Глава 2БЫТИЕ
Бытие самая читаемая и влиятельная из всех книг в истории. Здесь мы находим некоторые истории, широко известные нашей культурной традиции: истории о Сотворении мира, Адаме и Еве, Каине и Авеле, Ное и Потопе, великих праотцах Аврааме и Сарре, Исааке и Ревекке, Иакове и Рахили, Иосифе и его братьях. Читатели долгое время наслаждались этими легендами и безоговорочно принимали их всерьез. В некоторых частях Америки и по сей день Библия воспринимается как научное пособие, объясняющее происхождение нашего мира и жизни. Ее читают и как историческое описание жизни отцов и матерей веры. В этой главе мы обсудим, действительно ли это лучший способ понять великое сочинение древней еврейской литературы.
Мы уже выяснили, что Бытие — первая книга Торы, которая также известна как Пятикнижие, то есть «пять свитков», соотносящиеся с книгами: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Термин «тора» иногда переводится как «закон». Можно с уверенностью сказать, что эти пять книг соответствуют настоящему определению, ведь во многих из них содержится Закон, данный Моисею на горе Синай, который стал фундаментом еврейского вероисповедания и совместной жизни в общинах. Слово «тора» очень близко к таким понятиям, как «руководство» или «указание». Предписание, которое можно найти в этих книгах, отражено не только в Десяти заповедях и других законах Моисея, но также в сюжетах и уроках, которым эти сюжеты учат. Бытие практически целиком состоит из рассказов, которые действительно примечательны.
Английское название Библии весьма подходяще. Термин «генезис» обозначает «зарождение» или «возникновение» чего-либо. Он идейно схож с еврейским названием книги «в начале». Это первые слова книги на иврите, и фактически вся книга целиком рассказывает о началах и истоках: материального мира, людей, цивилизации и нации Израиль.
Библия оказала огромное влияние на европейскую культуру. Ее литературные сюжеты и исторические проблемы дают нам представления обо всем Пятикнижии: его достоверности, исторической значимости, источниках и авторстве. Традиционно считается, что Бытие, как и все Пятикнижие, было написано Моисеем в XIII в. до н. э. Такой взгляд устарел уже много лет назад: так думало большинство, если не все, иудеев во времена Иисуса, о чем свидетельствуют различные письменные источники того времени. Как мы увидим, современные исследователи изменили свою точку зрения. По большей части они считают, что Бытие, как и все Пятикнижие, было собрано из какого-то количества более ранних источников, каждый из которых был сочинен в разные времена истории Древнего Израиля и соединены в одно повествование где-то в VI в. до н. э., примерно через 700 лет после смерти Моисея.
СОДЕРЖАНИЕ БЫТИЯ.
ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ОНО СТАВИТ ПЕРЕД ЧИТАТЕЛЯМИ
Мы уже обсудили, что Бытие можно навскидку поделить на две части:
1. Главы 1 — 11 содержат то, что называется первобытной историей, события, которые случились в начале времени.
2. Главы 12–50 представляют праотеческую историю — сюжеты о великих праотцах и праматерях Древнего Израиля.
Когда мы говорим о первобытной истории, то используем термин «история» в очень широком смысле, просто чтобы сказать о событиях, которые, по мнению автора, произошли в прошлом. В таком случае это далекое прошлое, начало времен. Затем возникает вопрос, имеет ли смысл пытаться понять сюжеты Бытия как исторические в прямом смысле слова, то есть как события, которые действительно случились, как описано, или же есть какой-то другой способ разобраться в них.
Я не буду давать полный и исчерпывающий обзор всех событий, которые случились в первобытной истории, как и всех других сюжетов, которые мы будем рассматривать. Таким образом, я буду исходить из предположения, что вы прочитали текст сами, аккуратно и несколько раз, чтобы освоиться с ним. Я только обрисую основные события с целью освежить вашу память и для того, чтобы быть уверенным, что мы все находимся на одной странице.
Краткое содержание ключевых аспектов
• Сотворение мира. В главе 1 Бытия мы встречаем знаменитый рассказ о Сотворении мира Богом и всего, что есть в нем. На самом деле описывается 10 ступеней созидания, начинающихся словами: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (1: 3). Десять этапов творения таковы: 1) свет, 2) небосвод, 3) земля, 4) растения, 5) солнце, луна и звезды, 6) пресмыкающиеся, 7) птицы, 8) млекопитающие, 9) люди и 10) день отдыха. Поразительно, что все эти фазы творения заняли семь дней. По большей части Бог создавал что-то одно в один день, лишь в два дня Он создал по два явления, Он не сотворил ничего лишь в последний день и отдыхал.
• Адам и Ева (гл. 2 и 3). Первый человек (по-еврейски «адам») был сотворен Господом Богом «из праха земного» (2: 7) (по-еврейски земля — «адама»). Затем Он создал животных, чтобы они были ему помощниками, но никто не подходил человеку. Тогда Господь Бог взял от Адама ребро и создал из него женщину. Они двое жили в саду Эдема, пока не вкусили запретный плод (искушенные змеем), и были изгнаны из Эдема.
• Каин и Авель (гл. 4). Были рождены первые два сына Адама и Евы, Каин и Авель. Когда Каин вырос, он убил из ревности своего брата Авеля и был изгнан из страны.
• Всемирный потоп и Ноев ковчег (гл. 6–9). Мир заселяется людьми и становится безнравственным, поэтому Бог решает уничтожить его, послав на землю Всемирный потоп. Он избирает Ноя в качестве добродетельного человека и указывает ему построить огромный ковчег, в который он должен привести по паре живущих существ, а также всю свою семью. Все живое уничтожено, и после Потопа история человечества начинается сначала.
• Вавилонская башня (гл. И). Люди решают построить огромный город с высоченной башней, чтобы достичь небес (где пребывает Господь), но Бог разрушает их планы, смешивая их языки. Теперь нельзя просто так поговорить друг с другом, потому что все языки звучат как «болтовня». Это стало началом разных языков и форм человеческой цивилизации на земле.
Если мы изучаем Библию с литературной и исторической точки зрения, необходимо определить, к какому виду литературы относится эта первобытная история. Например, на первый взгляд кажется, что главы 1 и 2 Бытия пытаются объяснить, как мир и человечество появились на свет. Другими словами, они, по крайней мере, претендуют на роль, скажем, научного трактата. Однако можем ли мы рассматривать их с точки зрения науки? Другие части первобытной истории как будто бы исторически повествуют об очень древних событиях и людях. Может быть, лучший способ понимать Бытие именно с точки зрения истории? Многие годы библеисты спорили о невозможности интерпретации первых глав Писания с исторической или научной точки зрения — по крайней мере, в современном понимании истории и науки.
Первобытная история: научные сомнения
Первобытная история Бытия подчас воспринимается буквально, как фактическое описание того, что случилось во время Сотворения мира и возникновения жизни и человечества на Земле. Иногда такой взгляд даже просачивается в научный школьный курс обучения. Таким образом, ученики узнают, что мир и вся жизнь на Земле были, в прямом смысле, сотворены в течение шести суток, что Адам и Ева были реальными первыми двумя людьми на Земле. Следовательно, из школьного курса обучения исключается Большой взрыв, миллиарды лет формирования планет и эволюция. Более подкованные читатели Бытия иногда пытаются примирить сюжеты первобытной истории с утверждениями науки. Они говорят, что шесть дней творения на самом деле были геологическими периодами в миллионы лет или что Адам и Ева были первыми хомо-сапиенсами, а не первыми гуманоидами.
Однако для большинства библеистов Бытие является не научной книгой, а его автор не располагал никаким знанием о современных научных представлениях о том, как возникли Вселенная и человеческая жизнь, о ядерной и квантовой физике или о последних новейших технологиях. Библия — древняя книга с первобытным взглядом на мир, а не современная книга, полная передовых идей. Вы сами можете увидеть, коррелируются ли сюжеты первобытной истории с теориями науки, размышляя над следующими вопросами.
• В Бытии вся Вселенная была создана за шесть дней, которые не похожи на геологические периоды. Обратите внимание, как они охарактеризованы: «И был вечер, и было утро: день один» (1: 5). Кажется, что это сутки, которые имеют вечера и утра. Они начинаются ночью (согласно традиционному еврейскому исчислению) и заканчиваются в течение дня.
• Эти вечера и утра случались до возникновения Солнца, Луны или звезд. Сложно представить, откуда должен был идти свет, если не было ни одного из этих небесных феноменов (он не мог идти от Большого взрыва, как утверждают те, которые хотят примирить сюжет с наукой, Большой взрыв не создавал вечер и утро). Смысл в том, что автор Бытия не производит впечатления того, кто хочет описать научное происхождение мира.
• В этом сюжете растения на Земле были созданы до того, как появилось Солнце. Однако согласно современной науке растительная жизнь нуждается в солнечном свете.
• Разнообразные виды животного мира были созданы полностью сформировавшимися, они не развивались и не эволюционировали в противовес взглядам современных ученых.
• Также каждое существо является отдельным творением, а не частью родственных видов.
• Люди («адам» в гл. 2) созданы из грязи, но они не развивались из более ранних форм жизни; «женщина» — отдельный акт творения, из ребра Адама.
• Сюжет о потопе предполагает наводнение по всей Земле, что физически невозможно (независимо от того, как долго идет дождь) и противоречит геологическому факту.
Остается животрепещущим вопрос, являются ли первые две главы Бытия древним научным трактатом. Однако для большинства читателей очевидно, что он подразумевается как научный, это в первую очередь древняя, а не современная наука, которая, апеллируя к своим теориям Большого взрыва и эволюции, имеет достаточно иной (особый) взгляд на то, как Вселенная и человечество появились на свет.