официально анархическим, носило анархический характер. В отрядах «лесных братьев» не было начальства, все же вопросы лишались только путем общего консенсуса и никто никому не повиновался. Некто Штрамс, оставивший воспоминания о деятельности «лесных братьев» в первые годы ХХ века, подчеркивал, что участие в этих формированиях было абсолютно добровольным, с другой стороны – большая часть боевиков никогда не отказывалась от выполнения даже самых опасных и сложных заданий (Штрамс. Из истории движения «лесных братьев» в Дондангене (Курляндская губерния) – в кн.: Альманах. Сборник по истории анархического движения в России. Том 1. Париж, 1909, стр.68).
В городах первые анархистские группы появились в 1905 году, первоначально – среди беднейшего еврейского пролетариата и ремесленников Риги. Среди латышских рабочих и крестьян анархистские группы появились только весной 1906 года. Достаточно быстро анархисты распространили свою деятельность не только на еврейские кварталы Риги, но и на Либаву, Митаву, Туккум и Юрьев. Пропаганда велась на идиш и на латышском языке, реже пользовались немецким. Как и в Белостоке, некоторые наиболее радикальные социалисты и социал-демократы покидали ряды своих партий и присоединялись к анархистам.
В Риге появилась группа, названная по аналогии с варшавской – Рижская группа анархистов-коммунистов «Интернационал». Она была преимущественно еврейской по своему национальному составу, крайне молодой по возрастному составу участников и вела пропаганду среди еврейской бедноты. В пропагандистских целях рижский «Интернационал» выпустил на идиш прокламации «Ко всем рабочим», «Политическая или социальная революция», «Ко всем истинным друзьям народа», «Ко всем приказчикам», а также брошюры Э. Нахта «Всеобщая стачка и социальная революция», «Нужен ли анархизм в России?», «Порядок и коммуна».
Несколько позже в Риге возникли и собственно латышские группы анархистов-коммунистов «Слово и дело», «Равенство» и летучий боевой отряд «День страшного суда». На латышском языке были изданы «Хлеб и воля» П.А.Кропоткина, 3 выпуска сатирического сборника «Черный смех», «Пламя» и «Критические очерки». Наиболее активно анархисты Риги вели пропаганду на вагоностроительных заводах Фельзера и «Феникс», а затем и на фабриках за Двиной. В октябре 1906 года была создана Федерация рижских групп анархистов-коммунистов, которая объединила действовавшие в городе группы.
Одной из наиболее громких вооруженных акций рижских анархистов стало столкновение с полицией в августе 1906 года. Когда полиция окружила анархистскую лабораторию, находившиеся в ней брат и сестра Кейде-Криевс держали оборону дома с шести часов утра, отстреливаясь на протяжении всего дня. Они взорвали лестницу и бросили бомбу в полицейских, но она не причинила им особого вреда. Не желая попадать в руки полиции, брат и сестра Кейде-Криевс покончили с собой. В тот же день на Мариинской улице анархисты оказали вооруженное сопротивление полиции, за что боевик Бенцион Шоц был осужден на 14 лет каторги.
Излюбленной мишенью анархистов стали и «selbstschutzer» – немецкие националисты. Подобные формирования набирались из отпрысков немецких семейств с целью противостоять анархистам, социалистам и вообще радикальным оппозиционерам. В Юрьеве selbstschutz насчитывали около 300 человек. Разумеется, анархистам и социалистам время от времени приходилось вступать с ультраправыми в противостояние. Так, во время их собрания в митавском предместье анархисты взорвали бомбу, еще одна бомба взорвалась во время аналогичного сборища на Венденской улице. В обоих случаях были жертвы.
Во время стачки трамвайных служащих в Риге анархисты бросили несколько бомб, чтобы парализовать движение тех трамваев, которые продолжали работу. Самым же громким актом антибуржуазного террора стал взрыв двух бомб, брошенных анархистами в ресторан Шварца – излюбленное место сборищ рижских капиталистов. Хотя взрывы и не принесли жертв, резонанс в обществе и паника среди буржуазии были огромны.
В январе 1907 года на Артиллерийской улице полицейские, задумавшие провести облаву на рижских анархистов, встретили ожесточенное сопротивление. Анархистам удалось застрелить двоих солдат и полицейского надзирателя Берковича и ранить сыщиков Дукмана и Давуса и начальника рижской охранки Грегуса. Летом 1907 года полиция, преследовавшая экспроприаторов, была атакована случайно проходившими мимо анархистами, которые открыли по полицейским стрельбу, а затем скрылись в близлежащей роще.
Естественно, царские власти старались подавить анархистское движение в Риге. В 1906—1907 гг. было арестовано много рижских революционеров. Анархисты Штуре, Подзин, Крейцберг и Тирумнек получили по 8 лет каторги, 12 лет заключения получили солдаты саперного подразделения Королев и Рагулин, 14 лет каторги – Бенцион Шоц. Во время избиения в Рижской тюрьме десятью штыковыми ударами был убит заключенный-анархист Владимир Шмоге.
23 октября 1906 года военно-полевой суд вынес смертный приговор боевикам Рижской группы «Интернационал». Силин Шафрон, Осип Левин, Петров, Осипов и Иоффе были приговорены к расстрелу, невзирая на молодой возраст. Перед смертью троим осужденным евреям раввин предложил покаяться. На это предложение анархисты все как один ответили, что каяться им не в чем.
Шестнадцатилетний Осип Левин, выходец из бедняцкой семьи, заявил: «Из всех денег, которые мы взяли от капиталистов для нашей святой Анархии, я себе даже не позволил сделать пару брюк… Я умираю в старых штанах, данных мне моим братом-студентом, потому что я ходил оборванцем… Деньги у меня были святыми и я их употребил на святые цели. Я нахожу, что умираю не грешником, но борцом за все человечество, за угнетенных теперешним строем» (Листки Минской группы. – в кн.: Альманах. Сборник по истории анархического движения в России. Том 1. Париж, 1909, стр.182).
Все казненные умерли с возгласом «Да здравствует земля и воля!». Даже либеральные газеты Риги, не отличавшиеся симпатиями к революционному движению и, тем более, к анархистам, возмущались жестокой казнью в рижской тюрьме юных революционеров. Они отмечали, что даже среди солдат расстрельной команды не находилось желающих убить подростков. Солдаты стреляли в сторону, нарочно старались промахнуться, но командование было непреклонно. Потребовалось несколько залпов, чтобы убить юношей.
Янковисты
Репрессии, направленные против анархистов-коммунистов, сказались на изменении тактики антиавторитарных групп. Многие латвийские революционеры обратились к анархо-синдикалистской деятельности. В конце 1907 года в Риге возникла группа, о которой, в силу ее малой известности в отечественной исторической литературе, следует сказать особо. Свободная рабочая организация была создана по инициативе частного учителя Я. Я. Янкау и получила, по имени своего лидера, второе название – янковисты-синдикалисты. В Риге деятельностью янковистов руководили Я. Гривин и Я.А.Лассис.
Идеология Свободной рабочей организации имела много общего с т.н. «махаевщиной», отличавшейся резко негативным отношением к интеллигенции и стремлением к самоорганизации рабочего класса без участия политических партий. Принимая в свои ряды только рабочих, янковисты противопоставляли пролетариат всем прочим классам и социальным прослойкам, особенно же негативно относясь к интеллигентам. Выступая за нелегальные и радикальные методы сопротивления капиталу, янковисты делили их на «пассивные» – забастовки, и «активные» – экспроприации и акты экономического террора, к которым относили разрушение фабрик и заводов, уничтожение оборудования, саботаж.