На следующий день, 7 февраля, полиция арестовала Иосифа Мириманова и Алексея Наникашвили, которые также рассылали письма-требования от имени «Группы анархистов». 9 февраля за подобную деятельность арестовали Михаила Подольского, а 12 февраля – подданного Османской империи Мирониди. 12 февраля 1908 г. полиция Екатеринодара арестовала сбежавшего из тюрьмы Армавира Солодкова, благодаря чему вышла на след Екатеринодарской группы анархистов-коммунистов. Были арестованы все 13 участников группы. Во время обыска в доме, где находилась штаб-квартира группы, были найдены ее программные документы, в которых подчеркивался «рабочий» характер Екатеринодарской группы анархистов-коммунистов и ее направленность на агитационно-пропагандистскую деятельность в рабочей среде и совершение терактов и экспроприаций против имущих классов и органов государственной власти. 13 февраля в результате полицейской операции по поимке вымогателей были убиты Алексей Денисенко и Иван Кольцов, явившиеся за деньгами к предпринимателю Купцову. У убитых при задержании анархистов были обнаружены с собой письма-требования от имени Летучей партии анархистов-коммунистов – группы «Мстители» и «Добровольного летучего боевого отряда».
Полковник Ф. А. Засыпкин, руководивший борьбой правоохранительных органов против анархистов, докладывал в 1908 г. начальнику Кубанской области, что «принятыми… мерами в связи с подъемом энергии… совершенно почти прекращена деятельность целого ряда преступных организаций с выдающимся количеством участников, прекращен террор, грабежи и вымогательства, предупрежден целый ряд убийств, пресечены возможности выполнения покушений на жизнь начальника области, обнаружен целый ряд важных преступников, из которых многие уже повешены» (Цит. по: Митяев Е. А. Борьба с терроризмом на Кубани в ходе революции 1905—1907 гг. // Общество и право, 2008, №1).
В ноябре 1909 года в Екатеринодарском окружном суде было окончено следствие по делу «О деятельности анархистов-коммунистов в Кубанской области». По данному делу проходил 91 обвиняемый в 13 фактах экономического и политического террора. 17 декабря 1909 года дело было передано Кавказскому военно-окружному суду. В мае 1910 г. участники группы «Мстители» были осуждены на каторжные работы сроком от 4 до 6 лет и ссылке на поселение. В сентябре 1910 г. перед судом предстали 68 анархистов из Екатеринодара, из которых 7 было приговорено к смертной казни через повешение, 37 – к каторжным работам, 19 было оправдано по приговору суда. Годом позже были осуждены анархисты Новороссийска.
Таким образом, анархистское движение на Кубани к 1909—1910 гг. вследствие эффективных мер со стороны правоохранительных органов фактически перестало существовать. Оставшиеся на свободе участники анархистских групп или отошли от дел, или скатились в «чистую уголовщину», перестав выдвигать политические лозунги. Известно, что в период после 1909 г. на территории Кубанского округа действовали разве что «заезжие» анархисты – прежде всего выходцы с Кавказа и Закавказья, которые были ориентированы преимущественно на совершение налетов с целью экспроприации денежных средств и уже не вели агитации среди местного населения.
Глава 13. Свобода – внутри нас: как нигилисты стали грозой Крыма
Севастополь – легендарный город русской военно-морской славы – в 1905—1908 гг. стал и одним из центров революционного движения на черноморском побережье. Во-первых, в городе был сконцентрирован достаточно многочисленный пролетариат, трудившийся на судоремонтных предприятиях. Во-вторых, революционная пропаганда велась и среди моряков Черноморского флота, которые в те годы по своей революционности превосходили знаменитых балтийцев. Так, с начала ХХ века на Черноморском флоте развернулась деятельность социал-демократов, в апреле 1904 года создавших подпольную Севастопольскую партийную организацию (она же – «Севастопольская централка»).
В свою очередь, царские власти стремились всеми силами воспрепятствовать революционной пропаганде среди моряков, солдат береговой артиллерии и рабочих судоремонтных предприятий. За всеми, кто не внушал доверия, следили. Но, несмотря на попытки властей подавить революционное движение в зародыше, в Севастополе вели агитацию представители практически всех действовавших в империи революционных партий и организаций – и социал-демократы, и эсеры, и анархисты. О деятельности социал-демократов на Черноморском флоте немало написали еще в советское время, представляя РСДРП как единственную силу, пользовавшуюся среди матросов и рабочих реальным политическим влиянием. При этом, об эсерах и анархистах советские источники предпочитали сильно не распространяться, хотя последние имели и в Севастополе, и в Крыму в целом также очень заметное влияние. Так, в 1906 г. в Севастополе образовалась анархистская группа в составе А. Дмитриева, И. Кострубы, Х. Лейкина и других, ориентированная на совершение террористических актов и экспроприаций в городе и его окрестностях. К анархизму примыкал и знаменитый матрос Афанасий Матюшенко. Анархистские идеи были очень распространены среди моряков Черноморского флота, но также тяготела к анархистским и эсеровским идеям и маргинальная часть севастопольского населения – перебивавшиеся случайными заработками чернорабочие и «босяки», обитавшие в ночлежках.
Споры о босяках
Среди революционеров отношение к «босякам», как называли тогда по-простому люмпенизированные слои общества, было совсем неоднозначным. Марксисты революционность люмпенов напрочь отрицали. Для них не вовлеченные в процесс производства представители «социального дна» были не иначе, как «орудием реакции». Ученики Карла Маркса любили приводить в пример опыт французских революций, когда для подавления восставших власти использовали «мобилей» – подразделения национальной гвардии, укомплектованные наемными головорезами из маргинальных слоев населения. Совсем по-другому на люмпен-пролетариат смотрели ученики знаменитого оппонента Маркса Михаила Бакунина. Последний называл «разбойный элемент» одной из движущих сил революции. Если марксистов невовлеченность «дна» в производительные процессы отпугивала, то анархистам она импонировала, так как свидетельствовала о «вольнолюбивости» люмпенов, отрицавших законы государства и общества.
Практика только подтверждала теорию – к началу ХХ века практически все анархистские группы имели в своих рядах значительное количество представителей маргинальных слоев. Часто на путь анархистской деятельности становились и откровенные уголовники. Так, в Одессе к анархистам примкнул знаменитый, как сказали бы теперь, «криминальный авторитет» Япончик (Михаил Винницкий), в Белостоке – карманник Мовша Шпиндлер по прозвищу «Золотая ручка», а в Молдавии – Григорий Котовский, прославившийся затем в годы Гражданской войны. В Севастополе же именно на люмпен-пролетариат ориентировалась в определенной степени уникальная организация, в течение 1906—1908 гг. представлявшая собой источник повышенной террористической опасности для властей не только города морской славы, но и всего полуострова Крым.
Андреев – «Джонка»
Осенью 1906 года в Севастополе появился молодой человек, известный среди городской рабочей молодежи и маргиналов по прозвищу «Джонка». В поисках сторонников он обходил кабаки возле предприятий, городские ночлежки. Андрей Никифорович Андреев родился в 1882 году в Киеве, где его отец – крестьянин из Калужской губернии Никифор Андреевич Чернов, переехал работать плотником. В семье Никифора Чернова (фамилию Андреев члены семьи получили по ошибке – видимо, имелось в виду отчество отца) было 14 детей, из которых семеро умерли в детском возрасте. Андрей Андреев рос в глубокой бедности, смог закончить церковно-приходскую школу и двухклассное городское училище. Работать Андреев начал с шестнадцати лет, причем как грамотный человек устроился счетоводом в строительные конторы.
Несмотря на крестьянское происхождение, смог поступить на общеобразовательные курсы Киевского политехнического института. Одновременно тщательно занимался самообразованием, причем не только в направлении популярных революционных идей, но и в более широких аспектах – изучал религию, мировую историю, социальную философию. В 1900 году Андреев заинтересовался революционными идеями и в июне 1902 года вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию. Став профессиональным пропагандистом, Андреев отправился агитировать в интересах РСДРП в Иваново-Вознесенск, затем был арестован и помещен во Владимирскую тюрьму. 8 ноября 1904 г. Андреева амнистировали и выслали в Киев под полицейский надзор.
По мере перемещений по стране, полученного тюремного опыта, Андреев все более радикализовался и убеждался в необходимости более решительных мер в борьбе с существующей системой. Появившись в 1906 году в севастопольской ночлежке, он создал группу из десяти «босяков» и вместе с ними присоединился к местной боевой дружине Партии социалистов-революционеров. Созданная Андреевым группа получила название Севастопольская революционная боевая дружина «Свобода внутри нас» (далее – СРБД). Смысл названия заключался в том, что каждый человек может быть свободен «внутри себя», не подчиняясь государственным и социальным порядкам. СРБД начала свой путь с организации забастовки в порту Севастополя по случаю отправки на каторгу арестованных матросов.
Боевики из ночлежки
Однако, по мере деятельности в эсеровских рядах, Андреев вновь разочаровывается в той партии, в которой состоит и выходит из ПСР. Его не устраивает «диктат интеллигентов» в эсеровской среде – по мнению Андреева, революцию должны делать, прежде всего, наиболее угнетенные и обездоленные слои населения. Те, кто живут в ночлежках, подрабатывают на погрузочно-разгрузочных работах в порту, на стройках, перебиваются случайными заработками. Летом 1907 года вместе с тридцатью соратниками Андреев образует независимую СРБД «Свобода внутри нас». Ее идеологией становится причудливая смесь анархо-коммунистических воззрений П. А. Кропоткина с утверждавшим абсолютную свободу анархо-индивидуализмом Макса Штирнера.