В Париже появилась газета «Сакартвело» («Грузия»), призывавшая к национальной автономии Грузии в составе Российской империи и установившая связи с другими грузинскими оппозиционерами, проживавшими в эмиграции. Именно по инициативе издателей «Сакартвело» в 1904 году в Женеве была созвана конференция грузинской оппозиции. В ней участвовали социал-демократы, националисты, автономисты, были даже четыре анархиста. По мнению Георгия Гогелиа, состоявшаяся конференция стала точкой отсчета истории анархистского движения в самой Грузии, поскольку на ней произошла кристаллизация анархистов в качестве особого направления грузинской радикальной оппозиции. Сам Гогелиа под псевдонимом Оргеиани выступил на конференции с докладом «Новое течение в рабочем движении – синдикализм». Другой анархист – Тергели – представил доклад «Революция и революционная тактика». Оба текста были напечатаны на грузинском языке и привезены в Грузию, где началось их распространение среди революционной молодежи.
Базой формирования грузинского анархистского движения стала Партия социалистов-федералистов Грузии, основанная издателями «Сакартвело» и интегрировавшая в свои ряды представителей самых разных идейно-политических течений – от грузинских националистов до анархистов. Последние играли в партии очень заметную роль, до середины 1906 года едва ли не контролируя ее руководство. Так, видными активистами Партии социалистов-федералистов являлись сам Георгий Гогелиа, Г. Г. Деканозов, А. Т. Габуния и даже ветеран анархизма Варлаам Черкезов. На конференции грузинской оппозиции в Париже, которая состоялась 30 сентября – 4 октября 1904 года, Партию социалистов-федералистов Грузии представляли именно анархисты – Деканозов и Габуния.
Комиссия по разработке партийной программы, сформированная в июле 1906 года на второй конференции Партии социалистов-федералистов, также состояла из двух анархистов и трех максималистов (социалисты-революционеры максималисты в идеологическом отношении были наиболее близки к анархизму). Непосредственным составителем проекта программы партии был Георгий Гогелиа.
Однако, несмотря на то, что анархистских или, по крайней мере, децентралистских и антигосударственных идей, в Партии социалистов-федералистов придерживались очень многие видные активисты и рядовые члены, превратить ПСФ в сугубо анархистскую организацию так и не удалось из-за противодействия националистического и автономистского крыла. Поэтому в конечном итоге анархистам не оставалось другого выхода, как покинуть ряды ПСФ и создавать собственные политические организации на территории Грузии.
Кутаиси, Тбилиси, Батуми…
Первым центром распространения анархизма на грузинской земле стал Кутаиси. К началу ХХ века это был малоразвитый в индустриальном отношении город, где действовали предприятия пищевой и легкой промышленности. Прибывшие из Европы с целью агитации на родной земле грузинские анархисты вышли на связь с кутаисским единомышленником Шалвой Гогелиа и начали пропаганду анархистских идей в рабочей среде. В 1905 году им удалось создать анархистские кружки работников табачной фабрики Пиралова и завода минеральных вод Лагидзе. Рабочие кружки объединились в общегородскую организацию, получившую название Кутаисская группа анархистов-коммунистов «Коммуна». Как и другие анархистские организации, существовавшие в тот период в Российской империи, «Коммуна» начала свою деятельность с экспроприации типографского оборудования. Создав собственную подпольную типографию, кутаисские анархисты начали печать собственных листовок, призывавших рабочих, ремесленников и крестьян к анархической революции. Таких прокламаций было выпущено семь видов.
Именно в Кутаиси в описываемый период действовали три ведущих грузинских анархиста – Варлаам Черкезов, Шалва Гогелиа и Михако Церетели, благодаря участию которых в политических дебатах с социал-демократами значительно увеличилось влияние и численность анархистской организации в городе. Георгий Гогелиа объяснял это тем, что анархистам была присуща гибкость мышления, тогда как социал-демократы, костяк которых составляли бывшие ученики духовных семинарий, если и владели предметными знаниями, то лишь механически усвоенными.
Как и в других регионах Российской империи, анархисты в Кутаиси отметились серией экспроприаций и убийств. Так, за время деятельности группы было убито четыре буржуа. Жертвами анархистского террора стали богатейшие люди Кутаиси Камулларий и Мунджиев. В дни революционных событий 1905 года анархисты построили собственную баррикаду на кутаисской улице. Боевики группы были вооружены огнестрельным оружием и даже имели небольшую полевую пушку.
В Тбилиси (Тифлисе) инициатором распространения анархистских идей стал Георгий Гогелиа, вернувшийся из Швейцарии. После декабрьского восстания 1905 г. в Тбилиси перебрались также некоторые видные анархисты из Кутаиси, в связи с чем к началу 1906 г. анархистское движение в городе также получило большое развитие. Хотя анархистская группа в Кутаиси еще оставалась более многочисленной, именно за Тбилиси постепенно закрепилась роль основного организационного и идеологического центра грузинских анархистов. Как и в Кутаиси, анархисты начали активную агитацию в тбилисской рабочей среде, прежде всего – среди работников железнодорожных мастерских, а также на предприятиях Монташева и Адельханова. Была создана Группа анархистов-коммунистов «Интернационал», в которую и вошли рабочие указанных предприятий, а также небольшая группа рабочих – наборщиков, незадолго до этого покинувшая ряды социал-демократов.
Тбилисская группа анархистов, игравшая роль своеобразного интеллектуального центра для грузинского анархизма, вплотную занималась издательской деятельностью. Было создано собственное издательство, специализировавшееся на выпуске анархистской литературы на грузинском и русском языке. Всего было издано около двадцати книг – как переводов иностранных авторов, так и работ грузинских анархистских теоретиков. В 1906 г. тбилисские анархисты начали выпуск и собственных печатных изданий. Некоторое время еженедельно выходила газета «Нобати» («Призыв»). Всего вышло 14 номеров – с 25 марта по 2 мая, после чего газета была запрещена властями города. Однако уже 9 мая 1906 г. Георгий и Шалва Гогелиа выпустили газету «Хма» («Голос»), которая также вскоре была запрещена. 6 июня 1906 г. на смену «Голосу» пришла газета «Муша» («Рабочий»), выпускавшаяся каждый день под редакцией Георгия и Шалвы Гогелиа. Активная издательская деятельность анархистов вызывала резко негативную реакцию не только со стороны властей, но и со стороны социал-демократов, являвшихся в тот период основными конкурентами анархистов в сфере агитации в рабочей среде города.
Что касается террористической активности тбилисских анархистов, то, как и в других городах империи, она также имела место. Среди наиболее громких акций анархистов Тбилиси: убийство предпринимателя Гамрикалова, ряда полицейских офицеров, крупнейшая на территории России анархистская экспроприация казначейства в городе Душети, откуда боевикам удалось похитить 250 тысяч рублей.
Достаточно активная анархистская группа появилась и в портовом Батуми (тогда он назывался Батум). Во главе группы под названием Батумский рабочий союз анархистов-коммунистов «Интернационал» встал местный активист анархистского движения Давид Ростомашвили, известный также под прозвищем «Черный Датико». Установив союзнические отношения с местными социалистами-революционерами, батумские анархисты печатали на их типографии воззвание «Товарищи революционеры!», ставшее своеобразным манифестом анархо-коммунистов в этом портовом городе. Главной движущей силой истории батумские анархисты считали творческую энергию революционного народа, который должен был низвергнуть политические институты и взять господство над землей и предприятиями в свои руки. Именно в Батуми одно время активно действовал легендарный анархист Нестор Каландаришвили – будущий партизанский командир, о котором речь пойдет ниже.
Девять месяцев коммуны в Гулгуле
Рассказывая об анархистском движении в Грузии в годы революционных событий 1905—1907 гг., нельзя обойти вниманием и события в сельской местности. Анархистских групп здесь не существовало, но сами идеи анархизма получили распространение среди некоторых крестьянских вождей. Создавались т. н. «красные сотни» – крестьянские повстанческие отряды, которые занимались поджогами помещичьих усадеб, полицейских участков и волостных управ, убийствами провокаторов и отдельных особо ненавистных чиновников и помещиков. Так, было утоплено в реке четверо полицейских провокаторов, пойманных «красной сотней».
В небольшом селе Гулгул в революционный период была создана коммуна. К ее созданию крестьян подтолкнул местный помещик, который симпатизировал идеям анархизма. Он раздал земли крестьянам, после чего последние уничтожили все межи и заборы, объявили землю общественной собственностью. Было создано крестьянское самоуправление. На собранные со всего селения деньги были приобретены сельскохозяйственные орудия, построены пекарни, школа и общественные дома. Также была пересмотрена продолжительность рабочего дня – установлен свободный график, сочетающийся с коммунистическим распределением продуктов «по потребностям». Членами коммуны постепенно стали все жители Гулгула, в том числе и зажиточные крестьяне, которые после коллективного бойкота со стороны селян начали терпеть постоянные убытки и были вынуждены присоединиться к коммунарам. Анархистский эксперимент продолжался в горном грузинском селении девять месяцев. В конечном итоге в село вошли правительственные войска, которые арестовали наиболее активных участников коммуны. Для обеспечения порядка в селе в общественных домах разместили казачьи подразделения.
В период 1905—1907 гг. партизанская война против власти шла на территории практически всей горной Грузии. Движение «красных сотен» приобрело такой размах, что царскому правительству пришлось ввести на территорию Грузии десятитысячный корпус генерал-майора Алиханова-Аварского. Солдаты Алиханова-Аварского уничтожали не только революционеров, но и поддерживавших их мирных жителей. Масштабы жертв достигли таких размахов, что позволили современникам сравнивать действия правительственных войск с оккупацией грузинских земель турецкими и персидскими захватчиками в предыдущие века.