Более того, мне кажется, что это, действительно, чудо, что в таких условиях технократической цивилизации всё-таки остаются в нашем мире настоящие христиане, такие, как были в I веке, в апостольские времена, а потом – во II, в III, V, VIII, в XII веках. Вот это мне кажется, действительно, чудом, что есть и в наше время подлинные христиане. И тут становится ясно, что никакая технология на самом деле не может «победить» Бога. Я думаю, что мы должны над этим как-то серьезно задумываться.
Один из таких настоящих христиан сегодня находится в Москве. Это Жан Ванье. И я напоминаю, что завтра в Пироговской школе, в 5 часов вечера, будет с ним встреча для тех, кто этого захочет. Мне кажется, что очень важно этой возможностью воспользоваться. Другое дело, что очень часто всё и кончается встречей. Вы знаете, на встречи с Жаном Ванье приходят тысячи людей, а когда дело доходит до какой-то ежедневной жизни в общине «Вера и свет», тут оказываются уже единицы. Я не хочу делать никаких выводов, но всё-таки наше христианство познаётся через что-то реальное, а не через то, сколько грехов мы рассказываем на исповеди, или через то, сколько поклонов мы положим. Вот об этом тоже нужно хотя бы немножко думать для того, чтобы было что-то абсолютно реальное в нашей жизни, что делает нас христианами, а не просто только одни высокие мысли. Потому что высокие мысли могут всех без исключения людей посещать, а такое простое, что является действительно христианством, – это всё-таки очень трудная дорога.
Меня, на самом деле, огорчает, что сегодня средства массовой информации предлагают такой упрощенный вариант христианства. Выходит, что достаточно повязать платочек, достаточно не есть мясного и молочного в течение семи недель Великого поста, достаточно на ближайшем переходе в метро купить молитвослов и акафистник, и всё – ты уже «христианин», ты уже «православный человек». На самом деле, конечно, всё это не так. Часто люди на исповеди жалуются, что ничего не получается, что всё трудно, что всё валится из рук, что ходишь по кругу и т. д.
Друзья мои, ведь это же абсолютно естественно, и часто десятилетиями ничего не получается, чтобы потом всё-таки вышло в конце концов. Скажу, что всё настоящее дается работой, дается трудом. А сразу, вот так просто, ничего настоящего не происходит. Поэтому не надо никогда бояться никаких трудностей и сложных периодов в жизни, не надо никогда бояться срывов каких-либо и т. д. Потому что подлинное, настоящее созидается, как строили средневековые соборы, – веками. Что там можно построить за три месяца или за полгода? Только многоэтажку, которую потом, через сорок лет, обрекут на разрушение, как сейчас разрушают московские пятиэтажки. Но они, конечно, сыграли огромную роль, и все мы им бесконечно благодарны, потому что люди, благодаря этим пятиэтажкам, вышли из подвалов и коммуналок. Так что это сравнение, как и всякое, хромает. Но всё-таки эти пятиэтажки оказались очень недолговечными. Вот Нотр-Дам, или Кёльнский собор, или Успенский собор во Владимире, стоят, и сколько еще будут стоять! Но, понимаете, эти соборы строились веками.
Мы тоже создаем себя упорным трудом, и не сразу это происходит. Поэтому не будем отчаиваться, когда нас постигают трудности, как нам кажется сегодня – испытания. Потом пройдет пять, семь, восемь лет и окажется, что эти испытания не такие трудные, как нам представляется сегодня. Будем стараться не разрывать той связи с Богом, которая всё-таки только тогда есть у нас, когда мы трудимся, когда мы не оставляем ежедневной работы, которая, разумеется, нас утомляет, но другого пути к Богу нет! И не будем забывать об этом. Будем знать, что когда мы идем по трудной дороге, в конце концов, нас ждет тот момент, который пережил слепой в сегодняшнем Евангелии, – момент встречи со Христом, бесконечно радостной, но опять-таки вызывающей к жизни нового уровня трудности. Но если нет трудностей, то нет и жизни.
Вознесение Господне
5 июня 2003 года
Литургия (Лк 24: 36–53)
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Удивительный и странный этот день – праздник Вознесения Господня! Праздник, когда вспоминаем, как зримо уходит Христос, как Он возносится на небо для того, чтобы быть вместе со всеми нами. Небо в Священном Писании – это образ Бога. А ведь небо везде над нами и Христос везде, где бы мы ни находились: в церкви, или дома, или в дороге, или в другой стране, – в Европе, в Азии, в Америке, в Австралии – везде Христос, везде Небо, везде ждет нас Господь. Вот это, дорогие братья и сестры, главное содержание нашей жизни: Христос рядом, Христос здесь, Христос с нами. Наверное, важнее всего, чтобы мы всегда это чувствовали. Как говорит Он Своим ученикам и нам с вами: «Я остаюсь с вами во все дни до скончания века». Я остаюсь, вот это εγώ μεθ' υμών ειμί. Это значит – именно здесь Я остаюсь, присутствую. Я тут, Я рядом с вами во все дни до скончания века.
Очень часто мы размениваем нашу веру на какие-то мелкие вещи – на какую-то съеденную или не съеденную котлету, на какой-то не так брошенный взгляд, на какое-то не так пережитое то или иное число в календаре. Бывает, люди говорят, что давно не были в церкви из-за работы или из-за того, что ухаживали за больным, или сами были в больнице. Но ведь если мы не приходим в церковь, это еще не значит, что мы отрываемся от Бога.
Владимир Сергеевич Соловьёв, который был великим христианским мыслителем и великим христианином в России, вообще редко бывал в церкви. И это не делало его христианином меньше, потому что он знал, чтó такое – жить в Боге, чтó такое прикосновение Божьей десницы, как жить каждое мгновение жизни, ощущая присутствие Божие. Вот это главное. И очень важно, чтобы никакая сила не могла оторвать нас от Бога.
Бывает так, что человек не может поститься по состоянию здоровья, потому что у него какая-то болезнь, которая требует, чтобы он ел бульон или молочную пищу. Но разве это может оторвать от Бога?! Разве это может построить преграду между Богом и человеком? А мы с вами, братья и сестры, всё время занимаемся этим. Мы всё время находим какие-то мелочи, из которых строим преграды между нами и Богом. Мы, в конце концов, превращаемся очень часто в каких-то фарисеев, которые разменяли веру в Бога на соблюдение тех или иных правил и ритуалов.
Больше Бога пускать в жизнь, в каждое мгновение, что бы мы ни делали дома, с детьми, внуками, правнуками, на работе, на улице, где бы ни находились – в деревне, в городе, в поездке, в другой стране, везде пускать Бога в жизнь, везде Бога больше чувствовать, потому что везде с нами Христос. И во Христе нам открывается всегда Путь, Истина и Жизнь.
Праздник Вознесения – это праздник всеприсутствия Христова в нашей жизни, полной открытости Господа всему миру, каждому человеку, каждому из нас, где бы мы ни были и что бы мы ни делали. Только одно отлучает нас от Бога – наши злые дела. Не будем делать ничего злого, будем стараться вырастать из нашей злобности, и тогда ничто не отлучит нас от нашего Господа.
И вы знаете, что еще мне хочется сказать? Очень часто люди говорят, что не успевают прочитать молитвенное правило. Но гораздо реже мы переживаем о том, что не читаем Евангелие. Мы как-то затыкаем уши. Христос нам говорит, а мы затыкаем уши. И опыт показывает, что человек, который читает Слово Божие, не может не молиться, потому что молитва рождается сама из чтения Слова Божия. А мы очень часто избегаем читать Слово Божие. И говорим: вот молиться я еще успеваю, а Евангелие я не читаю, а Библию читать не успеваю. И что же тогда получается? Молитва человека, который не читает Евангелие, пуста, суха, это только прочтение слов, потому что мы говорим в пустоту, когда мы читаем молитвы, не прочитав перед этим Евангелие, не вслушавшись в то, чтó нам Сам Бог говорит устами пророка или устами Своего Возлюбленного Сына.
Мы удивляемся, почему у нас такая сухая молитва. Почему мы не молимся с радостью и слезами? Почему мы просто вычитываем правило, почему нам трудно читать правило, почему нам не дается правило? Да по одной только причине: потому что мы от себя отталкиваем Слово Божие и обращаемся в молитве не к Богу, а в пустоту. Потому что молитва наша человеческая может быть только ответом на то слово, которое обращает к нам Бог. И вот когда наша молитва будет ответом на Слово Божие, ответом на то, чтó мы слышим, читая Священное Писание, тогда она будет живой, вот тогда каждое мгновение молитвы – это будет, действительно, встреча с Господом, вот эта вознесенская встреча, когда Христос, который только в Палестине был вместе со Своими учениками, вдруг оказался везде, – в любом городе, в самом отдаленном поселке, на самом отдаленном острове.
Христос возносится для того, чтобы быть везде с нами, куда бы нас ни занесла судьба.
Вы вспомните книгу отца Александра Меня «Сын Человеческий». Ничто не заменит Евангелия, говорит отец Александр. Тысячи книг написаны, говорит он, о Евангелии, о Христе, но ничто не заменит Евангелия. И книга эта, которую я предлагаю, говорит наш дорогой батюшка, она только к тому призвана, чтобы помочь прочитать Евангелие каждому и каждой самостоятельно. И вот это, наверное, самое главное.
Вы подумайте, сколько было написано книг в древности, на Востоке, египтянами, ассирийцами, филистимлянами и другими разными народами Древнего Востока. Сколько было написано книг римлянами и греками. И какой огромный процент из этих книг был утрачен, погиб, потому что не было книгопечатания, книги хранились только в рукописных экземплярах. Поэтому они погибали, исчезали. От многих книг в античной литературе остались одни названия. Мы знаем названий в десять раз больше, чем сохранилось книг. А книги Слова Божия, несмотря на всё это, до нас дошли. Вы подумайте: это само по себе уже чудо, что Евангелие, записанное на каких-то клочках папируса, сохранилось, что христианам его удалось сохранить для нас, что у нас есть Слово Божие, что оно обращено к нам.
И повторяю, братья и сестры, через чтение Слова Господь воспламеняет наши сердца, и тогда рождается жаркая и полная любви молитва к Богу, которая осв