3. Внушается и культивируется, как нечто нормальное, смесь избранности и паразитизма. Только у евреев самые справедливые (!?) законы, только евреи были достойны внимания столь могущественного бога и т.п. (См. Втор. 4:6-8,33). Евреи пришли на всё готовенькое: Иегова «дал» им землю, над которой они не трудились, города, которых они не строили, оливковые рощи и виноградники, которых они не насаждали (Нав. 24:13).
4. Сама причина завоевания евреями конкретно этих территорий для нормального человека выглядит дико. Им, видите ли, её пообещали. Поставьте себя на место человека, который живёт в своём доме на своей земле, никого не трогает, работает, растит детей. Тут приходит пучеглазый незнакомец и говорит, что у него есть все права на эту землю, потому, что ему её кто-то пообещал, о ком Вы - хозяин этой земли - и понятия не имеет. Причём, Вас и всех ваших близких не просто выгоняют, а зверски убивают. Вот, где беспредел рождался! Понятно, да? А ведь, бациллы паразитизма ох, как заразительны, особенно при умелом их применении и внедрении в массовом прядке…
5. Однако, даже эти объяснения - обещания Иеговы - логичные, с точки зрения евреев и отвратительные, с точки зрения обычного человека, не являются удовлетворительными и логичными. Какова была действительная цель зачистки столь обширной территории и геноцида многих народов? Чем так уж приглянулась убийце-Иегове именно эта территория? Только ли развитой инфраструктурой? Что это были за народы, для полного истребления которых евреям понадобилось 25 лет? С какой целью Иегова избрал себе народ, не знакомый с созидательным трудом, воспитывал его и селил на определённой территории? На эти вопросы, к сожалению, ответов в Библии мы не нашли…
6. Не нашли мы и ни малейшей необходимости в информации о многочисленных подробностях территориального раздела завоёванной евреями территории. На кой, спрашивается, «православному христианину» знать границы проживания колена Гадова и число городов, отданных левитам от колена Манасиина? Зачем нормальному человек читать, что колену Иудину принадлежат по праву (какому?) города Зиф, Телем Валоф, Гацор-Хадафа, Кириаф, Хецрон, иначе Гацор, Амам, Шема и Молада, Хацар-Гадда, Хешмон и Веф-Палет (и далее 58 наименований)?
7. Зато мы поняли кое-что другое! Наша «священная» книга Библия практически полностью повторяет Тору - «священную» книгу иудеев, которая создавалась для совершенно отуплённого, запуганного, зазомбированного народа. И заставить их поверить в этот бред оказалось не так уж и трудно, учитывая, что они тщательно верят во всё это до сих пор. Они же и скопировали в Библию наиболее выдающиеся перлы божественных деяний своего бесноватого. Возьмите хотя бы неоднократное «разделение вод» морей и рек для организации беспрепятственного марша божьих избранников, придерживания Солнца и Луны (!) над долиной в течение целого дня на одном месте; разрушение крепостных стен Иерихона с помощью высокоэффективного ора.
Нормальные люди, которых ещё не успели превратить в полных дебилов и паразитов, не могут воспринимать эту чепуху всерьёз. Человек, у которого есть в голове хотя бы зачатки головного мозга, сразу скажет, что это - писанина не для нормальных людей. И будет полностью прав. Это противно человеческой натуре. Противно самой природе Человека!
Картинка 21. «Судьи израильские». А судьи кто? или 300-летний блиц-криг .
Книга «Судей израилевых» - это краткий рассказ о 300-летнем периоде борьбы за власть между племенными лидерами (коленными царьками) и левитами, о периоде жизни евреев без крупных руководителей-фюреров, типа Моисея или Иисуса Навина, которые были бы способны подчинить народ и править железной рукой. Тем, кому удавалось дорваться до власти или, точнее, кого допускали порулить левиты, называют, стеснительно, «судьями». Заметьте, даже в русском переводе, их называют не царями, вождями, старостами или, на худой конец, паханами, а «судьями». В книге описаны в основном военные конфликты евреев, которые, когда не занимались междусобойчиками, старательно выполняли намеченную программу - занимали «обещанную» им землю, которая, хотя и была заранее разделена между всеми коленами Израилевыми, словно шкура неубитого медведя, однако, полностью оккупирована ещё не была.
Воевали все колена, однако не всем выпадала военная удача. К примеру, колена Иуды и Симеона, объединившись, разбили войско хананеев и ферезеев и уничтожили 10 000 человек, а колено Дана сражалось с аморреями, но безо всякого успеха - те загнали евреев на высокие горы и не давали спуститься в долину. Видно, не поспевал Всемогущий присматривать за всеми. Случались и совсем досадные проколы. Так, несмотря на то, что «Господь был с Иудой», жителей некой долины вырезать не удалось, поскольку у них были железные колесницы. (Суд. 1:19). Библия конечно же не указала, что это была за долина, как доблестные евреи сражались с племенем, обладающим «высокими технологиями» и почему Всесильный поленился эти самые колесницы изничтожить.
А дальше - вообще всё пошло наперекосяк. Некоторые колена Израилевы, в обход прямых приказов Иеговы, не стали «искоренять» всех жителей завоёванных территорий, несмотря на то, что Всевышний усиленно «ожесточал сердца» местного населения. Позорной мягкотелостью прославилось колено Венеамина, которое не вырезало всех Иевусеев в Иерусалиме; колено Манассии, которое не выгнало жителей Бефсана (или Скифополя), а также, колена Ефрема, Завулона, Асира и Неффалима. Вместо тотального уничтожения, местное население было обложено данью, а сами евреи стали потихонечку «делать злое пред очами Господа Бога отцов своих», т.е. делать то, что под страхом смерти ревнивый Бог делать категорически запрещал - служить другим богам, в частности Ваалу и Астарте, а также вступать в смешанные браки с туземцами. Судя по всему, гениальный план Иеговы по тотальному устранению коренных племён «от лица израильтян» и сохранению чистоты расы провалился. И всё из-за того, что исполнители плана попались весьма неудачные, «жестковыйные», которые так и норовили «отпасть» от Иеговы и «блудно ходить вслед других богов».
Вкратце историю еврейских племён можно изложить следующим образом. Военная удача была изменчива, несмотря на «содействие» злобного ревнивца, а объясняется сейчас это таким образом, что, якобы за отпадание и блуднохождение, Иегова периодически «предавал» евреев в руки различных правителей, с которыми они воевали. Те, естественно, жутко угнетали бедолаг, которые в отчаянии «вопили» к Иегове и который насылал на кого-нибудь Дух, понятное дело, Господень, и назначался судьёй Израиля, который и освобождал евреев. Те некоторое время жили «праведно», а после смерти очередного судьи, снова начинали блудить (видно, совсем не сладко было жить под кровавым руководством левитов). Сначала евреи были преданы в руки Хусарфама - царя Месопотамского - на 8 лет. Спас Израильтян Гофониил и судил Израиль, т.е., правил им 40 лет. После его смерти евреи опять «стали делать злое пред очами Господа», за что Иегова отправил их к Еглону, царю Моавитскому на 18 лет. В этот раз спасителем стал Аод, который одной рукой принося дань, другой рукою пронзил Еглона мечом, а затем, собравши сынов Израилевых, уничтожил 10 000 моавитян. После Аода был Самегар, который побил 600 филистимлян воловьим рожном.
Потом по воле Иеговы евреи на 20 лет оказались в руках Иавина, царя Ханаанского. У него было 900 железных колесниц, а военноначальником - некий Сисара. Пророчица Девора, бывшая в то время судьёй Израиля и Варак из колена Неффалимова, собрали войско в 10 000 человек (ах, как нравилась эта цифра библеписцам). Иегова естественно в битве подсобил тем, что «…привёл в замешательство Сисару и все колесницы его и все ополчение его от меча Варакова» (Суд. 4:15). Библия воспевает подвиг женщины по имени Иаиль, которая вышибла мозги Сисаре с помощью кола и молота, когда тот опрометчиво решил укрыться в её шатре, рассчитывая на то, что между их племенами был мир.
Потом евреев предали в руки мадианитян на 7 лет, от которых пришлось забраться жить в горы. Кроме того, мадианитяне, а вместе с ними и амаликитяне забирали все плоды земли и всех животных, не оставляя евреям никакого пропитания. Вопли избранных достигли ушей оставленного ими Иеговы, и он послал им очередного судью. Им стал Гедеон, он же Иероваал, из колена Манассиина. Он переговорил с Господом, принёс ему жертву, разрушил жертвенник Ваала, собрал 32-тысячное войско и, выклянчив у Всевышнего парочку знамений для уверенности в победе, двинулся на врага. Однако, такая большая армия Иегове не понравилась. Он испугался, что в случае победы, евреи возгордятся и всю славу припишут себе. Начали отсеивать. Боязливых и робких, коих набралось 22 000, отослали назад, а из оставшихся выбрали достойнейших, весьма своеобразным способом - их заставили пить воду из реки. Те, кто стал воду лакать с руки (как собаки), попали в освободители. Таких набралось 300 человек. Остальных 9 700 отправили восвояси.
Всеблагой, естественно, самолично руководил операцией. Он отправил Гедеона на разведку во вражеский стан, где тот подслушал, как один мадианитянин рассказывал другому о «судьбоносном» сне про ячменный хлеб, который катился по стану и ударил в шатёр. Второй - моментально сон растолковал: грядёт им погибель от меча Гедеона и от евойного Бога. Так и случилось. Бравые еврейские вояки в количестве 300 человек ночью подошли к стану мадианитян, коих было 120 000 человек, окружили (!) его и со светильником в одной руке, и трубой в другой, с криками «меч Господа и меч Гедеона!», посеяли в стане неприятеля такую панику, что те перебили самих себя. Некоторым правда удалось бежать, но их поймали и уничтожили.
Вот это военное искусство! Вот это Божья помощь! 300 против 120 000. Даже ниндзя-черепашки пролетают, как фанера над Иерусалимом. Или это небольшое преувеличение библеписцев? Ноликом, а то и двумя-тремя, больше, ноликом меньше: какая разница?