Числ 22:21–35
Народ Божий блуждает по пустыне. Народ Божий выходит, наконец, на равнину Моава. Царь Моава, Валак, отправляет послов в Месопотамию, в Вавилон, на берег Евфрата, к пророку Валааму, чтобы он пришел и проклял вышедший из Египта народ Израилев. Что же сделал Валаам?
Рассказ о Валааме и Валаамовой ослице занимает центральное место в Книге Чисел. В этой удивительной повести, не только глубокой по содержанию, но и мастерски написанной, мы сталкиваемся с чрезвычайно интересным феноменом: ослица говорит человеческим голосом, такого еще не бывало в истории. Происходит странное, непонятное, необычное чудо. А Валаам этого чуда не замечает. Он не видит, что отверз Господь уста ослице. Он начинает с ней говорить и отвечать ей на ее слова, как будто в этом нет ничего удивительного.
И с нами тоже постоянно случается именно это. Бог совершает чудо, чудо для нас, для нашего вразумления, для исправления нашего пути, для того чтобы у нас появились новые силы или новое мужество, для того чтобы появилось в нашем сердце дерзновение или повернули бы мы с одной дороги на другую, как было в случае с Валаамом. А мы не видим этого чуда. Нечто подобное описано и в Евангелии от Луки. Я имею в виду рассказ о чуде исцеления десяти прокаженных. Десять были исцелены, и только один из десяти понял, что с ними произошло чудо, вернулся к Иисусу, пал на колени и восславил Бога. А остальные девять пошли своим путем, как будто с ними ничего особенного не произошло. Так было, как описано здесь, в прочитанном нами отрывке из Ветхого Завета, с Валаамом: ослица заговорила, а он не понял, не увидел чуда.
Ангел останавливает Валаама. Валаам его пока еще не видит и не чувствует его присутствия. Да, животное, простая ослица, казалось бы, упрямая, глупая и вообще недостойная того, чтобы о ней упоминалось в Священном Писании, увидела и почувствовала Ангела, осознала его присутствие. А Валаам решил убить ослицу и не мог сделать этого только потому, что у него не было с собой меча. Ослица сказала ему на это:
Не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала и до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою?
Числ 22:30
И только после того как ослица таким образом его вразумила, только тогда Валаам вдруг увидел Ангела Божьего, стоящего на дороге, стоящего с обнаженным мечом в руке. И вот тогда он осознал, что происходит чудо. И тогда он понял, что пошел по дурной дороге. Тогда, как и велел ему Ангел, он пошел вместе с послами царя Валака, но только не для того, чтобы произнести над народом Израилевым формулу проклятия, но для того, чтобы благословить его. Дорога проклятия превращается в путь благословения. Тот пророк, которого вызвали издалека, из Вавилона, с берегов Евфрата, для того чтобы он пришел и проклял Израиль, будет благословлять его, произнесет удивительные слова. Он скажет:
Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб
Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит? Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего.
Числ 23:19–20
Как прекрасны, – продолжит свое слово Валаам, – шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Расстилаются они, как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах.
Числ 24:5–6
С благословения Валаама начинается новая история народа Божьего. С благословения Валаама вектор странствий по пустыне изменяется. Давайте не забывать о том, что Валаам шел, в общем, для того чтобы благословить народ Божий. И давайте помнить о том, что вразумила Валаама простая ослица, которую Бог сделал Своим послом, Своим представителем, глашатаем Своей воли. И об этом тоже мы, наверное, должны помнить. Не только простой человек, ничем не прославившийся и ничем особенным не заметный, но даже и животное может стать в какой-то момент вестником воли Божьей, вестником присутствия Божьего среди нас.
Ангел с обнаженным мечом стоит перед Валаамом. Но пророк его не видит – его видит только ослица. В нашей жизни тоже постоянно присутствуют вестники Божьей воли, постоянно присутствуют Ангелы и с обнаженным мечом, и с огненным взглядом. Но мы далеко не всегда их видим. Мы можем только догадаться об их присутствии по каким-то косвенным признакам. Вот когда догадаемся, когда почувствуем, когда осознаем это присутствие, тогда всё вокруг нас начнет изменяться, тогда и мы с вами из богопротивников становимся сами глашатаями Божьей воли и начинаем творить именно то дело, к которому Он, Бог, призывает нас.
Мы читали странную, прекрасную и пронзительную повесть о Валаамовой ослице, которая заговорила. Повесть, в которой библейский повествователь удивительным образом показывает нам, как открывается человеку Божья воля, как является человеку Бог в тот момент, когда человек, казалось бы, не чувствует Его присутствия и просто-напросто бьет палкой свою ослицу.
8. Книга Чисел. Гл. 22. Ст. 41; Гл. 23. Ст. 1–30
На другой день утром Валак взял Валаама и возвел его на высоты Вааловы, чтобы он увидел оттуда часть народа.
Числ 22:41
И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников, и приготовь мне семь тельцов и семь овнов. Валак сделал так, как говорил Валаам, и вознесли Валак и Валаам по тельцу и по овну на каждом жертвеннике. И сказал Валаам Валаку: постой у всесожжения твоего, а я пойду: может быть, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я объявлю тебе. И (остался Валак у всесожжения своего, а Валаам) пошел на возвышенное место (вопросить Бога). И встретился Бог с Валаамом, и сказал ему (Валаам): семь жертвенников устроил я, и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике. И вложил Господь слово в уста Валаамовы, и сказал: возвратись к Валаку и так говори. И возвратился к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, он и все князья Моавитские. (И был на нем Дух Божий.) И произнес притчу свою и сказал: из Месопотамии привел меня Ва-лак, царь Моава, от гор восточных: «приди, прокляни мне Иакова, приди, изреки зло на Израиля!» Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает (на него) зла. С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно, и между народами не числится. Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их! И сказал Валак Валааму: что ты со мною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь? И отвечал он и сказал: не должен ли я в точности сказать то, что влагает Господь в уста мои? И сказал ему Валак: пойди со мною на другое место, с которого ты увидишь его, но только часть его увидишь, а всего его не увидишь; и прокляни мне его оттуда. И взял его на место стражей, на вершину горы Фасги, и построил семь жертвенников, и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике. И сказал (Валаам) Валаку: постой здесь у всесожжения твоего, а я (пойду) туда навстречу (Богу). И встретился Господь с Валаамом, и вложил слово в уста его, и сказал: возвратись к Валаку и так говори. И пришел к нему, и вот, от стоит у всесожжения своего, и с ним (все) князья Моавитские. И сказал ему Валак: что говорил Господь? Он произнес притчу свою и сказал: встань, Валак, и послушай, внимай мне, сын Сепфоров. Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит? Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего. Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него. Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него. Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог! Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых. И сказал Валак Валааму: ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его. И отвечал Валаам, и сказал Валаку: не говорил ли я тебе, что я буду делать всё то, что скажет мне Господь? И сказал Валак Валааму: пойди, я возьму тебя на другое место; может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его. И взял Валак Валаама на верх Фегора, обращенного к пустыне. И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников, и приготовь мне здесь семь тельцов и семь овнов. И сделал Валак, как сказал Валаам, и вознес по тельцу и овну на каждом жертвеннике.
Числ 23:1–30
Вы помните, как заговорила Валаамова ослица. Отверзла уста и начала человеческим голосом упрекать Валаама за то, что он бьет ее. И Валаам прислушался и, в конце концов, услышал, чтó хочет сказать ему Бог. Царь Валак приводит его с берегов Евфрата, чтобы он произнес проклятие над народом Божьим. А Валаам, который идет вслед за Валаком, прямо говорит ему:
Может быть, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я объявлю тебе.
Числ 23:3
Валаам хочет говорить только то, чтó велит ему Бог, только то, чего ждет от него Бог. Он не хочет подчиняться никакой человеческой воле. Он не хочет быть такого рода пророком, который бы оправдывал действия властителя, поддерживал и освящал своим присутствием, своею молитвой, самим своим видом власть этого царя, Валака. Валаам хочет говорить только от имени Бога. И не просто от имени Бога, но только то, чтó велит ему Бог. Он не считает возможным использовать свое достоинство для того, чтобы служить человеку, а не Богу, кому-то, кроме Бога.
Три раза требует Валак от Валаама, чтобы он проклял народ Божий. И у Валаама ничего не получается. На самом деле, мы не так хорошо представляем фигуру этого пророка. Быть может, он и хотел бы сделать что-то угодное Валаку, от которого он зависит. Но этого не получается. Потому что в его сердце есть абсолютно реальное чувство Бога, и это чувство не позволяет ему проклинать. Он восклицает: