Бог как скрытый владелец мира скрывает Себя внутри объектов. Он пребывает внутри них. Он является Внутренним Обитателем, наполняющим Присутствием, Сущностью или Сутью, разумным и творческим принципом вселенной. Это фундаментальная концепция пантеизма. В Шветашватаре Упанишаде написано:
"Сияющее существо находится скрытым в каждом творении, пронизывая всё. Это – внутреннее Я всех существ, наблюдатель всех действий, житель всех сотворённых вещей, свидетель, сердце, абсолют, свободный от всех атрибутов."
Подобно тому, как масло скрыто в семенах, масло – в молоке, ум – в головном мозге, плод – в утробе матери, Солнце – за облаками, огонь – в дереве, сахар или соль – в воде, запах – в бутонах цветов, звук – в граммофонных пластинках, золото – в кварце и микроклетки – в крови, Бог также спрятан во всём, во всех этих формах и существах. Подобно тому, как вы можете видеть бактерии холеры, тифа, туберкулёза и возбудителей других болезней с помощью мощной линзы микроскопа, вы можете видеть Бога с помощью глаза интуиции.
1-я строфа Ишавасья Упанишады начинается со слов: "Иша васьям идам сарвам" – "Все эти движимые и недвижимые объекты населены Господом". В Катха Упанишаде вы прочитаете: "Иша сарвабхутешу гудха на пракашате" – "Этот Бог скрыт во всех существах". Тот, кто обладает острым, тонким и чистым интеллектом, может видеть Его.
Бог наполнен милосердием, любовью и состраданием. Его описывают как "океан милосердия". Его милосердие течёт, подобно течению реки Ганги и Ямуны (Джумны). Он изображён как подающий Себя Своим преданным. Он сознательно страдает от бесконечных мучений для того, чтобы облегчить страдания Своих преданных.
Он является рабом преданных. Бог Кришна говорит: "Я не контролирую Сам Себя. Я нахожусь под полным контролем Моих Бхакт. (Бхакты – те, кто поклоняется Богу). Они полностью завладели Моим сердцем. Как Я могу оставить их, когда они отреклись от всего лишь ради Меня?"
Он всегда думает о возможности служить вам тем или иным способом. Пусть Его благословение снизойдёт на всех нас!
Глава II. Что такое Бхакти?
Бхакти – это тонкая нить Прем или любви, которая связывает сердце преданного с лотосовыми стопами Господа. Бхакти – это сильная преданность и величайшая привязанность к Богу. Это спонтанное излияние любви к своему Возлюбленному – чистая, бескорыстная, божественная любовь. Это любовь ради любви. Здесь нет сделки или ожидания чего-либо взамен. Это ощущение неописуемо. Чтобы его понять, его нужно испытать. Бхакти – это священная, высочайшая эмоция с возвышенными чувствами, которая соединяет преданных с Богом.
Следует различать Прем и Бхакти. Бхакти – это спонтанная привязанность к Богу. Преданный всецело одержим Богом. Прем – это высшее совершенство Бхакти. Это наиболее концентрированная любовь к Богу, наполненная сильной привязанностью. Она существует благодаря полностью очищенному сердцу. Любовь Бога является завершением и высшей ступенью преданности.
Любовь между мужем и женой является физической, эгоистической и лицемерной. Она непостоянна. Это только плотская страсть. Это сексуальный аппетит с привкусом более низких эмоций. У неё чувственная и ограниченная природа. В большинстве случаев не существует внутреннего союза между мужем и женой. Божественная любовь чистая, безграничная, всепроницающая, вечная, и в ней нет возможности разрыва, то есть она постоянна.
Поскольку мужья и жёны обычно соединяются с эгоистическими целями, имеет место лишь внешнее проявление, внешняя любовь. Здесь нет истинного союза в их сердце сердец. У них всегда существуют разногласия, в результате которых их лица становятся перекошенными от недовольства, а слова – раздражительными. Если муж не обеспечивает свою жену ожерельем и шёлковым сари, которые она желает, если он не водит её в кино, когда она хочет, между ними возникает решительная борьба. Разве это настоящая любовь? Это – корыстная, коммерческая и выгодная сделка. Из-за вожделения мужчины теряют свою чистоту, независимость и чувство собственного достоинства. Они становятся рабами женщин. Это – жалкое зрелище! Они с распростёртыми руками идут к жёнам и в порыве страсти говорят: "О, моя прекрасная возлюбленная жена, моя истинная Мира! (Мира [Мирабай] – имя принцессы, которая жила в 16-м веке. Это была великая преданная Бога Кришны, воспевавшая преданные песни. "Мира" означает также – "источающая аромат"). Ты должна быть почитаема, и я должен поклоняться тебе!"
Роберт Дж. Ингерсолл, величайший философ, определяет любовь следующим образом:
"Любовь – это поклонение на пути жизненных проблем. Это утренняя и вечерняя звезда. Она сияет над колыбелью младенца и бросает свой свет над молчаливой могилой. Она является матерью искусств, вдохновительницей поэтов, патриотов и философов. В любви была первая мечта о вечности. Она наполняет мир мелодией, музыкой и голосом любви. Это – аромат замечательного цветка, сердца. Без неё мы являемся просто животными, а с ней Земля становится небесами, и мы как бы олицетворяем собой прообразы богов, когда мы обладаем любовью."
Бхакти смягчает характер и устраняет ненависть, ревность, вожделение, гнев, эгоизм, гордость и высокомерие. Она наделяет радостью и Божественным экстазом, блаженством, миром и знанием. Все заботы, тревоги, опасения, страхи, умственные мучения и горести исчезают. Преданный освобождается от колеса Самсары – колеса рождений и смертей. Он достигает жилища бессмертия с вечным покоем, блаженством и знанием. Любовь к Господу сладкая, как нектар. Тот, кто вкушает его, кто живёт, действует и посвящает себя Богу, становится бессмертным.
"Его называют Непроявленным, Вечным, это – высшая цель. Те, кто достигает Его, не возвращаются. Это – Моё Высшее Жилище." Так говорит Бог в Гите. Далее Он говорит: "По Моей Милости ты обретёшь высший мир и вечное место пребывания."
Высший путь, Высшее Жилище, место вечного пребывания и блаженное место – всё это является синонимами.
Преданный обладает равным видением всего. У него нет враждебности по отношению к кому бы то ни было. У него образцовый характер. У него нет привязанности к кому-либо, или к какому-либо месту или вещи. У него нет отношения 'собственности'. Он обладает уравновешенным состоянием ума в страдании и удовольствии, в жаре и холоде, при восхвалении и осуждении. Он смотрит на деньги как на бумажки. Он не ощущает ни гнева, ни вожделения. Он смотрит на женщин как на своих сестёр или на свою мать. Имя Хари всегда на его устах. Его взгляд постоянно направлен внутрь. Он наполнен радостью.
"Эти благословенные Бхакты иногда плачут от любви, вспоминая Бога, иногда смеются, иногда радуются, иногда они говорят таинственные вещи, являющиеся трансцендентальными, иногда они танцуют в божественном экстазе, который просто неописуем. Иногда они поют мелодичные песни во славу Бога и в честь Него. Иногда они имитируют действия Бога, а иногда они тихо сидят и наслаждаются высшим блаженством Я." Вот как говорит Шримад Бхагавата.
Глава III. Пуджа или поклонение
Пуджа является поклонением Богу. Это одна из девяти форм Бхакти. Богу поклоняются или в Его чистом аспекте, без атрибутов, или с атрибутами. Поклонение осуществляется или с использованием внешних средств, или мысленно, как поступают продвинутые преданные.
Бхакта совершает Пуджу или поклонение своему избранному Божеству. Пуджа бывает Ведическая, Тантрическая или смешанная, согласно свойствам и удобству преданного. Выбор метода – за ним.
Утром примите ванну. Совершите свою каждодневную молитву. Если возможно, поместите перед собой образ Бога. Приготовьте цветы, благовония, сандаловую пасту, камфару, свежую воду и пищу для предложения Богу. Выберите чистое место для сидения, маленький колокольчик и раковину, а также цимбалы (тарелки).
Предлагайте молитву Господу с искренностью и преданностью. Предложите цветы или рис, смоченный в воде с Кумкум, пока повторяете 108 раз Имя Бога, или повторяя Муля-Мантру 108 раз. Предложите Господу воду, сладкий варёный рис, гхи (топлёное масло) или мёд, плюс любую пищу, которая приготовлена с использованием творога, овощей и масла. Читайте строки из священных писаний, отрывки из Бхагаваты или Рамаяны или отрывки, посвящённые славе и Лилам (играм) Господа. Если возможно, подносите цветы во время повторения Его Имени. Предлагайте воду и совершайте обмахивание горящей камфарой или огнём перед Божеством. Мысленно думайте о форме Бога.
Резко не вскакивайте во время поклонения, независимо от того, ради какой цели. Приготовьте всё, прежде чем начать церемонию, поскольку множество Мантр, стихов из священных писаний и молитв должно быть подготовлено, чтобы разжечь божественную эмоцию. Украсьте образ Бога одеждами и гирляндами из цветов, если он имеется в виде скульптурного изображения. Украсьте Его ожерельями, цветами, ароматическими веществами и сандаловой пастой. Совершайте это с большой любовью и преданностью.
Божественный образ должен натираться маслом, очищаться, украшаться, и с ним должно производиться такое же любящее обращение, как производится с самым любимым и дорогим другом в этом мире. В определённые дни организовывайте музыку, пение и танцы с Божественной Бхавой.
Воспевайте славу Богу и воспевайте Его Имена. Предлагайте молитвы и подчиняйте себя Ему. Слушайте истории о божественной игре Господа, записанные в священных писаниях. Молитесь: "О Господь! Помилуй меня, будь добр ко мне."
Положите свою голову к стопам Господа и молитесь: "О Господь! Защити меня от океана рождений и смертей (Самсары), от акулы смерти, находящейся в этом океане. Я ужасно боюсь её. Я хочу найти убежище в Тебе."