Примечания
[*]
В оригинале: “Palestine … had too much history to be conquered in that fit of absence of mind in which Britain, according to a celebrated epigram, had managed her other conquests.” Изречение историка Сили (John Robert Seeley, 1834–1895): “We seem, as it were, to have conquered and peopled half the world in a fit of absence of mind”.
[1]
Бытие, 10:12. — Здесь и далее примечания с номерами в [квадратных скобках], если не оговорено иное, принадлежат переводчику.
[2]
Перевод Библии на латынь, сделанный в конце IV — начале V в.
[3]
Основное произведение Гильды Премудрого (?–569/570) называется «De excidio et conquestu Britanniae» — «О погибели Британии». Сохранились также отрывки из посланий Гильды, содержащиеся в корпусе ирландского канонического права и посвященные вопросам монашеской дисциплины.
[4]
«История бриттов» (лат.).
[5]
В греческом варианте — Фарсис, как он и упоминается в русском синодальном переводе Библии; Тарешиш — еврейское название; ученые предполагают, что это может быть финикийский торговый город-порт Тартесс на юге Испании. Что качается основанного финикийцами Кадиса на юго-западе Испании, то сами финикийцы называли его Гадир или Гадер, римляне — Гадес.
[6]
Идея, однако, не умирает. В 1924 г. Лоренс Уэделл опубликовал книгу с претензией на научность под названием «Финикийское происхождение бриттов, шотландцев и англосаксов». Опираясь на свидетельства каменных артефактов, автор выстраивает неплохую теорию; но его тревожит, что финикийцы были семитским народом, и он сам подрывает возможность быть воспринятым всерьез, утверждая, что они были арийцами и что существующие их изображения следует «чуточку подправить в области носа, чтобы они укладывались в арийский тип». — Прим. автора.
[7]
Римская империя на протяжении двух столетий вела войны с Персией, конец которым положило завоевание Персии арабами; ряд областей переходили в ходе этих войн из рук в руки, но Персия не была разбита римлянами и никогда не входила в состав Римской империи.
[8]
А. Теннисон, «Королевские идиллии», «Святой Грааль», пер. В. Лунина.
[9]
Доведение до абсурда (лат.).
[10]
«Английское монашество» (лат.).
[11]
Псалтырь, 121:2.
[12]
«О святых местах» (лат.).
[13]
«Гудерик, пират из королевства Английского» (лат.).
[14]
В 1532 г.
[15]
Король Англии Иоанн Безземельный.
[16]
Тут у автора налицо путаница: Симон де Монфор, 6-й граф Лестер, выступивший против Генриха III, никогда не бывал в Палестине. В Святой земле в 1190–1200 гг. сражался его отец и полный тезка Симон де Монфор, 5-й граф Лестер, наиболее известный тем, что возглавил Крестовый поход против альбигойцев.
[17]
Налицо некая путаница: хорезмшах Кызил Арслан Атсиз родился в 1127 и погиб в 1156 г., тогда как Роберт Куртгез умер в феврале 1134 г. Другое историческое лицо со сходным именем — третий атабек Азербайджана — никак не связано с Крестовыми походами, к тому же он был свергнут и убит в 1191 г.
[18]
«Иерусалим потерян!» (лат.). Теория о том, что это был клич крестоносцев Первого крестового похода, возникла в начале XIX в., в том же 1819 г., когда имели место массовые еврейские погромы в Германии, однако в исторических хрониках времен Крестовых походов он ни разу не упоминается.
[19]
Персонификация идеалов рыцарства и воинской доблести в средневековой христианской традиции.
[20]
Налицо некоторая путаница или натяжка у автора: данная гражданская война завершилась в 1147 г., годы Второго крестового похода — 1147–1149.
[21]
«Описание правления Ричарда» (лат.).
[22]
Баха ад-Дин (1145–1243) — арабский историк, биограф Саладина.
[23]
Английский поэт и грамматист Жоффруа Винсауф, несомненно, существовал; более того, сохранилось множество комментариев XIII в. к его пространной поэме гекзаметром «Poetia nova» («Новая поэзия»), написанной в Риме в 1213–1218 гг.
[24]
Группа портовых городов на берегу Ла-Манша, которые пользовались особыми привилегиями в сборе пошлин.
[25]
Рыцарь без страха и упрека (фр.).
[26]
Известная еще с античности, баллиста использовалась для метания камней и окованных железом бревен. Дротиками стреляли из катапульты, причем из баллисты можно было выпустить камень весом 26 кг, тогда как вес дротика не превышал 2. Кроме того, стрельба из катапульты велась горизонтально, а баллиста была предназначена для стрельбы под большим углом возвышения и применялась для разрушения стен.
[27]
«О сожжении еретиков» (лат.).
[28]
Название древнееврейского оригинала текста Ветхого Завета, который в неискаженном виде передавали из поколения в поколение еврейские ученые-книжники.
[29]
Да здравствует король!» (лат.).
[30]
Последние четыре растения — эндемики Средиземноморского региона, которые были известны в Древнем Риме и в Англию попали еще в Средние века.
[31]
Административная единица Османской империи.
[32]
Управляющего делами (фр.).
[33]
1-я Царств, 15:4–6, 33
[34]
3-я Царств, 12:14,16
[35]
3-я Царств, 12:14,16
[36]
Иеремия, 48:10, 50:35–36, 51:37.
[37]
Созванный в 1640 г. и названный «долгим» потому, что закрепил за собой право быть распущенным исключительно своими депутатами, а они отказывались расходиться до окончания гражданской войны; был разогнан Оливером Кромвелем в 1653 г.
[38]
Событие времен английской буржуазной революции, в ходе которого войска под командованием полковника Томаса Прайда выдворили из парламента пресвитериан; по сути, это был государственный переворот, в результате которого власть в Англии перешла к индепендентам.
[39]
Радикальная пуританская секта, члены которой проповедовали наступление «пятой монархии», тысячелетнего царствия Христова, а потому выступали против протектората и самого Кромвеля.
[40]
Английская транскрипция вавилонских имён «трёх отроков в пещи огненной» (Даниил, 1–3).
[41]
Синопсис библейской критики» (лат.).
[42]
«Священная критика» (лат.).
[43]
Маймонид — врач и теолог Средних веков (1135–1204), упорядочил труднопонимаемые до того предания Талмуда. Мишна — первый письменный текст, содержащий основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма.
[44]
Кличка, которой в период английской буржуазной революции приверженцы короля презрительно называли сторонников парламента; связана с характерной стрижкой (в скобку), получившей распространение в буржуазной среде.
[45]
Раздел Мишны, посвященный описанию орудий и «инструментов».
[46]
Первое слово стиха и главы, содержащей исповедание еврейской веры.
[47]
Оперетта Гилберта и Салливана.
[48]
Нерегулярно взимаемый налог на строительство военных кораблей; его сборы послужили причиной серьезных возмущений накануне английской буржуазной революции.
[49]
Ист. термин, обозначающий несогласных с официальными культурой и вероучением Англии.
[50]
Обезлюдевшие городки или округа, где депутатов в парламент фактически назначали местные землевладельцы.
[51]
В более распространенной транскрипции имя этого кабалиста и самого известного еврейского лжемессии — Шабтай Цви.
[52]
Следует помнить, что данная книга была опубликована в 1956 г., а писалась несколько раньше.
[53]
Трудно определить, каким атласом пользовался автор, поскольку Очаков находится в Николаевской области и никакого отношения к Одессе не имеет.
[54]
Вскоре им станет. В 1799 г. Бонапарт был еще генералом Директории.
[55]
Оригинал этого «Воззвания» так и не был найден. Его текст и формулировки оставались неизвестны, пока в 1940 г. не всплыла копия рукописи в переводе на немецкий язык, найденная в архивах одной венской семьи, чьи широкие связи в среде раввинов восходили к свите Наполеона на Востоке. До тех пор факт существования «Воззвания» был известен из двух депеш, касающихся его публикации в 1799 г. в «Ле Монитер», официальной газете французской Директории. — Прим. автора.
[56]
Речь шла о прекращении поддержки Францией немецких протестантов; приняв участие в Тридцатилетней войне на их стороне, Франция старалась помешать Габсбургам консолидировать свои владения (Испанию, Австрию, Германию, значительную часть Италии, нынешние Голландию и Бельгию) и тем самым подчинить себе Европу.
[57]
«за что да будет благословен Господь» (фр.).
[58]
Невзирая на победу, свою миссию, а именно помешать Наполеону высадиться в Египте, эскадра Нельсона всё-таки не выполнила, так как Египет на несколько лет был завоеван французами.
[59]
Историческое французское название Акры.
[60]
«Бонапарт издал публичное обращение, в котором пригласил всех евреев Азии и Африки встать под его знамена, чтобы восстановить древний Иерусалим» (фр.).
[61]
Французский король Филипп IV (1266–1314) никогда не участвовал в крестовых походах, под Акрой стояла армия короля Филиппа II Августа.
[62]
«Я изменил моей судьбе при Сен-Жан д’Акре» (фр.).
[63]
«По пути из Парижа в Иерусалим» (фр.).
[64]
Имеется в виду швейцарский путешественник, географ и ориенталист Иоганн Людвиг Буркхардт.
[65]
На самом деле в битве за крепость Сент-Жан-д’Акр участвовал не Мухаммед Али-паша, а его приемный сын Ибрагим, и Акра была благополучно взята. Войска Ибрагима были отозваны из Турции только почти два года спустя, в 1831 г. после вмешательства в войну России на стороне Турции. Умерить свои притязания Мухаммеда Али-пашу действительно заставил подступивший к Александрии флот, — впрочем, принадлежал флот не исключительно Англии, а был объединенным австро-английским, к тому же, даже потерпев поражение, Мухаммед Али-паша по условиям мирного соглашения получил в наследственное владение с правом передачи потомкам Египет и Сирию.
[66]
Мещанина во дворянстве (фр.).
[67]
Совр. Сайда.
[68]
Положение обязывает (фр.).
[69]
Вероятно, Исайя 43:5–6: «(5) Не бойся, ибо Я с тобой; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя. (6) Северу скажу: „Отдай“, и югу: „Не удерживай“; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли…» — С.П.
[70]
Рим. 11:28
[71]
Еврейский Новый год.
[72]
Вообще говоря, автор плохо понимает значение данного термина: халукка — система пожертвований, собираемых, начиная со Средних веков, внутри самих еврейских общин на содержание евреев, живущих в Эрец-Исраэль по религиозным мотивам.
[73]
Когда Виктория была еще принцессой, они с матерью обедали в загородном доме Монтефиоре в Кенте, где он жил по соседству с королевской семьей. В год своего восшествия на престол она сознательно создала прецедент, произведя его в рыцари, — он первым среди ортодоксальных евреев был удостоен титула. Перед его отбытием в Дамаск королева дала ему частную аудиенцию, чтобы скрепить его миссию монаршьим одобрением. — Прим. автора.
[74]
См. ниже. — Прим. автора.
[75]
Командующий ханаанским войском Сисара был убит Иаилью, которая вбила кол ему в висок (Книга Судей, 4:17–21).
[76]
Кружок консервативных литераторов и политических деятелей Великобритании, составивших в 1841–1845 гг. политическую группировку в палате общин.
[77]
Будущее (фр.).
[78]
42.260 человек.
[79]
Из «О, плачьте…», пер. Д. Михайловского.
[80]
В более поздних переизданиях Скотт считал своим долгом объяснить, что был вынужден позволить Айвенго жениться на Ровене, а не Ребекке, ради исторической достоверности.
[81]
Псевдоним, под которым издавались первые романы Вальтера Скотта.
[82]
Шабтай Цви — еврейский каббалист, объявивший себя мессией (1626–1676).
[83]
Бальфур оказался в числе студентов Тринити-колледж, встречавшихся с Джордж Элиот в ходе ее визита в Кембридж, где она собирала материал для набросков о Деронде и его друзьях. — Прим. автора.
[84]
«Высшая критика» или «историко-критический метод» — исследование Ветхого и Нового Заветов с целью атрибуции книг Священного Писания, их датировки и установления источников.
[85]
«И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ» (Бытия, 12:1–2).
[86]
Предположительно, Стэнли имел в виду Исаака и Иакова, поскольку гробница Иосифа находится не в Хевроне. — Прим. автора.
[87]
Исайя, 34:15.
[88]
Титул «императрицы Индии» парламент присвоил английской королеве в 1876 г.
[89]
По всей очевидности, автору не известно, что Одесса как город и военно-морской порт на Черном море была основана в 1794 г. на месте татарского поселения Хаджибей (отошедшего к России в 1791 г.) указом самой Екатерины Великой.
[90]
И вновь не вполне понятно, что имеет в виду автор. В 1830 г. после русско-турецких войн Россия заставила Турцию признать независимость Греции и дать широкую автономию Сербии, а по Ункяр-Искелесийскому договору 1833 г. получила право блокировать проход иностранных кораблей в Черное море, которое утратила только в результате заключения Второй Лондонской конвенции в 1841 году.
[91]
Речь идет о Дарье Христофоровне фон Ливен — светской львице первой половины XIX в., которая вошла в историю как «первая русская женщина-дипломат».
[92]
Россия получила контроль над устьем Дуная еще в результате войны с Турцией 1828–1829 гг.
[93]
Данная книга опубликована в 1956 г., а писалась, вероятно, еще раньше, поэтому ее материалы несколько устарели. Французский мандат в Сирии и Ливане, утвержденный Лигой Наций в 1923 г., действовал до 1943 г., французские войска оставались там до 1946 г., когда эти страны обрели независимость и вошли в состав ООН.
[94]
Единица территориального деления Османской империи.
[95]
Сэр Джеймс Хидлем-Морли, советник по истории министерства иностранных дел, в своей «О истории дипломатии». — Прим. автора.
[96]
Недавно появились свидетельства того, что Дизраэли намеревался поднять на Берлинском конгрессе вопрос о Палестине, равно как и план по возвращению евреев. Аутентичность таких свидетельств сомнительна. На основании недавно обнаруженных мемуаров того периода утверждается, что Дизраэли был автором анонимного немецкого памфлета, опубликованного в 1887 г. в Вене под заголовком «Еврейский вопрос в Восточном вопросе», в котором говорилось, что при любом распределении турецких территорий после краха Османской империи Палестину следует отдать евреем, и далее, что Дизраэли предлагал включить такой план в повестку дня конгресса, но его переубедил Бисмарк. Свидетельство было опубликовано доктором Н.В. Гелбером в еврейской брошюре, впоследствии переведенной Т.Х. Гастером под заголовком «План лорда Бьюконсфилда по созданию еврейского государства», Нью-Йорк, 1947 г. Но мистер Сесил Рот, ведущий английский эксперт по иудейской истории, в своей биографии Дизраэли (1951) сомневается в достоверности этих документов. Он находит саму анонимность, публикацию в Германии, отказ по просьбе Бисмарка маловероятными и считает необъяснимым отсутствие упоминаний об этом в документах Бьюнконсфилда или в документах, относящихся к самому конгрессу, если автором памфлета действительно был Дизраэли. Несомненно, что если бы Дизраэли на пике своей власти решил перенести тему «Алроя» в сферу реальной политики, то не стал бы делать этого анонимно, втайне и на иностранном языке. — Прим. автора.
[97]
Административная единица Османской империи.
[98]
Завоевав Вавилонию, персидский царь Кир Великий отпустил евреев из вавилонского плена.
[99]
«Еврейская Франция».
[100]
«Надежда Израиля».
[101]
Рейд доктора Джеймсона в Трансвааль в 1895 г., спланированный с ведома Сесила Роудса, премьер-министра Капской колонии, развязал Англо-бурскую войну и, как повсеместно считалось, был тайно инспирирован министром по делам колоний. — Примечание автора.
[102]
Государство в государстве (лат.).
[103]
См. ниже объяснение Бальфура и Ллойда Джорджа, что они подразумевали под выражением «национальный дом» для евреев. — Прим. автора.
[104]
Дизраэли.
[105]
Территория Палестины под Британским мандатом, исключая Трансиорданию, составляла 10.034 квадратных мили, или приблизительно один процент арабских территорий, освобожденных в 1918 г. (ныне государства Саудовская Аравия, Йемен, Иордан, Ирак, Сирия и Ливан). В пропорциональном отношении это приблизительно равняется территории Бельгии относительно всей континентальной Европы к западу от России. — Прим. автора.
[106]
Повод для войны (лат.).
[107]
На территории Польши.
[108]
Соображения Ллойда Джорджа задним числом о мотивах военного кабинета министров по изданию Декларации Бальфура очаровывали и сбивали с толку всех и каждого историков и комментаторов, кто впоследствии писал об этом событии. Несомненно, он подправил картинку. Почему он это сделал, мнения расходятся. Лично я полагаю, что он понимал, что его собственные мотивы, как и мотивы Бальфура, были в значительной степени сентиментальными (т.е. библейскими), но не мог в этом признаться. Свои «Мемуары» он писал в 30-х гг., когда проблемы Палестины обострились, и он едва ли мог упомянуть ностальгию по Ветхому Завету или нечистую совесть христианства относительно евреев в качестве причин для поступка, который обрек Британию на мучительную, дорогостоящую и явно не имеющую решения проблему Мандата. Поэтому он убедил себя, что Декларация была на самом деле наградой за изобретение синтетического ацетона, а если нет, то пропагандистским жестом с целью повлиять на американских и большевистских евреев, — в этом заявлении уже заключено внутреннее противоречие, да и само оно не столь просто и не столь логично, как правда. — Прим. автора.
[109]
Программа мира президента США Вудро Вильсона.
[110]
Еврейское агентство для Палестины, или Сохнут, было официально создано в 1929 г.
(1)
Керзон в речи на открытии Палестинской выставки в Бейзинстоке, 1908 г., перепечатано в Subjects of the Day, Earl Curzon of Kedleston, London.
(2)
Томас Хаксли, цитируется по Cambridge History of English Litera-IV, chap. II 49.
(3)
«Неопровержимой логикой развития военной ситуации», см: Герберт Сайдеботем в «Манчестер Гардиан», за 22 ноября 1915.
(4)
Профессор Тернер в предисловии к Great Cultural Traditions, Ralph Turner, New York, 1941.
(5)
Сэр Горацио Планкетт, цитируется по книге D.C. Somervell, British Empire and Commonwealth, London. 1954, p. 204.
(1)
Высказывание доктора Томаса, архиепископа Йоркского, цитируется по «Ежеквартальное издание Фонда исследования Палестин» за 1875 г., стр. 115.
(2)
Sir John Morris-Jones.-Taliesin, Y Cyrrimrodor, London, 1918, p. 23.
(3)
Беда Достопочтенный о кимврах: в Ecciesiastical History, Book 1, chap, XV.
(4)
Гомер, Бытия, 10:1–5. Хронист и современник Гальфрида Монмуского Рафль де Дисето возводил генеалогию правящего тогда короля Генриха II к сыну Ноя, но не к Яфету, как это делалось обычно, а к Шему. См.: предисловие Stubbs, Diceto in his Chronicles and Memorials.
(5)
Финикийцы как кормчие кораблей царя Соломона. См.: 1-я Царств, 26.
(6)
Иезекииля, 26:12.
(7)
Геродот и другие географы поздней античности, Страбон, Посидоний и Диодор. См.: Cornwall-Lewis and T. Rice Holmes.
(8)
О раковинах. Аристотель и Плиний сообщают, что финикийцы добывали раковины при помощи плетеных корзин, а также излагают, каким способом извлекалась пурпурная краска. Сведения об обнаружении в свалках раковин в Корнуолле и Сомерсете окаменелых раковин моллюсков вида Murex trunculus и Purpura tapillus см. Jackson и Massingham.
(9)
Об открытии финикийцами Британии прибл. в 1400 до н.э., см.: George Smith.
(10)
О датировке Стоунхенджа, см.: Massingbarn.
(11)
Речь Тита на падение Иерусалима пересказывает Иосиф Флавий, см.: Josephus, Wars of the Jews, Book VI, chap. VI.
(12)
Список легионов, высланных на осаду Иерусалима, приводится у Тацита, см.: Tacitus, History, Book V, chap. I и у Иосифа Флавия, см.: Josephus, Wars of the Jews, Book III, chap. IV. Все легионы, воевавшие на Востоке в период Иудейских войн, перечислены Моммсеном. Также он приводит перечень легионов, расквартированных в Британии в 66 г. н.э. Факты о задействовании британских вспомогательных сил в легионах взяты у Cheesroan.
(13)
Об изгнании евреев после восстания см.: Theodor Reinach, статья о Диаспоре в «Еврейской энциклопедии», также Max Rabin.
(14)
О кирпиче, выкопанном на Марк-лейн, см.: Margoliouth. О монете периода восстания Бар-Кохбы, найденной в Лондоне, см.: Cecil Roth.
(1)
Иосиф в Новом Завете. См.: Луки, 22:50–51,53, Матфея 27: 57, 59–60, Марка 14:65, 15:43–46, Иоанна II, 19:38–42.
(2)
Этими писателями III века н.э. были Тертулиан и Ориген. О них и об Арльском соборе, см.: Oman.
(3)
Цитируется по A.W. Haddam and W. Stubbs, Councils and Ecclesiastical Documents Relating to Great Britain and Ireland, Oxford, 1869.
(4)
О Базельском соборе, см.: Capes, Thomas Fuller и Catholic Encyclopedia, article, «Basle Council». Исходный латинский текст памятной записки епископов, с которого делался перевод на английский, см.: A. Zelfelder, England and dos Bazler Konzil, Ebering's Historische Studien, Berlin, 1913.
(5)
John Hardyng's Chronicle, 1464, ed. Sir H, Ellis. London, 1812.
(6)
Иосиф Аримафейский как предок короля Артура в латинской версии Иоанна Гластонберийского, напечатанной Пинсоном в 1516 г… Текст гласит: «Per quod patel, quod rex Arthurus de stirpe Josephus descendit». См. также: Alfred Nutt.
(7)
О мече и корабле Соломона, см.: Lonelich, также Wynkyn de Worde.
(8)
О символах Грааля, камне и рыбе, см.: Caster и Weston,
(9)
Левиафан, см.: Псалмов, 74: 14.
(10)
Броутон, цитируется по Skeat. Среди прочих историков церкви, рассматривающих Иосифа Аримафейского в качестве первого апостола к бриттам: епископ Стиллингфлит в «Origines Britannicae», 1685, и архиепископ Ашер в «Britannicarum Ecclesiarum Antiquitates», 1639.
(11)
Описание Гластонбери каменного века, см.: Jacquetta Hawks, Prehistoric Britain, Harvard University Press, 1953,
(12)
Цитата профессора Фримена по «Glastonbury British and English» в «Записках Соммерсетского археологического общества», XXVI (1880), перепечатка в «English Towns and Districts by E. A, Freeman, London, 1883.
(1)
Процитированные в этой главе письма святого Иеронима и матроны Павлы см.: Migne, Vol. XXII, Epistle XLVI, col. 489 и Epistle LXVIII, col. 581.
(2)
Палладий Галата см. Browne, p. 78. Цитируется по «Historia Lausiaca», Migne, Vol. LXXIII, chap. CXVIII, col. 1200.
(3)
О видении Магомета, см.: Washington Irving's Life of Mahomet, Everyman ed., chap. XII.
(4)
Мечеть Омара, очищение святого места от грязи см.: R.A.S. MacAlister, статья «Palestine» в Encyclopaedia Britannica, 11th ed.
(5)
Эль-Хаким, см.: Cambridge Medieval. Vol. V, chap. VI, 254.
(6)
О Пелагии, см.: Fuller, Church History, Vol. I, 76. Также: Browne, Hartwell Jones, DNB, Catholic Encyclopedia.
(7)
Dicuil, De Mensura Orbis Terrae.-Wright, Introduction, p. xiv.
(8)
О Марджери Кемп, см.: «The Book of…», ed. S.B. March, Early English Text Society, London, 1940.
(9)
Флорентий Ворчестерский, см.: Chronicle of….ed. T. Forester, Bohn's Library, London, 1854.
(10)
Элдред, см.: Anglo-Saxon Chronicle, цитируется по Бизли.
(11)
О Свене см.: From Anglo-Saxon Chronicle. См. также Hodg-kin, Oman, DNB.
(12)
О средневековых картах, см.: Beazley.
(13)
О Годрике, см.: Coulton, Social Life, p. 415. См. также Baring-Gould, Lives of the Saints, ed. 1872, V, 322–31. См. также DNB.
(14)
Часовня в Ладлоу, см.: Hartwell Jones.
(15)
О «Видение о Петре Пахаре», см. Wright, London, 1856, I, 109.
(16)
«Четыре П» Хейвуда, см.: J.M. Manly, Specimens, 1, 484.
(17)
О Дугласе, см.: Froissares Chronicles, Everyman ed., 1906. chap. 1, p. 16.
(18)
Об аббате из Рэмси, см.: T. Wright, Biographica Britannica Literaria, London, 1892.
(19)
О гильдиях, см.: Jusserand, p. 380.
(20)
Корабли «набиты людьми», см.: Informacion.
(21)
О Генрихе Болингброке, см.: Stubbs, p. 198.
(22)
Об архиепископе Сигерике, см.: Beazley.
(23)
Эразм Роттердамский, см.: Jusserand, p. 353.
(24)
Уиклиф, см.: там же, р. 351.
(1)
О Бернарде Клервосском, см.: Gibbon, VI, chap. LIX, 109.
(2)
О надгробиях, см.: Richard Gough, Sepulchral Monuments of Great Britain, London, 1876.
(3)
О «Голове сарацина», см.: C.W. Bardsley, English Surnames, Their Source and Significations, London, 1889.
(4)
Нелепые рыцарские романы в стихах, см.: Appendix to Scott's Talisman.
(5)
О росте Ричарда Львиное Сердце: Согласно Рэмси, Ричард был ростом 6 футов 2 дюйма.
(6)
30 кораблей в Первом крестовом походе, см.: David, Robert Curthose.
(7)
Уильям Мальмсберийсий, цитируется по Gibbon, VI, chap. LVIII, note 77.
(8)
Крестовый поход Роберта Картгеза, там же. См. также Dansey.
(9)
О слезах Роберта, см.: DNB.
(10)
Об Эдгаре Этелинге, см.: DNB, David, Dansey.
(11)
О «Четырех подмастерьях» Хейвуда, см.: Ancient British Drama, 3 vols., London, 1810.
(12)
В речи папы Урбана II, см.: William of Malmesbury, Book IV, chap. II, также в Michaud, History, Book I, p. 49.
(13)
Об отношении к евреям, см.: Gibbon, VI, chap. LVIII, также Cambridge Medieval, Vol. II, chap. VII.
(14)
О ростовщицестве, см.: W.E.H. Lecky, History of Rationalism, New York, 1883, II, 266, также H.W.C. Davis.
(15)
Об обвинении в ритуальных убийствах, см.: Michaud, History, Book VI, также H.W.C. Davis.
(16)
В том, что касается гонений и нападок на евреев в Англии в период Третьего крестового похода, авторитетными свидетельствами очевидцев считаются Ральф Дисето и Уильям Ньюбергский, см.: Stubbs, Introductions, также Jacobs and Ramsay.
(17)
О «Девяти достойных», см. в предисловии Кэкстона к «Morte d'Arthur».
(18)
«Населить небеса мученниками» — эта фраза Годфрида Клервосского, относящаяся ко Второму крестовому походу, цитируется по Dansey.
(19)
О ящиках для сбора пожертвований, см.: Austin Lane-Poole.
(20)
Обет Генриха II после убийства Бекета, см.: Roger of Hoveden, Stubbs, Introductions.
(21)
Папа Урбан II скончался от горя, см.: Roger of Hoveden, quoted Mills II, 10.
(22)
О десятине Саладина, см.: Austin Lane-Poole.
(23)
«При нем всё было на продажу….», см. там же, p. 350, цитируется по Richard of Devizes.
(24)
«Я бы Лондон продал», см.: там же, также Norgate, Richard, Book II, chap. I.
(25)
Генрих де Корнхилл. — Pipe Roll 2 Richard I in Archer.
(26)
«По две верховых лошади…», см. там же.
(27)
В том, что касается сведений о флоте Ричарда, авторитетными источниками выступают Роджер из Ховдена, Ральф Дисето и Ричард Девиз. См. Stubbs, Introductions, см. также Norgate, Richard, Book II, chap. II.
(28)
Население Англии ок. 1200, на момент составления «Книги Судного дня» см.: S.R. Maitland, Domesday Book and Beyond, Cambridge, 1897, p. 437. На момент взимания подушного налога в 1377 г. см.: See David MacPherson, Annals of Commerce, 1805, I, 548, см. также M. Postan, «Population in the Later Middle Ages», Economic History Review”, ad series, II, No. 3, London, 1950. Josiah Cox Russell, British Medieval Population, University of New Mexico Press, 1948.
(29)
«Согласно древнему реестру…», см.: Dansey.
(30)
Баха ад-Дин см.: Michaud, Bibliothèque, Vol. IV, passim. Также выдержки в Archer.
(31)
Об осаде Акры и убийстве пленных см.: IRR, Bohadin, Roger of Hoveden in Archer. PAGE 68. Мелек Рик, см.: Stanley Lane-Poole, p. 357.
(32)
О помехах, чинимых Ричарду королем Франции, см.: Richard of Devizes, quoted Historians' History of the World, VIII, 389, note 1.
(33)
О битве при Арсуфе, см.: IRR in Archer.
(34)
О предложении брака Джоанны с братом Саладина см.: Bohadin, ERR, etc., in Archer.
(35)
Дары Саладина, см.: Bohn, Chronicles, Book I, chap. III.
(36)
Фраза Ричарда о Иерусалиме, см.: Joinville, chap. CVIII.
(37)
Дух Мелек Рика. Эти истории почерпнуты из произведения Жуанвиля, который побывал в Палестине через 50 лет после Ричарда, см.: Gibbon, VI, chap. LIX; Michaud, Bibliothèque, IV, 304; Norgate, Richard, p. 262.
(38)
Джон де Камуа и Эндрю Астли, см.: Dansey.
(39)
Осборн Джиффорд, Роджер де Моубрей, Гуго де Хаттон, Фульк Фиц-Варен, см.: Dansey.
(40)
Уильям де Прателлес, см.: IRR in Archer, etc.
(41)
Иоанн принял крест, см.: Stubbs, Constitutional History, chap. XII, цитуется Уолтер Ковентрийский.
(42)
Ричард, граф Корнуолльский, см.: Joinville, Matthew Paris, Continuers of William of Tyre, Mills, Vol. II, chap. V. См. также DNB.
(43)
Уильям Длинный Меч, см.: там же.
(44)
Симон де Монфор, прозванный Иисусом Навином, см.: «Song of Lewes», in Political Songs of England from the Reign of John to that of Edward II, ed. Thomas Wright, Camden Society, London, 1839.
(45)
Этим мусульманским поэтом был Эссахиб Гиернал-Эдден бен-Матруб, сочинивший стихи на отбытие французского короля, см.: Bohn, Chronicles, Appendix, p. 554.
(46)
О крестовом походе принца Эдуарда см.: Archer and Kingsford, chap. XXV; Mills, Vol. II, chap. VI; Fuller, Holy Warre, Book 4, chap. 29.
(47)
Письмо сэра Жозефа де Канси, см.: A Crusader's Letter from the Holy Land, PPTS, 1890.
(48)
Просьба о помощи великого магистра ордена тамплиеров, см.: Historians' History of the World, published by Encyclopaedia Britannica, 26 vols. and index, Vol. VIII, chap. VI.
(1)
Указ Генриха VIII, см.: Foxe, V, 167.
(2)
Мэттью Арнольд в «Иудаизм и эллинизм», chap. IV о культуре и анархии, 1869.
(3)
Хаксли, цитируется в Cambridge Lit., IV, 48–49.
(4)
Поуис, см.: Enjoyment of Literature, New York, 1938.
(5)
Сформировавшееся на основе постулата, сформулированного в 1794 г. Ричардом Бразерсом, Англо-израильское движение, собравшее за последующие сто лет почти два миллиона последователей в Англии и США, отстаивало теорию, согласно которой англосаксы на самом деле десять потерянных колен Израилевых (в отличие от евреев, которые представляют собой оставшееся колено Иуды). Отправной точкой для нее теории послужило предположение, что, говоря о «дальних островах», Исайя имел в виду Британию, эта теория была затем подкреплена обрывочными фразами из Библии, вырванными из контекста, подправленными псевдомифологией, основанной на сходстве слов и звуков. Слово «британский» (British) в ней производится от «берл», что значит «завет», и «иш», что означает «человек», — следовательно, «человек завета». Саксов по тому же принципу приравнивали к «сыновьям Исаака». Бразерс, объявивший себя прямым потомком Давида и заявивший, что должен свергнуть короля Георга III и сам занять трон, был арестован за государственную измену, но признан душевнобольным. Теория развивается и пропагандируется в Richard Brothers, A Correct Account of the Invasion of England by the Saxons, Showing the English Nation to be the Ten Lost Tribes, London, 1822; J. Wilson, Our Israelitish Origin, 1845; Edward Hine, Identification of the British Nation with Lost Israel, 1871. А также в следущих периодических изданиях: The Nation's Glory Leader, weekly (irregular), 1875–80; Our Race, quarterly, 1890–1900; The Watchman of Israel, monthly, 1918.
(6)
Гладстон в Introduction to Sheppard's Pictorial Bible.
(7)
Ллойд Джордж, см.: Weizmann, Trial and Error, New York, 1949, p. 152.
(8)
Рескин в Praeterita, London, 1885, p. X.
(9)
О Библии Уиклифа, 170 mss. Penniman.
(10)
«Наши епископы проклинают и жгут Закон божий…», см.: Trevelyan, Age of Wycliffe.
(11)
Архиепископ Арунделский, см. там же.
(12)
«De Heretico Comburendo», см. там же.
(13)
О Джоне де Тревиза, см.: Fuller, II, 381.
(14)
О стоимости Библии Уиклифа, см.: Coulton. p. 99.
(15)
Воз сена, см.: Foxe, IV, 218.
(16)
О переводах в англосаксонский период, см.: Penniman.
(17)
Беда Достопочтенный о Кэдмоне, см.: Cambridge Lit., vol. 1, chap. VII, см. также Penniman.
(18)
Об интерпретации историй Авраама и Исхода в англосаксонский период, см.: Stopford Brooke.
(19)
Об Эльфрике, см.: Caroline White, S.J. Crawford, см. также Cambridge Lit., I, chap. VII, 136 ff.
(20)
О переводе Книг Эсфирь и Маккавеев в англосаксонский период, см.: Skeat.
(21)
О поэме «Юдифь», см.: Brooke, см. также Cambridge Lit., I, chap. VII.
(22)
«Мальчик, что идет у тебя за плугом…», см.: Foxe, V, 117.
(23)
Роджер Бэкон о евреях см.: Daiches.
(24)
Диалог Константина с Томасом Мором, см.: Hall, Chronicle, pp. 762–63.
(25)
О Энтони Марлере, см.: Westcott, p. 78.
(26)
О сожжении перевода Тиндейла, см.: Fore, V, 114–34.
(27)
О петиции духовенства в 1534 г., см.: Penniman.
(28)
История Уильяма Молдона приводится в Pollard.
(29)
Генрих VIII отправил на костер… трех лютеран и трех папистов, см.: Gairdner, Lollardy, II, 289.
(30)
Лютер о «сквайре Гарри», см.: Letters and Papers of the Reign of Henry VIII, XV, 737.
(31)
«Не рассуждать о ней прилюдно в кабаках…», см.: Pollard.
(32)
Проповеди и смерть Портера, см.: Foxe, V, 451.
(33)
О парламентском акте о запрете на чтение вслух Библии, см.: Gairdner, Lollardy.
(34)
О смерти доктора Тейлора на костре, см.: Foxe, VI, 677.
(35)
Последние слова епископа Латимера, см.: Foхe, VII, 550.
(36)
Предписание редакторам Епископской Библии, см.: Pollard.
(37)
О переводчиках и редакторах Библии короля Иакова, см.: Westcott, Pollard, Henson.
(1)
«Эти смутьяны морей…», см.: Epistle Dedicatorie, Hakluyt, I, xviii.
(2)
Перчаз о паломничествах, см.: Purchas, IX, 478.
(3)
«Приписывать святость какому-то месту — еврейство», см.: Purchas, VIII, 19.
(4)
Хаклюйт о вояжах в Сирию, см.: Hakluyt, «The Antiquitie of the trade with English ships into the Levant», from Voyages and Travels, ed. C.R. Beazley, 2 vols., II, 181.
(5)
Ноллес о Лепанто, см.: Generall Historie of the Turkey, 1604, ed. Sir Paul Rycaut, 1700.
(6)
Лафуэнте, цитируется в Historians, History of the World, IX, 475.
(7)
О празднествах в честь победы при Лепанто, см.: Holinshed, IV, 262.
(8)
Леки о поражении Армады, см.: History of Rationalism, 320.
(9)
«Псы инквизиции…», см.: Tennyson, 'The Revenge.»
(10)
О надгробии Стейпера, см.: Rosedale.
(11)
Уолсингем, см.: State Papers Domestic, Elizabeth, vol. CXLIV, No. 7.
(12)
Хартия от 1581, см.: Hakluyt, V, 192.
(13)
О трех мастифах и прочих дарах для султана, см. там же, 243.
(14)
Нэш о Харборне, см.: Wood.
(15)
О выручке Левантской компании, см.: Hakluyt, V, 167–328, passim.
(16)
Об открытии консульства в Алеппо, см. там же.
(17)
Груз «шелка-сырца…», см.: Rosedale.
(18)
О производстве хлопковых тканей в Ланкашире, см.: Rowse, p. 147.
(19)
Об обычае пить кофе у турок, см.: Sandys in Purchas, VIII, 89–248.
(20)
Венецианский посол о королеве Елизавете, см.: Calendar State Papers, vol. VIII, No. 994.
(21)
О конфликте из-за снежка, попавшего во французского посла, см.: Rowland.
(22)
«Стипендиат на содержании у купцов», см.: Wood.
(23)
О шлюхах Бартона, см.: Sanderson.
(24)
«Эта благословенная Порта», цитируется в Rowland.
(25)
«Весьма грешный народ», см.: Letter from Staper, State Papers Domestic, James I, Vol. XV, No. 4.
(26)
Об «Оповещении касательно священной войны» Бэкона, см.: Works, III, 477, eds, Spedding, Ellis, and Heath, 7 vols., London, 1857–18574.
(27)
Биддульф. — Purchas, VIII, 248,
(28)
Файнс Морисон, см.: Itinerary, II, 1.
(29)
Хаклюйт о евреях, см.: Hakluyt, V, 271.
(1)
Текст петиции Картрайтов «Петиция евреев за отмену акта Парламента об изгнании их из Англии», Лондон, 1649 — см.: Patenkin, from a facsimile of the original in the Sutra Branch of the California State Library, San Francisco.
(2)
Генри Джесси, см.: A Narrative of the late proceedings at Whitehall concerning the Jews, 1655, цитируется в Osterman.
(3)
Карлайл об «ужасном благочеством пуританстве», см.: Cromwell's Letters and Speeches, I, 32.
(4)
Кромвель с «Библией и мечом» — из стихотворения Маколея «Битва при Нэзби».
(5)
Обвинительный акт против епископа Сэндиса, см.: Marsden.
(6)
«… мы ведем Господни битвы», — из письма генерал-майору Фортескью, процитировано в Firth in Oliver Cromwell.
(7)
Маколей о пуританах, см.: History of England, 1, chap. 1, 71.
(8)
Угроза в адрес Карла II «По шатрам своим, Израиль!», см.: Gardiner, History of England, X, 142. Инцидент имел место 5 января 1642, после неудавшейся попытки короля арестовать пятерых членов парламента. 4 января король во главе отряда гвардейцев явился в парламент, но обнаружил, что «птички улетели». 5 января он отправился в Сити, чтобы добиться распоряжения о выдачи беглецов от членов Совета общин, улицы в тот день полнились слухами. После неудачи в Сити на обратном пути в Уайтхолл его карету окружила толпа, кричавшая: «Привилегии парламента!», и один режеволосый храбрец впихнул в карету с памфлет с подстрекательским названием «По шатрам своим, Израиль!». Как пишет Гардинер, «отсылка на свержение Ровоама была столь очевидна, что Карл не мог ее не заметить». Согласно некоторым рассказам, рыжеволосым смельчаком был журналист Генри Уолкер, который всю ночь просидел у печатного станка за написанием памфлета, отдавая в печать каждую страницу, как только ее заканчивал. Однако ни одного экземпляра этого текста до нас не дошло. См.: J.G. Muddiman, Trial of King Charles the First, Edinburgh and London, n.d., pp. 13–16.
(9)
Псалом в честь победы при Нэзби, см.: Firth, Cromwell's Army.
(10)
Каннигхем, приводится в «К главе VI».
(11)
Милленаристская петиция Иакову I, см.: Marsden, p. 232.
(12)
Карлайл о «последнем проблеске всего нашего героизма», см.: Cromwell's Letters and Speeches, I, chap. I 130. Экстремистские секты практиковали иудаизм, см.: — Wolf, Introduction, p,xix.
(13)
Об уплате суммы в 500 фунтов за библиотеку раввина, см.: Osterman.
(14)
Леонард Башер, см.: Masson, III, 102.
(15)
Епископ Холл о сектах фанатиков, см.: Marsden.
(16)
О «Совете мастеровых», см.: Wolf, Introduction, p. xix.
(17)
Кромвель: «Я скроее допущу среди нас магометантство…», см.: Morley, 367.
(18)
Сэр Генри Финч, см.: Wolf, Introduction, p. xxi, также DNB.
(19)
Фулер о Финче см.: A Pisgah-sight of Palestine, Book V, p. 194.
(20)
Имена из Ветхого Завета, см.: Bardsley.
(21)
Пьеса Коули «Забойщик с Коулмен-стрит», цитируется по Bardsley.
(22)
Постановление от 1644 г. об иврите и греческом языках, см.: Watson in Cambridge Lit.
(23)
«Вязать на халдейском и штопать на иврите», см.: The City Match, Mayne, 1639.
(24)
Джон Обри о Милтоне, см.: Masson.
(25)
Пулс, Ашер, Селдон, Ли, см.: Watson in Cambridge Lit.
(26)
О Пококе, см.: Watson in Cambridge Lit., см. также DNB.
(27)
Отчет Бретта в Relation of the Great Council of the Jews in the Plains of Hungaria in 1650 to examine the Scriptures Concerning Christ, by S.B., an Englishman there present. In Crouch.
(28)
О мотивах Кромвеля, см.: Wolf, Introduction, p. xxx, Patenkin, Roth. В своей «A History of His Own Times» (1724) епископ Бернет писал, что, когда Кромвелю стало понятно положение евреев в международной торговле, он «более по этой причине, нежели в соответствии с принципами терпимости, привез несколько их в Англию и дал им разрешение построить синагогу».
(29)
Основные сведения о миссии Манассе и поселении евреев в Англии были собраны Люсьеном Вольфом. См. также две книги Рота и статьи и Пейтнкина и Остермена.
(30)
Обращение Кромвеля к Бербонскому парламенту, см.: Carlyle, II, 322.
(31)
«Смиренное обращение» Манассе, см.: Wolf.
(32)
О реакции на петицию, см.: Prynne. Также Edward Nicholas, An Apology for the Honorable Nation of the Jews and All the Sons of Israel, 1648. Israel's Condition and Cause Pleaded; or some Arguments for the Jews Admission into England, by D.L., 1656., цитируется в Osterman. См. также Wolf, pp. XII–XLVI.
(33)
Об Уайтхоллской комиссии, см.: Henry Jessey, «A Narrative of the late Proceedings at Whitehall Concerning the Jews», Harleian Miscellany, VII, 623. См. также «The Proceedings about the Jews in England in the year 1655» in Crouch. Прочие источники относительно членства и дебатов в комиссии: Thurloe State Papers, IV 321 ff., и State Papers Domestic, 1, 76 (1655), passim, см.: Wolf, pp. См. также Gardiner, History of the Commonwealth and Protectorate, HI, pp. 216–24.
(34)
Этим очевидцем был сэр Пол Рико, бывший дипломатический агент Левантской компании и издатель «Истории турок» Ноллиса, см.: Wolf, p. liii, note 2.
(35)
«По молчаливому согласию» — выражение принадлежит некоему Робинсону и содержится в письме, находящемся в составе State Paper's Domestic. Письмо процитировано в Gardiner, History of the Commonwealth and Protectorate, III, 221, note 3. Готовя свою «Историю Английской Республики», увидевшую свет в 1828 г., Уильям Годвин провел поиски в синагоге Бевис Маркс и нашел жалованную грамоту на обустройство кладбища, датированную 1656–57 гг., что указывает, что право жительства не как марранам, а как практикующим иудаизм евреям было дано уже через год после дебатов в Уайтхолле. См. также Graetz, V, 49.
(36)
Карл II и евреи, см.: Roth, Wolf.
(1)
«Век аристократии и свободы…», см.: Trevelyan, Social History, II I, chap. II, 47.
(2)
«Жирная дрема…», см.: Gibbon.
(3)
Маколей о Буньяне, см.: Macaulay's article, «Bunyan», in Encyclopaedia Britannica, 11th ed., p. 806, b.
(1)
Питт, Екатерина Великая и Турция, см.: Rose, Pitt, chap. XXVI, pp. 585–606; Marriott, pp. 153–58; Temperley, рр. 43–46. См. также Cambridge BFP, Vol. I, chap. I, «Pitt's First Decade.»
(2)
Выражение Берка «отвратительная империя», см.: Part. Hist. XXIX, March 1791,75–79. Quoted in Temperley, р. 44.
(3)
Фраза графа Чэтема «…я истинный русак…» цитируется по Lecky.
(4)
Текст воззвания к евреям цитируется по Kobler. См. также Guedalla, Napoleon and Palestine.
(5)
О походе Наполеона на Восток, см.: Allison; Rose, Napoleon, chap. IX, «Egypt» and chap. X, «Syria»; Bourienne, vol. II; Marriott, pp. 164–92.
(6)
Лейбниц, см.: A.L. Thiers, Histoire de la Revolution Francaise, so vols., Paris, 1828, IX, 63.
(7)
Наполеон о славе на Востоке, см.: Bourienne. II, 82.
(8)
Наполеон об Акре, см. там же, II, 243.
(9)
Наполеон о Сидни Смите, см.: Allison, III, 486.
(10)
«Я изменил моей судьбе…», см.: Lucien Bonaparte, Memoires, II, chap. XIV.
(11)
Кое-какие сведения о леди Эстер можно найти во всех путевых заметках тех, кто совершал путешествие на Восток в тот период, поскольку осмотр Сирии считался неполным без посещения знаменитой затворницы. Самый полный отчет оставил Ламартин.
(12)
Об Уильяме Бэнксе, см.: DNB.
(13)
«Держать дорогу в Индию», см.: Letter to Sir William Temple, Bulwer, II, 145.
(14)
О карьере Мухаммеда Али-паши и Сирийском кризисе, см: Temperley, pp. 87–156; Marriott, pp. 225–49; Cambridge BFP, Vol. II, chap. IV, «The Near East and France» (covers the period 1829–1847).
(15)
«Активный арабский суверенный правитель», см.: Letter to Sir William Temple, Bulwer, II, 145.
(16)
«Порта находится в вассальной зависимости…», см.: Foreign Office, Turkey, July 12, 1833, quoted Cambridge BFP, II, 166.
(17)
О том, как Понсонби встал в шесть утра, см.: Bulwer, II, 257. Будучи в то время секретарем посольства в Константинополе, Бульвер писал как очевидец событий.
(18)
Понсонби: «совершенно ошибочно…», см.: F.0, 78/274, No. 52 Of April 24, 1836, quoted Temperley, p. 75.
(19)
«Очень веселым…» см.: Greville, дневниковая запись за 7 октября, 1840, IV, 308.
(1)
Письмо Палмерстона от августа 1840 (к Понсонби), см.: F.O. 78/390, Na. 134, in Rodkey. См. также Temperley, p. 186 and note 275.
(2)
Эшли в дневниковой записи от 29 августа. Эта и все последующие цитаты из Эшли взяты из его дневниковых записей, писем и речей, приведенных в Hodder, Life, viz. Vol. I, chap. VI, 1838–1839, VIII, 1840, IX, 1841, X, 1842 and Vol. III, chap. XXIII, «The Inner Life».
(3)
Об Эшли: «наделен самой чистой, самой возвышенной…» — этот словестный портрет, составленный в 1838, приводится в Hodder, I, 228.
(4)
Диккенс, см.: Hammond.
(5)
Ежегодний регистр за 1798 г. см.: Trevelyan, Social History, IV, 29.
(6)
Чарльз Саймон, см.: Balleine.
(7)
Факты о Еврейском обществе, см.: Annual Reports, Historical Notice, также в Gidney, passim.
(8)
Бейзил Вуд, см.: Balleine.
(9)
«Только ли Он Бог одних евреев?», см. там же.
(10)
О Льюисе Уэе, см.: Gidney, также Society's Annual Reports and Historical Notice. PAGES 185-186.
(11)
О преподобном Макколе, см. там же. Также см.: Mrs. Finn.
(11′)
«Мало о них знали…», см.: Mrs. Finn, Reminiscences.
(12)
Для «законных владельцев…», см. там же.
(13)
О Комитете по умопомешательству, см.: Hodder, Ill., 139.
(14)
Убедить в «абсурдности и нелепости их нынешних заблуждений», см.: Gidney.
(15)
Послание Павла к римлянам, 11:14.
(16)
Проповедь Саймона, прочитанная 8 мая 1818, см.: Society's Annual Report for 1818.
(17)
Речь Маколея в палате общин 17 апреля 1833, опубликована в 12 vols., ed. Albany, London, 1898, XI, 540. Первую свою речь на эту тему в палате общин Маколей произнес 5 апреля 1839 г., по вопросу о Билле о недееспособности евреев, и третью речь на ту же тему — 3 марта 1841. Он также написал эссе о Билле для январского номера «Edinburgh Review» за 1831.
(18)
Об инструкциях консулу, см.: F.O. 78/368, No. 2, January 31, 1839, Hyamson, Consulate.
(19)
О переписи евреев Янгом, см.: Rodkey.
(20)
О жалобе на Янга, см.: Hyamson, Consulate.
(21)
Об оказанной Янгу поддержке, см. там же; F.O. 78/368, No. 8, November 23, 1839.
(22)
40 книг в год: выведено на основании Edward Robinson, Biblical Researches in Palestine, 3 vols., Boston, 1841, Vol. III. В приложении А приводится список в хронологической последовательности работ о Палестине и горе Синай.
(23)
Монтефиоре и Рош Ха-шана, см.: Goodman.
(24)
«Палестина должна принадлежать евреям…», см.: Wolf, p. 276.
(25)
«Начните для порядка со строительства домов…», см.: Wolf, p. 267.
(26)
Об обещании, данном Мухаммедом Али-пашой Монтефиоре см.: Montefiore, Diaries PAGE 195.
(27)
О Дамасском инциденте см.: Graetz, Vol. V, chap. XVII, «The Year 1840 and the Damascus Blood Accusation.»
(28)
Меморандумы и пр. о евреях, см.: Hyamson, Projects.
(29)
Монтефиоре и Луи Филипп, см.: Wolf, pp. 109–10.
(30)
Королева Виктория и Монтефиоре, см. там же, p. 62.
(31)
Депеши Палмерстона на адрес Понсонби, см.: F.O. Papers 78/427, No. 33 of February 17, 1841. На полях письма от 17 февраля имеется пометка: «Кратко для Виктории, королевы», см.: Hyamson.
(32)
Конвенция по Проливам, см.: British and Foreign State Papers, 1840–41, Vol. XXIV, London, 1857.
(33)
«Допотоптное слабоумие», см.: Guedalla, Palmerston, p. 295.
(34)
Абердин Янгу, см.: Hyamson, Consulate.
(35)
Гладстон Бунсену, см.: Bunsen.
(36)
Призыв Бунсена к Гладстону, см.: там же.
(37)
Бунсен: «Это великий день…», см.: Hodder, I, chap VIII.
(38)
Палмерстон: «Я написал Понсонби» — в дневниковой записи Эшли за 16 октября 1841 г., см.: Hodder, I, 377.
(39)
Ворчанье Мельбурна, см.: Bunsen.
(40)
Бунсен «тронут до слез» — из письма Эшли за 13 августа 1841 г., см.: Hodder, I, 373.
(41)
Абердин Янгу, см.: F.O. 78/501, No. I, May 3, 1842, Hyamson, Consulate.
(1)
Письмо Черчилля к Монтефиоре, см.: Cohen, p. 51.
(2)
Еврейский совет, см.: Kobler.
(3)
О реакции Еврейского совета и ответе на нее Черчилля, см.: там же.
(4)
Бунсен о аудиенции у королеве Виктории и книге Эджертона, в письме жене от 13 июля July 1841, см.: Baroness Bunsen, Memoirs.
(5)
Доктор Томас Кларк, см.: Hyamson, British Projects.
(6)
Сэмуэль Брэдшоу, см. там же.
(7)
Преподобный Криббас, см. там же.
(8)
Э.Л. Митфорд, см.: Cohen, p. 52.
(9)
Полковник Гоулер, см.: Hyamson, Projects. См. также Cohen, p. 52.
(10)
Принц Альфред, см.: Mrs. Finn, Reminiscences.
(11)
О работе Финнов в Иерусалиме, см. там же.
(12)
Переписка консула Финна с министерством иностранных дел, см.: F.O. 78 11274, Pd. No, 36, Hyamson, Consulate.
(13)
Речь Дизраэли об эмансипации в декабре 1847 г., см.: M and B, III, 69.
(14)
«Передо мной предстал…» — из романа «Контарини», написанного в путешествии, часть VI, гл. 4.
(15)
«Алрой» как «идеальное устремление» Дизраэли, см.: M and B, I, 196.
(1)
«Если не я, то кто за меня» — афоризм Гилеля Великого (Гилеля ха-Закена), иерусалимского правоведа в правление царя Ирода и самого авторитетного теолога палестинского иудаизма до 500 до н.э., см.: Jewish Encyclopedia, VI, 398.
(2)
Mazzini, Duties of Man and Other Essays, Everyman ed., 1915, р. 53.
(3)
Graetz, «The Rejuvenescence of the Jewish Race», цитируется по Gottheil, p. 38.
(4)
Гесс. О ранних сионистах до Герцля, см.: Sokolow, Vol. I. См. также Cohen, Part I, chap. II, «The Advocacy of Restoration» и Part II, chap. III, «“The Love of Zion” Movement»; Elbogen, Book 3, chap. I, «The Lovers of Zion», Gottheil, chaps. I, II, III.
(5)
О раввине Хирше Калишере, см.: Sokolow, I, р. 202 and II, р. 262.
(6)
Смоленскин, см.: Cohen, p. 59 ff.
(7)
Люсьен Вольф о еврейских погромах, см.: Encyclopaedia Britannica, 14th ed., article, «Anti-Semitism.»
(8)
О конференции в Катовицах, см.: Sokolow, I, 188, 216.
(9)
Йеллинек, см. там же, I, 188.
(10)
Вейцман о Ротшильде, см.: Trial and Error, p. 162.
(11)
Джордж Льюис и Мозес Гесс, см.: Universal Jewish Encyclopedia, IV, 78.
(12)
Лесли Стивен о романе «Даниэль Деронда», см.: Stephen, George Eliot, p. 189.
Pages 237-238. Письмо Джордж Элиот к миссис Стоу, см.: Cross, III, 212.
(1)
О визите принца Уэльсского в Святую землю см.: P.E.F., Quarterly Reports. См. также Prothero, Stanley.
(2)
О вкладе Кондера, величайшем со времен перевода Тиндейла, см.: Besant.
(3)
Кондер: «закованы в железные цепи талмудического закона», см.: Tent Work.
(4)
Ассизская проповедь Кебла, см.: Sermons, Academical and Occasional, Oxford, p. 127.
(5)
Пьюзи, 9 лекций в неделю, см.: Cambridge Lit., XII, chap. XII.
(6)
Суд по обвинению в ереси 1860 г., см.: там же, chap. XIII.
(7)
О патронах, вносивших пожертвования в Фонд исследования Палестины, см.: Besant.
(8)
О Иерусалимском литературном обществе Финна, см.: там же.
(9)
Сэр Чарльз Уилсон, см.: Report on the Survey of Sinai, P.E.F., 1869.
(10)
Кондер: «нет ни мили исправной дороги…», см.: Tent Work.
(11)
Обращение Шефтсбери к Фонду исследования Палестины, см.: P.E.F., Quarterly Report, 1875, р. 115.
(12)
Статья Шефтсбери за 1876 г., см.: Sokolow, Vol. II, Appendix.
(1)
Кромер: «настоятельная и необратимая необходимость…», см.: Cromer, Ancient and Modern Imperialism, p. 20.
(2)
Миллион с четвертью квадратных миль, см.: там же, p. 20.
(3)
Чемберлен: «величайшая правящая раса», см.: S.H. Jeyes, Joseph Chamberlain, London, 1896, р. 245.
(4)
Росбери: экспансия Британии как «руца Божия», см.: Question of Empire, London, 1900.
(5)
W.T. Stead, Review of Reviews, January 15, 1891.
(6)
«Маниакальная алчность» — Лабушер в ходе дебатов о Судане, см.: Hansard, 4, 38, 1030.
(7)
«Фатальная жажда империи», см.: From Liberalism and Empire, London, 1890.
(8)
О предложении царя Николая I по разделу Турции, см.: Martin, Prince Consort, I, 215; Temperley, Near East, pp. 255–57.
(9)
Сили: «Сдается, мы по рассеянности завоевали народы половины земного шара», см.: Expansion of England, p. 10.
(10)
Спор из-за ключей к Святым местам, см.: Temperley, Near East, chap. XI. О Крымской войне, см. также Cambridge BFP, Vol. II, chap. VIII и Marriott, pp. 249–85.
(11)
Княгиня Ливен, замечание, сделанное лорду Генри Ленноксу, цитируется по Quoted M and B, III, 524.
(12)
Ответ Палмерстона королеве, см.: Guedalla, Palmerston.
(13)
Парижский договор, текст, см.: in Holland.
(14)
Ливанский инцидент, см.: Cambridge BFP. См. также Seton-Watson.
(15)
Текст Ливанского протокола, см.: Holland.
(16)
Расселл о французском присуствии в Ливане, см.: Seton-Watson, p, 420.
(17)
Джиффорд Полгрейв, см.: DNB.
(18)
Палмерстон де Лессепсу, см.: Fitzgerald, I, 53.
(19)
«Обширные идеи…» мистера Дизраэли, см.: Letters of Queen. Victoria, II, 428,
(20)
«Жажда величия Англии», см.: M and B, VI, 624.
(21)
Рассказ Корри о займе от Ротшильда, см.: M and B, V, 447.
(22)
Письмо Вилли, см.: M and B, V, 452.
(23)
Дизраэли: «…рискну ли сказать — уладить…» в письме к леди Брэдфорд, см.: M and B, VI, 14.
(24)
Озабоченность королевы в связи с Константинополем в письме к Дизраэли от 15 июля 1877 г., см.: Queen's Letters, 2d series, II, 548.
(25)
Песенка про Дизраэли цитируется по D.L. Murray, Boston, 1927, p. 268.
(26)
Карикатура в «Панч», см.: Mr. Punch's History, Vol. III.
(27)
Письма в «Таймс» касательно аннексии Кипра, см.: Headlam-Morley.
(28)
Дизраэли: «время решительных действий», см.: M and B, VI, 381.
(29)
Солсбери, в письме к Лайярду от 9 мая 1878 г., см.: Temperley and Penson.
(30)
Солсбери: «забрать эти страны себе…» в письме к Лайярду от 10 мая 1878 г., см.: Temperley in English Historical Review.
(31)
Солсбери: «ближе Мальты…» и предлагаемые условия альянса — цитируются по двум упомянутым выше письмам Лайярду.
(32)
Кипрская конвенция, см.: Holland.
(33)
Бисмарк о Дизраэли, см.: M and B, VI, 311.
(34)
Дизраэли о Бисмарке, в письме Тертердену от 2 июля 1878 г., см: Temperley and Penson.
(35)
Король Леопольд, в письме королеве от июля 1878 г., см.: M and B, VI, 344.
(36)
Горчаков, в письме крон-принцессы Фредерики Прусской (дочери Виктории) королеве от 16 июля 1878 г., см. там же.
(37)
«Утонченный краснобай…», см.: M and B, VI, 356.
(38)
Комментарий Бакла, см. там же, VI, 367.
(1)
Немецкий Палестинский банк, концессии на строительство железной дороги и пр., см.: Foreign Office, op. cit.
(2)
Олифант. В дополнение к вышеперечисленным работам, см. DNB, статью сэра лесли Стивена и упоминания Олифанта в мемуарах того периода.
(3)
Генри Адамс о Лоренсе Олифанте см.: The Education of Henry Adams, Boston and New York, 1918, p. 139.
(4)
Солсбери: «Они просто выбросили его в море…», см.: Cecil, II, 326.
(5)
Солсбери: «И пока на троне этот болезненный… султан…», в письме сэру Уильяму Уайту от 10 августа 1887 г., см. там же.
(6)
Солсбери объясняет ненависть султана к Англии — в письме сэру Уильяму Уайту от 14 сентября 1891 г., см. там же.
(7)
Указы султана о Иерусалиме и еврейских колониях, см.: Foreign Office, op. cit.
(8)
О первых еврейских колонистах, см.: Druck, Revisky.
(9)
Цифры о еврейских колониях, см.: Revisky.
(10)
Ротшильд: «единственное спасение для еврейского народа» — в речи на открытии Еврейского университета в 1925 г., цитируется по Druck.
(1)
Уссишкин: «Ему нельзя открывать глаза», цитируется по Dr. Julian Sternberg in Weisgal, Herzl Memorial.
(2)
Герцль о Франции, см.: Bein, p. 116.
(3)
Герцль: «…лишаюсь рассудка», см.: Diaries, June 16, 1895.
(4)
Выражение Герцля «основанное на признанном праве, а не на готовности терпеть» обрело бессмертие по другому случаю, когда министр по делам колоний Уинстон Черчилль записал в Белой книге за июль 1922 г., что евреи живут в Палестине «по праву, а не из готовности терпеть».
(5)
Герцль: «публично признанные, юридические гарантии», см.: Bein, p. 234.
(6)
Раввин Исаак М. Вайс. — Центральная конференция американских раввинов, ежегодник за 1897–98 гг.
(7)
Раввин Гюдеман, см.: Herzl, Diaries, January 6, 1897.
(8)
Герцль не читал «Автоэмансипацию», см.: Gottheil, p. 89.
(9)
Герцль отказался целовать руку папе римскому, см.: Weisgal, Herzl Memorial.
(10)
Герцль постановил, что члены конгресса должны быть во фраках, см.: Bein. p. 230.
(11)
Базельский конгресс: «Все сидели, затаив дыхание…». — Наблюдал это ервейский писатель Бен Ами, цитируется по quoted Bein, p. 232.
(12)
Базельская программа, см.: Cohen, p. 77.
(13)
ЕАК — Еврейская ассоциация колонизации.
(14)
О переговорах с кайзером, см.: Bein, chap. IX.
(15)
Герцль: «Британия… нас поймет», см.: Bein, p. 346.
(16)
Герцль: «Архимедова точка опоры…» — в Послании к Сионистской конференции в Лондоне 28 февраля 1898 г., цитируется по Cohen, p. 79.
(17)
Беседа Герцля с Ротшильдом, см.: Bein, p. 390.
(18)
Чемберлен о расширении империи, в речи 2 июня 1892 г.
(19)
Про лорда Солсбери: «самый умный англичанин XIX столетия», см.: John Raymond в рецензии на A.L. Kennedy, Life of Salisbury, New Statesman and Nation, от 1 апреля 1953 г.
(20)
Эпизод с бароном Соннино, см.: Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, I, 163.
(21)
Предположение Чемберлена, что евреи могут стать «полезным инструментом», см.: Julian Amery.
(22)
Бальфур: «…Это был не сионизм» — во вступлении к Sokolow.
(23)
Беседа Герцля с королем Италии Виктором Эммануилом, в дневниковой записи Герцля, цитируется по Amery.
(24)
Письмо Герцля Ротшильду о проекте Эль-Ариш, см.: Bein, p. 390.
(25)
О беседе Герцля с Чемберленом. Пересказ этой беседы и нижеследующий рассказ о переговорах с Чемберленом, Лэнсдауном, Кромером и проч. взяты у Эймери, чей рассказ основывается на собственном переводе дневников Герцля. См. также Bein, chap. XIII, и Rabinowicz.
(26)
О кишиневских погромах, см.: Elbogen, pp. 376–89; Dubnow, III, 78.
(27)
Гринберг о предложении Британии, подразумевающем «политическое признание», см.: Rabinowicz.
(28)
Текст Черновика Соглашения с заметками на полях Лэнсдауном и Херстом, см.: F.O. 2 (785) Africa (East) Jewish Settlement, 1903, и полностью приведен в Rabinowicz.
(29)
Реакция Шестого конгресса на предложение Уганды, см.: Weizmann, pp. 83–88; Rein, chap. XIV.
(30)
Герцль: «Не наделайте глупостей, когда я умру», в письме Вольфсону от 6 мая, см.: Bein, p. 500.
(1)
О Бальфуре: «cовершенно бесстрашен», см.: Churchill, p. 205.
(2)
Дагдейл, интерес всей жизни Бальфура, см.: Life of Balfour, I, 324. Все последующие цитаты из миссис Дагдейл взяты из этой книги, по большей части из Vol. I, chap. XIX, и Vol. II, chap. XI.
(3)
Леди Констанс: «говорили про евреев», см.: Diary for September 6 and 7, 1895.
(4)
Бальфур: «почему Палестина?», см.: Вступление к Sokolow.
(5)
О встрече Бальфура и Вейцмана, см.: Dugdale, I, chap. XIX.
(6)
О детстве Вейцмана, см.: Trial and Error, p. 26.
(7)
Сторсс о Вейцмане, см.: Memoirs, p. 439. Все последующие цитаты из взяты из этой книги.
(8)
Беседа Вейцмана с Бальфуром, см.: Trial and Error, chap. VIII.
(9)
О смерти Бальфура, см.: Dugdale, II, 303.
(10)
Бальфур: евреи как сила консерватизма, цитируеся по Dugdale, II, 158.
(11)
Речь Бальфура в Палате лордов 21 июня 1922 г., см.: Opinions and Arguments.
(12)
Леди Констанс: А. Дж. Б. «ужасно заинтересован» — в письме миссис Йорк от 17 октября.
(13)
Еще одна книга воспоминаний о Ротшильдах — о леди Ротшильд и ее дочерях, 1821–1931, Lucy Cohen, London, 1935.
(14)
О позиции антисионистов, см.: Claude Montefiore. См. также письма в «Таймс», начиная с письма Александра Монтефиоре от 24 мая 1917 г., и ответы лорда Ротшильда, равинна Гертца, Вейцмана и пр.
(15)
Бальфур: «застарелые антипатии», см.: Introduction to Sokolow.
(16)
Ллойд Джордж о награде для Вейцмана см.: War Memoirs, II, 50.
(17)
Разговор Сэмуэля, Грея и Ллойд Джорджа см.: Samuel.. p. 174.
(18)
Грей о «еврейском государстве» см.: там же.
(19)
Об обращении Грея в Петроград см.: Memorandum of British Embassy to Foreign Minister Sazonov, Stein, p. 138.
(20)
О встрече Вейцмана с Ллойд Джорджем см.: Trial and Error, р. 150.
(21)
Реакция Асквита на меморандум Сэмуэля, см.: Memories, II, 59–60.
(22)
Реакция лорда Берти, см.: Trial and Error, p. 151.
(23)
Асквит: Ллойда Джорджа «не заботят евреи…», см.: Memories, II, 65–66.
(24)
Ллойд Джордж о географических названиях в Палестине см.: Trial and Error, р. 152.
(25)
Ормсби-Гор о Сайксе см.: Leslie, pp. 285–290.
(26)
Китченер Сайксу см.: Sokolow, II, xxvi.
(27)
Лоренс: «Я его поддерживаю….», см.: Manchester Guardian, May 20, 1935.
(28)
Сайкс о «предназначении еврейского народа…» — на митинге перед Лондонским театром оперы по случаю празднования Декларации Бальфура 2 декабря 1917 г., цитируется по Leslie.
(29)
Министерство иностранных дел: «настоятельной целесообразностью»«, см.: Leslie, p. 250.
(30)
Обещания Арабского бюро см.: MacMahon correspondence.
(31)
Текст договора Сайкса-Пико см.: Command 671, 1920.
(32)
Черчилль об «обязательствах» Макмаҳона, цитируется по Peel Report, p. 20.
(33)
Бальфур: «маленький уголок» — в речи в Альберт-холле 12 июля 1920 г., см.: Opinions and Arguments.
(34)
О согласии Хуссейна и Фейсала см.: Hunter-Miller, XIV, 230.
(35)
Газета Мекки, см.: Al Qibia, March 23, 1918.
(36)
О встрече Вейцмана с Фейсалом см.: Trial and Error, chap. 21.
(37)
Соглашение Фейсала и Вейцмана, — текст опубликован в лондонской «Таймс» за 10 июня 1936 г.
(38)
Письмо Фейсала к американцам, см.: Trial and Error, p. 246.
(39)
Из выступления Ормсби-Гора в Парламете как министра по делам колоний, см.: Commons debate on Partition, July 21, 1937.
(40)
Ллойд Джордж и С.П. Скотт, см.: War Memoirs, II, 48.
(41)
Алленби о Вейцмане см.: В речи на открытие Еврейского университета, опубликованной газетой «Новая Палестина» от 8 апреля 1925 г.
(42)
Бальфур: «…получите свой Иерусалим…», см.: Trial and Error, p. 152,
(43)
«Таймс»: «разыгравшиеся нервы»: в статье в номере от 29 мая 1917 г. о полемике, спровоцированной письмом Александра Монтефиоре.
(44)
Позиция лорда Керзона, см.: Ronaldshay, III, 156–161.
(45)
Сайкс лорду Роберту Сесилу, см.: Leslie.
(46)
Бернард Шоу объясняет национальный характер англичан в своей пьесе «Человек судьбы».
(47)
Один из биографов Чемберлена, см.: S.H. Jeyes, Life of Chamberlain, p. 256.
(48)
Лорд Кромер, см.: Modern Egypt, New York, 1908, II, 109.
(49)
Доводы Ллойд Джорджа, см.: Memoirs of the Peace Conference, II, 726 and chap. XXIII, passim.
(50)
Черчилль: «места себе не находил…», см.: Commons debate on the MacDonald White Paper, May 23, 1939.
(51)
Лорд-мэр Манчестера, Сесил, Сайкс и доктор Гастер. Все цитаты из речей, произнесеных на праздновании в честь Декларации Бальфура перед Лондонским оперным театром 2 декабря 1917 г.
(52)
Лорд Снелл, см.: Debate in Lords on White Paper, 1939.
(53)
Совещание кабинета министров по вопросу «титулярной власти», см.: Ronaldshay, III, 262–65. См. также Lloyd George, Memoirs of the Peace Conference, II, 739–43.
(54)
Показания Вейцмена на слушаниях Верховного совета, см.: Trial and Error, p. 244. Ллойд Джордж — там же, II, 748.
(55)
Об американской миссии, см.: The King-Crane mission, Hunter-Miller, XVI, 461.
(56)
Цитируется фраза постоянного члена Мандатной комиссии, см.: Minutes of the 17th Session, June 3–21, 1930. Official No. C 355, M 147, 1930, VI.
(57)
Журнал «Экономист» за март 1936 г.
(58)
Леопольд Эймери — в письме в «Таймс» от 14 мая 1948 г.
(59)
Бальфур, Ллойд Джордж и генерал Сматс о смысле выражения «национальный дом», см.: Peel Report, pp. 24–25.
(60)
Черчилль в статье для прессы, см.: Illustrated Sunday Herald, February 8, 1920.
(1)
Черчилль: «Это… конец мечте…», см.: Commons debate on the MacDonald White Paper, May 23, 1939.
(2)
Леопольд Эймери: «Мы совершаем бесславное отступление…» — в письме в «Таймс», 14 мая 1948 г.