Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica) — страница 5 из 9

Евангелия

Матфей рассказывает об Иисусе

Глава 1

Родословие Иисуса

(Лк. 3:23–38)

¹ Родословие Иисуса Христа ^a, сына Давида, сына Авраама:

² Авраам был отцом Исаака,

Исаак — отцом Иакова,

Иаков — отцом Иуды и его братьев,

³ Иуда — отцом Пареца и Зераха, а матерью их была Фамарь,

Парец был отцом Хецрона,

Хецрон — отцом Рама,

⁴ Рам был отцом Аминадава,

Аминадав — отцом Нахшона,

Нахшон — отцом Салмона,

⁵ Салмон — отцом Боаза, матерью Боаза была Раав,

Боаз был отцом

Овида, матерью Овида была Руфь,

Овид был отцом Иессея,

⁶ а Иессей — отцом царя Давида.

Давид был отцом Соломона,

матерью Соломона была бывшая жена Урии,

⁷ Соломон был отцом Ровоама,

Ровоам — отцом Авии,

Авия — отцом Асы,

⁸ Аса — отцом Иосафата,

Иосафат — отцом Иорама,

Иорам — отцом Уззии,

⁹ Уззия — отцом Иотама,

Иотам — отцом Ахаза,

Ахаз — отцом Езекии,

¹⁰ Езекия — отцом Манассии,

Манассия — отцом Амона,

Амон — отцом Иосии,

¹¹ Иосия — отцом Иоакима,

Иоаким — отцом Иехонии и его братьев.

В это время народ был переселен в Вавилон.

¹² После переселения в Вавилон Иехония стал отцом Шеалтиила,

Шеалтиил был отцом Зоровавеля,

¹³ Зоровавель — отцом Авиуда,

Авиуд — отцом Элиакима,

Элиаким — отцом Азора,

¹⁴ Азор — отцом Садока,

Садок — отцом Ахима,

Ахим — отцом Елиуда,

¹⁵ Елиуд — отцом Елеазара,

Елеазар — отцом Матфана,

Матфан — отцом Иакова,

¹⁶ Иаков — отцом Иосифа, мужа Марии,

которая и родила Иисуса,

называемого Христом.

¹⁷ Всего от Авраама до Давида было четырнадцать поколений, от Давида до переселения в Вавилон — тоже четырнадцать и четырнадцать поколений от переселения в Вавилон до Христа ^b.

Рождение Иисуса Христа

¹⁸ История рождения Иисуса такова. Мать Иисуса, Мария, была обручена с Иосифом, но прежде чем они поженились, оказалось, что она беременна. Младенец, которого ей предстояло родить, был от Святого Духа. ¹⁹ Жених Марии, Иосиф, был человеком праведным и, узнав об этом, хотел тайно отпустить Марию, не предавая дело огласке, чтобы не опозорить ее.

²⁰ Но когда он принял такое решение, ему во сне явился ангел Господень и сказал:

— Иосиф, сын Давидов! Не бойся взять Марию в жены, потому что Младенец, что в ней, — от Святого Духа. ²¹ Она родит Сына, и ты назовешь Его Иисус ^c, потому что Он спасет Свой народ от грехов их! ^d

²² Все, что произошло, было исполнением того, что Господь сказал через пророка:

²³ «Вот, дева забеременеет и родит Сына,

и назовут Его Еммануил»,

что значит: «С нами Бог».

²⁴ Пробудившись от сна, Иосиф сделал так, как велел ему ангел Господень, и Мария стала женой Иосифа, ²⁵ но супружеской близости между ними не было до тех пор, пока она не родила Сына. Он назвал Его Иисусом.

Примечания

^aОт Матфея 1:1 Христос — «Помазанник», праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе Моисея, у Пророков и в Псалмах.

^bОт Матфея 1:17 Матфей делит историю Израиля на 3 периода, в которые он включил по 14 поколений. Но, скорее всего, на самом деле поколений было больше, чем записал автор. Авторы того времени могли сокращать родословные списки в соответствии с некой системой — вероятно, для облегчения запоминания. Поэтому в некоторых случаях слово «отец» может означать здесь более дальнего предка.

^cОт Матфея 1:21 По-еврейски («Йешуа»); это имя значит «ЙГВГ (Господь) спасет».

^dОт Матфея 1:21 См. Пс. 129:8.

Глава 2

Восточные мудрецы поклоняются Иисусу

¹ Иисус родился в иудейском городе Вифлееме во времена правления царя Ирода ^a. После рождения Иисуса в Иерусалим пришли мудрецы с востока. ² Они спрашивали людей:

— Где новорожденный Царь иудеев? Мы видели Его звезду на востоке ^b и пришли поклониться Ему.

³ Услышав об этом, царь Ирод встревожился, а с ним и весь Иерусалим. ⁴ Он созвал к себе всех знатных священников и учителей Закона и спросил их, где должен был родиться Христос.

⁵ — В иудейском Вифлееме, — ответили ему, — потому что так написано у пророка:

⁶ «И ты, Вифлеем, в земле Иудеи,

ты вовсе не наименьший среди главных городов Иудеи.

Из тебя выйдет Правитель,

Который будет пасти народ Мой Израиль ^c.

⁷ Тогда Ирод тайно пригласил к себе мудрецов и узнал у них точное время появления звезды. ⁸ Он отослал их в Вифлеем с наказом:

— Идите и тщательно разузнайте все о Младенце. Когда вы Его найдете, известите меня, чтобы и я смог пойти и поклониться Ему.

⁹ Выслушав наказ царя, они отправились в путь. Звезда, которую они видели на востоке ^d. шла впереди них, пока наконец не остановилась над местом, где был Младенец. ¹⁰ Увидев звезду, мудрецы очень сильно обрадовались. ¹¹ Когда они вошли в дом и увидели Младенца и Его мать Марию, они, павши, поклонились Ему и, открыв свои сокровища, поднесли Ему подарки: золото, ладан ^e и смирну ^f. ¹² Но во сне они были предупреждены о том, что им нельзя возвращаться к Ироду, и вернулись в свою страну другим путем.

Бегство в Египет

¹³ Когда мудрецы ушли, Иосифу во сне явился ангел Господень и сказал:

— Вставай, возьми Младенца и Его мать и беги с ними в Египет. Оставайтесь там, пока я не скажу, потому что Ирод собирается найти Младенца и убить Его.

¹⁴ Иосиф взял Младенца с Его матерью, и ночью они ушли в Египет. ¹⁵ Там он оставался до смерти Ирода. Так исполнились слова, сказанные Господом через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Моего» ^g.

Приказ Ирода об убийстве детей

¹⁶ Когда Ирод понял, что мудрецы его обманули, он пришел в ярость и приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет. Время рождения Младенца он определил со слов мудрецов. ¹⁷ Таким образом исполнилось предсказанное через пророка Иеремию:

¹⁸ «Голос слышен в Раме,

плач и горькое рыдание, –

плачет о детях своих Рахиль

и не хочет утешиться,

потому что их больше нет» ^h.

Возвращение из Египта

¹⁹ После смерти Ирода Иосифу в Египте во сне явился ангел Господень.

²⁰ — Вставай, — сказал он, — возьми Ребенка и Его мать и возвращайтесь в Израиль. Тех, кто хотел убить Ребенка, уже нет в живых.

²¹ Иосиф взял Ребенка и Его мать, и они отправились в израильскую землю. ²² Когда Иосиф узнал, что в Иудее вместо Ирода царствует его сын Архелай, он побоялся возвращаться, но, получив во сне еще одно указание, пошел в Галилею, ²³ и поселился там в городе Назарете. Так исполнились слова пророков, что Его будут называть Назореем ⁱ.

Примечания

^aОт Матфея 2:1 Ирод — т. е. Ирод Великий был царем Иудеи с 40-го по 4-й гг. до н. э. Кроме Иудеи, его владения включали в себя также Самарию и Галилею.

^bОт Матфея 2:2 Или: «Мы видели как взошла Его звезда». См. Чис. 24:17.

^cОт Матфея 2:6 Мих. 5:2.

^dОт Матфея 2:9 Или: «Звезда, восход которой они видели».

^eОт Матфея 2:11 Ладан — ценная ароматическая смола растений, произрастающих в Аравии и Сев. Африке. См. пояснительный словарь данного издания.

^fОт Матфея 2:11 Смирна (мирра) — приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения.

^gОт Матфея 2:15 Ос. 11:1. В этом отрывке из Пророков Господь говорит об иудейском народе, который был Им избран, но Матфей относит эту цитату к Иисусу Христу, показывая этим, что в Иисусе нашли свое отражение все ожидания и надежды Господа, которые Он возлагал на израильский народ.

^hОт Матфея 2:18 См. Иер. 31:15.

ⁱОт Матфея 2:23 То есть будет в пренебрежении (См. Пс. 21:7; Ис. 53:3; Ин. 1:46). Не исключено, что автор указывает здесь на еврейское слово «нецер» («ветвь») — см. Ис. 11:1. Однако некоторые комментаторы не исключают связи и со словом «назорей» (см. Чис. 6:1-21; Суд. 13:5).

Глава 3

Проповедь Иоанна Крестителя

(Мк. 1:2–8; Лк. 3:1-18; Ин. 1:19–28)

¹ В те дни Иоанн Креститель начал проповедовать в Иудейской пустыне.

² — Покайтесь! — говорил он. — Потому что Царство Небес уже близко!

³ Об Иоанне говорил пророк Исаия:

«Голос раздается в пустыне:

Приготовьте путь Господу!

Сделайте прямыми дороги Его!» ^a

⁴ Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным поясом. Пищей ему служили саранча и дикий мед. ⁵ К нему приходил народ из Иерусалима, со всей Иудеи и из окрестностей Иордана. ⁶ Исповедующих свои грехи он крестил в реке Иордан.

⁷ Фарисеям ^b и саддукеям ^c, которые приходили к нему, Иоанн сказал:

— Вы, змеиное отродье! Кто предупредил вас, чтобы вы бежали от грядущего возмездия? ⁸ Покажите плоды вашего покаяния. ⁹ Не думайте говорить в себе: «Мы дети Авраама!» Говорю вам, что Бог может из этих камней сотворить детей Аврааму. ¹⁰ Уже и топор лежит у корня деревьев, и каждое дерево, не приносящее хорошего плода, будет срублено и брошено в огонь.

¹¹ Я крещу вас водой, но после меня придет Тот, Кто могущественнее меня. Я даже не достоин нести Его сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем. ¹² У Него в руках лопата, которой Он будет провеивать зерно на току; Свою пшеницу Он соберет в хранилище, а мякину сожжет в неугасимом огне.

Крещение Иисуса

(Мк. 1:9-11; Лк. 3:21–22; Ин. 1:32–34)

¹³ Затем из Галилеи к Иордану пришел Иисус, чтобы принять крещение от Иоанна. ¹⁴ Иоанн хотел было отговорить Его:

— Это мне нужно креститься у Тебя, зачем же Ты пришел ко мне?

¹⁵ Но Иисус ответил:

— Пусть сейчас будет так. Нам надо исполнить всю истину.

Тогда Иоанн согласился.

¹⁶ Как только Иисус крестился и вышел из воды, раскрылись небеса, и Он увидел Духа Божьего, спускающегося в образе голубя и садящегося на Него. ¹⁷ И вот, голос с небес, говорящий:

— Это Мой любимый Сын, в Нем Моя радость! ^d

Примечания

^aОт Матфея 3:3 Ис. 40:3.

^bОт Матфея 3:7 Фарисеи — это религиозная группа, которую отличало неукоснительное выполнение Закона, следование обычаям предков и строгое соблюдение ритуальной чистоты.

^cОт Матфея 3:7 Саддукеи — религиозная группа иудеев, состоящая преимущественно из священников и иерусалимских аристократов. Саддукеи отрицали «устное предание» фарисеев и не верили в воскресение мертвых, а также в существование ангелов и демонов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

^dОт Матфея 3:17 См. Быт. 22:2; Пс. 2:7; Ис. 42:1.

Глава 4

Искушения Иисуса

(Мк. 1:12–13; Лк. 4:1-13)

¹ Затем Дух повел Иисуса в пустыню для того, чтобы Ему пройти искушение от дьявола. ² После сорока дней и сорока ночей, проведенных в посте, Иисус почувствовал сильный голод. ³ Тогда искуситель подошел и сказал Ему:

— Если Ты Сын Божий, то прикажи этим камням стать хлебом.

⁴ Но Иисус ответил:

— Написано: «Не одним хлебом живет человек, но и каждым словом, исходящим из уст Божьих» ^a.

⁵ Затем дьявол поставил Иисуса на самый верх храма святого города.

⁶ — Если Ты Сын Божий, — сказал он Ему, — то бросься вниз. Ведь написано же:

«Своим ангелам повелит о Тебе»,

и «они понесут Тебя на руках,

чтобы ноги Твои не ударились о камень» ^b.

⁷ Иисус ответил ему:

— Написано также: «Не испытывай Господа, Бога твоего».

⁸ Тогда дьявол привел Его на очень высокую гору и показал Ему все царства мира во всем их блеске.

⁹ И он сказал Ему:

— Все это я передам Тебе, если Ты падешь и поклонишься мне!

¹⁰ Тогда Иисус ответил ему:

— Прочь от Меня, сатана! Ведь написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и служи Ему одному!» ^c

¹¹ Тогда дьявол оставил Его, а к Иисусу приступили ангелы и служили Ему.

Начало служения в Галилее

(Мк. 1:14–15; Лк. 4:14–15)

¹² Когда Иисус услышал о том, что Иоанна заключили в тюрьму, Он возвратился в Галилею. ¹³ Покинув Назарет, Он поселился в Капернауме, который расположен на берегу озера в земле, принадлежавшей родам Завулона и Неффалима. ¹⁴ Так исполнилось пророчество Исаии:

¹⁵ «Земля Завулона и земля Неффалима,

на пути к морю, за Иорданом,

Галилея языческая!

¹⁶ Народ, живущий во тьме,

увидел великий свет,

и на живущих в стране смертной тени

воссиял свет» ^d.

¹⁷ С этого времени Иисус начал проповедовать:

— Покайтесь, потому что Небесное Царство уже близко!

Первые ученики

(Мк. 1:16–20; Лк. 5:2-11; Ин. 1:35–42)

¹⁸ Однажды, проходя вдоль Галилейского озера, Иисус увидел двух братьев: Симона, прозванного Петром, и его брата Андрея. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.

¹⁹ — Идите за Мной, — сказал им Иисус, — и Я сделаю вас ловцами людей.

²⁰ Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним.

²¹ Пройдя дальше, Иисус увидел двух других братьев: Иакова, сына Зеведея, и его брата Иоанна. Они были в лодке со своим отцом Зеведеем и чинили свои сети. Иисус позвал и их. ²² Они сразу же, оставив лодку и отца, пошли за Ним.

Служение Иисуса народу

(Мк. 3:7-12; Лк. 6:17–19)

²³ Иисус ходил по всей Галилее и учил в синагогах, проповедовал о Царстве и исцелял людей от всех болезней и недугов. ²⁴ Слух о Нем распространился по всей Сирии, и к Нему приносили страдающих от самых различных болезней, испытывающих сильные боли, одержимых демонами, людей, подверженных припадкам, парализованных, и Он их исцелял. ²⁵ За Ним следовали большие толпы людей из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и из-за реки Иордана.

Примечания

^aОт Матфея 4:4 Втор. 8:3.

^bОт Матфея 4:6 Пс. 90:11–12.

^cОт Матфея 4:10 Втор. 6:13.

^dОт Матфея 4:16 Ис. 9:1–2.

Глава 5

Нагорная проповедь (5:1–7:29)

(Лк. 6:20–23)

¹ Увидев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, ² и Он начал их учить такими словами:

³ — Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство ^a.

⁴ Блаженны плачущие, потому что они будут утешены.

⁵ Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю.

⁶ Блаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся.

⁷ Блаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие.

⁸ Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога.

⁹ Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.

¹⁰ Блаженны те, кого преследуют за праведность, потому что Небесное Царство принадлежит им.

¹¹ Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. ¹² Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.

Соль и свет

(Мк. 9:50; Лк. 11:33; Лк. 14:34–35)

¹³ Вы — соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить ее вон, под ноги людям.

¹⁴ Вы — свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть. ¹⁵ Зажженный светильник не ставят под сосуд, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме. ¹⁶ Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.

О Законе

(Лк. 16:17)

¹⁷ Не думайте, что Я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел, чтобы исполнить, а не отменить ^b. ¹⁸ Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона — все сбудется. ¹⁹ Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать ее, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей — будет велик в Царстве Небесном. ²⁰ Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство.

О злобе

(Лк. 12:58–59)

²¹ Вы знаете, что людям еще в древности было сказано: «Не убивай» ^c, и что каждый убийца будет судим. ²² Я же говорю вам, что если человек затаил злобу на брата, он будет судим. Кто назовет своего брата ничтожеством ^d, тот будет отвечать перед Высшим Советом, а того, кто обзовет своего брата глупцом, — ждет огонь ада.

²³ Поэтому если ты приносишь в дар Богу свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя, ²⁴ то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву.

²⁵ Поторопись помириться со своим обвинителем еще по дороге, до того, как он приведет тебя в суд, иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в тюрьму. ²⁶ Говорю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь все, до последнего гроша.

О супружеской верности

(Мат. 18:8–9; Мк. 9:43–48)

²⁷ Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность» ^e. ²⁸ Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце. ²⁹ Если твой правый глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад. ³⁰ И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки ее и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем все твое тело пойдет в ад.

О разводе

(Мат. 19:9; Мк. 10:11–12; Лк. 16:18)

³¹ Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо» ^f. ³² Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине ее измены, толкает ее к нарушению супружеской верности ^g, и всякий, кто женится на разведенной женщине, также нарушает супружескую верность.

О клятвах

³³ Вы слышали, что еще в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте все, в чем вы поклялись Господу» ^h. ³⁴ Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно — престол Божий, ³⁵ ни землей, потому что она — подножие Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя ⁱ. ³⁶ Не клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным. ³⁷ Пусть ваше «да» будет действительно «да» и ваше «нет» — действительно «нет». Все же, что к этому добавлено, — от лукавого.

О мщении

(Лк. 6:29–30)

³⁸ Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб» ^j. ³⁹ Я же говорю вам: не мсти сделавшему тебе зло. Кто ударит тебя в правую щеку, то поверни к нему и другую. ⁴⁰ Если кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду. ⁴¹ Если же кто принудит тебя идти вместе с ним одну милю, иди две ^k. ⁴² Тому же, кто у тебя просит, — дай, и от просящего у тебя в долг — не отворачивайся.

Любовь к врагам

(Лк. 6:27–28, 32–36)

⁴³ Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего» ^l и «Ненавидь врага твоего» ^m. ⁴⁴ Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, ⁴⁵ чтобы вам быть истинными сынами вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных. ⁴⁶ Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налогов? ⁿ⁴⁷ Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же? ⁴⁸ Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Примечания

^aОт Матфея 5:3 Небесное Царство — Иудеи, во избежание напрасного употребления имени Бога (см. Исх. 20:7), часто заменяли его словом «Небеса» (см., напр. Лк. 15:18). См. также «Царство Бога» в пояснительном словаре.

^bОт Матфея 5:17 Здесь, вероятно, Иисус говорит о том, что Он является истинным исполнением всего, что было записано в Священном Писании. Другое толкование: Он дал Писанию завершение, наполнив его истинным смыслом. Согласно третьему толкованию, этот стих можно перевести следующим образом: «Не думайте, что Я хочу исказить Закон или сказанное в Пророках; Моя цель не искажать, а толковать правильно».

^cОт Матфея 5:21 Исх. 20:13; Втор. 5:17.

^dОт Матфея 5:22 Букв.: «рака». Выражение презрения в арамейском языке.

^eОт Матфея 5:27 Исх. 20:14; Втор. 5:18.

^fОт Матфея 5:31 Втор. 24:1.

^gОт Матфея 5:32 Или: «тот поступает с ней так, как будто она повинна в супружеской измене».

^hОт Матфея 5:33 См. Лев. 19:12; Чис. 30:3; Втор. 23:21–23.

ⁱОт Матфея 5:35 См. Пс. 47:2; Ис. 66:1.

^jОт Матфея 5:38 Исх. 21:24; Лев. 24:20; Втор. 19:21.

^kОт Матфея 5:41 В те времена римские солдаты могли, на правах завоевателей, заставить любого иудея нести их поклажу.

^lОт Матфея 5:43 Лев. 19:18.

^mОт Матфея 5:43 См. Втор. 23:3–6.

ⁿОт Матфея 5:46 Сборщики налогов — были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

Глава 6

О помощи бедным

¹ Смотрите, не выставляйте свою праведность напоказ. Иначе вы не получите от Небесного Отца никакой награды. ² Когда даешь милостыню бедным, то не объявляй об этом всем, как делают лицемеры в синагогах и на улицах для того, чтобы их хвалили. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. ³ Ты же, когда помогаешь бедным, делай это так, чтобы твоя левая рука не знала, что делает правая; ⁴ пусть твоя помощь будет тайной. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.

Молитва

(Мк. 11:25–26; Лк. 11:2–4)

⁵ Когда вы молитесь, то не будьте как лицемеры, которые любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц таким образом, чтобы все их видели. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. ⁶ Ты же, когда молишься, войди в комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Небесному Отцу, Который невидимо находится с тобой. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя. ⁷ Когда вы молитесь, то не болтайте попусту, как это делают язычники, которые думают, что будут услышаны благодаря своему многословию. ⁸ Не будьте, как они, ведь ваш Отец знает о ваших нуждах еще до того, как вы обращаетесь к Нему с просьбой.

⁹ Молитесь так:

Отец наш на Небесах,

пусть прославится Твое Имя!

¹⁰ Пусть придет Твое Царство

и исполнится воля Твоя

на земле, как и на небесах.

¹¹ Дай нам сегодня насущный наш хлеб.

¹² Прости нам наши долги,

как и мы простили должникам нашим.

¹³ Не дай нам поддаться искушению ^a,

но избавь нас от лукавого ^b.

Тебе принадлежит Царство,

сила и слава вовеки. Аминь.

¹⁴ Потому что, если вы будете прощать людям их проступки, то и ваш Небесный Отец простит вас. ¹⁵ Но если вы не будете прощать людям, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков.

О посте

¹⁶ Когда вы поститесь, то не ходите с мрачными лицами, как лицемеры, которые хотят показать своим видом, что постятся. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. ¹⁷ Ты же, когда постишься, умойся и помажь голову твою ¹⁸ чтобы люди не замечали, что ты постишься. Пусть только твой Небесный Отец, Который невидимо находится с тобой, знает об этом, и тогда Он вознаградит тебя, ведь Он видит и то, что делается втайне.

Сокровище на небесах

(Лк. 11:34–36; Лк. 16:13, Мат.12:33–34)

¹⁹ Не копите себе богатств на земле, где их портят моль и ржавчина и где воры могут обокрасть ваш дом. ²⁰ Копите лучше себе сокровища на небесах, где их не испортят ни моль, ни ржавчина и куда воры не смогут проникнуть и украсть. ²¹ Ведь где твое сокровище, там будет и твое сердце.

Свет тела

²² Глаз — это светильник всего тела. Если твой глаз ясен ^c, то и все твое тело будет полно света. ²³ Но если глаз у тебя дурной ^d, то все твое тело будет полно тьмы. Если свет, который в тебе — тьма, то какова же тогда тьма!

²⁴ Никто не может служить двум господам. Он или одного будет ненавидеть, а другого любить, или же одному будет предан, а другим станет пренебрегать. Вы не можете одновременно служить и Богу, и богатству.

Забота и переживания

(Лк. 12:22–31)

²⁵ Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей жизни, что вам есть или что пить, или о своем теле, во что вам одеться. Разве жизнь не важнее пищи и тело не важнее одежды? ²⁶ Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в хранилища, однако ваш Небесный Отец питает их. Неужели вы менее ценны, чем птицы? ²⁷ Кто из вас, беспокоясь, может продлить себе жизнь хотя бы на один час? ^e

²⁸ Зачем вам беспокоиться об одежде? Подумайте о том, как растут полевые лилии. Они не трудятся и не прядут, ²⁹ но говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не одевался так, как любая из них. ³⁰ Но если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, то не оденет ли Он и вас, маловеры? ³¹ Поэтому не тревожьтесь и не спрашивайте: «Что нам есть?», или «Что нам пить?», или «Во что одеться?» ³² Ведь язычники только обо всем этом и думают, но ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всем этом. ³³ Прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и это все вам тоже будет дано. ³⁴ Поэтому не тревожьтесь о завтрашнем дне; завтрашний день сам побеспокоится о себе. Для каждого дня достаточно своих тревог.

Примечания

^aОт Матфея 6:13 Букв.: «не введи нас в искушение».

^bОт Матфея 6:13 Или: «от дьявола».

^cОт Матфея 6:22 То есть: «если ты щедр».

^dОт Матфея 6:23 То есть: «когда ты скуп».

^eОт Матфея 6:27 Или.: «Кто… может прибавить себе росту на один локоть?»

Глава 7

Об осуждении других

(Лк. 6:37–38, 41–42)

¹ — Не судите, чтобы и вас не судили. ² Так же, как вы судите других, будут судить и вас, и какой мерой вы мерите, такой будет отмерено и вам. ³ Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, когда в своем собственном не замечаешь бревна? ⁴ Как ты можешь говорить своему брату: «Дай я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу бревно? ⁵ Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом ты увидишь, как вынуть соринку из глаза своего брата.

⁶ Того, что свято, не давайте псам, а не то они, обернувшись, растерзают вас. И не разбрасывайте своих драгоценностей перед свиньями, не то они растопчут их.

Просите, ищите, стучите

(Лк. 6:31; Лк. 11:9-13)

⁷ Просите — и вам дадут, ищите — и найдете, стучите — и вам откроют. ⁸ Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют.

⁹ Есть ли среди вас такой человек, который даст своему сыну камень, когда тот просит хлеба? ¹⁰ И кто даст сыну змею, когда тот попросит рыбы? ¹¹ Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст благое тем, кто просит у Него! ¹² Поэтому во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом суть всего, что написано в Законе и в Книгах Пророков!

Узкие ворота

(Лк. 13:24)

¹³ Входите через узкие ворота. Путь, ведущий к погибели, широк, ворота просторны, и многие идут по этому пути. ¹⁴ Но тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и лишь немногие находят их.

Дерево узнается по плодам

(Лк. 6:43–44)

¹⁵ Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они — хищные волки. ¹⁶ Их вы узнаете по их плодам. Собирают ли с терновника виноград или с чертополоха инжир? ¹⁷ Хорошее дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево — плохие плоды. ¹⁸ На хорошем дереве не бывает плохих плодов, и на больном дереве не бывает хороших. ¹⁹ Каждое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь. ²⁰ Итак, вы узнаете их по плодам.

²¹ Не всякий, кто говорит Мне: «Господи, Господи», войдет в Небесное Царство, но лишь тот, кто исполняет волю Моего Небесного Отца. ²² Многие будут говорить Мне в тот День: «Господи, Господи, да разве мы не пророчествовали от Твоего Имени, разве не изгоняли Твоим Именем демонов и не совершали многих чудес?» ²³ Но тогда Я отвечу им: «Я никогда не знал вас, прочь от Меня, беззаконники! ^a»

Два основания

(Лк. 6:47–49)

²⁴ Того, кто слушает эти Мои слова и исполняет их, можно сравнить с мудрым человеком, построившим свой дом на камне. ²⁵ Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, но он устоял, потому что был построен на камне. ²⁶ А всякого, кто слушает Мои слова, но не исполняет их, можно сравнить с глупцом, построившим свой дом на песке. ²⁷ Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, и он рухнул, и падение его было ужасным.

²⁸ Когда Иисус закончил говорить, народ изумлялся Его учению, ²⁹ потому что Он учил их как имеющий власть, а не как их учители Закона.

Примечания

^aОт Матфея 7:23 См. Пс. 6:9.

Глава 8

Исцеление прокаженного

(Мк. 1:40–44; Лк. 5:12–14)

¹ Когда Иисус спустился с горы, за Ним последовало множество людей. ² Тут к Нему подошел человек, больной проказой, поклонился Ему и сказал:

— Господи, если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

³ Иисус протянул руку и прикоснулся к нему, сказав:

— Хочу, очистись!

В тот же миг человек исцелился от проказы. ⁴ Иисус тогда сказал ему:

— Смотри, никому не говори об этом, но пойди, покажись священнику и принеси в жертву дар, как это повелел Моисей ^a. Это будет твоим свидетельством для других.

Вера офицера

(Лк. 7:1-10; Лк. 13:28–29)

⁵ Когда Иисус пришел в Капернаум, к Нему подошел сотник и попросил о помощи.

⁶ — Господин, — сказал он, — мой слуга лежит дома парализованный и ужасно мучается.

⁷ Иисус ответил ему:

— Хорошо, Я приду и исцелю его.

⁸ Сотник возразил Иисусу:

— Господи, я не достоин, чтобы Ты вошел под крышу моего дома. Скажи только слово, и мой слуга выздоровеет. ⁹ Ведь и сам я подчиняюсь приказам, и у меня в подчинении тоже есть воины. Я говорю одному: «Иди!», и он идет, другому: «Ко мне!», и тот приходит. Слуге моему говорю: «Сделай это!», и он делает.

¹⁰ Иисус, выслушав его, удивился и сказал тем, кто шел за Ним:

— Говорю вам истину, что даже в Израиле Я не встречал такой сильной веры! ¹¹ Говорю вам, что многие из других народов придут с востока и запада, займут свои места на пиру с Авраамом, Исааком и Иаковом в Небесном Царстве. ¹² Сыны же Царства будут выброшены вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов.

¹³ И Иисус сказал сотнику:

— Иди! По твоей вере будет тебе.

И в тот же час слуга выздоровел.

Исцеления больных

(Мк. 1:29–34; Лк. 4:38–41)

¹⁴ Придя в дом Петра, Иисус увидел, что его теща лежит в горячке. ¹⁵ Он прикоснулся к ее руке, и жар оставил ее, она встала и начала накрывать для Него на стол. ¹⁶ Когда же наступил вечер, к Иисусу привели много людей, одержимых демонами. Он изгнал духов словом и исцелил всех больных. ¹⁷ Это было исполнением слов пророка Исаии: «Он взял наши немощи и понес наши болезни» ^b.

Будущие последователи Иисуса

(Лк. 9:57–60)

¹⁸ Когда Иисус увидел, что вокруг Него собралась большая толпа, Он велел ученикам переправиться на другую сторону озера. ¹⁹ Тут к Нему подошел один из учителей Закона и сказал:

— Учитель, я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел.

²⁰ Иисус ответил:

— У лисиц есть норы, и у птиц небесных — гнезда, а Сыну Человеческому ^c негде и голову приклонить.

²¹ А другой человек, из Его учеников, сказал:

— Господи, разреши мне прежде пойти и похоронить отца моего ^d.

²² Но Иисус ответил ему:

— Следуй за Мной, пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов.

Иисус усмиряет шторм

(Мк. 4:36–41; Лк. 8:22–25)

²³ Иисус вошел в лодку, и ученики сели вместе с Ним. ²⁴ Внезапно на озере поднялся такой сильный шторм, что лодку захлестывало волнами. А Иисус в это время спал. ²⁵ Ученики разбудили Его, говоря:

— Господи, спаси нас! Мы гибнем!

²⁶ Иисус ответил:

— Маловеры, ну что вы испугались?

Он встал, запретил ветру и волнам, и наступил полный штиль. ²⁷ Ученики удивленно спрашивали:

— Кто же Он, что даже ветер и волны повинуются Ему?

Иисус изгоняет демонов в стадо свиней

(Мк. 5:1-17; Лк. 8:26–37)

²⁸ Когда Иисус прибыл на другую сторону озера, в Гадаринскую землю, навстречу Ему из могильных пещер вышли два человека, одержимых демонами. Они были такие буйные, что никто не решался проходить той дорогой.

²⁹ — Что Ты от нас хочешь, Сын Божий? — закричали они. — Ты пришел мучить нас еще до назначенного срока?

³⁰ Неподалеку от них паслось большое стадо свиней. ³¹ Демоны попросили Иисуса:

— Если Ты нас выгонишь, то пошли нас в это стадо свиней.

³² Иисус сказал им:

— Идите!

Выйдя из людей, демоны вошли в свиней. Все стадо бросилось с обрыва в озеро и погибло в воде. ³³ А свинопасы побежали в город и все рассказали, включая и то, что произошло с одержимыми. ³⁴ Тогда все жители города вышли навстречу Иисусу и, увидев Его, попросили покинуть их края.

Примечания

^aОт Матфея 8:4 См. Лев. 14:1-32.

^bОт Матфея 8:17 Ис. 53:4.

^cОт Матфея 8:20 Cыну Человеческому — букв.: «Сыну Человека» — это один из титулов Христа, данный пророком Даниилом (см. Дан. 7:13–14). Иисус всегда употреблял этот титул применительно к Себе. Он делал это, чтобы намекнуть на то, что Он и есть Тот Самый, о Ком говорится у Даниила — Царь над всеми народами, Чье Царство будет вечным.

^dОт Матфея 8:21 В первом веке существовал погребальный обычай, по которому кости усопшего на год помещали в пещеру. После этого времени, когда от тела ничего кроме костей не оставалось, их убирали и хоронили в урне. Этот стих может также быть переведен как: Господи, разреши остаться со своим отцом, чтобы, когда он умрет, я смог похоронить его.

Глава 9

Иисус исцеляет парализованного и прощает его грехи

(Мк. 2:3-12; Лк. 5:18–26)

¹ Иисус вошел в лодку, переправился на другую сторону озера и вернулся в Свой город. ² Несколько человек принесли к Нему парализованного, лежащего на циновке. Когда Иисус увидел их веру, Он сказал парализованному:

— Не бойся, сын Мой, прощаются тебе твои грехи!

³ Тогда некоторые из учителей Закона подумали про себя: «Он же кощунствует!».

⁴ Зная, о чем они думают, Иисус сказал:

— Почему у вас такие злые мысли? ⁵ Что легче, сказать: «Прощаются тебе грехи» или: «Встань и ходи»? ⁶ Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…

И, повернувшись к парализованному, Он сказал:

— Вставай, бери свою циновку и иди домой.

⁷ Человек встал и пошел домой. ⁸ Видевшие это исполнились благоговейного ужаса и стали славить Бога, давшего людям такую власть.

Иисус обедает с грешниками в доме у Матфея

(Мк. 2:14–17; Лк. 5:27–32)

⁹ Когда Иисус шел оттуда, Он увидел человека по имени Матфей, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.

Тот встал и пошел за Ним. ¹⁰ Позже, когда Иисус возлежал за столом в доме у Матфея, там собралось много сборщиков налогов и прочих грешников. Они возлегли с Иисусом и Его учениками. ¹¹ Когда фарисеи увидели это, они спросили учеников Иисуса:

— Почему ваш Учитель ест со сборщиками налогов и грешниками?

¹² Когда Иисус услышал это, Он сказал:

— Не здоровым нужен врач, а больным. ¹³ Попытайтесь вначале понять, что значат слова: «Милости хочу, а не жертвы» ^a. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию!

Иисуса спрашивают о посте

(Мк. 2:18–22; Лк. 5:33–38)

¹⁴ Затем пришли ученики Иоанна и спросили:

— Почему мы и фарисеи постимся, а Твои ученики нет?

¹⁵ Иисус ответил:

— Разве могут гости на свадьбе печалиться, когда с ними жених? Но наступит время, когда жених будет взят от них, вот тогда они и будут поститься ^b. ¹⁶ Никто не пришивает к старой одежде заплату из новой ткани: она сядет, и дыра станет еще больше. ¹⁷ Никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе бурдюки прорвутся: и вино вытечет, и бурдюки пропадут. Нет, молодое вино наливают в новые бурдюки, тогда и то, и другое будет цело.

Дочь начальника и больная женщина

(Мк. 5:22–43; Лк. 8:41–56)

¹⁸ Когда Иисус еще говорил, к Нему подошел один начальник. Он поклонился Иисусу и сказал:

— Моя дочь только что умерла, но если Ты придешь и возложишь на нее руку, она оживет.

¹⁹ Иисус встал и пошел с ним. Ученики тоже пошли за ними. ²⁰ В это время к Иисусу сзади подошла женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, и прикоснулась к кисточке на краю Его одежды ^c. ²¹ Она думала про себя: «Если я только прикоснусь к Его одежде, то исцелюсь». ²² Иисус обернулся и увидел ее.

— Не бойся, дочь Моя, — сказал Он, — твоя вера исцелила тебя.

И женщина в тот же момент выздоровела.

²³ Когда Иисус вошел в дом начальника и увидел флейтистов, приглашенных для похорон, и смятение толпы, ²⁴ Он сказал:

— Выйдите, ведь девочка не умерла, а спит.

Но они лишь посмеялись над Ним. ²⁵ Когда людей все-таки удалили, Иисус вошел, взял девочку за руку, и она встала. ²⁶ Слух об этом распространился по всей округе.

Исцеление двух слепых

²⁷ Когда Иисус вышел оттуда, за Ним пошли двое слепых, крича:

— Сжалься над нами, Сын Давидов! ^d

²⁸ Когда Он вошел в дом, слепые подошли к Нему, и Он спросил их:

— Вы верите, что Я могу это сделать?

— Да, Господи, — ответили те.

²⁹ Тогда Иисус прикоснулся к их глазам и сказал:

— Пусть же с вами будет по вашей вере.

³⁰ И они тотчас прозрели. Иисус же строго наказал им:

— Смотрите, чтобы никто не узнал об этом.

³¹ Но они пошли и рассказали о Нем по всей округе.

Исцеление немого

³² Не успели еще они выйти, как к Иисусу привели немого человека, одержимого демоном. ³³ Когда демон был изгнан, человек, который был нем, заговорил. Люди удивлялись:

— Ничего подобного еще не бывало в Израиле.

³⁴ Фарисеи же говорили:

— Он изгоняет демонов силой князя демонов.

Жатвы много, а работников мало

³⁵ Иисус ходил по всем городам и селениям, учил в синагогах, проповедовал Радостную Весть о Царстве и исцелял людей от всех болезней и немощей. ³⁶ Увидев толпы народа, Он сжалился над ними, потому что эти люди были измучены и беспомощны, как овцы без пастуха. ³⁷ Он говорил Своим ученикам:

— Жатвы много, а работников мало. ³⁸ Поэтому просите Хозяина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву.

Примечания

^aОт Матфея 9:13 Ос. 6:6.

^bОт Матфея 9:15 То есть пока Иисус (жених) находился с верующими, им не нужно было печалиться и держать пост.

^cОт Матфея 9:20 К краям верхней мужской одежды иудеи пришивали кисточки, в которые обязательно вплетались голубые нити. Эти кисточки должны были напоминать иудеям о необходимости исполнять повеления Бога (см. Чис. 15:38–40; Втор. 22:12).

^dОт Матфея 9:27 Сын Давидов — один из титулов Христа. Согласно Пророкам ожидаемый Христос должен был быть потомком царя Давида (см. Ис. 11:1–5; Иер. 23:5–6).

Глава 10

Поручение двенадцати ученикам

(Мк. 3:15–19; Лк. 6:14–16; Деян. 1:13)

¹ Созвав двенадцать Своих учеников, Иисус дал им власть изгонять нечистых духов и исцелять все болезни и недуги. ² Вот имена двенадцати апостолов: Симон, прозванный Петром, и его брат Андрей, Иаков, сын Зеведея и его брат Иоанн, ³ Филипп и Варфоломей, Фома и сборщик налогов Матфей, Иаков, сын Алфея, и Фаддей, ⁴ Симон Кананит ^a и Иуда Искариот ^b (который впоследствии и предал Его).

Иисус посылает двенадцать учеников на служение

(Мк. 6:7-11; Лк. 9:2–5; 10:4-12)

⁵ Этих двенадцать Иисус послал, дав такие повеления:

— Не ходите к язычникам и не заходите ни в какой из самарянских городов. ⁶ Идите прежде всего к погибшим овцам Израиля. ⁷ Идите и возвещайте: «Царство Небесное уже близко!» ⁸ Исцеляйте больных, воскрешайте мертвых, очищайте прокаженных, изгоняйте демонов. Вы получили даром, даром и давайте. ⁹ Не берите с собой в поясах ни золота, ни серебра, ни меди, ¹⁰ ни сумки в дорогу, ни запасной одежды, ни сандалий, ни посоха, потому что работник заслуживает пропитания.

¹¹ В какой бы город или селение вы ни зашли, найдите там достойного человека и остановитесь у него до тех пор, пока не отправитесь дальше. ¹² Когда входите в дом, пожелайте мира всем, кто в нем. ¹³ Если дом окажется достоин, то ваше благословение будет на нем, если же нет, то ваше благословение с ним не останется. ¹⁴ А если кто вас не примет или не станет слушать ваших слов, то отряхните пыль с ваших ног, уходя из этого дома или города. ¹⁵ Говорю вам истину: Содому и Гоморре ^c будет легче в День Суда, чем этому городу.

Иисус готовит своих учеников к преследованиям

(Мк. 13:11–13; Лк. 21:12–19)

¹⁶ Вот, Я посылаю вас, как овец в волчью стаю. Поэтому будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби. ¹⁷ Остерегайтесь людей, они будут отдавать вас под суд и избивать вас в своих синагогах. ¹⁸ Из-за Меня вас поведут к правителям и царям, и вы будете свидетельствовать им и язычникам. ¹⁹ Когда же вас приведут на суд, не беспокойтесь о том, как или что вам говорить. В тот час вам будет дано, что сказать, ²⁰ и уже не вы будете говорить, а Дух вашего Отца будет говорить в вас.

²¹ Брат предаст брата, а отец — своего ребенка, тем самым обрекая их на верную смерть, так же будут поступать и дети: восставать против родителей и предавать их. ²² Все вас будут ненавидеть из-за Меня, но тот, кто выдержит до конца, будет спасен. ²³ Когда вас будут преследовать в одном городе, бегите в другой. Говорю вам истину: вы не успеете обойти всех израильских городов, как придет Сын Человеческий.

²⁴ Ученик не выше своего учителя, и слуга не выше господина. ²⁵ Пусть ученик будет доволен, если достигнет положения своего учителя, и слуга — положения своего господина. Если хозяина дома называют Веельзевулом, то тем более домашних его?

Имейте страх только перед Богом

(Лк. 12:2–9)

²⁶ Итак, не бойтесь их. Нет ничего скрытого, что не открылось бы, и нет ничего тайного, что не стало бы известным. ²⁷ Что Я говорю вам во тьме, говорите при свете дня, и что вам сказано шепотом на ухо, провозглашайте с крыш! ²⁸ Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь скорее Того, Кто может бросить в ад на погибель и душу, и тело. ²⁹ Не продают ли пару воробьев всего за одну медную монету? ^d Однако ни один из них не упадет на землю без воли вашего Небесного Отца. ³⁰ А у вас даже и волосы на голове все сосчитаны! ³¹ Поэтому не бойтесь — вы дороже множества воробьев.

Исповедание Христа

³² Каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Я признаю перед Моим Небесным Отцом, ³³ а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Моим Небесным Отцом.

Иисус предупреждает о грядущих разделениях

(Лк. 12:51–53; 14:26–27; 17:33)

³⁴ Не думайте, что Я пришел принести на землю мир. Я пришел, чтобы принести не мир, а меч. ³⁵ Я пришел

«разделить сына с отцом,

дочь с матерью,

невестку со свекровью,

³⁶ и врагами человеку станут его домашние» ^e.

³⁷ Кто любит своего отца или мать больше, чем Меня, тот недостоин Меня, и кто любит сына или дочь больше, чем Меня, тот недостоин Меня, ³⁸ и кто не возьмет крест свой и не последует за Мной, тот не достоин Меня. ³⁹ Кто сбережет жизнь ^f, тот потеряет ее, и кто потеряет жизнь ради Меня, тот обретет ее вновь.

Награда

(Мк. 9:41; Лк. 10:16; Ин.13:20)

⁴⁰ Кто принимает вас, принимает Меня, и кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. ⁴¹ Кто примет пророка потому, что он пророк, тот получит награду пророка, и кто примет праведника потому, что он праведник, получит награду праведника. ⁴²И если кто-либо напоит одного из самых меньших чашей холодной воды, только потому что он Мой ученик, говорю вам истину: этот человек ни за что не потеряет своей награды.

Примечания

^aОт Матфея 10:4 Кананит — то же, что и зилот (см. Лк. 6:15), т. е. «ревнитель» — член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Израилья.

^bОт Матфея 10:4 Искариот — вероятно, «человек из Кериота».

^cОт Матфея 10:15 См. Быт. 19:1-29.

^dОт Матфея 10:29 Букв.: «ассарий» — 1/16 часть динария, монеты, которая равнялась дневному заработку наемного работника.

^eОт Матфея 10:36 См. Мих. 7:6.

^fОт Матфея 10:39 Или: «душу».

Глава 11

¹ Закончив давать наставления Своим двенадцати ученикам, Иисус пошел учить и проповедовать в городах Галилеи^a.

Вопрос Иоанна Крестителя и ответ Иисуса

(Лк. 7:18–23)

² Когда Иоанн, находясь в тюрьме, услышал о том, что делает Христос, он послал своих учеников ³ спросить Его:

— Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ждать кого-то другого?

⁴ Иисус им ответил:

— Пойдите и расскажите Иоанну о том, что вы слышите и видите: ⁵ слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть. ⁶ Блажен тот, кто не усомнится во Мне.

Свидетельство Иисуса об Иоанне

(Лк. 7:24–35; Лк. 16:16)

⁷ Когда ученики Иоанна ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне:

— Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром? ⁸ Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в роскошные одежды? Нет, те, кто одевается в роскошные одежды, находятся в царских дворцах. ⁹ Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше, чем пророка. ¹⁰ Он тот, о ком написано:

«Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника,

который приготовит перед Тобой Твой путь» ^b.

¹¹ Говорю вам истину: среди рожденных женами еще не было человека более великого, чем Иоанн Креститель, но наименьший в Царстве Небесном — больше его. ¹² Со дней Иоанна Крестителя и доныне Царство Божье стремительно продвигается вперед, и прилагающие усилие имеют доступ в него ^c. ¹³ Ведь весь Закон и пророки пророчествовали до Иоанна, ¹⁴ и если вы готовы это принять, то он — Илия, который должен прийти ^d. ¹⁵ У кого есть уши, пусть слышит!

¹⁶ Но с кем Мне сравнить это поколение? Оно подобно детям, которые сидят на площади и кричат друг другу:

¹⁷ «Мы играли вам на флейте,

а вы не плясали,

мы пели вам похоронные песни,

а вы не печалились».

¹⁸ Смотрите, вот пришел Иоанн, не ест и не пьет, и они говорят: «В нем демон». ¹⁹ Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и они говорят: «Обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников». Но мудрость видна в своих делах.

Горе нераскаявшимся городам

(Лк. 10:13–15)

²⁰ Затем Иисус начал укорять города, в которых Он совершил больше всего чудес, но которые так и не раскаялись.

²¹ — Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ведь если бы в Тире и Сидоне были совершены те же чудеса, что в вас, то они бы давно раскаялись, одевшись в рубище и посыпав себя пеплом. ²² Но говорю вам: в День Суда Тиру и Сидону будет легче, чем вам. ²³ И ты, Капернаум, думаешь, что будешь вознесен до небес? Нет, ты будешь сброшен в ад ^e, потому что если бы в Содоме были совершены такие чудеса, какие были совершены в тебе, то он существовал бы и до сего дня. ²⁴ Но говорю вам, что в День Суда Содому будет легче, чем тебе.

Отец и Сын

²⁵ И Иисус продолжал:

— Я славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам. ²⁶ Да, Отец, это было угодно Тебе!

²⁷ Отец вверил Мне все. Никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Его.

²⁸ Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас. ²⁹ Возьмите на себя ярмо Мое и научитесь у Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам ^f. ³⁰ Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша легка.

Примечания

^aОт Матфея 11:1 Букв.: «их».

^bОт Матфея 11:10 Cм. Мал. 3:1.

^cОт Матфея 11:12 Это очень сложное место, на которое существует много толкований. Вот другие популярные понимания этого отрывка: 1) «Царство Божье подвергается атакам, и жестокие люди пытаются овладеть им»; 2) «Чтобы войти в Царство Божье нужно приложить усилие, и прилагающие усилие имеют доступ в него»; 3) «Царство Божье стремительно продвигается вперед, а жестокие люди пытаются овладеть им»; 4) «Царство Божье вырывается на свободу, и его подданные являют его мощь» (см. Мих. 2:12–13).

^dОт Матфея 11:14 См. Мал. 4:5.

^eОт Матфея 11:23 См. Ис. 14:13–15.

^fОт Матфея 11:29 См. Иер. 6:16.

Глава 12

Христос и суббота

(Мк. 2:23–28; Лк. 6:1–5)

¹ В то время, в субботу, Иисус проходил через засеянные поля. Его ученики были голодны и начали срывать колосья и есть зерна. ² Но когда это увидели фарисеи, они сказали Ему:

— Смотри! Твои ученики делают то, что не разрешается делать в субботу ^a.

³ Иисус ответил им:

— Разве вы не читали, что сделал Давид, когда он и его спутники проголодались? ⁴ Он вошел в дом Божий и ел священный хлеб ^b, который нельзя было есть ни ему, ни его людям, но только священникам ^c. ⁵ Или вы не читали в Законе, что в субботу священники трудятся в храме, нарушая святость этого дня, и при этом на них нет вины? ⁶ Говорю вам, что здесь присутствует Тот, Кто больше храма. ⁷ Если бы вы знали, что значит: «Милости хочу, а не жертвы» ^d, то не обвиняли бы невиновных. ⁸ Ведь Сын Человеческий Господин над субботой!

Иисус исцеляет в субботу человека с высохшей рукой

(Мк. 3:1–6; Лк. 6:6-11)

⁹ Уйдя оттуда, Иисус зашел в синагогу. ¹⁰ Там был человек с иссохшей рукой. Фарисеи искали повод обвинить Иисуса и поэтому спросили Его:

— Позволяет ли Закон исцелять в субботу?

¹¹ Иисус сказал им:

— Если у кого-то из вас есть одна-единственная овца, и в субботу она упадет в яму, то разве он не вытащит ее оттуда? ¹² А ведь насколько человек дороже овцы! Стало быть, в субботу позволяется делать добро.

¹³ После этого Он сказал больному:

— Протяни руку!

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой, как и другая. ¹⁴ Фарисеи же, выйдя, стали совещаться о том, как им убить Иисуса.

Избранный Слуга

(Мк. 3:7-12; Лк. 6:17–19)

Узнав об этом, Иисус ушел из тех мест. ¹⁵ За Ним последовало много людей, и Он исцелил их всех. ¹⁶ Но Он запретил им разглашать о том, кто Он ^e. ¹⁷ Так исполнялись слова, сказанные через пророка Исаию:

¹⁸ «Вот Мой избранный Слуга!

Возлюбленный Мой,

и в Ком радость души Моей!

Я дам Ему Духа Моего,

и Он возвестит народам правосудие,

¹⁹ Он не будет ни спорить, ни кричать;

никто не услышит Его голоса на улицах.

²⁰ Тростника надломленного Он не переломит

и тлеющего фитиля не погасит,

пока не даст восторжествовать правосудию.

²¹ На Имя Его будут надеяться народы.» ^f

Иисус изгоняет демонов силой Бога

(Мк. 3:22–29; Лк. 11:14–23; Лк. 12:10)

²² Привели к Иисусу человека, одержимого демонами, который был к тому же слепым и немым. Иисус исцелил его, и он заговорил и стал видеть. ²³ Люди удивлялись и спрашивали друг друга:

— Может, это и есть Сын Давидов?

²⁴ Когда же фарисеи услышали это, они сказали:

— Он изгоняет демонов не иначе как силой Веельзевула, князя демонов.

²⁵ Зная, о чем они думают, Иисус сказал им:

— Любое царство, разделившееся на враждующие части, приходит в запустение, и никакой город или дом, разделенный враждой, не устоит. ²⁶ И если сатана изгоняет сатану, значит, он враждует против самого себя. Как тогда устоит его царство? ²⁷ Если Я изгоняю демонов силой Веельзевула, то чьей силой изгоняют их ваши последователи? ^g Так что они будут вам судьями. ²⁸ Но если Я изгоняю демонов Духом Божьим, то тогда Царство Божье действительно пришло к вам.

²⁹ Как может кто-нибудь войти в дом сильного человека и разграбить его добро, если сначала не свяжет его? Только тогда можно будет ограбить его дом.

³⁰ Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает. ³¹ Любой грех и любое кощунство будут прощены людям, но кощунство над Духом прощено не будет. ³² Кто скажет что-либо против Сына Человеческого, тот будет прощен, но кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощен ни в этом веке, ни в будущем.

³³ Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево плохим и плод его плохим, ведь дерево узнается по его плодам. ³⁴ Вы, змеиное отродье, как вы можете говорить доброе, если вы злы? Ведь что у человека на сердце, то и на языке. ³⁵ Из своего хранилища добра добрый человек выносит доброе, а злой человек выносит злое из своего хранилища зла. ³⁶ Но говорю вам, что в День Суда люди дадут отчет за каждое пустое слово, которое они сказали. ³⁷ Ваши собственные слова послужат вам оправданием или осуждением!

Знамение пророка Ионы

(Лк. 11:29–32; Мат. 16:4)

³⁸ Затем фарисеи и учители Закона стали просить Иисуса:

— Учитель, мы хотим, чтобы Ты показал нам какое-нибудь знамение.

³⁹ Иисус ответил:

— Злое и развратное поколение ищет знамения. Но ему не будет дано никакого знамения, кроме знамения пророка Ионы. ⁴⁰ И как Иона был три дня и три ночи в желудке огромной рыбы ^h, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. ⁴¹ Жители Ниневии встанут в День Суда и обвинят это поколение, потому что они покаялись от проповеди Ионы ⁱ, а сейчас с вами Тот, Кто больше Ионы. ⁴² Царица Юга ^j тоже встанет в День Суда и обвинит это поколение, потому что она пришла с другого конца света послушать мудрость Соломона. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Соломона.

Возвращение нечистого духа

(Лк. 11:24–26)

⁴³ Когда нечистый дух выходит из человека, он скитается по безводным местам, ища место для отдыха, но не находит его. ⁴⁴ Тогда он говорит: «Возвращусь-ка я в дом, из которого вышел». И когда он возвращается, то находит дом незанятым, чисто выметенным и убранным. ⁴⁵ Тогда он идет, берет с собой семь других духов, еще более злых, чем он сам, и они приходят и поселяются там. И это для человека еще хуже того, что было вначале. Так будет и с этим злым поколением.

Иисус говорит о своей истинной семье

(Мк. 3:31–35; Лк. 8:19–21)

⁴⁶ Иисус еще говорил с народом, когда к дому подошли Его мать и братья. Они стояли снаружи, желая поговорить с Ним. ⁴⁷ Кто-то Ему сказал:

— Твоя мать и братья стоят снаружи, они хотят поговорить с Тобой.

⁴⁸ Но Иисус ответил тому человеку:

— Кто Мне мать и кто Мне братья?

⁴⁹ И, показав рукой на Своих учеников, сказал:

— Вот Моя мать и Мои братья. ⁵⁰ Потому что кто исполняет волю Моего Небесного Отца, тот Мне и брат, и сестра, и мать.

Примечания

^aОт Матфея 12:2 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Фарисеи обвиняли учеников Иисуса не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, в религиозный день покоя.

^bОт Матфея 12:4 Священный хлеб — это были 12 хлебов, которые выставлялись каждую субботу в шатре, а позже и в храме Бога, а старые хлеба доставались священникам (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9).

^cОт Матфея 12:4 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

^dОт Матфея 12:7 См. Ос. 6:6.

^eОт Матфея 12:16 Иисус, вероятно, не хотел, чтобы люди видели в Нем только чудотворца-целителя. Другая возможная причина — растущая популярность, которая мешала Его служению (см. Мк. 1:43–45).

^fОт Матфея 12:21 См. Ис. 42:1–4.

^gОт Матфея 12:27 Букв.: «сыновья».

^hОт Матфея 12:40 Cм. Ион. 2:1.

ⁱОт Матфея 12:41 См. Ион. 3:6–9.

^jОт Матфея 12:42 Царица Юга — т. е. царица Шевы (Шева — современная юго-западная Аравия). Ее встреча с царем Соломоном описана в 3 Цар. 10:1-13.

Глава 13

Притча о сеятеле и семенах

(Мк. 4:1–9; Лк. 8:4–8)

¹ В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера. ² Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу. ³ И Он о многом говорил им в притчах.

— Сеятель вышел сеять, — говорил Он. — ⁴ Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги. Прилетели птицы и склевали их. ⁵ Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой. ⁶ Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. ⁷ Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки. ⁸ Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно. ⁹ У кого есть уши, пусть слышит.

Иисус объясняет притчу о сеятеле и семенах

(Мк. 4:10–20; Лк. 8:9-15; 10:23–24)

¹⁰ Тогда ученики подошли и спросили Иисуса:

— Почему Ты говоришь с людьми притчами?

¹¹ Иисус ответил:

— Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано. ¹² Потому что у кого есть, тому будет дано еще, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. ¹³ Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают. ¹⁴ В них исполняется пророчество Исаии:

«Вы будете слушать и слушать, но не поймете,

будете смотреть и смотреть, но не увидите.

¹⁵ Сердце этого народа ожесточилось,

они с трудом слышат ушами

и глаза свои они закрыли,

чтобы не увидеть глазами,

не услышать ушами,

не понять сердцем

и не обратиться, чтобы Я исцелил их» ^a.

¹⁶ Блаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат. ¹⁷ Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

¹⁸ Так послушайте, что значит притча о сеятеле. ¹⁹ К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это — семя, упавшее у дороги. ²⁰ Семя, упавшее на каменистую почву, — это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его, ²¹ но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается. ²² Семя, посеянное среди терновника, — это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово, и семя остается бесплодным. ²³ Семя же, посеянное в хорошую почву, — это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

Притча о пшенице и сорняках

²⁴ Иисус рассказал им другую притчу:

— Царство Небесное можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами. ²⁵ И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел. ²⁶ Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки. ²⁷ Слуги пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?» ²⁸ «Это сделал враг», — ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?» ²⁹ «Нет, — ответил хозяин, — когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу. ³⁰ Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище».

Притча о горчичном зерне

(Мк. 4:30–32; Лк. 13:18–19)

³¹ Рассказал Он им и еще одну притчу:

— Царство Небесное можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле. ³² Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветвях ^b.

Притча о закваске

(Мк. 4:33–34; Лк. 13:20–21)

³³ Иисус рассказал им еще одну притчу:

— Царство Небесное как закваска, которую женщина смешала с тремя мерами муки ^c, чтобы вскисло все тесто.

³⁴ Все это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч, ³⁵ чтобы исполнилось сказанное через пророка:

«Открою уста свои в притчах,

произнесу гадания, скрытые от создания мира» ^d.

Иисус объясняет притчу о пшенице и сорняках

³⁶ Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили:

— Объясни нам притчу о сорняках в поле.

³⁷ Иисус в ответ сказал:

— Сеющий хорошие семена — это Сын Человеческий. ³⁸ Поле — это мир, а хорошие семена — это дети Царства. Сорняки — это дети злого. ³⁹ Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец мира, и жнецы — это ангелы. ⁴⁰ Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира. ⁴¹ Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое. ⁴² Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов. ⁴³ А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит.

Притча о спрятанном сокровище

⁴⁴ Царство Небесное можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

Притча о драгоценной жемчужине

⁴⁵ Еще Царство Небесное подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг. ⁴⁶ Найдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну.

Притча о рыболовной сети

⁴⁷ Еще Царство Небесное подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы. ⁴⁸ Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили. ⁴⁹ Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных ⁵⁰ и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

⁵¹ — Вы поняли все это? — спросил Иисус.

— Да, — ответили ученики.

⁵² Тогда Иисус сказал им:

— Так вот, каждый учитель Закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме»

(Мк. 6:1–6; Лк. 4:16–30)

⁵³ Когда Иисус закончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда. ⁵⁴ Он пришел в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись:

— Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила? ⁵⁵ Разве Он не сын плотника? Не Марией ^e ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды? ⁵⁶ Разве не среди нас живут все Его сестры? Откуда же у Него все это? ⁵⁷ И они отвергли Его.

Иисус же сказал им:

— Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

⁵⁸ И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.

Примечания

^aОт Матфея 13:15 См. Ис. 6:9-10.

^bОт Матфея 13:32 Ср. Дан. 4:7–9.

^cОт Матфея 13:33 Букв.: «три саты», т. е. примерно 36 литров (23 кг муки).

^dОт Матфея 13:35 См. Пс. 77:2.

^eОт Матфея 13:55 По-гречески: «Мариам»; так же в 27:56, 61; 28:1.

Глава 14

Царь Ирод убивает Иоанна Крестителя

(Мк. 6:14–29; Лк. 9:7–9)

¹ В то время об Иисусе услышал и четвертовластник Ирод ^a. ² Он говорил своим приближенным:

— Это — Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, и поэтому в Нем такая чудодейственная сила.

³ В свое время Ирод арестовал Иоанна, связал его и бросил в тюрьму из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа ^b, ⁴ потому что Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе жить с ней». ⁵ Ирод хотел убить Иоанна, но боялся народа, так как все считали его пророком.

⁶ И вот, когда Ирод праздновал свой день рождения, дочь Иродиады танцевала перед гостями и так понравилась Ироду, ⁷ что он поклялся дать ей все, чего бы она ни попросила. ⁸ Наученная своей матерью, девушка сказала: «Подай мне сюда, на блюде, голову Иоанна Крестителя». ⁹ Царь опечалился, но, так как он поклялся перед гостями, то велел исполнить ее желание. ¹⁰ По его приказу Иоанну отрубили в тюрьме голову, ¹¹ принесли ее на блюде и отдали девушке, а та отнесла ее матери. ¹² Ученики Иоанна, забрав тело, похоронили его, а затем пошли и рассказали об этом Иисусу.

Насыщение пяти тысяч мужчин

(Мк. 6:32–44; Лк. 9:10–17; Ин. 6:1-13)

¹³ Услышав об этом, Иисус переправился на лодке в пустынное место, чтобы побыть одному. Но люди в городах узнали, куда Он отправился, и пошли туда пешком. ¹⁴ Когда Иисус сошел на берег и увидел большую толпу, Он сжалился над людьми и исцелил больных, которые были среди них.

¹⁵ Наступил вечер. Ученики Иисуса подошли к Нему и сказали:

— Место здесь пустынное, и уже поздно, отпусти людей, чтобы они успели дойти до ближайших селений и купить себе еды.

¹⁶ Иисус ответил:

— Им не нужно уходить отсюда. Вы дайте им есть.

¹⁷ — Но у нас только пять хлебов и две рыбы, — ответили ученики.

¹⁸ — Принесите все это ко Мне, — сказал Иисус.

¹⁹ Он велел народу расположиться на траве, взял эти пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать хлебы и давать ученикам, а те — народу. ²⁰ Все ели и насытились, и собрали еще двенадцать полных корзин остатков. ²¹ Всего же ело пять тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

Иисус идет по воде

(Мк. 6:45–51; Ин. 6:16–21)

²² Сразу после этого Иисус велел ученикам сесть в лодку и переправиться на другую сторону озера, а Сам Он оставался, пока не отпустил народ. ²³ А когда народ разошелся, Иисус поднялся на гору один помолиться. Наступил вечер, и Иисус оставался на горе. ²⁴ Тем временем лодка была уже далеко от берега. Ее били волны, так как дул встречный ветер. ²⁵ В четвертую ночную стражу, перед рассветом, Иисус пошел к ученикам, ступая по озеру. ²⁶ Но ученики, увидев Его идущим по воде, очень испугались.

— Это призрак! — закричали они от страха.

²⁷ Но Иисус сразу же заговорил с ними:

— Успокойтесь, это Я, не бойтесь.

²⁸ — Господи, если это Ты, — сказал тогда Петр, — то повели мне прийти к Тебе по воде.

²⁹ — Иди, — сказал Иисус.

Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу. ³⁰ Но, увидев, как сильно дует ветер, он испугался и, начав тонуть, закричал:

— Господи, спаси меня!

³¹ Иисус тотчас протянул руку и поддержал его.

— Маловерный, — сказал Он, — зачем же ты стал сомневаться?

³² Когда они вошли в лодку, ветер утих. ³³ Все, кто был в лодке, поклонились Ему.

— Ты — действительно Сын Божий, — сказали они.

Иисус исцеляет всех, кто прикасается к Нему

(Мк. 6:53–56)

³⁴ Переправившись на другую сторону озера, они сошли на берег в Геннисарете. ³⁵ Местные жители узнали Иисуса и разнесли весть о Его приходе по всей округе. К Иисусу принесли всех больных ³⁶ и просили Его, чтобы Он позволил им прикоснуться лишь к кисточке на краю Его одежды. И все, кто прикасался, выздоравливали.

Примечания

^aОт Матфея 14:1 Ирод Антипа — правитель Галилеи и Переи, сын царя Ирода Великого.

^bОт Матфея 14:3 Филипп — сын Ирода Великого и Мариамны, единокровный брат Ирода Антипы.

Глава 15

Иисус говорит о внутренней чистоте

(Мк. 7:1-23)

¹ Затем пришли к Иисусу из Иерусалима фарисеи и учители Закона и сказали:

² — Почему Твои ученики нарушают предания наших предков? Они не омывают рук перед едой! ^a

³ Иисус ответил:

— А почему вы ради соблюдения своего обычая нарушаете заповедь Божью? ⁴ Ведь Бог сказал: «Почитай отца и мать» ^b, и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти» ^c. ⁵ Вы же говорите: если кто скажет своим родителям: «То, что я мог бы отдать вам, я пожертвовал Богу», ⁶ то ему уже не обязательно помогать отцу. Тем самым вы ради своего обычая отменяете заповедь ^d Божью. ⁷ Лицемеры! Прав был Исаия, когда пророчествовал о вас:

⁸ «Этот народ чтит Меня губами,

но их сердца далеки от Меня.

⁹ Они поклоняются Мне впустую,

и их учение состоит из человеческих предписаний» ^e.

¹⁰ Он подозвал к Себе народ и сказал:

— Выслушайте и постарайтесь понять. ¹¹ Не то, что входит в человека через рот, делает его нечистым; нечистым делает его то, что исходит из его уст.

¹² Позже ученики сказали Иисусу:

— Ты знаешь, что Твои слова обидели фарисеев?

¹³ Иисус ответил:

— Каждое растение, посаженное не Моим Небесным Отцом, будет вырвано с корнем. ¹⁴ Оставьте их, они слепые поводыри слепых. А если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму.

¹⁵ Петр же попросил:

— Объясни нам эту притчу.

¹⁶ — Так и вы тоже до сих пор не понимаете? — спросил Иисус. — ¹⁷ Неужели вы не понимаете, что все, что входит в человека через рот, проходит через желудок, а потом выходит вон? ¹⁸ Но то, что исходит из уст, исходит из сердца, это и оскверняет человека. ¹⁹ Потому что из сердца исходят злые мысли, убийства, супружеская неверность, разврат, воровство, лжесвидетельство, клевета. ²⁰ Именно это оскверняет человека, а не то, что он не омывает рук перед едой.

Вера хананеянки

(Мк. 7:24–30)

²¹ Покинув это место, Иисус отправился в окрестности Тира и Сидона. ²² Там к Нему с плачем подошла местная женщина-хананеянка и стала кричать:

— Господи, Сын Давидов, сжалься надо мной! Моя дочь одержима демоном и ужасно мучается!

²³ Иисус не отвечал ей ни слова. Тогда Его ученики стали просить:

— Отошли ее, а то она идет за нами и кричит.

²⁴ Иисус сказал женщине:

— Я послан только к заблудшим овцам Израиля.

²⁵ Женщина подошла и поклонилась Ему:

— Господи, помоги мне!

²⁶ Иисус ответил:

— Нехорошо будет забрать хлеб у детей и бросить собачкам ^f.

²⁷ — Да, Господи, — ответила женщина, — но ведь и собачки едят крошки, которые падают со стола хозяев.

²⁸ Тогда Иисус сказал ей:

— Женщина, у тебя великая вера! Пусть будет так, как ты хочешь.

И в тот же час ее дочь исцелилась.

Народ восхваляет Бога за исцеления

(Мк. 7:31–37)

²⁹ Иисус ушел оттуда и пошел вдоль Галилейского озера. В одном месте Он поднялся на склон горы и сел там. ³⁰ К Нему пришло множество людей, среди которых были хромые, слепые, калеки, немые и многие другие больные. Этих несчастных клали к ногам Иисуса, и Он исцелял их. ³¹ Люди удивлялись и славили Бога Израиля, когда видели немых говорящими, калек здоровыми, хромых ходящими и слепых зрячими.

Насыщение четырех тысяч человек

(Мк. 8:1-10)

³² Иисус подозвал Своих учеников и сказал:

— Мне жалко этих людей, они со Мной вот уже три дня, и у них не осталось еды. Я не хочу отпускать их голодными, ведь они могут ослабеть в дороге.

³³ Ученики Его ответили:

— Где же мы возьмем здесь, в этой пустыне, столько хлеба, чтобы хватило на все это множество людей?

³⁴ — Сколько у вас есть хлебов? — спросил Иисус.

— Семь хлебов и несколько рыбок, — ответили они.

³⁵ Иисус велел людям возлечь на землю. ³⁶ Затем Он взял семь хлебов и рыбу, и, поблагодарив за них Бога, стал разламывать на куски, передавая ученикам, а те, в свою очередь, — народу. ³⁷ Все ели и насытились, и еще набралось семь полных корзин остатков. ³⁸ Всего ело четыре тысячи одних только мужчин, не считая женщин и детей.

³⁹ Отпустив народ, Иисус сел в лодку и отправился в окрестности Магадана.

Примечания

^aОт Матфея 15:2 Духовные учители иудеев разработали целую систему обрядового очищения, намного превосходящую по своим требованиям то, что Бог предписал в Законе. Эти установления передавались из поколения в поколение в устной форме.

^bОт Матфея 15:4 См. Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^cОт Матфея 15:4 См. Исх. 21:17; Лев. 20:9.

^dОт Матфея 15:6 Или: «слово».

^eОт Матфея 15:9 См. Ис. 29:13.

^fОт Матфея 15:26 Для иудеев собака считалась нечистым животным. Израильтяне часто называли язычников собаками, но, в данном случае, Иисус не желал кого-либо обидеть, Он просто приводит иллюстрацию из жизни.

Глава 16

Религиозные вожди требуют знамения с неба

(Мк. 8:11–13; Лк. 12:54–56)

¹ Там Иисуса обступили фарисеи и саддукеи, которые, желая испытать Его, просили, чтобы Он показал им знамение с неба. ² Иисус ответил:

— На закате, увидев, что небо красное, вы говорите: «Будет хорошая погода», ³ а на рассвете, если небо заволокло багровыми тучами, вы говорите: «Будет буря». Вы знаете, что означают приметы неба, а истолковать знаков времени не можете. ⁴ Злое и развратное поколение ищет знамения, но ему не будет дано никакого знамения, кроме знамения Ионы ^a.

И, оставив их, Иисус ушел.

Иисус предостерегает от ложных учений

(Мк. 8:14–21)

⁵ Переправляясь на другую сторону озера, ученики забыли взять с собой хлеба.

⁶ Иисус же сказал им:

— Смотрите, берегитесь закваски фарисеев и саддукеев.

⁷ Ученики стали рассуждать между собой:

— Он говорит это потому, что мы не взяли с собой хлеба.

⁸ Иисус, зная, о чем они говорят, сказал:

— Маловеры, почему вы рассуждаете между собой о том, что у вас нет хлеба? ⁹ Неужели вы еще не поняли? Разве вы не помните, как пяти хлебов хватило на пять тысяч человек? Сколько вы тогда собрали корзин с остатками? ¹⁰ А сколько корзин остатков вы собрали, когда четыре тысячи мужчин^b наелись семью хлебами? ¹¹ Как вы не можете понять, что, говоря: «Берегитесь закваски фарисеев и саддукеев», — Я говорю не о хлебе?

¹² Тогда ученики поняли, что Он предостерегал их не от закваски, которую кладут в хлеб, а от учения фарисеев и саддукеев.

Петр признает Иисуса Мессией

(Мк. 8:27–30; Лк. 9:18–21)

¹³ Когда Иисус пришел в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил Своих учеников:

— За кого люди принимают Сына Человеческого?

¹⁴ Ученики ответили:

— Одни говорят, что Ты — Иоанн Креститель, другие — что Илия, а третьи — что Иеремия или один из других пророков.

¹⁵ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иисус.

¹⁶ Симон Петр ответил:

— Ты — Христос, Сын живого Бога.

¹⁷ Тогда Иисус сказал:

— Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что это было открыто тебе не людьми, а Моим Небесным Отцом. ¹⁸ И Я говорю тебе: ты — Петр ^c, и на этой скале Я построю Мою Церковь, и врата ада не одолеют ее. ¹⁹ Я дам тебе ключи от Небесного Царства, и что ты запретишь на земле, то будет запрещено на небесах, и все, что ты разрешишь на земле, будет разрешено и на небесах.

²⁰ Затем Иисус велел ученикам никому не говорить о том, что Он — Христос.

Иисус впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мк. 8:31–33; Лк. 9:22)

²¹ С этого времени Иисус начал объяснять ученикам, что Он должен идти в Иерусалим и там много пострадать от старейшин, первосвященников и учителей Закона, что Он будет убит, но на третий день воскреснет.

²² Тогда Петр отвел Его в сторону и стал возражать:

— Да помилует Тебя Бог! Пусть не случится с Тобой этого, Господи!

²³ Иисус же, обернувшись, сказал Петру:

— Прочь от Меня, сатана! Ты Мне камень преткновения, потому что рассуждаешь по-человечески и не понимаешь того, что хочет Бог.

Что значит быть последователем Иисуса Христа

(Мк. 8:34 — 9:1; Лк. 9:23–27)

²⁴ Потом Иисус сказал ученикам:

— Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. ²⁵ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто отдаст свою жизнь ради Меня, тот обретет ее. ²⁶ Ведь что пользы человеку, если он приобретет весь мир, но при этом повредит своей душе? Или что даст человек в обмен за свою душу? ²⁷ Когда Сын Человеческий придет в славе Своего Отца, окруженный Своими ангелами, тогда Он воздаст каждому по его делам. ²⁸ Говорю вам истину: некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят прежде Сына Человеческого, пришедшего в Своем Царстве.

Примечания

^aОт Матфея 16:4 Знамение Ионы: см. 12:40.

^bОт Матфея 16:10 Cм. Мк. 8:9.

^cОт Матфея 16:18 Имя «Петр» означает «камень».

Глава 17

Преображение

(Мк. 9:2-13; Лк. 9:28–36)

¹ Через шесть дней Иисус взял с Собой Петра, Иакова, его брата Иоанна и привел их одних на высокую гору. ² И на глазах учеников вдруг Его облик изменился: лицо Его засияло, как солнце, а одежда стала белой, как свет. ³ И вот они увидели Моисея и Илию, беседующих с Ним. ⁴ Петр сказал:

— Господи, нам здесь так хорошо! Если Ты хочешь, я сделаю три шалаша: один Тебе, один Моисею и один Илии!

⁵ Пока он говорил, светлое облако накрыло их, и из облака прозвучал голос:

— Это Мой любимый Сын, в Котором Моя радость. Слушайте Его!

⁶ Услышав эти слова, ученики в ужасе пали на лица свои. ⁷ Иисус подошел и прикоснулся к ним:

— Встаньте, не бойтесь.

⁸ Они подняли взгляд и уже никого, кроме Иисуса, не увидели. ⁹ Когда они спускались с горы, Иисус сказал им:

— Никому не говорите о том, что вы видели здесь, до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

¹⁰ Ученики спросили Его:

— Почему же учители Закона говорят, что прежде должен прийти Илия?

¹¹ Иисус ответил:

— Илия действительно должен прийти и все приготовить ^a. ¹² Но, говорю вам, Илия уже пришел ^b, только его не узнали и поступили с ним по своему произволу. Так же и Сыну Человеческому предстоит пострадать от их рук.

¹³ Тогда ученики поняли, что Он говорил об Иоанне Крестителе.

Исцеление мальчика, одержимого нечистым духом

(Мк. 9:14–29; Лк. 9:37–42)

¹⁴ Когда они подошли к месту, где собрался народ, один мужчина пал перед Иисусом на колени ¹⁵ со словами:

— Господи, сжалься над моим сыном, у него судороги, и он сильно мучается, часто бросается то в огонь, то в воду. ¹⁶ Я привел его к Твоим ученикам, но они не смогли исцелить его.

¹⁷ Иисус в ответ сказал:

— Какое же вы неверующее и испорченное поколение! Сколько Мне еще быть с вами? Сколько Мне еще терпеть вас? Приведите мальчика ко Мне.

¹⁸ Иисус приказал демону выйти, и тот вышел из мальчика; в тот же миг ребенок стал совершенно здоров. ¹⁹ Потом, оставшись с Иисусом наедине, ученики спросили:

— Почему же мы не смогли изгнать демона?

²⁰ Иисус ответил:

— Потому что у вас мало веры. Говорю вам истину: если бы ваша вера была величиной хоть с горчичное зерно, то вы могли бы этой горе сказать: «Передвинься отсюда туда», — и она бы передвинулась; для вас не было бы ничего невозможного. ²¹ Этот же вид демонов изгоняется только молитвой и постом ^c.

Иисус снова предсказывает Свою смерть и воскресение

(Мк. 9:30–32; Лк. 9:43–45)

²² Во время пребывания в Галилее Иисус сказал ученикам:

— Сын Человеческий будет предан в руки людей, ²³ которые убьют Его, но на третий день Он воскреснет.

Учеников это сильно опечалило.

Налог на храм

²⁴ Когда они вернулись в Капернаум, к Петру подошли сборщики налога на нужды храма и спросили:

— А ваш Учитель платит налог на храм?

²⁵ — Платит, — ответил он.

Петр вошел в дом и еще не успел ничего сказать, как Иисус спросил:

— Симон, как тебе кажется, с кого земные цари взимают пошлины или дань, со своих сыновей или с чужеземцев?

²⁶ — С чужеземцев, — ответил Петр.

— Значит, сыновья ^d свободны, — заключил Иисус. — ²⁷ Но чтобы нам никого не обидеть, пойди к озеру, забрось удочку, вытащи первую рыбу, что попадется на крючок, открой ей рот, и там ты найдешь монету достоинством в четыре драхмы. Возьми ее и заплати за Меня и за себя.

Примечания

^aОт Матфея 17:11 См. Мал. 4:5–6.

^bОт Матфея 17:12 См. Лк. 1:13–17.

^cОт Матфея 17:21 В некоторых рукописях отсутствуют эти слова.

^dОт Матфея 17:26 То есть граждане.

Глава 18

Самый великий в Небесном Царстве

(Мк. 9:33–37; Лк. 9:46–48; 17:1–2)

¹ Тогда же ученики подошли к Иисусу и спросили:

— Кто самый великий в Небесном Царстве?

² Иисус подозвал маленького ребенка и поставил его посреди них.

³ — Говорю вам истину, — сказал Иисус, — если вы не изменитесь и не станете такими, как маленькие дети, вы никогда не войдете в Небесное Царство. ⁴ Поэтому, кто смирит себя и станет таким, как этот ребенок, тот и самый великий в Небесном Царстве. ⁵ Кто во Имя Мое принимает такого ребенка, тот принимает и Меня. ⁶ Но если же кто введет в грех одного из этих малых, верующих в Меня, то для него было бы лучше, если бы ему повесили на шею мельничный жернов и утопили в море.

Иисус предупреждает об искушениях

(Мк. 9:43–47)

⁷ Горе миру от всего, что ведет людей ко греху! И хотя в этом мире неизбежны соблазны, но горе тому человеку, кто будет этому содействовать! ⁸ Если же твоя рука или нога влечет тебя ко греху, отсеки ее и выбрось вон. Лучше войти в жизнь калекой, чем с двумя руками и двумя ногами быть брошенным в вечный огонь. ⁹ Если твой глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось. Лучше тебе войти в жизнь с одним глазом, чем с двумя глазами быть брошенным в огонь ада. ¹⁰ Смотрите, не презирайте никого из этих малых. Говорю вам, что их ангелы ^a на небе всегда видят лицо Моего Небесного Отца.

Притча о потерянной овце

(Лк. 15:4–7)

¹¹ — Сын Человеческий пришел спасти погибших, — продолжал Иисус. — ¹² Как вы думаете? Если у человека есть сто овец и одна из них заблудится, то разве он не оставит девяносто девять на холмах и не пойдет искать пропавшую? ¹³ И если он найдет ее, то, говорю вам истину: он будет рад этой одной больше, чем девяноста девяти, которые не терялись. ¹⁴ Так и ваш Небесный Отец не хочет, чтобы потерялся хоть один из этих меньших.

Согрешающий брат

(Лк. 17:3)

¹⁵ Если твой брат согрешил против тебя, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем он не прав. Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата. ¹⁶ Если же он не будет тебя слушать, то возьми с собой еще одного или двух человек, чтобы «каждое слово было подтверждено показаниями двух или трех свидетелей» ^b. ¹⁷ Если он и их не захочет слушать, то скажи об этом церкви, и если он не послушается и церкви, то тогда пусть он будет для тебя как язычник или как сборщик налогов.

¹⁸ Говорю вам истину: что вы запретите на земле, то будет запрещено и на небесах, и что вы разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах ^c. ¹⁹ Еще раз говорю вам, что если двое из вас здесь, на земле, согласятся вместе просить о чем-либо, то Мой Небесный Отец непременно сделает для вас все, о чем вы просите. ²⁰ Потому что там, где двое или трое собраны вместе во Имя Мое, там и Я нахожусь вместе с ними.

Притча о непрощающем слуге

(Лк. 17:4)

²¹ Тогда Петр подошел к Иисусу и спросил:

— Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если тот согрешит против меня? Семь раз?

²² Иисус ответил:

— Не семь, а семьдесят раз по семь ^d. ²³ Царство Небесное можно сравнить с царем, который решил рассчитаться со своими слугами. ²⁴ Когда царь начал расчет, то первым к нему привели того, кто был должен ему десять тысяч талантов ^e. ²⁵ Так как у должника не было чем расплатиться, то царь повелел продать для уплаты долга самого должника, его жену, детей и все их имущество. ²⁶ Слуга пал и, поклонившись ему, стал просить: «Дай мне еще немного времени, и я все выплачу». ²⁷ Царь пожалел слугу, простил ему весь долг и отпустил его.

²⁸ Тот вышел и, встретив такого же слугу, который должен был ему всего сто динариев ^f, схватил его и начал душить. «Верни сейчас же все, что ты мне должен», — требовал он. ²⁹ Должник пал ему в ноги и стал умолять: «Дай мне еще немного времени, и я все выплачу». ³⁰ Но тот не захотел ждать и бросил его в тюрьму, пока не будет выплачен весь его долг. ³¹ Другие слуги видели, что произошло, и это их возмутило. Они пошли и рассказали все царю.

³² Тогда царь позвал слугу. «Ах ты, негодный слуга, — сказал он, — я по твоей просьбе простил тебе все долги, ³³ так неужели и ты не мог простить своего товарища, как и я простил тебя?» ³⁴ Разгневавшись, царь отдал его в руки истязателей до тех пор, пока тот не выплатит весь свой долг.

³⁵ Так и Мой Небесный Отец поступит с вами, если не простите брата от всего сердца.

Примечания

^aОт Матфея 18:10 Их ангелы — иудеи верили, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель. Новый Завет говорит об ангелах-хранителях у детей и у последователей Иисуса Христа (см. Евр. 1:14; см. также Пс. 33:8; 90:11).

^bОт Матфея 18:16 Втор. 19:15.

^cОт Матфея 18:18 Здесь говорится о том, что Церковь Христа может принимать решения, которые соответствуют воле Бога, и быть уверенной, что ее решения будут поддержаны и на небесах.

^dОт Матфея 18:22 Или: «семьдесят семь раз».

^eОт Матфея 18:24 То есть 340 т.

^fОт Матфея 18:28 Динарий — римская монета, примерно равная дневному заработку наемного работника (см. 20:2). Согласно Тациту, динарий, также, был ежедневной платой солдату во времена императора Тиберия.

Глава 19

Учение Иисуса о браке и разводе

(Мк. 10:1-12)

¹ Закончив говорить это, Иисус покинул Галилею и отправился по восточному берегу Иордана в Иудею. ² За Ним последовало множество людей, и Он исцелил их там.

³ Некоторые из фарисеев подошли к Иисусу и, искушая Его, спросили:

— По любой ли причине мужчине разрешается разводиться со своей женой?

⁴ — Разве вы не читали, — ответил Иисус, — что в начале Создатель сотворил их мужчиной и женщиной ^a5 и сказал: «Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью»? ^b6 Так что их уже не двое, они — одна плоть. Итак, что Бог соединил, то человек не должен разделять.

⁷ Они сказали Ему:

— Почему же тогда Моисей велел давать жене разводное письмо и отпускать ее? ^c

⁸ — Моисей разрешил вам разводиться с женами из-за жестокости ваших сердец, — ответил им Иисус. — Но вначале так не было. ⁹ Говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой, кроме как по причине ее измены, и женится на другой, тот нарушает супружескую верность ^d.

¹⁰ Ученики сказали Иисусу:

— Если обязательства мужа к жене так строги, то лучше вообще не жениться.

¹¹ Иисус ответил:

— Не все могут принять Мои слова, а лишь те, кому это дано. ¹² Некоторые родились скопцами, других такими сделали люди, а третьи отказались от брака ради Небесного Царства ^e. Пусть те, кому это дано, поступают так.

Иисус благословляет детей

(Мк. 10:13–16; Лк. 18:15–17)

¹³ Тогда к Иисусу принесли детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился. Ученики же не подпускали к Нему этих людей. ¹⁴ Но Иисус сказал:

— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что Небесное Царство состоит из таких, как они.

¹⁵ И, возложив на детей руки, Иисус ушел оттуда.

Богач и Иисус

(Мк. 10:17–31; Лк. 18:18–30)

¹⁶ К Нему подошел человек и спросил:

— Учитель, что я должен сделать благого, чтобы получить вечную жизнь?

¹⁷ — Зачем ты спрашиваешь Меня о благом? — сказал Иисус. — Благ только один Бог. Но если ты хочешь войти в вечную жизнь, то соблюдай заповеди.

¹⁸ — Какие? — спросил тот.

Иисус ответил:

— «Не убивай», «не нарушай супружескую верность», «не кради», «не лжесвидетельствуй» ^f, ¹⁹ «почитай отца и мать» ^g и «люби ближнего твоего, как самого себя» ^h.

²⁰ — Все это я соблюдаю, — ответил молодой человек, — чего еще мне недостает?

²¹ Иисус ответил:

— Если хочешь быть совершенным, то пойди, продай то, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²² Когда молодой человек это услышал, то отошел опечаленный, потому что он был очень богат.

²³ Тогда Иисус сказал своим ученикам:

— Говорю вам истину: трудно будет богатому войти в Небесное Царство. ²⁴ Также говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье.

²⁵ Когда ученики это услышали, они сильно удивились:

— Кто же тогда вообще может быть спасен?

²⁶ Иисус посмотрел на них и сказал:

— Человеку это невозможно, но Богу все возможно.

²⁷ Петр сказал Ему:

— Вот, мы все оставили и пошли за Тобой. Что же нам будет?

²⁸ На это Иисус ответил им:

— Говорю вам истину: когда весь мир обновится, и Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы, тогда и вы, последовавшие за Мной, тоже сядете на двенадцати престолах править ⁱ двенадцатью родами Израиля. ²⁹ И всякий, кто оставил дома или братьев, или сестер, или отца, или мать, или детей, или земли ради Меня, получит во сто крат больше и станет наследником вечной жизни. ³⁰ Однако многие из тех, кто в этом мире был возвышен, будут унижены, а многие униженные будут возвышены.

Примечания

^aОт Матфея 19:4 См. Быт. 1:27; 5:2.

^bОт Матфея 19:5 См. Быт. 2:24.

^cОт Матфея 19:7 См. Втор. 24:1, 3.

^dОт Матфея 19:9 В некоторых рукописях присутствуют слова: «И так же тот, кто женится на разведенной женщине, нарушает супружескую верность».

^eОт Матфея 19:12 См. 1 Кор. 7:7, 32–34.

^fОт Матфея 19:18 См. Исх. 20:13–16; Втор. 5:17–20.

^gОт Матфея 19:19 См. Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^hОт Матфея 19:19 См. Лев. 19:18.

ⁱОт Матфея 19:28 Или: «судить»

Глава 20

Притча о равной плате нанятым работникам

¹ — Небесное Царство подобно хозяину, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем винограднике. ² Он договорился с ними, что заплатит им по динарию за день работы, и послал их в свой виноградник. ³ В третьем часу ^a он опять вышел и увидел, что на площади еще стоят люди без работы. ⁴ Он говорит им: «Идите и вы работать в мой виноградник, и я заплачу вам по справедливости». ⁵ Те пошли. В шестом и в девятом часу он опять выходил и делал то же самое. ⁶ Потом он вышел в одиннадцатом часу и вновь нашел стоящих людей. «Что вы тут стоите весь день без дела?» — спросил он их. ⁷ «Никто нас не нанял», — ответили те. «Идите и вы работать в мой виноградник», — говорит им хозяин. ⁸ Когда наступил вечер, хозяин сказал своему управляющему: «Позови всех работников и выдай им плату. Начни с тех, которые были наняты последними, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром». ⁹ Работники, которых наняли в одиннадцатом часу, пришли, и каждый из них получил по динарию. ¹⁰ Когда подошла очередь работников, нанятых первыми, они ожидали, что получат больше, но каждый из них тоже получил по одному динарию. ¹¹ Когда с ними расплатились, они стали роптать на хозяина: ¹² «Те, кого ты нанял последними, работали всего один час, и ты заплатил им столько же, сколько и нам, а мы трудились в такую жару весь день!» ¹³ Хозяин ответил одному из них: «Друг, я же не обманываю тебя. Разве ты не согласился работать за один динарий? ¹⁴ Так возьми свою плату и иди. А я хочу заплатить тем, кого я нанял последними, столько же, сколько и тебе. ¹⁵ Не вправе ли я распоряжаться своими деньгами так, как хочу? Или, может, моя щедрость вызывает в тебе зависть?» ¹⁶ Так вот, последние будут первыми, и первые — последними. Действительно, много приглашенных, а избранных мало.

Иисус в третий раз говорит о Своей смерти и воскресении

(Мк. 10:32–34; Лк. 18:31–33)

¹⁷ По дороге в Иерусалим Иисус отвел двенадцать учеников в сторону и сказал им:

¹⁸ — Вот, мы идем в Иерусалим, там Сын Человеческий будет предан священникам и учителям Закона. Они приговорят Его к смерти ¹⁹ и отдадут язычникам на глумление, бичевание и распятие. Но на третий день Он воскреснет.

Не господствуйте, но служите

(Мк. 10:35–45; Лк. 22:24–27)

²⁰ Потом к Иисусу подошла мать сыновей Зеведея вместе с сыновьями. Кланяясь, она обратилась к Нему с просьбой.

²¹ — Что ты хочешь? — спросил Он ее.

Она сказала:

— Вели, чтобы оба мои сына сели один по правую, а другой по левую руку от Тебя в Твоем Царстве.

²² — Вы не знаете, о чем просите, — ответил Иисус. — Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?

— Можем, — ответили они.

²³ Иисус сказал им:

— Пить из Моей чаши вы будете, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но кому сидеть по правую, а кому по левую руку от Меня, решаю не Я, эти места принадлежат тем, кому они назначены Моим Отцом.

²⁴ Когда остальные десять учеников услышали это, они рассердились на братьев. ²⁵ Иисус же подозвал их и сказал:

— Вы знаете, что языческие правители господствуют над своими народами, и владеет людьми их знать. ²⁶ У вас пусть будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас самым великим, должен быть вам слугой, ²⁷ и кто хочет быть среди вас первым, должен быть вам слугой. ²⁸ Ведь и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою жизнь как выкуп за многих.

Исцеление двух слепых

(Мк. 10:46–52; Лк. 18:35–43)

²⁹ Когда Иисус и ученики покидали Иерихон, за ними следовало множество людей. ³⁰ У дороги сидели двое слепых, которые, услышав, что мимо идет Иисус, стали кричать:

— Господи, Сын Давидов, сжалься над нами!

³¹ Люди стали говорить им, чтобы они замолчали, но те кричали еще громче:

— Господи, Сын Давидов, сжалься над нами!

³² Иисус остановился и позвал их.

— Что вы хотите, чтобы Я сделал для вас? — спросил Он.

³³ — Господи, хотим прозреть, — ответили те.

³⁴ Иисусу стало их жаль, и Он прикоснулся к их глазам. Слепые сразу же обрели зрение и пошли за Ним.

Примечания

^aОт Матфея 20:3 То есть в девять часов.

Глава 21

Торжественный въезд в Иерусалим

(Мк. 11:1-10; Лк. 19:28–38; Ин. 12:12–15)

¹ Когда они, приближаясь к Иерусалиму, пришли в селение Виффагия, что расположено на Масличной горе, Иисус послал вперед двух учеников, ² сказав им:

— Идите в селение, которое перед вами, там вы сразу же найдете привязанную ослицу и рядом с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне. ³ Если кто-то вас спросит о том, что вы делаете, то отвечайте, что они нужны Господу, и вам тут же дадут их.

⁴ Это произошло для того, чтобы исполнилось сказанное через пророка:

⁵ «Скажите дочери Сиона:

Вот, Царь твой идет к тебе,

кроткий, верхом на ослице и осленке,

сыне вьючного животного!» ^a

⁶ Ученики пошли и сделали все так, как велел им Иисус. ⁷ Они привели ослицу и осленка, положили на них свои плащи, и Иисус сел поверх их. ⁸ Большинство собравшихся начало расстилать свои плащи на дороге, другие срезали ветви с деревьев и тоже расстилали их. ⁹ Толпы людей, что шли впереди и позади Него, громко кричали:

— Осанна ^b Сыну Давида!

Благословен Тот, Кто приходит во Имя Господа!

Осанна в вышине небес! ^c

¹⁰ И когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город пришел в волнение, и все спрашивали:

— Кто это?

¹¹ Народ отвечал:

— Это пророк Иисус из Назарета, что в Галилее!

Изгнание торговцев из храма

(Мк. 11:15–19; Лк. 19:45–47; Ин. 2:13–16)

¹² Иисус вошел в храм и выгнал оттуда всех, кто там продавал и покупал. Он опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями.

¹³ — Написано, — говорил Он, — «Дом Мой будет назван домом молитвы» ^d, а вы превратили его в разбойничье логово ^e.

¹⁴ В храме к Нему подошли слепые и хромые, и Он исцелил их. ¹⁵ Священники и учители Закона, увидев чудеса, которые совершал Иисус, и услышав, как дети кричат в храме: «Осанна Сыну Давида!», возмутились.

¹⁶ — Ты слышишь, что кричат эти дети? — спросили они Его.

— Да, — ответил Иисус, — разве вы не читали, что написано:

«Из уст младенцев и грудных детей

Ты вызовешь Себе хвалу»? ^f

¹⁷ Он оставил их и пошел из города в Вифанию, где и заночевал.

Иисус проклинает бесплодный инжир

(Мк. 11:12–14, 20–24)

¹⁸ Возвращаясь рано утром в город, Иисус почувствовал голод. ¹⁹ Увидев у дороги инжир, Он подошел к нему, но не нашел на нем ничего, кроме листьев. Тогда Иисус сказал дереву:

— Пусть же от тебя никогда больше не будет плодов!

Инжир сразу же засох. ²⁰ Когда ученики это увидели, то удивились:

— Как это инжир мог так быстро засохнуть?

²¹ Иисус ответил им:

— Говорю вам истину: если вы будете верить, не сомневаясь, то сможете сделать не только то, что было сделано с инжиром, но даже если вы скажете этой горе: «Поднимись и бросься в море», то так и будет. ²² Если вы верите, то получите все, о чем бы вы ни попросили в молитве.

Вопрос о власти Иисуса

(Мк. 11:27–33; Лк. 20:1–8)

²³ Когда Иисус вошел в храм и стал учить народ, к Нему подошли священники и старейшины народа с вопросом:

— Чьей властью Ты все это делаешь, и кто дал Тебе эту власть?

²⁴ Иисус ответил им:

— Я тоже задам вам вопрос, и если вы Мне ответите, то и Я скажу вам, чьей властью Я это делаю. ²⁵ Крещение Иоанна было с небес или от людей?

Они стали рассуждать между собой:

— Если мы скажем: «С небес», то Он спросит: «Так почему же вы ему не поверили?». ²⁶ Сказать «От людей» нельзя — боимся народа, ведь все считают, что Иоанн был пророком.

²⁷ — Мы не знаем, — ответили они.

Иисус сказал им:

— Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я это делаю.

Притча о двух сыновьях

²⁸ Что вы скажете на такое: у одного человека было два сына. Как-то он подошел к одному из них и говорит: «Сын, пойди поработай сегодня в винограднике». ²⁹ «Не хочу», — ответил сын, но потом передумал и все же пошел. ³⁰ Подойдя и к другому сыну, отец попросил его о том же. Сын ответил: «Иду, господин», — а сам не пошел. ³¹ Кто из них исполнил волю отца?

— Первый, — ответили они.

Иисус тогда сказал им:

— Говорю вам истину: сборщики налогов и блудницы впереди вас идут в Царство Божье. ³² Ведь Иоанн пришел к вам показать путь праведности, и вы не поверили ему, а они поверили. Вы же, даже после того, как это увидели, не раскаялись и не поверили.

Притча о злых виноградарях

(Мк. 12:1-12; Лк. 20:9-19)

³³ Послушайте еще одну притчу: один землевладелец посадил виноградник, обнес его забором, выкопал яму для давильни ^g и построил сторожевую башню ^h. Он отдал виноградник внаем виноградарям, а сам уехал в далекую страну. ³⁴ Когда пришло время сбора винограда, он послал своих слуг к виноградарям, чтобы забрать его часть урожая. ³⁵ Те же схватили слуг и кого избили, кого убили, а кого закидали камнями. ³⁶ Тогда хозяин послал других слуг, их было больше, чем в первый раз, но виноградари и с теми поступили так же. ³⁷ В конце концов, он послал своего сына. «Сына-то моего они устыдятся», — думал он. ³⁸ Но когда виноградари увидели сына, они решили: «Это наследник. Давайте убьем его и завладеем его наследством». ³⁹ Они схватили его, выбросили из виноградника и убили. ⁴⁰ Итак, когда придет хозяин виноградника, что он сделает с этими виноградарями?

⁴¹ — Он жестоко казнит злодеев, — ответили они, — и сдаст виноградник другим виноградарям, которые отдадут ему его долю урожая в условленный срок.

⁴² Иисус сказал им:

— Разве вы никогда не читали в Писаниях:

«Камень, Который отвергли строители,

стал краеугольным.

Это совершил Господь,

и как это удивительно в глазах наших!»? ⁱ

⁴³ Поэтому Я и говорю вам, что Царство Божье будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод. ⁴⁴ Кто упадет на Этот Камень, разобьется вдребезги, а на кого Он упадет, того раздавит.

⁴⁵ Когда священники и фарисеи слушали притчи Иисуса, они поняли, что Он говорит о них. ⁴⁶ Они искали случая арестовать Иисуса, но боялись народа, потому что люди считали Иисуса пророком.

Примечания

^aОт Матфея 21:5 См. Зах. 9:9. Иисус въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^bОт Матфея 21:9 Осанна — «Спаси нас!» — выражение, ставшее возгласом хвалы.

^cОт Матфея 21:9 См. Пс. 117:25–26.

^dОт Матфея 21:13 См. Ис. 56:7.

^eОт Матфея 21:13 См. Иер. 7:11.

^fОт Матфея 21:16 См. Пс. 8:3.

^gОт Матфея 21:33 Давильня — в скале высекалось котлообразное углубление, в котором давили виноград, а сок вытекал через специально проделанное отверстие.

^hОт Матфея 21:33 См. Ис. 5:1–2.

ⁱОт Матфея 21:42 Пс. 117:22–23.

Глава 22

Притча о свадебном пире

(Лк. 14:16–24)

¹ Иисус продолжал учить народ в притчах, говоря:

² — Царство Небесное можно сравнить со свадебным пиром, который один царь приготовил для своего сына. ³ Он разослал к приглашенным своих слуг, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашенные не хотели прийти. ⁴ Тогда царь послал других слуг, наказав им: «Пойдите и скажите им, что мой пир уже готов, зарезаны быки и другой откормленный скот, все угощение готово, пусть приходят на свадебный пир». ⁵ Приглашенные, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошел на свое поле, другой торговать, ⁶ а некоторые даже схватили посланных слуг, унизили и убили их. ⁷ Царь был разгневан. Он послал свое войско, уничтожил тех убийц и сжег их город.

⁸ Потом он сказал своим слугам: «Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили чести быть на нем. ⁹ Пойдите теперь на перекрестки дорог и приглашайте на пир всех, кого вы встретите». ¹⁰ Слуги пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями, которые возлежали за столами. ¹¹ Когда же царь пришел посмотреть на возлежащих, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды. ¹² «Друг, — спросил царь, — как это ты вошел сюда без свадебной одежды?» Человеку нечего было сказать. ¹³ Тогда царь приказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».

¹⁴ Ведь приглашенных много, но избранных мало.

Вопрос об уплате налогов

(Мк. 12:13–17; Лк. 20:20–26)

¹⁵ После этого фарисеи стали советоваться, как бы им поймать Иисуса на слове. ¹⁶ Они подослали к Нему своих учеников и иродиан ^a.

— Учитель, — спросили они, — мы знаем, что Ты Человек честный и истинно учишь пути Божьему. Ты беспристрастен и не стремишься никому угодить. ¹⁷ Скажи нам, как Ты считаешь, следует ли платить налог кесарю или нет?

¹⁸ Иисус, зная их коварные намерения, сказал:

— Лицемеры, вы хотите поймать Меня на слове? ¹⁹ Покажите Мне монету, которой платится дань.

Они принесли Ему динарий. ²⁰ Иисус спросил их:

— Кто на ней изображен, и чье на ней имя?

²¹ — Кесаря, — ответили они.

Тогда Иисус сказал им:

— Так и отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу.

²² Услышав это, они удивились, и, оставив Иисуса, они ушли.

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

(Мк. 12:18–27; Лк. 20:27–40)

²³ В тот же день саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения мертвых, подошли к Иисусу. Они спросили Его:

²⁴ — Учитель, Моисей сказал, что если человек умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить сына ^b своему брату ^c. ²⁵ Так вот, у нас тут было семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, и вдова стала женой его брата. ²⁶ То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями. ²⁷ После всех умерла и женщина. ²⁸ Итак, после воскресения, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были ее мужьями.

²⁹ Иисус ответил:

— Вы ошибаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей. ³⁰ Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах. ³¹ Что же касается воскресения мертвых, то разве вы не читали, что сказал вам Бог: ³² «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»? ^d Он Бог не мертвых, а живых.

³³ Люди слушали и удивлялись Его учению.

Самая главная заповедь

(Мк. 12:28–31; Лк. 10:25–28)

³⁴ Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него. ³⁵ Один из них, учитель Закона, чтобы поймать Иисуса на слове, спросил:

³⁶ — Учитель, какая заповедь в Законе самая важная?

³⁷ Иисус ответил:

— «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим» ^e. ³⁸ Это первая и самая важная заповедь. ³⁹ Вторая же подобна ей: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ^f. ⁴⁰ Весь Закон и учение пророков основаны на этих двух заповедях.

Кем является Христос?

(Мк. 12:35–37; Лк. 20:41–44)

⁴¹ Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их:

⁴² — Что вы думаете о Мессии? Чей Он Сын?

— Сын Давида, — ответили Ему.

⁴³ Иисус говорит им:

— Почему же тогда Давид, под водительством Духа, называет Его Господом? Ведь он говорит:

⁴⁴ «Сказал Господь Господу моему:

Сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим» ^g.

⁴⁵ Итак, если Давид называет Его Господом, то как Он может быть ему Сыном?

⁴⁶ В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Ему вопросы.

Примечания

^aОт Матфея 22:16 Иродиане составляли политическую группировку, преданную Ироду Антипе и поддерживавшую римлян.

^bОт Матфея 22:24 Букв.: «семя».

^cОт Матфея 22:24 См. Втор. 25:5–6.

^dОт Матфея 22:32 Исх. 3:6.

^eОт Матфея 22:37 Втор. 6:5.

^fОт Матфея 22:39 Лев. 19:18.

^gОт Матфея 22:44 Пс. 109:1.

Глава 23

Иисус предостерегает от лицемерия

(Мк. 12:38–39; Лк. 11:43–46; 20:45–46)

¹ Тогда Иисус сказал народу и Своим ученикам:

² — Учители Закона и фарисеи заняли место Моисея. ³ Поэтому вы должны делать все, что они говорят, но делам их не подражайте, потому что они проповедуют одно, а делают другое. ⁴ Они взваливают на плечи людей непомерно тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз.

⁵ Они все делают напоказ: их коробочки становятся все шире, и кисточки на краях одежды — все длиннее ^a. ⁶ Им нравится занимать почетные места на пирах и в синагогах. ⁷ Они любят, когда их приветствуют на площадях и когда люди обращаются к ним: «Рабби ^b».

⁸ Вас же пусть не называют «рабби», потому что у вас один Рабби, а вы все — братья. ⁹ И ни к кому на земле не обращайтесь «отец», потому что у вас только один Отец, Который на небе ^c. ¹⁰ Пусть вас не называют наставниками, потому что у вас один только Наставник — Христос. ¹¹ Самый великий из вас будет вам слугой, ¹² потому что, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, будет возвышен.

Иисус обличает религиозных вождей

(Лк. 11:39–42, 44, 47–52)

¹³ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы закрываете от людей Небесное Царство, сами не входите в него и не даете войти тем, кто хочет. ¹⁴ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы разоряете дома вдов и напоказ долго молитесь. За это вас ждет самое суровое наказание.

¹⁵ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы проходите море и сушу, чтобы обратить хоть одного человека, а когда вы его обращаете, то делаете его вдвое больше достойным ада, чем вы сами.

¹⁶ Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Если кто поклянется храмом, это еще ничего не значит, но если кто поклянется золотом храма, то он связан своей клятвой». ¹⁷ Вы — слепые безумцы! Что важнее: золото или храм, освятивший золото? ¹⁸ Вы говорите: «Если кто поклянется жертвенником, то это еще ничего не значит, но если кто поклянется даром, принесенным на жертвенник, тот связан своей клятвой». ¹⁹ Слепцы! Что важнее, дар или жертвенник, который освящает дар? ²⁰ Тот, кто поклялся жертвенником, поклялся и всем, что на жертвеннике, ²¹ и кто клянется храмом, клянется и Тем, Кто обитает в храме. ²² Кто клянется небом, клянется престолом Божьим и Тем, Кто сидит на нем.

²³ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и тмина ^d, а самым важным в Законе — справедливостью, милостью и верностью — вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять. ²⁴ Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара из вашего питья, а верблюда проглатываете.

²⁵ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы очищаете чашу и блюдо снаружи, но внутри они полны тем, что вы награбили в своей алчности и распущенности. ²⁶ Слепой фарисей! Очисти сначала чашу и блюдо внутри, тогда и снаружи они станут чисты.

²⁷ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы — как побеленные гробницы ^e. которые снаружи выглядят красиво, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты. ²⁸ Так и вы снаружи можете показаться людям праведными, но внутри вы полны лицемерия и беззакония.

²⁹ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы строите гробницы пророкам, украшаете надгробные памятники праведникам ³⁰ и говорите: «Если бы мы жили во времена наших отцов, то мы бы не проливали вместе с ними крови пророков». ³¹ Тем самым вы свидетельствуете о себе, что вы сыновья тех, кто убил пророков. ³² Ну что же, продолжайте пополнять чашу злодейств ваших отцов! ³³ Змеи, отродье змеиное! Вы еще надеетесь избежать осуждения и не попасть в ад? ³⁴ Вот, Я посылаю к вам пророков, мудрых людей, учителей, а вы некоторых из них убьете и распнете, других будете бичевать в ваших синагогах и гнать из города в город. ³⁵ И потому падет на вас вина за кровь всех праведников, пролитую на земле, от крови Авеля и до крови Захарии, сына Берехии, которого вы убили между храмом и жертвенником. ³⁶ Говорю вам истину: наказание за все эти преступления падет на нынешнее поколение.

Иисус оплакивает Иерусалим

(Лк. 13:34–35)

³⁷ — О Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает своих птенцов под крылья, но вы не захотели. ³⁸ А теперь ваш дом оставляется вам пустым ^f. ³⁹ Говорю вам, что вы уже не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословен Тот, Кто приходит во Имя Господа!» ^g

Примечания

^aОт Матфея 23:5 Основываясь на словах Писания (Исх. 13:9, 16; Втор. 6:8; 11:18), иудеи во время молитвы привязывали ко лбу и на левую руку кожаные коробочки (филактерии) с текстами из Закона. Кроме того, они нашивали кисти на края своей верхней одежды (Чис. 15:37–41; Втор. 22:12). Такие кисти, по всей вероятности, носил и Сам Иисус Христос (см. 9:20; 14:36). Но Фарисеи, желая показать всем свою особую набожность, чрезмерно увеличивали размеры своих филактерий и длину кистей на одежде.

^bОт Матфея 23:7 То есть учитель.

^cОт Матфея 23:9 Здесь нужно понять, что речь не идет о родных отцах, но о том, что мы никого не должны превозносить в своей среде, используя высокие религиозные титулы, саны и т. п.

^dОт Матфея 23:23 См. Лев. 27:30–33; Чис. 18:21; Втор. 14:22–27.

^eОт Матфея 23:27 В Иудее гробницы обычно белили, чтобы их можно было заметить издалека, поскольку прикосновение к гробнице приводило к ритуальному осквернению (см. Чис. 19:16).

^fОт Матфея 23:38 См. Иер. 22:5.

^gОт Матфея 23:39 Пс. 117:26.

Глава 24

Иисус говорит о будущем

(Мк. 13:1-20; Лк. 21:5-24)

¹ Когда Иисус выходил из храма, к Нему подошли ученики, которые хотели показать Ему здания храма.

² — Видите все это? — спросил их Иисус. — Говорю вам истину: здесь не останется и камня на камне, все будет разрушено.

Начало бедствий

³ Когда Иисус сидел на Масличной горе, ученики подошли к Нему наедине и спросили:

— Скажи нам, когда это произойдет, и какое знамение укажет на Твое возвращение и на конец нынешнего мира?

⁴ Иисус ответил им:

— Смотрите, чтобы никто не обманул вас. ⁵ Потому что многие будут приходить под Моим Именем, говоря: «Я Христос», и многих обманут. ⁶ Вы услышите о войнах, настоящих и грядущих, но пусть вас это не пугает. Все это должно произойти, но это еще не конец. ⁷ Потому что народ поднимется на народ и царство на царство, в разных местах будет голод и землетрясения. ⁸ Но все это лишь начало родовых схваток ^a.

⁹ Тогда вас будут выдавать, мучить и убивать, и все народы будут ненавидеть вас из-за Меня. ¹⁰ Многие тогда отвернутся от веры, будут предавать и ненавидеть друг друга. ¹¹ Появится много лжепророков, которые многих обманут. ¹² И от умножения зла во многих охладеет любовь, ¹³ но тот, кто выстоит до конца, будет спасен. ¹⁴ Радостная Весть о Царстве будет возвещена по всему миру как свидетельство для всех народов, и только тогда наступит конец.

¹⁵ Итак, когда вы увидите на святом месте «опустошающую мерзость», о которой говорил пророк Даниил ^b, — пусть читающий поймет, — ¹⁶ тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы. ¹⁷ Кто окажется на крыше, пусть не спускается в дом за вещами, ¹⁸ и кто в поле, пусть не возвращается за своим плащом. ¹⁹ Горе же беременным и кормящим грудью в те дни. ²⁰ Молитесь, чтобы ваше бегство не случилось зимой или в субботу, ²¹ потому что таких бед, как в то время, не было от начала мира и доныне, и никогда больше не будет ^c. ²² И если бы те дни не были сокращены, то никто бы из людей не выжил ^d, но ради избранных они будут сокращены.

Иисус говорит о Своем возвращении

(Мк. 13:21–31; Лк. 21:25–33; Лк. 17:37)

²³ Если кто-нибудь вам тогда скажет: «Смотрите! Христос здесь!» или «Он там!», — не верьте, ²⁴ потому что явятся лжехристы и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если удастся, даже избранных. ²⁵ Смотрите, Я предсказал вам наперед. ²⁶ Поэтому, если кто скажет вам: «Он там, в пустыне», — не ходите, или «Он там, в потайной комнате», — не верьте, ²⁷ потому что, как молния, которая, сверкая с востока, бывает видна и на западе, так будет и возвращение Сына Человеческого. ²⁸ Где будет труп, туда соберутся и стервятники.

²⁹ Сразу же после бедствий, которые будут в те дни,

«солнце померкнет,

и луна не даст света,

звезды упадут с неба,

и небесные силы поколеблются» ^e.

³⁰ Тогда на небе появится знамение Сына Человеческого, и все народы земли зарыдают в отчаянии. Они увидят Сына Человеческого, идущего на небесных облаках с силой и великой славой. ³¹ Он пошлет Своих ангелов, и те под громкий трубный зов соберут Его избранных с четырех сторон света, от края и до края небес.

³² Пусть для вас примером будет инжир: когда почки набухают и выпускают листья, вы знаете, что приближается лето. ³³ Так и здесь, когда вы увидите, что все это сбывается, знайте, что Он уже близко, у самых дверей. ³⁴ Говорю вам истину: еще не исчезнет это поколение, как все это произойдет ^f. ³⁵ Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Иисус призывает бодрствовать

(Мк. 13:32–37; Лк. 17:26–27; Лк. 21:34–36)

³⁶ Но о том дне и часе не знает никто, кроме Отца — ни ангелы на небесах, ни Сын. ³⁷ Но как было во дни Ноя, так будет и при возвращении Сына Человеческого. ³⁸ Перед потопом люди ели и пили, женились и выходили замуж, и так продолжалось вплоть до того дня, когда Ной вошел в ковчег. ³⁹ Они не понимали, что должно случиться, пока не пришел потоп и не истребил их всех. Так будет и когда придет Сын Человеческий. ⁴⁰ Двое будут работать в поле: один будет взят, а другой оставлен ^g. ⁴¹ Две женщины будут молоть на одной мельнице: одна будет взята, а другая оставлена.

⁴² Поэтому бодрствуйте, ведь вы не знаете, в какой день придет ваш Господь. ⁴³ Знайте, что если бы хозяин дома знал, в котором часу ночи придет вор, то он сторожил бы свой дом и не позволил бы вору проникнуть в него. ⁴⁴ Поэтому вы тоже должны быть готовы, потому что Сын Человеческий придет в час, когда вы Его не ждете.

Верный и неверный слуга

⁴⁵Кто тогда окажется верным и разумным слугой, которого хозяин поставил над другими слугами, чтобы вовремя раздавать им пищу? ⁴⁶ Блажен тот слуга, которого хозяин, когда вернется, найдет поступающим так. ⁴⁷ Говорю вам истину: он доверит ему все свое имение. ⁴⁸ Но если это дурной слуга, который решит: «Мой хозяин вернется не скоро» ⁴⁹ и станет избивать своих товарищей, есть и пить с пьяницами, ⁵⁰ то придет его хозяин в тот день, когда он не ожидает, и в тот час, когда он не знает. ⁵¹ Он рассечет его надвое и определит ему одну участь с лицемерами, — там, где будет плач и скрежет зубов.

Примечания

^aОт Матфея 24:8 Религиозные учители иудеев говорили о периоде ужасных страданий перед пришествием Мессии, которые они сравнивали с родовыми муками.

^bОт Матфея 24:15 См. Дан. 9:27; 11:31; 12:11. Пророчество Иисуса частично исполнилось в 70 г., когда храм был разрушен римлянами, а в полноте оно свершится в конце времен (см. 2 Фес. 2:3–4; Отк. 11:2).

^cОт Матфея 24:21 См. Дан. 12:1; Иоиль 2:2.

^dОт Матфея 24:22 Или: «то не уцелело бы ни одно живое существо»

^eОт Матфея 24:29 Ис. 13:10; 34:4; см. также Иезек. 32:7; Иоиль 2:10, 31; 3:15; Агг. 2:6, 21; Отк. 6:12–13.

^fОт Матфея 24:34 Это поколение — существует три основных толкования этих слов: 1) имеется в виду поколение, которое будет свидетелем всех вышеописанных космических катаклизмов и второго пришествия Иисуса Христа; 2) так как стоящее здесь слово можно перевести и как «поколение», и как «род», то, возможно, здесь говорится об иудейском народе; 3) имеется в виду поколение, жившее во времена Иисуса Христа и ставшее свидетелем разрушения Иерусалима в 70 г. В третьем случае слова «все это произойдет» относятся не к событиям последнего времени, но к пророчеству об Иерусалиме.

^gОт Матфея 24:40 Взят… оставлен — наиболее вероятное толкование в том, что Господь Иисус заберет Своих последователей, а другие останутся для наказания. Так или иначе, мы видим, что будет разделение, критерием которого станет вера и жизнь людей.

Глава 25

Притча о десяти девушках

¹ Тогда Небесное Царство будет подобно десяти девушкам, которые, взяв свои лампы, вышли встречать жениха. ² Пять из них были глупыми, а другие пять умными. ³ Глупые девушки взяли лампы, но не взяли для них масла. ⁴ А умные вместе с лампами взяли и масло в кувшинах. ⁵ Жених задержался, и они все стали дремать и заснули. ⁶ Около полуночи раздался крик: «Жених идет! Выходите встречать его!» ⁷ Девушки проснулись и стали поправлять свои лампы. ⁸ Глупые сказали умным: «Дайте нам немного масла, наши лампы гаснут». ⁹ «Нет, — ответили те, — если мы поделимся с вами маслом, то не хватит ни вам, ни нам. Пойдите лучше к торговцам и купите». ¹⁰ Только они ушли за маслом, пришел жених. Девушки с зажженными лампами вошли с ним на свадебный пир, и дверь за ними закрылась. ¹¹ Позже вернулись и остальные девушки и стали просить: «Господин! Господин! Открой нам!» ¹² Но жених ответил: «Говорю вам истину: я не знаю вас». ¹³ Поэтому бодрствуйте: ведь вы не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий.

Притча о порученных деньгах

(Лк. 19:12–27)

¹⁴ Тогда будет, как у того человека, который, отправляясь в далекое путешествие, созвал своих слуг и поручил им свое имущество. ¹⁵ Одному он дал пять талантов, другому — два, третьему один, каждому по его способностям, а сам уехал. ¹⁶ Получивший пять талантов сразу пошел, вложил деньги в дело и приобрел еще пять. ¹⁷ Получивший два таланта тоже приобрел еще два. ¹⁸ А тот, который получил один талант, пошел, вырыл яму и закопал деньги, которые ему доверил хозяин.

¹⁹ Прошло много времени, и вот хозяин этих слуг вернулся и потребовал у них отчета. ²⁰ Человек, которому было доверено пять талантов, принес и другие пять: «Смотри, — сказал он хозяину, — ты доверил мне пять талантов, и я выручил еще пять!» ²¹ Хозяин сказал: «Молодец! Ты хороший и верный слуга! Ты был верен мне в малом, и я поручу тебе более важное дело. Заходи и веселись со своим хозяином!»

²² Пришел и человек с двумя талантами. «Хозяин, — сказал он, — ты доверил мне два таланта, смотри, я выручил еще два!» ²³ Хозяин сказал: «Молодец! Ты хороший и верный слуга! Ты был верен мне в малом, и я смогу поручить тебе более важное дело. Заходи и веселись со своим хозяином!»

²⁴ Затем пришел и тот, кому был доверен один талант. «Господин, — говорит он, — я знал, что ты человек суровый, жнешь там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал. ²⁵ Я очень боялся и поэтому пошел и спрятал твой талант в землю. Вот то, что тебе принадлежит». ²⁶ Хозяин же ответил: «Злой и ленивый слуга! Значит, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал? ²⁷ В таком случае ты должен был пустить мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, ты мог отдать их мне с прибылью. ²⁸ Заберите у него этот талант и дайте тому, у кого десять талантов. ²⁹ Потому что каждому, у кого есть, будет дано еще, и у него будет избыток. А у кого нет, будет отнято и то, что у него есть. ³⁰ Выбросьте этого негодного слугу вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».

Козлы и овцы

³¹ Когда Сын Человеческий придет в Своей славе и с Ним все ангелы, тогда Он сядет на престоле Своей славы. ³² Перед Ним будут собраны все народы, и Он отделит одних людей от других, как пастух отделяет овец от козлов. ³³ Овец Он соберет по правую сторону от Себя, а козлов — по левую.

³⁴ Тогда Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Придите ко Мне, благословенные Моим Отцом, получите ваше наследство — Царство, приготовленное вам еще от создания мира. ³⁵ Потому что Я был голоден, и вы накормили Меня; Я хотел пить, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы приютили Меня. ³⁶ Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы ухаживали за Мной; Я был в тюрьме, и вы пришли навестить Меня». ³⁷ Тогда праведные скажут: «Господи, когда это мы видели Тебя голодным и накормили Тебя? Когда Ты хотел пить, и мы дали Тебе напиться? ³⁸ Когда мы видели Тебя странником и приютили Тебя, или видели нагим и одели? ³⁹ Когда мы видели Тебя больным или в тюрьме и навестили Тебя?» ⁴⁰ Царь им ответит: «Говорю вам истину: то, что вы сделали одному из наименьших Моих братьев, вы сделали Мне».

⁴¹ Тогда Он скажет и тем, кто будет по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в вечный огонь, приготовленный для дьявола и его ангелов. ⁴² Потому что Я был голоден, и вы не накормили Меня; Я хотел пить, и вы не напоили Меня; ⁴³ Я был странником, и вы не приютили Меня; Я был наг, и вы не одели Меня; Я был болен и в тюрьме, и вы не навестили Меня». ⁴⁴ Они тоже спросят: «Господи, когда это мы видели Тебя голодным, или когда Ты хотел пить, или был странником, или нуждался в одежде, или был болен, или в тюрьме, и мы не помогли Тебе?» ⁴⁵ Он им ответит: «Говорю вам истину: все, чего вы не сделали для одного из наименьших, вы не сделали Мне».

⁴⁶ И они пойдут в вечное наказание, а праведники — в вечную жизнь.

Глава 26

Религиозные вожди замышляют убить Иисуса

(Мк. 14:1–2; Лк. 22:1–2)

¹ Закончив говорить это, Иисус сказал ученикам:

² — Вы знаете, что через два дня будет Пасха и Сына Человеческого отдадут на распятие.

³ А во дворце первосвященника Кайафы ^a в это время собрались первосвященники и старейшины народа. ⁴ Они решили хитростью схватить Иисуса и убить.

⁵ — Только не во время Пасхи, — говорили они, — иначе народ может взбунтоваться.

Женщина помазывает Иисуса драгоценным благовонием

(Мк. 14:3–9; Лк. 7:37–38)

⁶ Иисус находился в Вифании, в доме Симона прокаженного. ⁷ И когда Он возлежал за столом, к Нему подошла женщина с алебастровым кувшином, в котором было очень дорогое ароматическое масло, и возлила это масло Ему на голову. ⁸ Увидев это, ученики рассердились:

— Зачем такая трата? ⁹ Ведь это ароматическое масло можно было продать за большую сумму, а деньги раздать нищим.

¹⁰ Но Иисус, зная, что они говорят, сказал им:

— Что вы упрекаете женщину? Ведь она сделала для Меня доброе дело. ¹¹ Потому что нищие всегда с вами, а Я не всегда буду с вами. ¹² Вылив на Меня это масло, она тем самым приготовила Меня к погребению. ¹³ Говорю вам истину: во всем мире, везде, где будет возвещена эта Радостная Весть, там в память об этой женщине будет рассказано и о том, что она сделала.

Иуда Искариот решает предать Иисуса

(Мк. 14:10–11; Лк. 22:3–6)

¹⁴ Затем Иуда Искариот, один из двенадцати учеников, пошел к первосвященникам ¹⁵ с предложением.

— Что вы мне дадите, если я предам вам Иисуса? — спросил он их.

Те отсчитали ему тридцать серебряных монет ^b. ¹⁶ И с того момента Иуда стал искать удобного случая, чтобы предать Его.

Ученики готовятся к пасхальному ужину

(Мк. 14:12–16; Лк. 22:7-13)

¹⁷ В первый день праздника Пресных хлебов ученики спросили Иисуса:

— Где нам приготовить Тебе пасхальный ужин?

¹⁸ Иисус ответил:

— Идите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит, что Его время уже подошло, и Он хочет в твоем доме отпраздновать Пасху со Cвоими учениками».

¹⁹ Ученики сделали все, как им велел Иисус, и приготовили пасхальный ужин.

Последний ужин Иисуса с учениками

(Мк. 14:17–25; Лк. 22:17–23; 1 Кор. 11:23–25)

²⁰ Вечером Иисус и двенадцать учеников возлегли у стола. ²¹ Когда они ели, Иисус сказал:

— Говорю вам истину: один из вас предаст Меня.

²² Ученики сильно опечалились и один за другим стали спрашивать Его:

— Не я ли, Господи?

²³ А Иисус сказал:

— Тот, кто опустил руку в блюдо вместе со Мной, тот предаст Меня. ²⁴ Хотя Сын Человеческий уходит так, как о Нем сказано в Писании, но горе тому человеку, кто предает Сына Человеческого! Лучше бы ему вообще не родиться.

²⁵ Тогда Иуда, предатель, тоже спросил:

— Не я ли, Рабби?

— Ты сам это сказал, — ответил Иисус.

²⁶ Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, разломил его, дал Своим ученикам со словами:

— Возьмите и ешьте, это Мое тело.

²⁷ Затем Он взял чашу, поблагодарил за нее Бога и, подав им, сказал:

— Пейте из нее все. ²⁸ Это Моя кровь завета ^c, проливаемая за многих людей для прощения грехов. ²⁹ Говорю вам, что Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда Я буду пить с вами новое вино в Царстве Моего Отца.

Иисус предсказывает отречение Петра

(Мк. 14:26–31; Лк. 22:33–34; Ин. 13:37–38)

³⁰ Они спели ^d и пошли на Масличную гору.

³¹ Тогда Иисус сказал им:

— В эту ночь вы все отступитесь от Меня, ведь написано:

«Я поражу Пастуха,

и разбегутся овцы стада» ^e.

³² Но когда Я воскресну, то пойду в Галилею и буду ждать вас там.

³³ Петр ответил:

— Даже если все Тебя оставят, я этого никогда не сделаю.

³⁴ — Говорю тебе истину, — сказал ему Иисус, — в эту ночь, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня.

³⁵ Но Петр уверял:

— Даже если мне придется умереть с Тобой, я никогда не откажусь от Тебя.

То же самое говорили и все ученики.

Молитва Иисуса в Гефсиманском саду

(Мк. 14:32–42; Лк. 22:39–46)

³⁶ Иисус пришел с ними на место, называемое Гефсимания, и сказал ученикам:

— Посидите здесь, а Я пойду и помолюсь.

³⁷ Он взял с Собой Петра и двух сыновей Зеведея. Его охватили тоска и тревога. ³⁸ Тогда Он сказал им:

— Душа Моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной.

³⁹ Отойдя немного, Иисус пал на лицо Свое и молился:

— Отец Мой, если возможно, то пусть минует Меня эта чаша, но пусть будет все не как Я хочу, а как Ты хочешь.

⁴⁰ Затем Он возвратился к ученикам и нашел их спящими.

— Неужели вы даже часу не могли пободрствовать вместе со Мной? — спросил Он Петра. — ⁴¹ Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо.

⁴² И во второй раз Он ушел и молился:

— Отец Мой, если невозможно, чтобы эта чаша миновала Меня и чтобы Мне не пить из нее, то пусть все будет по Твоей воле.

⁴³ Когда Он вернулся, ученики опять спали, потому что их веки отяжелели. ⁴⁴ И, оставив их, Иисус отошел и стал молиться в третий раз теми же словами. ⁴⁵ Затем Он возвратился к ученикам и сказал им:

— Вы все спите и отдыхаете? Вот, время настало, и Сын Человеческий предается в руки грешников. ⁴⁶ Вставайте, идем. Вот уже и Мой предатель приблизился.

Иисус предан и арестован

(Мк. 14:43–50; Лк. 22:47–53; Ин. 18:3-11)

⁴⁷ Он еще говорил, как подошел Иуда, один из Его двенадцати учеников, и с ним большая толпа, вооруженная мечами и кольями. Их послали первосвященники и старейшины народа. ⁴⁸ Предатель так условился с ними:

— Хватайте Того, Кого я поцелую.

⁴⁹ Подойдя сразу же к Иисусу, Иуда сказал:

— Здравствуй, Рабби! — и поцеловал Его.

⁵⁰ Иисус же сказал ему:

— Друг, делай то, для чего пришел.

Тут подошли люди и, схватив Иисуса, взяли Его под стражу. ⁵¹ Тогда один из тех, кто был с Иисусом, вытащил меч, ударил слугу первосвященника и отсек ему ухо.

⁵² — Верни свой меч на место, — сказал ему Иисус. — Все, кто берется за меч, от меча и погибнут. ⁵³ Неужели ты думаешь, что Я не мог бы упросить Моего Отца немедленно прислать Мне более двенадцати легионов ангелов? ^f54 Но как же тогда исполнится Писание, что все это должно произойти?

⁵⁵ Затем Иисус обратился к толпе:

— Что Я, разбойник ^g, что вы пришли с мечами и кольями, чтобы арестовать Меня? Каждый день Я сидел и учил в храме, и вы не арестовали Меня. ⁵⁶ Но все произошло именно так, чтобы исполнились писания пророков.

Тогда все ученики оставили Его и убежали.

Иисус на допросе у Кайафы

(Мк. 14:53–65; Лк. 22:54–55, 63–71; Ин. 18:12–13,19-24)

⁵⁷ Арестовавшие Иисуса привели Его к первосвященнику Кайафе, у которого уже собрались учители Закона и старейшины. ⁵⁸ Петр следовал за Иисусом на некотором расстоянии и прошел прямо во двор первосвященника. Войдя внутрь, он сел со стражниками, чтобы увидеть, чем все кончится. ⁵⁹ Первосвященники и весь Высший Совет искали ложных показаний против Иисуса, чтобы приговорить Его к смерти. ⁶⁰ Но они ничего не могли найти, хотя и пришло много лжесвидетелей. Наконец вышли два человека ⁶¹ и заявили:

— Этот человек говорил: «Я могу разрушить Божий храм и восстановить его за три дня».

⁶² Тогда первосвященник встал и спросил Иисуса:

— Тебе нечего ответить на эти свидетельства против Тебя?

⁶³ Иисус молчал. Первосвященник сказал Ему:

— Я заклинаю Тебя живым Богом, скажи нам: Ты — Христос, Сын Божий?

⁶⁴ — Ты сам так сказал, — ответил Иисус, — но говорю вам, что отныне вы увидите Сына Человеческого, сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных! ^h

⁶⁵ Тогда первосвященник разорвал на себе одежду и сказал:

— Он кощунствует! Какие нам еще нужны свидетели?! Вы теперь сами слышали кощунство! ⁶⁶ Каково ваше решение?

Они ответили:

— Он виновен и заслуживает смерти.

⁶⁷ Тогда Иисусу стали плевать в лицо и бить Его кулаками, некоторые же били Его по щекам и ⁶⁸ спрашивали:

— Прореки нам, Христос, кто Тебя ударил?

Отречение Петра

(Мк. 14:66–72; Лк. 22:54–62; Ин. 18:16–18, 25–27)

⁶⁹ Петр же сидел снаружи, во дворе, когда к нему подошла служанка.

— Ты тоже был с Иисусом Галилеянином, — сказала она.

⁷⁰ Но Петр отрицал перед всеми:

— Я не знаю, о чем ты говоришь.

⁷¹ Когда он отошел к воротам, его увидела другая служанка. Она сказала стоявшим рядом:

— Этот человек был с Иисусом Назарянином.

⁷² Петр снова все отрицал, поклявшись, что он не знает Этого Человека. ⁷³ Но спустя немного времени стоявшие там люди подошли и сказали ему:

— Точно, ты тоже один из них, тебя и говор твой выдает.

⁷⁴ Тогда Петр начал клясться и божиться:

— Я не знаю Этого Человека!

И тотчас пропел петух. ⁷⁵ И тогда Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня».

И, выйдя наружу, он горько заплакал.

Примечания

^aОт Матфея 26:3 Кайафа занимал пост верховного священника с 18 по 36 гг.

^bОт Матфея 26:15 См. Зах. 11:12. Здесь, по всей вероятности, говорится о тетрадрахмах — древнегреческих монетах, каждая из которых равнялась заработку 4 дней наемного работника.

^cОт Матфея 26:28 Кровь завета— ср. Исх. 24:8; Евр. 9:18–20.

^dОт Матфея 26:30 Традиционно на этом празднике иудеи пели Псалмы с 112 по 117 и 135.

^eОт Матфея 26:31 Зах. 13:7.

^fОт Матфея 26:53 Легион — воинское соединение в римской армии, численностью до 6000 солдат.

^gОт Матфея 26:55 Или: «мятежник».

^hОт Матфея 26:64 См. Пс. 109:1; Дан. 7:13.

Глава 27

Совет религиозных вождей осуждает Иисуса

(Мк. 15:1; Лк. 23:1; Ин. 18:28)

¹ Рано утром все первосвященники и старейшины народа вынесли Иисусу смертный приговор. ² Они, связав Его, отвели и передали римскому наместнику Пилату ^a.

Самоубийство Иуды

(Деян. 1:16–20)

³ Когда Иуда, предавший Иисуса, увидел, что Иисус осужден, он раскаялся и вернул тридцать серебряных монет первосвященникам и старейшинам.

⁴ — Я согрешил, — сказал он, — я предал на смерть невинного Человека.

— А нам-то что за дело? — ответили те. — Смотри сам.

⁵ Бросив деньги в храме, Иуда ушел и повесился. ⁶ А первосвященники собрали деньги и сказали:

— Положить эти деньги в сокровищницу храма нельзя, так как это плата за кровь.

⁷ И, посоветовавшись, они решили купить на них поле горшечника и использовать его под кладбище для чужеземцев. ⁸ Поэтому то поле и называется до сегодняшнего дня «кровавое поле». ⁹ Так исполнилось сказанное пророком Иеремией: «Они взяли тридцать шекелей серебра — цену, назначенную Ему израильским народом, ¹⁰ и купили на них землю горшечника, как повелел мне Господь» ^b.

Иисус на суде у Пилата

(Мк. 15:2–5; Лк. 23:2–5; Ин. 18:29–37)

¹¹ Тем временем Иисуса поставили перед наместником, и тот спросил Его:

— Ты Царь иудеев?

— Ты сам так говоришь, — отвечал Иисус.

¹² Когда же Его обвиняли первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. ¹³ Пилат спросил:

— Ты что, не слышишь, сколько против Тебя обвинений?

¹⁴ Но Иисус, к удивлению наместника, не отвечал ни на одно из обвинений.

Пилат осуждает Иисуса на распятие

(Мк. 15:6-15; Лк. 23:13–25; Ин. 18:39–19:16)

¹⁵ У наместника был обычай на праздник отпускать одного из заключенных по выбору народа. ¹⁶ В то время под стражей находился известный узник по имени Варавва ^c. ¹⁷ Поэтому, когда собрался народ, Пилат спросил:

— Кого вы хотите, чтобы я вам отпустил: Варавву или Иисуса, называемого Христом?

¹⁸ Он знал, что Иисуса предали ему из зависти. ¹⁹ К тому же, когда Пилат сидел в судейском кресле, его жена послала сказать ему: «Не делай ничего этому праведнику, я сильно страдала сегодня во сне из-за Него».

²⁰ Но первосвященники и старейшины убедили толпу просить освобождения Вараввы и казни Иисуса.

²¹ — Так кого же из этих двоих вы хотите, чтобы я вам отпустил? — спросил наместник.

— Варавву! — сказали они.

²² — Что же мне тогда делать с Иисусом, Которого называют Христом? — спросил Пилат.

Все в один голос закричали:

— Пусть Он будет распят!

²³ — За что? Какое зло сделал Он? — спросил Пилат. Однако толпа кричала все громче:

— Пусть Он будет распят!

²⁴ Когда Пилат увидел, что ничего не может сделать и что волнение в народе лишь нарастает, он взял воды, вымыл руки перед всем народом и сказал:

— Смотрите сами. Я же не виновен в крови Этого Человека.

²⁵ И весь народ сказал:

— Кровь Его на нас и на наших детях!

²⁶ Тогда Пилат освободил им Варавву, а Иисуса велел бичевать и затем отдать на распятие.

Римские солдаты издеваются над Иисусом

(Мк. 15:16–20; Ин. 19:2–3)

²⁷ Солдаты отвели Иисуса в резиденцию наместника и собрали вокруг Него весь полк. ²⁸ Они раздели Его и надели на Него алую мантию. ²⁹ И сплетя венок из терновника, надели Ему на голову, дали Ему в правую руку трость и стали насмехаться над Ним, становясь перед Ним на колени и говоря:

— Да здравствует Царь иудеев!

³⁰ И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. ³¹ Вдоволь наиздевавшись, они сняли с Него мантию, одели Иисуса в Его собственную одежду и повели на распятие.

Иисуса ведут на распятие

(Мк. 15:21–23; Лк. 23:26; Ин. 19:17)

³² Когда они выходили, им повстречался человек из Кирены по имени Симон, и солдаты заставили его нести крест Иисуса. ³³ Когда они пришли на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» ^d), ³⁴ они дали Ему вино, смешанное с желчью. Попробовав, Он не стал пить ^e.

Иисус пригвожден к кресту

(Мк. 15:24–32; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)

³⁵ Распяв Иисуса, солдаты по жребию разделили Его одежду ^f36 и сели стеречь Его. ³⁷ Над головой Иисуса прибили табличку с указанием Его вины: «ЭТО ИИСУС, ЦАРЬ ИУДЕЕВ». ³⁸ Вместе с Ним были распяты и два разбойника ^g, один по правую, а другой по левую сторону от Него. ³⁹ Проходившие мимо бранили Его. Качая головами ^h, ⁴⁰ они говорили:

— Ты ведь собирался разрушить храм и в три дня отстроить его! Спаси Себя, если Ты Сын Бога! Сойди с креста!

⁴¹ Первосвященники, учители Закона и старейшины тоже насмехались над Иисусом.

⁴² — Спасал других, — говорили они, — а Себя спасти не может! Царь Израиля! Пусть Он сойдет с креста, и тогда мы поверим в Него. ⁴³ Он полагался на Бога, так пусть Бог теперь избавит Его, если Он Ему угоден ⁱ; ведь Он же называл Себя Сыном Бога!

⁴⁴ Теми же словами оскорбляли Его и преступники ^j, распятые вместе с Ним.

Смерть Иисуса на кресте

(Мк. 15:33–41; Лк. 23:44–49; Ин. 19:28–30)

⁴⁵ От шестого часа по всей земле стало темно, и это продолжалось до девятого часа ^k. ⁴⁶ Около девятого часа Иисус громко крикнул:

— Эли, Эли, лема савахтани? ^l — (что значит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» ^m)

⁴⁷ Некоторые из стоявших поблизости, услышав это, сказали:

— Он зовет Илию ⁿ.

⁴⁸ Один из них тут же подбежал, взял губку, пропитал ее кислым вином, насадил на палку и дал Ему пить. ⁴⁹ Другие же говорили:

— Подожди, давай посмотрим, придет Илия спасти Его или нет.

⁵⁰ Иисус снова громко закричал и испустил дух. ⁵¹ И тут завеса храма разорвалась надвое сверху донизу ^o. Затряслась земля, и раскололись скалы. ⁵² Раскрылись могилы, и многие умершие праведники воскресли. ⁵³ Они вышли из могил и, уже после того, как воскрес Сам Иисус, вошли в святой город, где их видело много людей. ⁵⁴ Сотник и те, кто вместе с ним стерегли Иисуса, увидев землетрясение и все, что произошло, очень испугались и сказали:

— Он действительно был Сыном Бога!

⁵⁵ Там также было и много женщин, которые издали наблюдали за происходящим. Они следовали за Иисусом из самой Галилеи, помогая Ему. ⁵⁶ Среди них были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведея.

Погребение Иисуса

(Мк. 15:42–47; Лк. 23:50–56; Ин. 19:38–42)

⁵⁷ Вечером к месту казни пришел один богатый человек из Аримафеи, по имени Иосиф. Он тоже был учеником Иисуса. ⁵⁸ Иосиф пошел к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат приказал, чтобы ему отдали тело. ⁵⁹ Иосиф взял его, обернул чистым льняным полотном ⁶⁰ и положил в свою новую гробницу, которая была вырублена в скале. Привалив ко входу большой камень, он ушел. ⁶¹ А Мария Магдалина и другая Мария остались сидеть напротив могильной пещеры.

Стража у могилы

⁶² На следующий день, это была суббота ^p, первосвященники и фарисеи собрались у Пилата.

⁶³ — Господин, — обратились они к нему, — мы вспомнили, что когда этот обманщик еще был жив, Он сказал: «Через три дня Я воскресну». ⁶⁴ Поэтому прикажи, чтобы могила три дня охранялась, иначе Его ученики могут прийти, выкрасть тело и сказать народу, что Он воскрес из мертвых. Этот последний обман будет еще хуже первого.

⁶⁵ — Возьмите стражу ^q, — ответил Пилат, — идите и охраняйте, как знаете.

⁶⁶ Они пошли, опечатали камень и выставили у могильной пещеры стражу.

Примечания

^aОт Матфея 27:2 Пилат — Понтий Пилат был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг.

^bОт Матфея 27:10 Cм. Иер. 19:1-13; 32:6–9; Зах. 11:12–13.

^cОт Матфея 27:16 Варавва — это имя переводится как «сын отца».

^dОт Матфея 27:33 Лобное место — букв.: «Череп». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^eОт Матфея 27:34 См. Пс. 68:22.

^fОт Матфея 27:35 См. Пс. 21:19.

^gОт Матфея 27:38 Или: «мятежника». Также в ст. 44.

^hОт Матфея 27:39 См. Пс. 21:8.

ⁱОт Матфея 27:43 Пс. 21:9.

^jОт Матфея 27:44 Или: «мятежники».

^kОт Матфея 27:45 То есть до трех часов дня.

^lОт Матфея 27:46 Эти слова произнесены Иисусом на арамейском языке.

^mОт Матфея 27:46 Пс. 21:2.

ⁿОт Матфея 27:47 На еврейском языке имя Илия и выражение «Бог мой» звучат очень похоже.

^oОт Матфея 27:51 Это была внутренняя завеса храма, которая отделяла «Святое» от «Святого Святых» (см. Исх. 26:31–35). См. Евр. 10:19–22.

^pОт Матфея 27:62 Это была суббота — букв.: «после (дня) приготовления (к субботе)».

^qОт Матфея 27:65 Или: «У вас есть стража».

Глава 28

Воскресение Иисуса

(Мк. 16:1–8; Лк. 24:1-10; Ин. 20:1–8)

¹ После субботы, на рассвете первого дня недели ^a, Мария Магдалина и другая Мария пошли посмотреть на могильную пещеру. ² Вдруг произошло сильное землетрясение, потому что ангел Господа спустился с неба, подошел к могильной пещере и отвалил камень. И теперь он сидел на нем. ³ Своим видом он был, как молния, а его одежда была белой, как снег. ⁴ Стражники настолько испугались его, что задрожали и стали как мертвые. ⁵ Ангел сказал женщинам:

— Не бойтесь, я знаю, что вы ищете распятого Иисуса. ⁶ Его здесь нет, Он воскрес, как и говорил ранее. Подойдите и посмотрите на место, где Он лежал. ⁷ Идите же скорее и скажите Его ученикам, что Он воскрес из мертвых и отправился прежде вас в Галилею. Там вы Его и увидите. Вот что я вам сказал.

Явление Иисуса женщинам

⁸ Женщины ушли от гробницы испуганные, но в то же время очень обрадованные. Они побежали, чтобы поскорее рассказать обо всем ученикам Иисуса. ⁹ Вдруг их встретил Сам Иисус.

— Приветствую вас, — сказал Он.

Они подошли, обняли Его ноги и поклонились Ему. ¹⁰ Тогда Иисус сказал им:

— Не бойтесь. Идите и скажите Моим братьям, чтобы они шли в Галилею. Там они Меня и увидят.

Религиозные вожди подкупают стражу

¹¹ Женщины еще были в пути, когда несколько человек из стражи пришли в город и рассказали обо всем первосвященникам. ¹² Первосвященники посовещались со старейшинами и разработали план. Они дали солдатам много денег ¹³ и сказали:

— Говорите всем так: «Его ученики пришли ночью и выкрали Его, пока мы спали». ¹⁴ А если это дойдет до наместника, мы с ним поговорим, и тем вас избавим от неприятностей.

¹⁵ Солдаты взяли деньги и поступили так, как их научили. И эта выдумка распространена среди иудеев и по сегодняшний день.

Великое поручение

¹⁶ А одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда Иисус велел им прийти. ¹⁷ Там они увидели Иисуса и поклонились Ему, однако некоторые засомневались, что это Он. ¹⁸ Тогда, подойдя, Иисус сказал им:

— Мне дана вся власть на небе и на земле. ¹⁹ Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во Имя Отца, Сына и Святого Духа и ²⁰ учите их исполнять все, что Я вам повелел. А Я буду с вами все время, до скончания века.

Примечания

^aОт Матфея 28:1 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

Марк рассказывает об Иисусе

Глава 1

Иоанн Креститель готовит путь Иисусу

(Мат. 3:1-12; Лк. 3:2-16; Ин. 1:19–28)

¹ Вот начало Радостной Вести ^a об Иисусе Христе, Сыне Бога. ² Как написано у пророка Исаии:

«Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника,

который приготовит Тебе путь» ^b.

³ «Голос раздается в пустыне:

Приготовьте путь Господу! ^c

Сделайте прямыми дороги Его!» ^d

⁴ В пустыне появился Иоанн Креститель и проповедовал крещение в знак покаяния для прощения грехов. ⁵ К нему приходили люди со всей Иудеи и все жители Иерусалима. Они исповедовали свои грехи, и Иоанн крестил их в реке Иордан. ⁶ Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным поясом. Ел он саранчу и дикий мед. ⁷ В своей проповеди он говорил:

— После меня придет Тот, Кто могущественнее меня, и я даже не достоин, нагнувшись, развязать ремни Его сандалий. ⁸ Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Святым Духом.

Иоанн крестит Иисуса

(Мат. 3:13–17; Лк. 3:21–22; Ин. 1:32–34)

⁹ В то время из галилейского города Назарета пришел Иисус и тоже был крещен Иоанном в Иордане. ¹⁰ И когда Иисус выходил из воды, Он тотчас увидел раскрывшиеся небеса и Духа, спускающегося на Него в образе голубя. ¹¹ И с небес прозвучал голос:

— Ты Мой любимый Сын! В Тебе Моя радость!

Сатана искушает Иисуса в пустыне

(Мат. 4:1-11; Лк. 4:1-13)

¹² Тотчас Дух побудил Иисуса пойти в пустыню. ¹³ Он находился в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной. Иисус был там один, в окружении диких зверей, и ангелы служили Ему.

Иисус начинает Свое служение

(Мат. 4:12–17; Лк. 4:14–15)

¹⁴ После того, как Иоанн был арестован, Иисус пришел в Галилею, возвещая Радостную Весть от Бога.

¹⁵ — Пришло время, — говорил Он, — Божье Царство уже близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!

Четыре рыбака следуют за Иисусом

(Мат.4:18–22; Лк. 5:2-11; Ин. 1:35–42)

¹⁶ Однажды, проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел Симона и его брата Андрея. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.

¹⁷ — Идите за Мной, — сказал им Иисус, — и Я сделаю вас ловцами людей.

¹⁸ Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним. ¹⁹ Пройдя немного дальше, Он увидел Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея, которые сидели в лодке и чинили сети. ²⁰ И Он сразу же позвал их, и они, оставив своего отца Зеведея с наемными работниками в лодке, пошли за Ним.

Иисус изгоняет нечистого духа

(Лк. 4:31–37)

²¹ Когда они пришли в Капернаум, Иисус в первую же субботу пошел в синагогу и учил там. ²² Люди изумлялись Его учению, потому что Он учил их как имеющий власть, а не как учители Закона. ²³ Как раз в это время в синагоге находился человек, одержимый нечистым духом, который вдруг закричал:

²⁴ — Что Ты хочешь от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел, чтобы погубить нас? Я знаю, Кто Ты! Ты — Святой Божий!

²⁵ — Замолчи! — строго приказал Иисус. — Выйди из него!

²⁶ Нечистый дух сотряс человека и с громким криком вышел из него. ²⁷ Люди в изумлении говорили друг другу:

— Что это? Новое учение, да еще и с такой властью! Он даже нечистым духам приказывает, и те подчиняются Ему!

²⁸ Слух об Иисусе мгновенно разошелся по всей Галилее.

Иисус исцеляет больных

(Мат. 8:14–16; Лк. 4:38–41)

²⁹ Из синагоги они с Иаковом и Иоанном сразу же пошли домой к Симону и Андрею. ³⁰ Теща Симона лежала в горячке, и Иисусу сразу сказали о ней. ³¹ Он подошел к ней, взял ее за руку и помог подняться. Жар ее прошел, и она начала накрывать им на стол.

³² Вечером же, после захода солнца, к Иисусу стали приносить всех больных и одержимых демонами. ³³ Весь город собрался у дверей. ³⁴ В тот день Иисус исцелил многих от самых различных болезней и изгнал много демонов. Демонам Он запрещал говорить, потому что они знали, Кто Он.

Иисус проповедует в Галилее

(Лк. 4:42–44)

³⁵ На следующее утро, когда было еще темно, Иисус вышел из дома, пошел в безлюдное место и там молился. ³⁶По рассвету, Симон и другие ученики бросились искать Его ³⁷ и, когда нашли, сказали Ему:

— Все Тебя ищут!

³⁸А Он им ответил:

— Пойдем в другие места, в соседние селения, чтобы Мне и там проповедовать Радостную Весть, Я ведь для этого и пришел.

³⁹ И Он ходил по всей Галилее, проповедуя в синагогах и изгоняя демонов.

Иисус исцеляет прокаженного

(Мат. 8:2–4; Лк. 5:12–16)

⁴⁰ Однажды к Нему подошел человек, больной проказой. Упав перед Иисусом на колени, он стал умолять Его:

— Если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

⁴¹ Иисусу стало жаль его. Он протянул руку, прикоснулся к нему и сказал:

— Хочу, очистись!

⁴² Как только Он это сказал, проказа сошла с человека, и тот стал чистым. ⁴³ Иисус тут же отослал его, строго предупредив:

⁴⁴ — Смотри, никому не говори об этом, но пойди, покажись священнику и принеси в жертву за очищение то, что повелел Моисей ^e. Так твое исцеление будет удостоверено перед людьми.

⁴⁵ Но тот пошел и начал повсюду рассказывать о случившемся. Из-за этого Иисусу стало невозможно открыто появляться в городе, и Он оставался в безлюдных местах. Народ, однако, стекался к Нему отовсюду.

Примечания

^aОт Марка 1:1 Букв.: «Евангелие».

^bОт Марка 1:2 См. Мал. 3:1.

^cОт Марка 1:3 Слово, стоящее в греческом тексте, является переводом еврейского «ЙГВГ» (Ис 40:3). Это Имя, под которым Бог открылся Моисею и народу Израиля (см. Исх. 3:13–15), переводится как «Он Есть», показывая неизменность Его природы и характера (см. Пс. 101:26–28).

^dОт Марка 1:3 Ис. 40:3.

^eОт Марка 1:44 См. Лев. 14:1-32.

Глава 2

Иисус исцеляет парализованного и прощает его грехи

(Мат. 9:2–8; Лк. 5:18–26)

¹ Через несколько дней Иисус снова пришел в Капернаум, и в городе стало известно, что Он дома. ² К Нему собралось столько людей, что не было места даже в дверях. Когда Иисус возвещал слово, ³ четверо мужчин принесли к Нему парализованного. ⁴ Видя, что из-за толпы к Иисусу им не подойти, они поднялись на крышу, разобрали ее и спустили сверху циновку, на которой лежал больной. ⁵ Иисус, увидев их веру, сказал парализованному:

— Сынок, прощаются тебе твои грехи!

⁶ Некоторые из учителей Закона, которые сидели там, подумали про себя: ⁷ «Что Он такое говорит? Это кощунство! Кто, кроме Бога, может прощать грехи?»

⁸ Иисус тотчас узнал духом Своим, о чем они думают.

— Что у вас за мысли такие? — спросил Он. ⁹ — Что легче, сказать парализованному: «Прощаются тебе грехи» или сказать ему: «Встань, возьми циновку и ходи»? ¹⁰ Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле…

И тут Он обратился к парализованному:

¹¹ — Говорю тебе: встань, возьми свою циновку и иди домой!

¹² Больной тут же, на глазах у всех, встал, взял циновку и вышел. Это очень изумило всех, и люди славили Бога, говоря:

— Такого мы никогда еще не видели!

Иисус обедает с грешниками в доме Левия

(Мат. 9:9-13; Лк. 5:27–32)

¹³ Иисус опять вышел к озеру. Весь народ шел к Нему, и Он учил их. ¹⁴ Проходя, Иисус увидел Левия, сына Алфея, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.

Тот встал и пошел за Ним. ¹⁵ Позже, когда Иисус возлежал за столом в доме у Левия, то, кроме Его учеников, там собралось много сборщиков налогов ^a и прочих грешников; за Иисусом всегда шло много разных людей. ¹⁶ Учители Закона из фарисеев увидели, что Он ест вместе с грешниками и сборщиками налогов, и спросили учеников Иисуса:

— Почему Он ест со сборщиками налогов и грешниками?

¹⁷ Услышав это, Иисус сказал им:

— Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать не праведников, а грешников.

Иисуса спрашивают о посте

(Мат. 9:14–17; Лк. 5:33–38)

¹⁸ Однажды, когда ученики Иоанна и фарисеи постились, к Иисусу пришли какие-то люди и спросили:

— Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики нет?

¹⁹ Иисус ответил им так:

— Разве могут гости на свадьбе поститься, пока с ними жених? До тех пор пока жених с ними, зачем им поститься? ^b20 Но наступят дни, когда жених будет взят от них, вот тогда они и будут поститься. ²¹ Никто не пришивает к старой одежде заплату из новой ткани, иначе новая ткань сядет, порвет старую, и дыра станет еще больше. ²² И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе вино прорвет их, тогда и вино пропадет, и бурдюки. Молодое вино наливают в новые бурдюки.

Ученики срывают колосья в субботу

(Мат. 12:1–8; Лк. 6:1–5)

²³ Однажды в субботу Иисус проходил через засеянные поля, и Его ученики начали срывать по дороге колосья. ²⁴ Фарисеи сказали Ему:

— Смотри! Почему они делают то, что не разрешается делать в субботу? ^c

²⁵ Иисус ответил им:

— Разве вы никогда не читали о том, что сделал Давид, находясь в нужде, когда он и его спутники проголодались? ²⁶ Это произошло при первосвященнике Авиатаре. Давид вошел в храм и ел священный хлеб, который нельзя есть никому, кроме священников, и также дал его своим людям! ^d

²⁷ И добавил:

— Суббота создана для человека, а не человек для субботы. ²⁸ Так что Сын Человеческий — Господин и над субботой!

Примечания

^aОт Марка 2:15 Сборщики налогов — были ненавистны иудеями по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

^bОт Марка 2:19 То есть пока Иисус (жених) находился с верующими, им не нужно было печалиться и держать пост.

^cОт Марка 2:24 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Фарисеи обвиняли учеников Иисуса не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, религиозный день покоя.

^dОт Марка 2:26 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

Глава 3

Иисус исцеляет человека с высохшей рукой

(Мат. 12:9-14; Лк. 6:6-11)

¹ Иисус снова пришел в синагогу. Там был человек с иссохшей рукой. ²Фарисеи внимательно наблюдали за Ним, не исцелит ли Он этого человека в субботу, чтобы потом обвинить Его. ³ Иисус сказал человеку с иссохшей рукой:

— Встань посередине.

⁴ Затем Он спросил их:

— Что позволительно делать в субботу, добро или зло? Спасать жизнь или губить?

Они молчали. ⁵ Тогда Иисус, обведя их гневным взглядом и скорбя о черствости их сердец, сказал тому человеку:

— Протяни руку!

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой.

⁶ Выйдя из синагоги, фарисеи, найдя сторонников Ирода ^a, немедленно начали совещаться с ними о том, как им убить Иисуса.

За Иисусом следует множество народа

(Мат. 4:23–25; 12:15–16; Лк. 6:17–19)

⁷ А Иисус пошел с учениками к озеру. За ними следовало великое множество народа из Галилеи, Иудеи, ⁸ Иерусалима, Идумеи, из-за реки Иордана, из окрестностей Тира и Сидона. Эти люди шли к Иисусу, потому что слышали о делах, которые Он совершал. ⁹ Иисус велел ученикам приготовить лодку, чтобы не теснили Его, потому что толпа была столь многочисленна. ¹⁰ Он исцелил многих людей, и поэтому все больные пробирались вперед, чтобы прикоснуться к Нему. ¹¹ А те, в ком были нечистые духи, когда видели Его, падали перед Ним ниц и кричали:

— Ты — Сын Бога!

¹² Но Иисус строго запрещал им разглашать о том, Кто Он.

Иисус избирает двенадцать учеников

(Мат. 10:2–4; Лк. 6:14–16; Деян. 1:13)

¹³ Однажды Иисус поднялся на гору и позвал к Себе тех, кого Сам пожелал. Они пришли к Нему, ¹⁴ и из них Он избрал двенадцать человек (которых Он назвал апостолами), чтобы они всегда были с Ним, и чтобы Он мог посылать их возвещать Радостную Весть. ¹⁵ Он также наделил их властью изгонять демонов. ¹⁶ Итак, Иисус назначил двенадцать человек: Симона (которому Он дал имя Петр), ¹⁷ Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата Иакова (их Он называл «Воанергес», что значит «Сыновья грома»), ¹⁸ Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова (сына Алфея), Фаддея, Симона Кананита ^b19 и Иуду Искариота ^c (который впоследствии и предал Иисуса).

Иисуса обвиняют в том, что Он изгоняет нечистых духов сатанинской силой

(Мат. 12:22–29; Лк. 11:14–22; Лк 12:10)

²⁰ Однажды, когда Иисус вошел в дом, опять собралась толпа, так что Ему и ученикам даже поесть было некогда. ²¹ Услышав об этом, родственники Иисуса пришли забрать Его, потому что они говорили:

— Он не в Своем уме.

²² А учители Закона, пришедшие из Иерусалима, утверждали:

— Он одержим Веельзевулом. Он изгоняет демонов силою повелителя демонов.

²³ Тогда, подозвав их к Себе, Иисус стал объяснять им с помощью притч:

— Как сатана может изгонять сатану? ²⁴ Если царство разделится на враждующие части, оно не сможет устоять, ²⁵ и если дом будет разделен враждой, то этот дом не сможет устоять. ²⁶ Если сатана разделился и враждует против самого себя, то он не может устоять, и конец его близок. ²⁷ Ведь никто не может войти в дом сильного человека и разграбить его добро, если сначала не свяжет его, — только тогда можно будет ограбить его дом. ²⁸ Говорю вам истину: все грехи и любое кощунство будут прощены людям, ²⁹ но тот, кто будет хулить Святого Духа, тому не простится никогда, вина за этот грех остается на человеке навсегда.

³⁰ Он сказал это потому, что они говорили, будто в Нем нечистый дух.

Иисус говорит о Своей истинной семье

(Мат. 12:46–50; Лк. 8:19–21)

³¹ Пришли Его мать и братья и, стоя снаружи, попросили позвать Его. ³² Вокруг Иисуса было много людей, и Ему передали:

— Твоя мать, Твои братья и сестры стоят снаружи и спрашивают Тебя.

³³ — Кто Мне мать и кто Мне братья? — ответил им Иисус.

³⁴ Он обвел взглядом сидящих вокруг Него людей и сказал:

— Вот Моя мать и Мои братья. ³⁵ Кто исполняет Божью волю, тот Мне и брат, и сестра, и мать.

Примечания

^aОт Марка 3:6 Ирод — т. е. Ирод Антипа — правитель Галилеи и Переи, сын царя Ирода Великого.

^bОт Марка 3:18 Кананит — то же, что и зилот (см. Лк. 6:15), т. е. «ревнитель» — член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Израиля.

^cОт Марка 3:19 Искариот — вероятно, «человек из Кериота».

Глава 4

Притча о сеятеле и семенах

(Мат. 13:1–9; Лк. 8:4–8)

¹ Иисус опять учил у озера. Вокруг Него собралась огромная толпа, так что Он был вынужден сесть в лодку и немного отплыть, а весь народ стоял на берегу. ² Иисус многому учил народ в притчах, говоря им:

³ — Послушайте: сеятель вышел сеять. ⁴ Когда он разбрасывал семена, то некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их. ⁵ Другие упали в каменистые места, где было мало почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой ^a, ⁶ но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. ⁷ Другие упали в терновник, который разросся, заглушил их, и семена не дали урожая. ⁸ Но семена, которые упали на хорошую почву, взошли, выросли и принесли урожай в тридцать, а то и в шестьдесят, и даже во сто крат больше, чем было посеяно.

⁹ Потом Иисус добавил:

— У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Иисус объясняет притчу о четырех видах почвы

(Мат. 13:10–23; Лк. 8:9-15)

¹⁰ Позже, когда Иисус был один, Его постоянные спутники вместе с двенадцатью спросили Его о притчах. ¹¹ Иисус ответил:

— Вам открыта тайна Божьего Царства, а тем, внешним, все дается в притчах, ¹² чтобы

«они смотрели, но не увидели

и слушали, но не поняли;

чтобы они не обратились и не были бы прощены» ^b.

¹³ Потом Иисус спросил:

— Неужели и вы не поняли эту притчу? Как же вы тогда вообще сможете понимать притчи? ¹⁴ Сеятель сеет слово. ¹⁵ Некоторые люди похожи на семена, посеянные у дороги. Как только они услышат слово, приходит сатана и похищает посеянное в них. ¹⁶ Другие похожи на семена, посеянные на каменистой почве. Эти люди, когда слышат слово, сразу же принимают его с радостью. ¹⁷ Но у них нет корня, и поэтому их хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, они сразу же отступаются. ¹⁸ Третьи — как семена, посеянные среди терновника. Они слышат слово, ¹⁹ но повседневные заботы, любовь к богатству и другие желания заглушают слово, делая его бесплодным. ²⁰ А есть люди, похожие на семена, посеянные в хорошую почву. Они слышат слово, принимают его и приносят плод — в тридцать, шестьдесят, а то и во сто крат больше посеянного.

Ответственность слушающих

(Мат. 7:2; Лк. 8:16–18)

²¹ Затем Он сказал им:

— Разве для того вносят в дом светильник, чтобы поставить его под горшок или под кровать? Наоборот, его ставят на подставку. ²² Нет ничего тайного, что не станет явным, и нет ничего скрытого, что не выйдет на свет. ²³ Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит.

²⁴ И еще сказал им:

— Будьте внимательны к тому, что вы слышите. Какою мерою вы мерите, такой будет отмерено и вам, и даже прибавлено. ²⁵ У кого есть, тому будет дано еще, и у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

Притча о засеянном поле

²⁶ Еще Он сказал:

— Божье Царство похоже на то, как если бы человек засеял поле. ²⁷ Проходят дни и ночи, человек то спит, то бодрствует, а семена всходят и растут, он и сам не знает как, ²⁸ ведь земля сама дает плод. Сначала появляется росток, затем колос, колос наливается зерном, ²⁹ и когда созреет урожай, человек приходит с серпом, потому что наступила жатва ^c.

Притча о горчичном зерне

(Мат. 13:31–32; Лк. 13:18–19)

³⁰ Иисус продолжал:

— С чем можно сравнить Божье Царство? В какой притче можно описать его? ³¹ Оно как горчичное зерно. Когда его сеют в землю, оно самое меньшее из всех семян, ³² но когда вырастает, то становится больше всех огородных растений и раскидывает такие большие ветви, что птицы небесные могут вить гнезда в их тени ^d.

³³ Иисус рассказывал им много подобных притч. Он не говорил им больше того, что они были в силах воспринять. ³⁴ Без притч Иисус вообще не учил, но когда Он оставался наедине со Своими учениками, Он все им объяснял.

Иисус усмиряет шторм

(Мат. 8:18,23–27; Лк. 8:22–25)

³⁵ В тот же день, вечером, Иисус сказал Своим ученикам:

— Переправимся на другую сторону озера.

³⁶ Отпустив народ, они вошли в лодку к Иисусу и отплыли от берега. К ним присоединились и другие лодки. ³⁷ Внезапно поднялся сильный шторм. Волны били о борта лодки, и ее стало заливать. ³⁸ А Иисус в это время спал на корме, подложив подушку под голову. Ученики разбудили Его и сказали:

— Учитель! Неужели Тебе все равно, что мы гибнем?

³⁹ Проснувшись, Он запретил ветру и приказал озеру:

— Умолкни! Перестань!

В тот же момент ветер стих, и наступил полный штиль.

⁴⁰ — Ну, что вы испугались? — сказал Он ученикам. — Неужели у вас еще нет веры?

⁴¹ Перепуганные ученики спрашивали друг друга:

— Кто Он, что даже ветер и море Ему повинуются?

Примечания

^aОт Марка 4:5 Тонкий слой земли, лежащий на каменной породе, быстрее прогревается, что способствует быстрому росту растений.

^bОт Марка 4:12 Ис. 6:9-10.

^cОт Марка 4:29 См. Иоиль 3:13.

^dОт Марка 4:32 Ср. Дан. 4:7–9.

Глава 5

Иисус изгоняет демонов в стадо свиней

(Мат. 8:28–34; Лк. 8:26–37)

¹ Они переправились на другую сторону моря, к земле герасинцев. ² Как только Иисус вышел из лодки, навстречу Ему из могильных пещер выскочил человек, одержимый нечистым духом.

³ Человек этот жил в могильных пещерах, и никто не мог связать его даже цепями: ⁴ его уже много раз сковывали по рукам и ногам, но он каждый раз разрывал цепи и разбивал кандалы на ногах. Никто не мог усмирить его. ⁵ Днем и ночью он бродил среди могил и по горам и с диким криком бил себя камнями. ⁶ Увидев Иисуса издалека, он подбежал к Нему, поклонился ⁷ и закричал изо всех сил:

— Что Ты от меня хочешь, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня, –

⁸ потому что Иисус говорил ему: «Выйди, нечистый дух, из этого человека».

⁹ Иисус спросил:

— Как тебя зовут?

— Меня зовут Легион ^a, — ответил он, — потому что нас много.

¹⁰ И он настойчиво умолял Иисуса не выгонять их из тех мест. ¹¹ А там у горы в это время паслось большое стадо свиней, ¹² и нечистые духи попросили Иисуса:

— Позволь нам войти в этих свиней.

¹³ Иисус позволил, и нечистые духи, выйдя из человека, вошли в свиней. Все стадо, около двух тысяч голов, тут же ринулось с обрыва в озеро и утонуло в нем. ¹⁴ А свинопасы побежали и рассказали о случившемся в городе и в окрестностях. Сбежался народ посмотреть, что произошло. ¹⁵ Подойдя к Иисусу, они увидели, что бывший одержимый, в котором был легион демонов, сидит одетый и в здравом уме, и они испугались. ¹⁶ Очевидцы же рассказали им, как все произошло с одержимым и со свиньями. ¹⁷ Тогда местные жители стали просить Иисуса покинуть их края. ¹⁸ Когда Иисус садился в лодку, то человек, который был одержим демонами, стал просить, чтобы Он взял его с Собой, ¹⁹ но Иисус отказался.

— Ступай домой к своим родным, — сказал Он ему, — и расскажи им, что сделал для тебя Господь, и какую милость Он к тебе проявил.

²⁰ Тот пошел и стал рассказывать в Десятиградии о том, что сделал для него Иисус. Его рассказ приводил всех в изумление.

Господство Иисуса над болезнью и смертью

(Мат. 9:18–26; Лк. 8:41–56)

²¹ Когда Иисус переправился в лодке обратно на другую сторону озера, вокруг Него на берегу собралась большая толпа. ²² Тут пришел Иаир, один из начальников синагоги. Он, увидев Иисуса, пал к Его ногам ²³ и стал умолять:

— Моя маленькая дочь умирает, приди и возложи на нее руки, чтобы она исцелилась и осталась жива.

²⁴ Иисус пошел с ним, а за Иисусом следовала большая толпа и теснила Его со всех сторон. ²⁵ Там была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением. ²⁶ Она натерпелась от многих врачей, истратила на лечение все, что у нее было, но не получила никакой помощи; напротив, ей становилось все хуже. ²⁷ Она слышала об Иисусе, и поэтому она подошла сзади к Нему сквозь толпу и прикоснулась к Его одежде. ²⁸ «Если я хоть к одежде Его прикоснусь, то выздоровею», — говорила она. ²⁹ Ее кровотечение сразу же остановилось, и она почувствовала, что исцелена. ³⁰ А Иисус мгновенно почувствовал, что из Него вышла сила. Он обернулся в толпе и спросил:

— Кто прикоснулся к Моей одежде?

³¹ Ученики ответили Ему:

— Ты же видишь, что толпа теснит Тебя со всех сторон. Что же Ты спрашиваешь, кто к Тебе прикоснулся?

³² Но Иисус обводил толпу взглядом, чтобы увидеть ту, которая это сделала. ³³ Женщина, дрожа от страха и зная, что с ней произошло, подошла, упала к Его ногам и рассказала всю правду. ³⁴ Иисус сказал ей:

— Дочь Моя, твоя вера спасла тебя! Ступай с миром и будь здорова от своего недуга.

³⁵ Пока Иисус еще говорил, пришли люди из дома начальника синагоги и передали:

— Твоя дочь умерла, зачем еще беспокоить Учителя?

³⁶ Но Иисус, не обращая внимания на их слова, сказал начальнику синагоги:

— Не бойся, только верь!

³⁷ Он не позволил идти с Ним никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. ³⁸ Когда они подошли к дому начальника, Он увидел смятение. Люди плакали и причитали. ³⁹ Иисус вошел в дом и спросил их:

— Почему вы так скорбите и плачете? Девочка не умерла, она спит.

⁴⁰ Над Ним начали смеяться. Но Иисус велел всем выйти, а Сам с отцом и матерью девочки и своими спутниками вошел в комнату, где она лежала. ⁴¹ Взяв ее за руку, Иисус сказал:

— Талита, кум!

(Что значит: «Девочка, говорю тебе: встань!»)

⁴² Девочка сразу встала и начала ходить (ей было лет двенадцать). Все были сильно удивлены. ⁴³ Но Иисус строго наказал им, чтобы никто не узнал о случившемся, а девочку велел покормить.

Примечания

^aОт Марка 5:9 Легион — воинское соединение в римской армии, состоящее примерно из 6000 человек.

Глава 6

«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме»

(Мат. 13:54–58; Лк. 4:16–30)

¹ Иисус вместе с учениками ушел оттуда и пришел в Свой родной город. ² Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге. Многие, слушая Его, удивлялись:

— Откуда это у Него? Кто дал Ему такую мудрость? Как Он совершает такие чудеса? ³ Разве Он не плотник, не сын Марии, не брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? И разве не здесь, у нас, живут Его сестры?

И они отвергли Его. ⁴ Иисус же сказал им:

— Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме.

⁵ И Он не мог совершить там ни одного чуда, лишь исцелил нескольких больных, возложив на них руки. ⁶ Он удивлялся неверию в этих людях.

Иисус посылает двенадцать учеников на служение

(Мат. 10:1,9-14; Лк. 9:1–6)

Иисус ходил по окрестным селениям и учил. ⁷ Он созвал двенадцать учеников и начал посылать их по двое, дав им власть над нечистыми духами. ⁸ Он повелел им ничего не брать с собой в дорогу, кроме посоха: ни хлеба, ни сумки, ни денег в поясе, ⁹ но обуваться в сандалии и не брать запасной одежды.

¹⁰ — В какой бы дом вы ни вошли, — говорил Он им, — оставайтесь там до тех пор, пока не покинете это место. ¹¹ А если где-либо вас не примут и не захотят слушать, то, уходя, отряхните пыль с ваших ног, пусть это будет свидетельством против них.

¹² Ученики отправились в путь и проповедовали людям, призывая их к покаянию. ¹³ Они изгнали много демонов, и многих больных помазали оливковым маслом и исцелили.

Ирод убивает Иоанна Крестителя

(Мат. 14:1-12; Лк. 9:7–9)

¹⁴ Об Иисусе услышал царь Ирод, поскольку Имя Иисуса становилось все более известным, и некоторые говорили:

— Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и поэтому в Нем действуют такие силы.

¹⁵ Другие говорили, что это Илия. А третьи утверждали, что Он пророк, подобный пророкам древности. ¹⁶ Услышав эти разговоры, Ирод решил:

— Это Иоанн, которого я обезглавил, он воскрес из мертвых.

¹⁷ В свое время Ирод приказал арестовать Иоанна и бросить его в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа. Ирод женился на ней, ¹⁸ а Иоанн говорил ему:

— Нельзя тебе жить с женой своего брата.

¹⁹ Иродиада затаила злобу на Иоанна и хотела убить его. Однако она не могла ничего сделать, ²⁰ потому что Ирод боялся Иоанна, зная, что это справедливый и святой человек, и берег его. Слушая Иоанна, Ирод приходил в смущение, но тем не менее, ему нравилось его слушать. ²¹ Наконец Иродиаде представился подходящий случай. Ирод в день своего рождения устроил пир для своих приближенных, военачальников и самых уважаемых людей Галилеи. ²² Дочь Иродиады вошла к ним и танцевала, и так понравилась Ироду и возлежавшим за столом гостям, что царь сказал девушке:

— Проси у меня чего хочешь, и я дам тебе! — ²³ и поклялся ей: — Чего ни попросишь, все дам тебе, хоть половину моего царства.

²⁴ Девушка пошла к матери за советом:

— Чего мне просить?

А та сказала:

— Проси голову Иоанна Крестителя.

²⁵ Девушка сразу же поспешила к царю и попросила:

— Хочу, чтобы ты сейчас же подал мне на блюде голову Иоанна Крестителя.

²⁶ Царь сильно опечалился, но не решился ей отказать, так как поклялся перед возлежавшими за столом гостями. ²⁷ Он немедленно послал палача и приказал ему принести голову Иоанна. Тот пошел в темницу, обезглавил Иоанна ²⁸ и принес его голову на блюде девушке, а та отдала ее своей матери. ²⁹ Когда об этом услышали ученики Иоанна, они пришли, забрали тело и похоронили его в гробнице.

Иисус насыщает пять тысяч человек

(Мат. 14:13–21; Лк. 9:10–17; Ин. 6:1-13)

³⁰ Апостолы возвратились к Иисусу и рассказали Ему обо всем, что они делали и чему учили народ. ³¹ Иисус сказал им:

— Отправляйтесь в безлюдное место и немного отдохните, — ведь все время приходило и уходило много народа, и у них даже не было времени поесть. ³² И они отправились на лодке в пустынное место. ³³ Но люди видели, как они отплыли, причем многие их узнали и устремились туда посуху из всех городов, так что оказались на месте даже раньше лодки.

³⁴ Когда Иисус сошел на берег и увидел большую толпу, Он сжалился над людьми, потому что они были как овцы без пастуха ^a, и начал их учить многим вещам.

³⁵ Уже поздно вечером ученики подошли к Нему и сказали:

— Место здесь пустынное, и уже поздно. ³⁶ Отпусти народ, пусть пойдут в окрестные деревни и селения и купят себе поесть.

³⁷ Но Иисус ответил:

— Вы дайте им есть.

Ученики удивились:

— Неужели Ты хочешь, чтобы мы купили еды динариев ^b на двести и накормили этих людей?

³⁸ — Сколько у вас хлеба? — спросил Иисус. — Пойдите посмотрите.

Они пошли, узнали и ответили:

— Пять хлебов и две рыбы.

³⁹ Иисус велел рассадить народ группами на зеленой траве. ⁴⁰ Люди возлегли, расположившись группами по сто и по пятьдесят человек. ⁴¹ Иисус взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать хлеб и давать Своим ученикам, чтобы те раздавали народу, и две рыбы тоже разделил на всех. ⁴² Все ели и насытились, ⁴³ и собрали еще двенадцать полных корзин остатков хлеба и рыбы. ⁴⁴ Одних только мужчин ело около пяти тысяч.

Иисус идет по воде

(Мат. 14:22–33; Ин. 6:16–21)

⁴⁵ Сразу после этого Иисус велел Своим ученикам сесть в лодку и переправиться на другую сторону озера, к Вифсаиде, а Сам Он оставался, пока не отпустил народ. ⁴⁶ Простившись с народом, Иисус поднялся на гору помолиться. ⁴⁷ Когда наступила ночь, лодка была посреди озера, а Иисус оставался один на берегу. ⁴⁸ Он увидел, что им приходится грести против ветра, и около четвертой стражи ночи пошел к ним, ступая по озеру. Он хотел уже приблизиться к ним ^c, ⁴⁹ но они, увидев Его идущим по воде, решили, что это призрак, и закричали, ⁵⁰ потому что они все видели Его и сильно испугались. Но Иисус сразу же заговорил с ними:

— Успокойтесь, это Я, не бойтесь.

⁵¹ Он вошел к ним в лодку, и ветер утих. Ученики были поражены. ⁵² Ведь они не поняли и чуда с хлебами — их сердца были закрыты.

Иисус исцеляет всех, кто прикасается к Нему

(Мат. 14:34–36)

⁵³ Переправившись на другую сторону, они пристали к берегу в Геннисарете. ⁵⁴ Как только они вышли из лодки, люди сразу узнали Иисуса. ⁵⁵ Они обежали всю округу, рассказывая, где Он находится, и туда стали приносить на циновках больных. ⁵⁶ Где бы Он ни появлялся, в селениях или в городах, или в деревнях, люди выносили на площади больных и просили Иисуса, чтобы Он позволил им прикоснуться хотя бы к кисточке на краю Его одежды ^d. И все, кто прикасался, выздоравливали.

Примечания

^aОт Марка 6:34 См. Чис. 27:17; 3 Цар. 22:17; Иезек. 34:5.

^bОт Марка 6:37 Динарий — римская монета, примерно равная дневному заработку обычного работника.

^cОт Марка 6:48 Или: «Он хотел пройти мимо них». Но этот традиционный вариант менее вероятен.

^dОт Марка 6:56 К краям верхней мужской одежды иудеи пришивали кисточки, в которые обязательно вплетались голубые нити. Эти кисточки должны были напоминать иудеям о необходимости исполнять повеления Бога (см. Чис. 15:38–40; Втор. 22:12).

Глава 7

Иисус говорит о внутренней чистоте

(Мат. 15:1-20)

¹ Однажды собрались вокруг Него фарисеи и некоторые учители Закона из Иерусалима. ² Они обратили внимание, что некоторые ученики Иисуса принимали пищу ритуально нечистыми, то есть неомытыми руками. ³ Фарисеи, и вообще иудеи, строго следуя обычаям своих предков ^a, не садятся есть, не помыв установленным образом руки. ⁴ Они не едят ничего, принесенного с рынка, пока не совершат ритуального омовения. Ими соблюдается также и множество других установлений, как, например, о мытье чаш, кувшинов и медной посуды. ⁵ Поэтому фарисеи и учители Закона спросили Иисуса:

— Почему Твои ученики не следуют обычаям предков? Почему они едят нечистыми руками?

⁶ Иисус ответил им:

— Прав был Исаия, когда пророчествовал о вас, лицемерах:

«Этот народ чтит Меня губами,

но сердца их далеки от Меня.

⁷ Они поклоняются Мне впустую,

и их учение состоит из человеческих предписаний» ^b.

⁸ Оставив Божью заповедь, вы соблюдаете человеческое предание. ⁹ Вы ловко умеете подменять Божьи повеления вашими собственными традициями. ¹⁰ Ведь Моисей сказал: «Почитай отца и мать» ^c и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти» ^d. ¹¹ Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы тебе помочь, — Корбан» (то есть дар Богу), ¹² то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери ^e. ¹³ Вы отменяете Божье слово собственным преданием, которое вы установили, и многое, подобное этому, вы делаете.

¹⁴ Иисус снова подозвал к Себе народ и сказал:

— Выслушайте Меня все и постарайтесь понять. ¹⁵ Ничто из того, что входит в человека извне, не может осквернить его. Оскверняет человека то, что исходит из него. ¹⁶ Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит ^f.

¹⁷ Когда Иисус оставил толпу и вошел в дом, ученики спросили Его об этой притче.

¹⁸ — Так и вы тоже не понимаете? — сказал Он им. — Неужели вы не понимаете, что все, что входит в человека извне, не может осквернить его? ¹⁹ Оно входит не в сердце человека, а в его желудок, а потом выходит вон. (Так Он объявил чистой любую пищу.)²⁰ Но то, что исходит из человека, — продолжал Он, — вот это и оскверняет его. ²¹ Потому что изнутри, из сердца человека, исходят злые мысли, разврат, воровство, убийство, ²² супружеская неверность, жадность, злоба, коварство, распутство, зависть ^g, кощунство, надменность и безрассудство. ²³ Все это зло исходит изнутри, и именно оно оскверняет человека.

Вера язычницы

(Мат. 15:21–28)

²⁴ Оттуда Иисус отправился в окрестности Тира. Он остановился в одном доме и не хотел, чтобы кто-либо знал о Его приходе, но Ему все равно не удалось сохранить это в тайне. ²⁵ О приходе Иисуса узнала одна женщина, маленькая дочь которой была одержима нечистым духом. Эта женщина пришла и пала к Его ногам, ²⁶ а она была язычницей, сирофиникиянкой. И она попросила Иисуса, чтобы Он изгнал демона из ее дочери.

²⁷ Иисус сказал ей:

— Пусть сначала наедятся дети ^h, ведь нельзя же забрать у них хлеб и бросить собачкам ⁱ.

²⁸ — Господин, — ответила женщина, — но ведь и собачки едят под столом крошки, которые роняют дети.

²⁹ — За твой ответ, — сказал ей Иисус, — иди, демон вышел из твоей дочери.

³⁰ Она пошла домой и увидела, что ее дочь лежит в постели, а демон из нее вышел.

Иисус исцеляет человека, который был глух и косноязычен

(Мат. 15:29–31)

³¹ Возвращаясь из окрестностей Тира, Иисус через Сидон вышел к Галилейскому озеру в области Десятиградия. ³² Там к Иисусу привели глухого и косноязычного человека и попросили возложить на него руку. ³³ Иисус отвел его в сторону, вложил Свои пальцы ему в уши, затем сплюнул Себе на пальцы и прикоснулся к языку человека. ³⁴ Потом Он поднял глаза к небу, тяжело вздохнул и сказал:

— Эффата! ^j

Это означает: «Откройся!»

³⁵ К человеку тотчас же вернулся слух, скованный язык стал двигаться, и он начал говорить ясно. ³⁶ Иисус запретил людям рассказывать об этом исцелении. Однако чем больше Он запрещал, тем больше они рассказывали. ³⁷ Их удивлению не было предела.

— Все, что Он делает — хорошо, — говорили люди. — У Него и глухие начинают слышать, и немые — говорить!

Примечания

^aОт Марка 7:3 Духовные учители иудеев разработали целую систему обрядового очищения, намного превосходящую по своим требованиям то, что Бог предписал в Законе. Эти установления передавались из поколения в поколение в устной форме.

^bОт Марка 7:7 Ис. 29:13.

^cОт Марка 7:10 Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^dОт Марка 7:10 Исх. 21:17; Лев. 20:9.

^eОт Марка 7:12 Произнеся эти слова, человек, по мнению духовных учителей, освобождался от обязанности помогать своим нуждающимся родителям. И в данном случае никого не интересовало, будут ли эти средства потрачены на нужды храма или нет.

^fОт Марка 7:16 Ст. 16 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^gОт Марка 7:22 Букв.: «дурной глаз» — на языке иудеев это выражение было фразеологическим оборотом, обозначающим жадного или завистливого человека (см. Мат. 20:15).

^hОт Марка 7:27 То есть иудеи.

ⁱОт Марка 7:27 Для иудеев собака считалась нечистым животным. Израильтяне часто называли язычников собаками, но, в данном случае, Иисус не желал кого-либо обидеть, Он просто приводит иллюстрацию из жизни.

^jОт Марка 7:34 По-арамейски это слово произносится «этпатах».

Глава 8

Иисус насыщает четыре тысячи мужчин

(Мат. 15:32–39)

¹ В те же дни, когда опять собралась большая толпа и у людей не было еды, Иисус подозвал учеников и сказал:

² — Мне жаль этих людей, они со Мной вот уже три дня, и у них не осталось еды. ³ Если Я отпущу их по домам голодными, то они в дороге ослабеют, ведь некоторые пришли издалека.

⁴ — Как же здесь, в этой пустыне, найти достаточно хлеба, чтобы их накормить? — удивились ученики.

⁵ — Сколько у вас хлебов? — спросил Иисус.

— Семь, — ответили ученики.

⁶ Иисус велел людям возлечь на землю. Затем Он взял семь хлебов и, поблагодарив за них Бога, стал разламывать на куски, передавая ученикам, а те раздавали хлеб народу. ⁷ Было у них и несколько рыбок; Иисус благословил их и тоже велел раздать. ⁸ Люди ели и насытились, и еще набралось семь корзин остатков. ⁹ А было там только мужчин около четырех тысяч человек. Иисус отпустил народ ¹⁰ и сразу же, сев вместе с учениками в лодку, отправился в земли Далмануты.

Религиозные вожди требуют знамения с неба

(Мат. 16:1–4)

¹¹ К Иисусу подошли фарисеи и стали с Ним спорить. Они хотели испытать Его и требовали от Него знамения с неба. ¹² Иисус глубоко вздохнул и спросил:

— Почему это поколение требует знамения? Говорю вам истину, ему не будет дано никакого знамения.

¹³ И, оставив их, Он снова сел в лодку и отправился на другую сторону озера.

Иисус предостерегает от ложных учений

(Мат. 16:5-12)

¹⁴ Ученики забыли взять с собой хлеба, и в лодке у них был всего один хлеб. ¹⁵ А Иисус предостерегал их:

— Смотрите, берегитесь закваски фарисеев и закваски Ирода.

¹⁶ Ученики стали рассуждать между собой:

— Он говорит это потому, что у нас нет хлеба?

¹⁷ Зная, о чем они говорят, Иисус сказал:

— Почему вы рассуждаете о том, что у вас нет хлеба? Неужели вы все еще не сознаете и не понимаете? Неужели сердца ваши совсем окаменели? ¹⁸ У вас есть глаза, и вы не видите? Есть уши, и вы не слышите? ^a Неужели вы не помните? ¹⁹ Когда Я разделил пять хлебов на пять тысяч человек, сколько полных корзин остатков вы набрали?

— Двенадцать, — ответили ученики.

²⁰ — А когда семь хлебов на четыре тысячи, сколько полных корзин остатков вы набрали?

— Семь, — ответили те.

²¹ — Так неужели вы все еще не понимаете? — сказал Иисус.

Иисус возвращает зрение слепому

²² Когда они пришли в Вифсаиду, к Иисусу привели слепого и попросили прикоснуться к нему. ²³ Иисус взял слепого за руку, вывел из селения, плюнул ему на глаза и, возложив на него руки, спросил:

— Видишь что-нибудь?

²⁴ Тот посмотрел вокруг и сказал:

— Вижу людей: словно двигаются деревья.

²⁵ Иисус еще раз приложил руки к его глазам, и он исцелился, зрение вернулось к нему, и он стал видеть все четко и ясно. ²⁶ Иисус отправил его домой, сказав:

— Смотри, в селение не заходи.

Петр признает в Иисусе Мессию

(Мат. 16:13–16,20; Лк. 9:18–21)

²⁷ Иисус с учениками пошел в селения, прилегающие к Кесарии Филипповой. По дороге Иисус спросил их:

— За кого принимают Меня люди?

²⁸ Ученики ответили:

— За Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а некоторые — за одного из пророков.

²⁹ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иисус.

Петр ответил:

— Ты — Мессия ^b.

³⁰ Но Иисус велел им никому не говорить о Нем.

Иисус впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 16:21–23; Лк. 9:22)

³¹ И Он начал учить их, что Сыну Человеческому предстоит много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и учителями Закона, что Он будет убит, и через три дня воскреснет. ³² Он прямо говорил об этом. Тогда Петр отвел Его в сторону и стал возражать. ³³ Иисус же, обернувшись и посмотрев на учеников, строго сказал Петру:

— Прочь от Меня, сатана! Ты думаешь не о Божьем, а о человеческом.

Что значит быть последователем Иисуса?

(Мат. 16:24–28; Лк. 9:23–27)

³⁴ Подозвав народ и Своих учеников, Иисус сказал им:

— Если кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. ³⁵ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня и Радостной Вести, тот спасет ее. ³⁶ Ведь что пользы человеку приобрести весь мир, если при этом он повредит своей душе? ³⁷ И что человек может дать в обмен за свою душу? ³⁸ Кто постыдится Меня и Моих слов в этом безбожном и грешном поколении, того и Сын Человеческий постыдится, когда придет в славе Своего Отца со святыми ангелами.

Примечания

^aОт Марка 8:18 См. Иер. 5:21; Иезек. 12:2.

^bОт Марка 8:29 Мессия — по-гречески «Христос»; «Помазанник»; праведный Царь и Освободитель; Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и Пророках.

Глава 9

¹ Иисус сказал им:

— Говорю вам истину: некоторые из стоящих здесь не умрут, пока не увидят, что Божье Царство пришло в силе.

Преображение Иисуса

(Мат. 17:1-13; Лк. 9:28–36)

² Через шесть дней Иисус взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и привел их на высокую гору. Они были там совсем одни. И на глазах учеников Его облик изменился. ³ Его одежда стала сияющей, ослепительно белой, как ни один белильщик в мире не смог бы отбелить. ⁴ Затем они увидели Илию и Моисея, беседующих с Иисусом. ⁵ Петр сказал Иисусу:

— Рабби, нам здесь так хорошо! Давай мы сделаем три шалаша: один Тебе, один Моисею и один Илии, — ⁶ он и сам не знал, что сказать, потому что они были сильно испуганы. ⁷ Тут появилось облако и накрыло их, и из облака прозвучал голос:

— Это Мой любимый Сын, слушайте Его!

⁸ Ученики вдруг оглянулись и уже никого не увидели рядом с собой, кроме Иисуса. ⁹ Когда они спускались с горы, Иисус предупредил их, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. ¹⁰ Они сохранили это в тайне, но между собой рассуждали о том, что же означают слова «воскреснуть из мертвых». ¹¹ А Иисуса они спросили:

— Почему учители Закона говорят, что вначале, перед Мессией, должен прийти Илия?

¹² — Верно, — ответил Иисус, — Илия действительно должен прийти первым и все приготовить ^a. Но почему же о Сыне Человеческом в Писании говорится, что Ему придется перенести много страданий и унижений? ¹³ Но говорю вам, что Илия уже пришел ^b, и люди поступили с ним по своему произволу, как о нем и было написано ^c.

Иисус исцеляет мальчика, одержимого нечистым духом

(Мат. 17:14–19; Лк. 9:37–42)

¹⁴ Когда они вернулись к остальным ученикам, то увидели, что тех окружила большая толпа и учители Закона спорят с ними. ¹⁵ Когда все увидели Иисуса, они пришли в крайнее изумление и побежали Ему навстречу, чтобы приветствовать Его.

¹⁶ — О чем у вас спор? — спросил Иисус.

¹⁷ Кто-то из толпы ответил:

— Учитель, я привел к Тебе сына, в него вселился дух немоты. ¹⁸ И когда дух схватывает его, то бросает его на землю, и тогда у мальчика идет пена изо рта, он скрежещет зубами и цепенеет. Я просил Твоих учеников изгнать духа, но они не смогли.

¹⁹ Иисус в ответ сказал:

— О неверующее поколение! Сколько Мне еще быть с вами? Сколько Мне еще терпеть вас? Приведите мальчика ко Мне.

²⁰ Мальчика привели. Как только дух увидел Иисуса, он вызвал у мальчика приступ, и тот упал и стал кататься по земле, и изо рта у него пошла пена.

²¹ — Давно с ним так? — спросил Иисус у отца.

— С самого детства, — ответил тот. — ²² Дух часто бросает его то в огонь, то в воду, чтобы погубить его. Сжалься над нами и помоги, если Ты что-нибудь можешь сделать.

²³ — Если можешь?! — сказал Иисус. — Кто верит, тот может все.

²⁴ И тотчас отец мальчика воскликнул:

— Я верю, но помоги моему неверию!

²⁵ Иисус, увидев, что сбегается толпа, приказал нечистому духу, говоря:

— Дух немоты и глухоты, Я приказываю тебе: выйди из него и больше никогда не входи!

²⁶ Вскрикнув и сильно сотрясши мальчика, дух вышел. Мальчик стал как мертвый, так что многие говорили, что он умер. ²⁷ Но Иисус, взяв мальчика за руку, поднял его, и тот встал.

²⁸ Позже, когда Иисус вошел в дом, ученики спросили Его наедине:

— Почему же мы не смогли изгнать его?

²⁹ Иисус ответил:

— Этот вид демонов можно изгнать только молитвой и постом ^d.

Иисус вновь говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 17:22–23; Лк. 9:43–45)

³⁰ Покинув ту местность, Иисус и Его ученики проходили через Галилею, и Иисус не хотел, чтобы кто-либо об этом знал, ³¹ потому что Он был занят наставлением Своих учеников. Он говорил им:

— Сын Человеческий будет предан в руки людей, которые убьют Его, но через три дня Он воскреснет.

³² Но они не поняли, что Он имел в виду, а спросить боялись.

Ученики Иисуса спорят о том, кто из них важнее

(Мат. 18:1–5; Лк. 9:46–48)

³³ Они пришли в Капернаум, и когда расположились в доме, Иисус спросил учеников:

— Скажите, о чем это вы говорили по дороге?

³⁴ Но они молчали, потому что по дороге они спорили о том, кто из них важнее. ³⁵ Тогда Иисус сел, созвал двенадцать учеников и сказал:

— Кто хочет быть первым, тот пусть будет последним из всех и всем слугой.

³⁶ Взяв ребенка, Он поставил его посреди них, обнял его и продолжал:

³⁷ — Кто принимает одного из таких детей ради Моего Имени, тот принимает и Меня, а кто принимает Меня, тот принимает и Пославшего Меня.

Кто не против нас, тот за нас

(Мат. 10:42; Лк. 9:49–50)

³⁸ Иоанн сказал Ему:

— Учитель! Мы видели человека, который Твоим Именем изгонял демонов, и мы запрещали ему, потому что он не следовал за нами.

³⁹ — Не запрещайте ему, — сказал Иисус. — Кто Моим Именем совершает чудеса, тот не станет после этого говорить обо Мне плохо. ⁴⁰ Кто не против нас, тот за нас. ⁴¹ Если кто-либо напоит вас чашей воды за то, что вы носите Мое Имя, то, говорю вам истину, он не останется без награды. ⁴² Если же кто введет в грех одного из этих малых, верующих в Меня, то для него было бы лучше, если бы ему надели на шею мельничный жернов и бросили в море.

Иисус предупреждает об искушениях

(Мат. 18:8–9; Лк. 17:1–2)

⁴³ Если твоя рука влечет тебя ко греху, отсеки ее. Лучше тебе с одной рукой войти в жизнь, чем с двумя руками пойти в ад, в неугасимый огонь, ⁴⁴ где червь их не умирает и огонь не угасает ^e. ⁴⁵ Если твоя нога влечет тебя ко греху, отсеки ее. Лучше тебе войти в жизнь калекой, чем с двумя ногами быть брошенным в ад, ⁴⁶ где червь их не умирает и огонь не угасает ^f. ⁴⁷ Если твой глаз влечет тебя ко греху, вырви его. Лучше тебе с одним глазом войти в Божье Царство, чем с двумя глазами быть брошенным в ад, ⁴⁸ где червь их не умирает и огонь не угасает ^g. ⁴⁹ Потому что каждый будет очищен огнем, как жертва очищается солью ^h. ⁵⁰ Соль — хорошая вещь, но если она потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? Имейте в себе соль и будьте в мире друг с другом.

Примечания

^aОт Марка 9:12 См. Мал. 4:5–6.

^bОт Марка 9:13 См. Лк. 1:13–17.

^cОт Марка 9:13 См. 6:14–29, 3 Цар. 19:1-10.

^dОт Марка 9:29 Слова: «и постом» отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^eОт Марка 9:44 Ст. 44 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^fОт Марка 9:46 Ст. 46 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^gОт Марка 9:48 Ис. 66:24.

^hОт Марка 9:49 См. Лев. 2:13; Иезек. 43:24.

Глава 10

Учение Иисуса о браке и разводе

(Мат. 19:1–9)

¹ Иисус встал и направился оттуда в Иудею и в земли за Иорданом ^a. К Нему опять сходились толпы, и Он, как обычно, учил их. ² К Нему подошли фарисеи и, чтобы поймать Его на слове, спросили:

— Разрешено ли мужу разводиться с женой?

³ — А что вам повелел Моисей? — спросил в ответ Иисус.

⁴ Они ответили:

— Моисей разрешил давать жене разводное письмо и отпускать ее^b.

⁵ — Это повеление дано вам из-за жестокости ваших сердец, — ответил Иисус. — ⁶ А в начале творения Бог «сотворил их мужчиной и женщиной» ^c. ⁷ «Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, ⁸ и двое станут одной плотью» ^d. Так что их уже не двое, они — одна плоть. ⁹ Итак, что Бог соединил, то человек не должен разделять.

¹⁰ Позже, в доме, ученики опять спросили Иисуса об этом. ¹¹ Он ответил им так:

— Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, нарушает супружескую верность. ¹² И если жена разводится со своим мужем и выходит замуж за другого, она также нарушает супружескую верность.

Иисус благословляет маленьких детей

(Мат. 19:13–15; Лк. 18:15–17)

¹³ К Иисусу приносили детей, чтобы Он прикоснулся к ним. А ученики их бранили. ¹⁴ Но когда Иисус это увидел, Он рассердился и сказал:

— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что таким, как они, принадлежит Божье Царство. ¹⁵ Говорю вам истину: кто не примет Божье Царство, как ребенок, тот не войдет в него.

¹⁶ И обняв детей, Он благословлял их, возлагая на них руки.

Разговор Иисуса с богатым человеком

(Мат. 19:16–30; Лк. 18:18–30)

¹⁷ Когда Иисус отправился дальше, к Нему подбежал один человек, пал перед Ним на колени и спросил:

— Благой Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

¹⁸ — Почему ты называешь Меня благим? — ответил Иисус. — Никто не благ, кроме одного Бога. ¹⁹ Ты знаешь заповеди: «Не убивай», «Не нарушай супружескую верность», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Не обманывай», «Почитай отца и мать» ^e.

²⁰ — Учитель, — сказал он, — все это я соблюдаю еще с дней моей юности.

²¹ Иисус, посмотрев на него, полюбил его и сказал:

— Одного тебе не хватает: пойди, продай то, что имеешь, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²² Услышав это, человек помрачнел и ушел опечаленный, потому что он был очень богат. ²³ Оглядевшись вокруг, Иисус сказал ученикам:

— Как трудно богатым войти в Божье Царство!

²⁴ Ученики были поражены такими словами, но Иисус снова повторил им:

— Дети, как трудно надеющимся на богатство ^f войти в Божье Царство! ²⁵ Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство.

²⁶ Ученики в крайнем изумлении говорили друг другу:

— Кто же тогда вообще может быть спасен?

²⁷ Иисус посмотрел на них и сказал:

— Людям это невозможно, но только не Богу, потому что все возможно Богу.

²⁸ Тогда Петр сказал Ему:

— Вот, мы все оставили и пошли за Тобой.

²⁹ Иисус ответил:

— Говорю вам истину: каждый, кто оставил дом или братьев, или сестер, или мать, или отца, или детей, или земли ради Меня и ради Радостной Вести, ³⁰ получит в этой жизни в сто раз больше и домов, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и земель, вместе с преследованиями, а в будущем веке он получит жизнь вечную. ³¹ Однако многие из тех, кто сейчас первые, станут последними, а последние — первыми.

Иисус в третий раз говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 20:17–19; Лк. 18:31–33)

³² Они шли в Иерусалим. Иисус шел впереди встревоженных учеников, а за ними следовал испуганный народ. Снова отведя двенадцать в сторону, Иисус стал рассказывать им о том, что с Ним будет.

³³ — Вот, мы идем в Иерусалим, там Сына Человеческого выдадут первосвященникам и учителям Закона. Они приговорят Его к смерти и отдадут язычникам. ³⁴ Те будут над Ним глумиться, плевать в Него, бичевать и затем убьют. Но через три дня Он воскреснет.

Не господствуйте, но служите

(Мат. 20:20–28; Лк. 22:24–27)

³⁵ К Иисусу подошли Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея.

— Учитель, — сказали они, — мы хотим, чтобы Ты сделал для нас то, о чем мы Тебя попросим.

³⁶ — Что вы хотите, чтобы Я для вас сделал? — спросил Он их.

³⁷ — Позволь нам в Твоей славе сесть одному по правую, а другому по левую руку от Тебя, — сказали они.

³⁸ — Вы не знаете, о чем просите, — сказал им Иисус. — Можете ли вы выпить ту чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?

³⁹ — Можем, — ответили они.

Тогда Иисус сказал им:

— Пить чашу, которую Я пью, вы будете, и крещение, которым Я крещусь, вы тоже примете. ⁴⁰ Но кому сидеть по правую или по левую руку от Меня, решаю не Я, эти места принадлежат тем, кому они назначены.

⁴¹ Когда остальные десять учеников услышали это, они рассердились на Иакова и Иоанна. ⁴² Иисус подозвал их и сказал:

— Вы знаете, что те, кого считают правителями этого мира, властвуют над своими народами, и владеет людьми их знать. ⁴³ Но у вас пусть будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас самым великим, должен быть вам слугой, ⁴⁴ и кто хочет быть среди вас первым, пусть будет для всех слугой. ⁴⁵ Ведь и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою жизнь как выкуп за многих.

Иисус исцеляет слепого нищего

(Мат. 20:29–34; Лк. 18:35–43)

⁴⁶ Они пришли в Иерихон. Позже, когда Иисус выходил из города вместе с учениками и большой толпой, у дороги сидел слепой нищий Вартимей (то есть сын Тимея). ⁴⁷ Услышав, что мимо проходит Иисус из Назарета, он стал кричать:

— Иисус, Сын Давида! ^g Сжалься надо мной!

⁴⁸ Многие говорили ему, чтобы он замолчал, но Вартимей кричал еще громче:

— Сын Давида! Сжалься надо мной!

⁴⁹ Иисус остановился и велел позвать его.

— Смелей! — сказали тогда слепому. — Поднимайся, Он зовет тебя!

⁵⁰ Вартимей сбросил с себя плащ, вскочил и подошел к Иисусу.

⁵¹ — Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя? — спросил Иисус.

— Учитель, я хочу видеть, — ответил он.

⁵² — Иди, — сказал ему Иисус, — твоя вера исцелила тебя.

Слепой сразу же обрел зрение и пошел по дороге за Иисусом.

Примечания

^aОт Марка 10:1 Или: «Иисус направился оттуда по восточному берегу Иордана в Иудею».

^bОт Марка 10:4 См. Втор. 24:1, 3.

^cОт Марка 10:6 См. Быт. 1:27; 5:2.

^dОт Марка 10:8 Быт. 2:24.

^eОт Марка 10:19 См. Исх. 20:12–16; Втор. 5: 16–20.

^fОт Марка 10:24 Надеющимся на богатство — эти слова отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^gОт Марка 10:47 Сын Давида — один из титулов Христа. Согласно Пророкам ожидаемый Христос (т. е. праведный Царь и Освободитель) должен был быть потомком царя Давида (см. Ис. 11:1–5; Иер. 23:5–6).

Глава 11

Торжественный въезд в Иерусалим

(Мат. 21:1–9; Лк. 19:28–38; Ин. 12:12–15)

¹ Когда они подошли к Виффагии и Вифании — селениям, расположенным у Масличной горы неподалеку от Иерусалима, — Иисус послал вперед двух учеников.

² — Идите в селение, которое перед вами, — сказал Он им, — и сразу же, как только войдете, вы найдете привязанного осленка, на которого еще никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. ³ Если вас спросят: «Зачем вы это делаете?», — скажите, что осленок нужен Господу и что Он сразу же вернет его.

⁴ Ученики пошли и нашли осленка, привязанного на улице к наружной стороне двери. Они стали его отвязывать, ⁵ и стоявшие там люди спросили:

— Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?

⁶ Ученики ответили, как велел Иисус, и люди их отпустили. ⁷ Они привели осленка к Иисусу, набросили на него свои плащи, и Иисус сел на него ^a. ⁸ Многие начали расстилать свои плащи на дороге, другие расстилали зеленые ветви, срезанные ими в поле. ⁹ И те, кто шел впереди, и те, кто шел позади, громко кричали:

— Осанна! ^b Благословен Тот,

Кто приходит во Имя Господа! ^c

¹⁰ Благословенно наступающее Царство предка нашего Давида!

Осанна в вышине небес!

¹¹ Войдя в Иерусалим, Иисус прошел в храм. Он осмотрел все, но было уже поздно, и Он вместе с двенадцатью отправился в Вифанию.

Иисус проклинает бесплодный инжир

(Мат. 21:18–22)

¹² На следующий день, когда они вышли из Вифании, Иисус почувствовал голод. ¹³ Увидев вдали покрытый листьями инжир, Он подошел посмотреть, нет ли на нем плодов, но не нашел ничего, кроме листьев. Время же для сбора инжира еще не пришло ^d. ¹⁴ Тогда Иисус сказал дереву:

— Пусть же никто никогда больше не ест твоих плодов! ^e

И ученики слышали Его слова.

Изгнание торговцев из храма

(Мат. 21:12–16; Лк. 19:45–47; Ин. 2:13–16)

¹⁵ Когда они пришли в Иерусалим, Иисус вошел в храм и стал выгонять оттуда тех, кто там продавал и покупал. Он опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями ¹⁶ и не позволял ничего проносить через дворы храма.

¹⁷ — Разве не написано: «Дом Мой будет назван домом молитвы для всех народов»? ^f — учил Он их. — А вы превратили его в разбойничье логово ^g.

¹⁸ Услышав это, первосвященники и учители Закона стали искать способ, как им убить Иисуса. Они боялись Его, потому что весь народ изумлялся Его учению. ¹⁹ Когда наступил вечер, Иисус с учениками снова покинул город.

Имейте веру

(Мат. 21:20–22; 6:14)

²⁰ На следующее утро, проходя мимо, они увидели, что инжир засох до корней. ²¹ Петр вспомнил, что произошло накануне, и сказал:

— Рабби! Смотри! Инжир, который Ты проклял, засох!

²² Иисус ответил им:

— Имейте веру в Бога! ²³ Говорю вам истину: если кто-то скажет этой горе: «Поднимись и бросься в море!», и при этом не будет сомневаться в душе, а будет верить, что произойдет то, что он сказал, то так ему и будет. ²⁴ Поэтому говорю вам: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили это, — и будет вам. ²⁵ И когда вы молитесь, то прощайте всем, на кого вы обижены, чтобы и ваш Небесный Отец простил вам ваши проступки. ²⁶ А если вы не будете прощать, то и ваш Небесный Отец не простит вам ваших проступков ^h.

Священники спрашивают Иисуса о Его власти

(Мат. 21:23–27; Лк. 20:1–8)

²⁷ Они снова пришли в Иерусалим, и, когда Иисус ходил в храме, к Нему подошли первосвященники, учители Закона и старейшины.

²⁸ — Чьей властью Ты это делаешь? — спросили они. — Кто дал Тебе власть делать это? ²⁹ Иисус ответил:

— Я задам вам вопрос. Ответьте Мне, и тогда Я вам скажу, чьей властью Я это делаю. ³⁰ Иоанн получил право крестить с небес или от людей? Ответьте Мне!

³¹ Они стали рассуждать между собой:

— Если мы скажем, что с небес, то Он спросит: «Так почему же вы ему не поверили?». ³² Сказать: «От людей» — нельзя.

Потому что они боялись народа, ведь все считали, что Иоанн был настоящим пророком.

³³ И они ответили:

— Мы не знаем.

Иисус сказал:

— Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я это делаю.

Примечания

^aОт Марка 11:7 Иисус въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^bОт Марка 11:9 Осанна — «Спаси нас» — выражение ставшее возгласом хвалы.

^cОт Марка 11:9 Пс. 117:25, 26.

^dОт Марка 11:13 Описанные события происходили в преддверии Пасхи, т. е. по-нашему, где-то в середине апреля. В марте месяце на инжирных деревьях, растущих на Ближнем Востоке, появляются почки, так называемый «ранний инжир», которые местные жители употребляли в пищу. В начале апреля инжирные деревья покрываются листвой, и лишь в начале июня созревали настоящие плоды — инжир. Отсутствие «раннего инжира» говорило о том, что в этом году дерево не принесет плодов.

^eОт Марка 11:14 Этим примером Иисус хотел показать ученикам, насколько важна вера (см. 11:20–25). Кроме того, это могло быть пророчеством о будущем народа Израиля. Но также это и предостережение всем тем, кто ведет внешне благопристойную и религиозную жизнь, но по сути не приносит никакого духовного плода.

^fОт Марка 11:17 Ис. 56:7.

^gОт Марка 11:17 Иер. 7:11.

^hОт Марка 11:26 Ст. 26 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

Глава 12

Притча о злых виноградарях

(Мат. 21:33–46; Лк. 20:9-19)

¹ И Он стал говорить с ними притчами.

— Один человек посадил виноградник, обнес его забором, выкопал яму для давильни ^a и построил сторожевую башню ^b. Он отдал виноградник внаем виноградарям, а сам уехал в чужие края. ² Когда пришло время, он послал слугу к виноградарям, чтобы он забрал у них причитающуюся ему часть урожая. ³ Но виноградари схватили слугу, избили и отослали ни с чем. ⁴ Тогда хозяин послал к ним другого слугу; но они разбили ему голову и издевались над ним. ⁵ Хозяин послал еще одного слугу; его виноградари убили. Он посылал еще многих слуг, но виноградари одних избивали, других убивали. ⁶ В конце концов у хозяина остался только его единственный любимый сын. Он послал его к ним последним. «Сына-то моего они устыдятся», — думал он. ⁷ Но виноградари сказали друг другу: «Это наследник. Давайте убьем его, и наследство будет нашим». ⁸ Они схватили его, убили и выбросили его из виноградника. ⁹ Что же сделает хозяин виноградника? Конечно же, он придет и убьет виноградарей, а виноградник отдаст другим. ¹⁰ Разве вы не читали в Писании:

«Камень, Который отвергли строители,

стал краеугольным.

¹¹ Это совершил Господь,

и как это удивительно в глазах наших!» ^c

¹² Когда предводители народа поняли, что эту притчу Иисус рассказал о них, они хотели схватить Его, но побоялись народа. Поэтому они оставили Его и ушли.

Вопрос об уплате налога

(Мат. 22:15–22; Лк. 20:20–26)

¹³ Потом они подослали к Иисусу фарисеев и сторонников Ирода, чтобы те поймали Его на слове. ¹⁴ Подойдя к Иисусу, они сказали:

— Учитель! Мы знаем, что Ты Человек честный и не стремишься никому угодить. Ты беспристрастен и истинно учишь пути Бога. Следует ли платить налог кесарю или нет? Платить нам или не платить?

¹⁵ Иисус, зная их лицемерие, сказал:

— Что вы Меня испытываете? Принесите Мне посмотреть динарий.

¹⁶ Ему принесли монету, и Он спросил:

— Кто на ней изображен и чье на ней имя?

— Кесаря, — ответили они.

¹⁷ — Отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу, — сказал Иисус.

Они были поражены Его ответом.

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

(Мат. 22:23–33; Лк. 20:27–40)

¹⁸ К Иисусу подошли саддукеи ^d, которые утверждают, что нет воскресения. Они спросили Его:

¹⁹ — Учитель! Моисей написал, что если женатый мужчина умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить сына ^e своему брату ^f. ²⁰ Было семеро братьев. Первый женился и умер, не оставив потомства. ²¹ На вдове женился его брат и тоже умер, не оставив потомства. То же самое произошло и с третьим. ²² Никто из семерых не оставил после себя сына. После всех умерла и женщина. ²³ Чьей женой будет эта женщина после воскресения? Ведь все семеро были женаты на ней.

²⁴ Иисус ответил им:

— Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писаний, ни Божьей силы? ²⁵ Воскресшие из мертвых не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах. ²⁶ А о том, что мертвые воскресают, разве вы не читали в книге Моисея, в том месте, где говорится о кусте, как Бог сказал Моисею: «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.»? ^g27 Он Бог не мертвых, а живых. Вы глубоко заблуждаетесь.

Самая главная заповедь

(Мат. 22:34–40; Лк. 10:25–28)

²⁸ Один из учителей Закона, слушая этот спор, заметил, как хорошо ответил Иисус, и спросил у Него:

— Какая из заповедей самая важная?

²⁹ Иисус ответил:

— Самая важная заповедь — это:

«Слушай, Израиль! Господь наш Бог — единый Господь.

³⁰ Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим,

и всей душой твоей, всем разумом твоим, и всеми силами твоими» ^h.

³¹ Вторая заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ⁱ. Нет заповедей важнее этих двух.

³² Учитель Закона сказал:

— Хорошо сказано, Учитель. Ты прав, говоря, что Бог один, и нет другого Бога, кроме Него. ³³ Любить Его всем сердцем, всем разумом, всеми силами и любить ближнего, как самого себя — это важнее, чем все всесожжения и жертвы.

³⁴ Иисус, видя, как разумно ответил учитель Закона, сказал ему:

— Недалеко ты от Божьего Царства.

С тех пор никто больше не осмеливался задавать Иисусу вопросы.

Кем является Мессия?

(Мат. 22:41–46; Лк. 20:41–44)

³⁵ Продолжая учить в храме, Иисус сказал:

— Почему учители Закона говорят, что Мессия ^j — Сын Давида? ³⁶ Ведь сам Давид сказал, вдохновляемый Святым Духом:

«Сказал Господь Господу моему:

Сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим» ^k.

³⁷ Если сам Давид называет Его Господом, то как Он может быть его Сыном?

Большая толпа слушала Иисуса с радостью.

Иисус предостерегает от лицемерия

(Мат. 23:1–7; Лк. 11:43–46; 20:45–47)

³⁸ А Он учил:

— Остерегайтесь учителей Закона. Они любят наряжаться в длинные одежды и любят, когда их приветствуют в людных площадях. ³⁹ Они сидят на самых почетных местах в синагогах и на званых обедах. ⁴⁰ Они разоряют дома вдов и напоказ долго молятся. Таких ждет очень суровое наказание.

Бедная вдова отдает все, что имеет

(Лк. 21:1–4)

⁴¹ Сев напротив сокровищницы храма, Иисус смотрел, как люди кладут в нее деньги. Многие богачи бросали помногу. ⁴² Но вот подошла бедная вдова и бросила всего две мелкие монеты ^l. ⁴³ Иисус подозвал учеников и сказал им:

— Говорю вам истину, эта бедная вдова положила больше всех, кто клал в сокровищницу, ⁴⁴ потому что все давали от своего избытка, а она от своей нищеты положила все, что у нее было на жизнь.

Примечания

^aОт Марка 12:1 Давильня — в скале высекалось котлообразное углубление, в котором давили виноград, а сок вытекал через специально проделанное отверстие.

^bОт Марка 12:1 См. Ис. 5:1–2.

^cОт Марка 12:11 Пс. 117:22–23.

^dОт Марка 12:18 Саддукеи — религиозная группа иудеев, состоящая преимущественно из священников и иерусалимских аристократов. Саддукеи отрицали «устное предание» фарисеев и не верили в воскресение мертвых, а также в существование ангелов и демонов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

^eОт Марка 12:19 Букв.: «семя». Так же в ст. 22.

^fОт Марка 12:19 См. Втор. 25:5–6.

^gОт Марка 12:26 Исх. 3:6.

^hОт Марка 12:30 Втор. 6:4–5.

ⁱОт Марка 12:31 Лев. 19:18.

^jОт Марка 12:35 По-гречески: «Христос».

^kОт Марка 12:36 Пс. 109:1.

^lОт Марка 12:42 Букв.: «две лепты, что составляет один кодрант». Это была просто мизерная сумма.

Глава 13

Иисус говорит о будущем

(Мат. 24:1-22; Лк. 21:5-24)

¹ Когда Иисус выходил из храма, один из учеников сказал Ему:

— Учитель! Посмотри, какие камни! Какие здания!

² — Видишь эти величественные здания? — сказал Иисус. — Здесь не останется и камня на камне, все будет разрушено.

³ Иисус сидел на Масличной горе напротив храма. Когда рядом больше никого не было, Петр, Иаков, Иоанн и Андрей спросили Его:

⁴ — Скажи нам, когда это произойдет и какое знамение укажет на то, что все это скоро исполнится?

⁵ Иисус начал говорить им:

— Смотрите, чтобы никто не обманул вас. ⁶ Многие будут приходить под Моим Именем, говоря: «Это я», и многих обманут. ⁷ Когда вы услышите о войнах, настоящих и грядущих, не бойтесь. Это должно произойти, но это еще не конец. ⁸ Потому что народ поднимется на народ и царство на царство. В разных местах будут землетрясения и голод, но это лишь начало родовых схваток ^a.

⁹ Будьте бдительны! Вас будут отдавать под суд и избивать в синагогах. Из-за Меня вы будете стоять перед правителями и царями и свидетельствовать им. ¹⁰ Но прежде Радостная Весть должна быть возвещена всем народам. ¹¹ И когда вас арестуют и поведут на суд, не беспокойтесь заранее о том, что вам сказать. Говорите то, что вам будет дано в тот час, ведь это не вы сами будете говорить, а Святой Дух.

¹² Брат предаст на смерть брата, а отец — своего ребенка. Дети восстанут против родителей и убьют их. ¹³ Все будут ненавидеть вас из-за Меня, но тот, кто выстоит до конца, будет спасен.

¹⁴ Когда же вы увидите «опустошающую мерзость» ^b там, где ее не должно быть, — пусть читающий поймет, — тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы. ¹⁵ Кто окажется на крыше, пусть не спускается и не идет в дом за вещами, ¹⁶ и кто окажется в поле, пусть не возвращается за своим плащом. ¹⁷ Горе же беременным и кормящим грудью в те дни. ¹⁸ Молитесь, чтобы это не случилось зимой, ¹⁹ потому что в те дни будут такие бедствия, каких еще не было от начала творения мира Богом и доныне, и никогда больше не будет ^c. ²⁰ Если бы Господь не сократил эти дни, то не уцелело бы ни одно живое существо, но ради избранных, которых Он Сам избрал, Он сократил эти дни.

Иисус говорит о Своем возвращении

(Мат. 24:23–35; Лк. 21:25–33)

²¹ — И если кто-нибудь вам тогда скажет: «Смотрите! Христос здесь!» или «Смотрите, Он там!» — не верьте. ²² Потому что явятся лжехристы и лжепророки и покажут знамения и чудеса, чтобы обмануть, если удастся, и избранных. ²³ Так что, смотрите! Я предсказал вам все наперед.

²⁴ Но в те дни, после тех бедствий,

«солнце померкнет,

и луна не даст света;

²⁵ звезды будут падать с неба,

и небесные силы поколеблются» ^d.

²⁶ И тогда люди увидят Сына Человеческого, идущего на облаках с великой силой и славой. ²⁷ Он пошлет ангелов и соберет Своих избранных с четырех сторон света, от края земли до края неба.

²⁸ Пусть для вас примером будет инжир: когда почки набухают и выпускают листья, вы знаете, что приближается лето. ²⁹ Так и здесь, когда вы увидите, что это сбывается, знайте, что Он уже близко, у самых дверей. ³⁰ Говорю вам истину: еще не исчезнет это поколение ^e, как все это произойдет. ³¹ Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Иисус призывает бодрствовать

(Мат. 24:36–51; Лк. 21:34–36)

³² — Но о том дне или часе не знает никто, кроме Отца — ни ангелы на небесах, ни Сын. ³³ Смотрите, бодрствуйте: ведь вы не знаете, когда это время наступит. ³⁴ Вот с чем можно сравнить это ожидание: человек, отправляясь в далекое путешествие, оставляет свой дом под присмотром слуг и каждому слуге дает особое поручение, а привратнику наказывает бодрствовать. ³⁵ Так и вы — бодрствуйте! Ведь вы не знаете, когда возвратится хозяин дома: может вечером, а может в полночь, может с пением петухов, а может на рассвете. ³⁶ Пусть же он, даже придя внезапно, не застанет вас спящими. ³⁷ А то, что Я говорю вам, говорю и всем: бодрствуйте!

Примечания

^aОт Марка 13:8 Религиозные учители иудеев говорили о периоде ужасных страданий перед пришествием Мессии, которые они сравнивали с родовыми муками.

^bОт Марка 13:14 См. Дан. 9:27; 11:31; 12:11. Пророчество Иисуса частично исполнилось в 70 г., когда храм был разрушен римлянами, а в полноте оно свершится в конце времен (см. 2 Фес. 2:3–4; Отк. 11:2).

^cОт Марка 13:19 См. Иоиль 2:2; Дан. 12:1.

^dОт Марка 13:25 Ис. 13:10; 34:4; см. также Иезек. 32:7; Иоиль 2:10, 31; 3:15; Агг. 2:6, 21; Отк. 6:12–13.

^eОт Марка 13:30 Это поколение — существует три основных толкования этих слов: 1) имеется в виду поколение, которое будет свидетелем всех вышеописанных космических катаклизмов и второго пришествия Иисуса; 2) так как стоящее здесь слово можно перевести и как «поколение», и как «род», то, возможно, здесь говорится об иудейском народе; 3) имеется в виду поколение, жившее во времена Иисуса и ставшее свидетелем разрушения Иерусалима в 70 г. В третьем случае слова «все это произойдет» относятся не к событиям последнего времени, но к пророчеству об Иерусалиме.

Глава 14

Религиозные вожди замышляют убить Иисуса

(Мат. 26:2–5; Лк. 22:1–2; Ин. 11:45–53)

¹ Через два дня наступала Пасха и праздник Пресных хлебов. Первосвященники и учители Закона искали удобного случая, чтобы хитростью схватить Иисуса и убить.

² — Только не во время праздника, — говорили они, — иначе народ может взбунтоваться.

Женщина помазывает Иисуса дорогими благовониями

(Мат. 26:6-13; Лк. 7:37–38; Ин. 12:1–8)

³ Иисус в это время был в Вифании, в доме прокаженного Симона. Он возлежал за столом, когда в дом вошла женщина с алебастровым кувшином очень дорогого ароматического масла, приготовленного из чистого нарда ^a. Отбив запечатанное горлышко, она вылила масло на голову Иисусу. ⁴ Некоторые из присутствовавших возмутились:

— Зачем так тратить благовония? ⁵ Ведь его можно было продать больше чем за триста динариев, а деньги раздать нищим, — упрекали они ее.

⁶ Но Иисус сказал:

— Оставьте ее, что вы ее упрекаете? Она сделала для Меня доброе дело. ⁷ Потому что нищие всегда с вами, и вы можете делать им добро, когда захотите, а Я не всегда буду с вами. ⁸ Она сделала, что могла: заранее помазала Мое тело для погребения. ⁹ Говорю вам истину: во всем мире, везде, где будет возвещена Радостная Весть, там в память об этой женщине будет рассказано и о том, что она сделала.

Иуда решает предать Иисуса

(Мат. 26:14–16; Лк. 22:3–6)

¹⁰ Иуда Искариот, один из двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы предать им Иисуса. ¹¹ Услышав, для чего он пришел, они обрадовались и обещали заплатить ему. И Иуда стал искать удобного случая, чтобы предать Иисуса.

Приготовление к празднику Пасхи

(Мат. 26:17–19; Лк. 22:7-13)

¹² В первый день праздника Пресных хлебов, когда закалывали пасхальных ягнят, ученики спросили Иисуса:

— Куда нам пойти, чтобы приготовить Тебе пасхальный ужин?

¹³ И Он послал двух учеников, сказав им:

— Идите в город, там вы встретите человека, несущего кувшин воды, идите за ним. ¹⁴ Скажите хозяину дома, куда этот человек войдет: «Учитель спрашивает: где Моя комната, в которой Я буду есть пасхальный ужин с Моими учениками?» ¹⁵ Он покажет вам большую комнату наверху, приготовленную и убранную; там и приготовьте нам ужин.

¹⁶ Ученики пошли, вошли в город; и все произошло так, как им сказал Иисус. Они приготовили пасхальный ужин.

Последний ужин Иисуса с учениками

(Мат. 26:20–29; Лк. 22:17–23; 1 Кор. 11:23–25)

¹⁷ Вечером Иисус пришел туда с двенадцатью. ¹⁸ Когда они возлежали и ели, Иисус сказал:

— Говорю вам истину: один из вас, кто сейчас ест со Мной, предаст Меня.

¹⁹ Учеников это сильно опечалило, и один за другим они стали спрашивать Его:

— Не я ли?

²⁰ — Один из двенадцати, — ответил Иисус, — тот, кто вместе со Мной обмакивает хлеб в блюдо. ²¹ Хотя Сын Человеческий уходит так, как о Нем сказано в Писании, но горе тому человеку, который предает Сына Человеческого! Лучше бы не родиться вообще тому человеку.

²² Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, разломил его, дал им и сказал:

— Возьмите, это Мое тело.

²³ Затем Он взял чашу, поблагодарил за нее и подал им, и они все пили из нее.

²⁴ — Это Моя кровь завета ^b, проливаемая за многих, — сказал Иисус. ²⁵ — Говорю вам истину: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда Я буду пить новое ^c вино в Божьем Царстве.

²⁶ Они спели ^d и пошли на Масличную гору.

Предсказание об отречении Петра

(Мат. 26:30–35; Лк. 22:31–34; Ин.13:37–38)

²⁷ — Вы все отступитесь от Меня, — сказал им Иисус, — ведь написано:

«Я поражу Пастуха,

и разбегутся овцы» ^e.

²⁸ Но когда Я воскресну, то пойду в Галилею и буду ждать вас там.

²⁹ Петр сказал Ему:

— Даже если все Тебя оставят, я никогда этого не сделаю.

³⁰ — Говорю тебе истину, — сказал ему Иисус, — в эту ночь, прежде чем петух пропоет два раза, ты трижды отречешься от Меня.

³¹ Но Петр уверял:

— Даже если мне придется умереть с Тобой, я никогда не откажусь от Тебя.

И все ученики говорили то же.

Молитва Иисуса в Гефсиманском саду

(Мат. 26:36–46; Лк. 22:39–46)

³² Они пришли на место, называемое Гефсимания, и Иисус сказал Своим ученикам:

— Посидите здесь, пока Я буду молиться.

³³ С Собой Он взял Петра, Иакова и Иоанна. Его охватили ужас и тревога.

³⁴ Тогда Он сказал им:

— Душа моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте.

³⁵ Отойдя немного, Он пал на землю и молился, чтобы, если возможно, этот час миновал Его.

³⁶ — Абба! ^f Отец! — сказал Он. — Ты все можешь! Пронеси эту чашу мимо Меня, но пусть будет не как Я хочу, а как Ты хочешь.

³⁷ Он возвратился к Своим ученикам и нашел их спящими.

— Симон, — спросил Он Петра, — ты спишь? Неужели ты не мог пободрствовать хоть один час? ³⁸ Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо.

³⁹ Иисус снова ушел и молился теми же словами. ⁴⁰ Когда Он вернулся, ученики опять спали, потому что их веки отяжелели; они не знали, что отвечать Иисусу. ⁴¹ Возвратившись в третий раз, Иисус сказал им:

— Вы все спите и отдыхаете? Довольно! Время настало, и Сын Человеческий предается в руки грешников. ⁴² Вставайте, идем. Вот уже и Мой предатель приблизился.

Иисус предан и арестован

(Мат. 26:47–56; Лк. 22:47–50; Ин. 18:3-11)

⁴³ Он еще говорил, как появился Иуда, один из двенадцати, и с ним толпа, вооруженная мечами и кольями. Их послали первосвященники, учители Закона и старейшины. ⁴⁴ Предатель так условился с ними: «Хватайте Того, Кого я поцелую, и уводите под стражей». ⁴⁵ Придя на место, Иуда сразу подошел к Иисусу и сказал.

— Рабби! — и поцеловал Его.

⁴⁶ Пришедшие с Иудой, схватив Иисуса, взяли Его под стражу. ⁴⁷ Один из стоявших рядом вытащил меч, ударил им слугу первосвященника и отсек ему ухо.

⁴⁸ — Что Я — разбойник ^g, что вы пришли с мечами и кольями, чтобы арестовать Меня? — спросил их Иисус. ⁴⁹ — Каждый день Я был с вами в храме и учил, и вы не схватили Меня. Но пусть исполнятся Писания.

⁵⁰ Все ученики оставили Его и убежали. ⁵¹ За Иисусом пошел лишь один молодой человек, завернувшись в покрывало на голое тело. Когда его схватили, ⁵² он вырвался и убежал голый, оставив покрывало в руках у стражников.

На допросе у первосвященника Каиафы

(Мат. 26:57–68; Лк. 22:54–55, 63–71; Ин. 18:12–13, 19–24)

⁵³ В доме первосвященника, куда привели Иисуса, собрались все первосвященники, старейшины и учители Закона. ⁵⁴ Петр, держась поодаль, прошел во двор первосвященника и сел со стражниками греться у костра. ⁵⁵ Первовященники и весь Высший Совет искали показания против Иисуса, чтобы приговорить Его к смерти, но они ничего не могли найти. ⁵⁶ Выступало много лжесвидетелей, но их показания не совпадали. ⁵⁷ Нашлось несколько человек, которые встали и ложно заявили:

⁵⁸ — Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу этот храм, сотворенный руками людей, и в три дня построю другой, нерукотворный».

⁵⁹ Но и в этом их свидетельства не совпали. ⁶⁰ Потом первосвященник, встав посредине, спросил Иисуса:

— Тебе нечего ответить на эти свидетельства против Тебя?

⁶¹ Но Иисус молчал, не отвечая ни слова. Первосвященник опять спросил Его:

— Ты ли Христос, Сын Благословенного?

⁶² — Я, — ответил Иисус, — и вы увидите Сына Человеческого сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных ^h.

⁶³ Разорвав на себе одежды, первосвященник сказал:

— Какие нам еще нужны свидетели? ⁶⁴ Вы сами слышали кощунство! Каково ваше решение?

Все признали, что Он виновен и заслуживает смерти. ⁶⁵ Тогда некоторые начали плевать на Него; Иисусу закрывали лицо, били Его кулаками и говорили:

— Пророчествуй!

Потом Его стали избивать стражники.

Отречение Петра

(Мат. 26:69–75; Лк. 22:54–62; Ин. 18:15–18, 25–27)

⁶⁶ Петр же в это время был во дворе. Туда пришла одна из служанок первосвященника ⁶⁷ и, увидев Петра, гревшегося у костра, всмотрелась в него и сказала:

— Ты тоже был с Иисусом из Назарета.

⁶⁸ Но Петр отрицал это.

— Я вообще не знаю, о чем ты говоришь, — сказал он и вышел во внешний двор. И тут пропел петух. ⁶⁹ Служанка увидела Петра и там и опять стала говорить стоявшим рядом:

— Это один из них.

⁷⁰ Петр снова отрицал. Но спустя немного времени стоявшие там люди опять сказали ему:

— Точно, ты один из них, ты ведь галилеянин.

⁷¹ Но Петр начал клясться и божиться:

— Я не знаю Человека, о Котором вы говорите.

⁷² И тотчас во второй раз пропел петух, и Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем два раза пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». И он горько заплакал.

Примечания

^aОт Марка 14:3 Нард — ароматическая жидкость, получаемая из определенного растения, которое произрастает только в Индии, на Гималаях, и поэтому доставка делала нард дорогостоящим товаром. Нард смешивали с другими веществами и продавали в алебастровых кувшинах в виде масла, мази или нардовой воды.

^bОт Марка 14:24 Ср. Исх. 24:8; Евр. 9:18–20.

^cОт Марка 14:25 Новое — или «снова».

^dОт Марка 14:26 Традиционно на этом празднике иудеи пели Псалмы с 112 по 117 и 135.

^eОт Марка 14:27 Зах. 13:7.

^fОт Марка 14:36 На арамейском языке — ласкательное обращение к отцу.

^gОт Марка 14:48 Или: «мятежник».

^hОт Марка 14:62 См. Пс. 109:1; Дан. 7:13.

Глава 15

Иисус на допросе у Пилата

(Мат. 27:1–2, 11–14; Лк. 23:1–5; Ин. 18:28–38)

¹ Рано утром первосвященники, старейшины, учители Закона и весь Высший Совет приняли решение. Они, связав Иисуса, отвели и передали Его Пилату ^a.

² Пилат спросил Его:

— Ты — Царь иудеев?

— Ты сам так говоришь, — ответил Иисус.

³ Первосвященники выдвигали против Иисуса много обвинений, ⁴ и Пилат опять спросил Его:

— Ты ничего не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя обвинений.

⁵ Но, к удивлению Пилата, Иисус и на это ничего не отвечал.

Пилат осуждает Иисуса на распятие

(Мат. 27:15–26; Лк. 23:13–25; Ин. 18:39–19:16)

⁶ На Пасху Пилат обычно отпускал одного из заключенных, по выбору народа. ⁷ В это время в заключении находился человек по имени Варавва ^b, который вместе со своими сообщниками совершил убийство во время бунта. ⁸ Толпа стала просить у Пилата, чтобы он сделал то, что обычно делал для них.

⁹ — Хотите, чтобы я отпустил вам Царя иудеев? — спросил Пилат.

¹⁰ Он знал, что первосвященники предали Иисуса из зависти. ¹¹ Первосвященники же подговорили толпу просить, чтобы освободил лучше Варавву.

¹² — Что же мне тогда делать с Тем, Кого вы называете Царем иудеев? — спросил Пилат.

¹³ — Распни Его! — закричала толпа.

¹⁴ — А что Он сделал плохого? — спросил Пилат.

Однако толпа кричала все громче:

— Распни Его!

¹⁵ Пилат, чтобы удовлетворить толпу, освободил им Варавву, а Иисуса отдал на распятие, приказав сперва бичевать Его.

Римские солдаты издеваются над Иисусом

(Мат. 27:27–31; Ин. 19:2–3)

¹⁶ Солдаты отвели Иисуса во двор резиденции наместника и созвали весь полк. ¹⁷ Они одели Его в пурпурную мантию и, сплетя венок из терновника, надели на Него.

¹⁸ — Да здравствует Царь иудеев! — приветствовали они.

¹⁹ Они били Его тростью по голове и плевали на Него, падали перед Ним на колени и кланялись Ему. ²⁰ Вдоволь наиздевавшись, они сняли с Него пурпурную мантию, одели Иисуса в Его собственную одежду и вывели на распятие.

Иисуса ведут на распятие

(15:21–23 — Мат 27:32–34; Лк. 23:26; Ин. 19:17)

²¹ По дороге они остановили человека, шедшего с поля, — это был Симон из Кирены, отец Александра и Руфа, — и заставили его нести крест. ²² Иисуса привели на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» ^c). ²³ Солдаты дали Ему вино, смешанное со смирной ^d, но Он не стал пить.

Казнь Иисуса

(Мат. 27:35–44; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)

²⁴ Они распяли Иисуса, а Его одежду поделили между собой, бросая жребий, кому что взять ^e. ²⁵ Когда Его распяли, был третий час ^f. ²⁶ Надпись, указывавшая Его вину, гласила: «ЦАРЬ ИУДЕЕВ». ²⁷ Вместе с Ним распяли и двух разбойников ^g, одного по правую, другого по левую сторону от Него. ²⁸ И исполнилось Писание, где говорится: «И был причислен к преступникам» ^h. ²⁹ Проходившие мимо бранили Его. Качая головами ⁱ, они говорили:

— Ну что? Ты ведь собирался разрушить храм и в три дня отстроить его! ³⁰ Спаси Себя, сойди с креста!

³¹ Первосвященники и учители Закона тоже насмехались над Иисусом:

— Спасал других, — говорили они, — а Себя спасти не может! ³² Христос, Царь Израиля! Пусть Он сойдет с креста, чтобы мы увидели и поверили.

Также оскорбляли Его и распятые вместе с Ним.

Иисус умирает на кресте

(Мат. 27:45–56; Лк. 23:44–49; Ин. 19:28–30)

³³ В полдень по всей земле стало темно, и это продолжалось до трех часов дня. ³⁴ В три часа Иисус громко крикнул:

— Элои, Элои, лема савахтани? ^j

(что означает: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?») ^k

³⁵ Некоторые из стоявших поблизости, услышав это, сказали:

— Слышите, Илию зовет! ^l

³⁶ Один из них подбежал и, пропитав губку кислым вином, насадил ее на палку и дал Иисусу пить ^m.

— Подождите, давайте посмотрим, придет Илия снять Его или нет, — сказал он.

³⁷ Громко вскрикнув, Иисус испустил дух. ³⁸ И завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу ⁿ. ³⁹ Стоявший напротив Иисуса сотник, увидев, как Он испустил дух, сказал:

— Этот Человек действительно был Сыном Бога!

⁴⁰ Там были и женщины, которые издали наблюдали за происходящим. Среди них была Мария Магдалина, Мария, мать Иакова младшего и Иосии, и Саломия. ⁴¹ Они следовали за Иисусом, когда Он был в Галилее, и прислуживали Ему. Там было много и других женщин, которые пришли с Ним в Иерусалим.

Погребение Иисуса

(Мат. 27:57–61; Лк. 23:50–56; Ин. 19:38–42)

⁴² Был день приготовления к субботе. Вечером ⁴³ Иосиф из Аримафеи, влиятельный член Совета, который и сам был из числа ожидавших Божьего Царства, осмелился пойти к Пилату и попросить тело Иисуса. ⁴⁴ Пилат удивился, услышав, что Иисус так скоро умер. Он позвал сотника и спросил, давно ли Иисус умер. ⁴⁵ Узнав от сотника, что Иисус действительно мертв, он отдал тело Иосифу. ⁴⁶ Иосиф купил льняное полотно, снял тело, обернул его полотном и положил в вырубленную в скале гробницу. Ко входу в гробницу он привалил камень. ⁴⁷ А Мария Магдалина и Мария, мать Иосии, видели, куда Он был положен.

Примечания

^aОт Марка 15:1 Пилат — Понтий Пилат был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг.

^bОт Марка 15:7 Это имя переводится как «сын отца».

^cОт Марка 15:22 Лобное место — букв.: «Череп». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^dОт Марка 15:23 Смирна (мирра) — приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения.

^eОт Марка 15:24 См. Пс. 21:19.

^fОт Марка 15:25 То есть девять часов утра.

^gОт Марка 15:27 Или: «мятежников».

^hОт Марка 15:28 Ст. 28 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка. См. Ис. 53:12.

ⁱОт Марка 15:29 См. Пс. 21:8.

^jОт Марка 15:34 Эти слова произнесены Иисусом на арамейском языке.

^kОт Марка 15:34 Пс. 21:2.

^lОт Марка 15:35 На еврейском языке имя Илия и выражение «Бог мой» звучат очень похоже.

^mОт Марка 15:36 См. Пс. 68:22.

ⁿОт Марка 15:38 Это была внутренняя завеса храма, которая отделяла «Святое» от «Святого Святых» (см. Исх. 26:31–35). Описанное событие символизирует открывшийся нам благодаря жертве Иисуса свободный доступ в присутствие Бога (см. Евр. 10:19–22).

Глава 16

Воскресение Иисуса из мертвых

(Мат. 28:1–8; Лк. 24:1-10; Ин. 20:1-18)

¹ Когда прошла суббота ^a, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия принесли благовония, чтобы помазать Его. ² Рано утром в первый день недели ^b, едва лишь взошло солнце, они пришли к гробнице. ³ По дороге они говорили друг другу:

— Кто же откатит нам камень от входа в гробницу?

⁴ Но когда они пришли, то увидели, что камень уже отвален, а он был очень большим. ⁵ Они вошли в гробницу и увидели юношу, одетого в белое, он сидел справа от входа. Женщины испугались. ⁶ А он сказал им:

— Не бойтесь. Вы ищете распятого Иисуса из Назарета? Он воскрес! Его здесь нет. Посмотрите на место, где Его положили. ⁷ Идите и скажите Его ученикам, включая Петра, что Он отправился прежде вас в Галилею. Там вы Его увидите, как Он вам и говорил.

⁸ Женщины вышли и побежали от гробницы, испуганные и изумленные. Они ничего никому не сказали, так сильно они испугались.

Иисус является Марии Магдалине

⁹ Воскреснув рано утром в первый день недели, Иисус явился сначала Марии Магдалине, из которой Он когда-то изгнал семь демонов. ¹⁰ Она пошла и сообщила тем, кто был с Ним, горевавшим и плакавшим. ¹¹ Когда они услышали, что Иисус жив и что она Его видела, они не поверили.

¹² Потом Иисус явился в другом облике двоим из них, когда они шли из города. ¹³ Эти двое возвратились и рассказали остальным, но и им не поверили. ¹⁴ Позже Иисус явился одиннадцати ученикам, когда те возлежали за столом. Он упрекнул их за неверие и упрямство, потому что они не поверили тем, кто видел Его воскресшим.

Великое поручение и вознесение Иисуса

¹⁵ Он сказал им:

— Идите по всему миру и возвещайте Радостную Весть всем людям ^c. ¹⁶ Тот, кто поверит и примет крещение, будет спасен, а тот, кто не поверит, будет осужден. ¹⁷ Уверовавших будут сопровождать знамения: они будут Моим Именем изгонять демонов, говорить на новых языках; ¹⁸ они будут брать в руки змей, и если даже выпьют смертельную отраву, это не повредит им; они будут возлагать руки на больных, и те будут выздоравливать.

¹⁹ Когда Господь Иисус сказал им все это, Он вознесся на небеса и сел по правую руку Бога ^d. ²⁰ А ученики пошли и повсюду проповедовали, и Господь содействовал им, подтверждая их слово знамениями.

Примечания

^aОт Марка 16:1 Букв.: «когда прошла суббота». Суббота, религиозный день отдыха иудеев, начавшись вечером предыдущего дня, завершалась с закатом солнца.

^bОт Марка 16:2 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

^cОт Марка 16:15 Букв.: «всему творению».

^dОт Марка 16:19 См. Пс. 109:1.

Лука рассказывает об Иисусе

Глава 1

Введение

¹ Поскольку уже многие принялись составлять описание произошедших среди нас событий ² на основе сведений, переданных нам людьми, которые с самого начала были очевидцами и служителями Cлова, ³ то и я решил, тщательно исследовав все от начала, описать тебе, достопочтеннейший Феофил, все по порядку, ⁴ чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен.

Ангел предвозвещает Захарии рождение Иоанна

⁵ Во время правления Ирода ^a, царя Иудеи, был священник по имени Захария, из смены Авия ^b. Его жена тоже была потомком Аарона, ее звали Елисавета. ⁶ Оба они были праведны перед Богом, живя непорочно и строго соблюдая все заповеди и установления Господа. ⁷ Но у них не было детей, потому что Елисавета была бесплодна. Они оба были уже в преклонном возрасте.

⁸ Однажды, когда была очередь служить смене, к которой принадлежал Захария, он нес службу перед Богом. ⁹ В соответствии с установленным для священников порядком ему выпало по жребию войти в храм Господа и возжигать благовония ^c. ¹⁰ Во время возжигания благовоний множество народа молилось снаружи. ¹¹ Захарии же явился ангел Господа. Он стоял справа от жертвенника, где возжигались благовония. ¹² Когда Захария увидел его, он был чрезвычайно поражен и испуган. ¹³ Ангел сказал ему:

— Не бойся, Захария, твоя молитва услышана. Твоя жена Елисавета родит тебе сына, и ты назовешь его Иоанном. ¹⁴ Твое сердце наполнится счастьем и ликованием, и многие будут радоваться его рождению, ¹⁵ потому что он будет великим перед Господом. Он никогда не будет пить вина и других хмельных напитков. От самого рождения он будет исполнен Святым Духом. ¹⁶ Многих израильтян он обратит к Господу, их Богу. ¹⁷ Он будет предшествовать Ему в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям, а непокорных — к мудрости праведных, приготовляя народ к приходу Господа ^d.

¹⁸ Захария спросил ангела:

— Как мне узнать, что это сбудется? Ведь я уже стар, и жена моя в преклонных годах.

¹⁹ Ангел ответил:

— Я — Гавриил, стоящий перед Богом, и я послан, чтобы сообщить тебе эту радостную весть. ²⁰ Но сейчас за то, что ты не поверил моим словам, которые обязательно исполнятся в свое время, ты онемеешь и не будешь говорить до того дня, пока это не сбудется.

²¹ Между тем люди ждали Захарию и удивлялись, почему он так долго не выходит из храма. ²² Когда Захария вышел, он не мог говорить и вынужден был общаться с ними жестами. Все поняли, что в храме ему было видение.

²³ Когда срок его служения закончился, Захария возвратился домой. ²⁴ Вскоре его жена Елисавета забеременела и пять месяцев не выходила из дома ^e. ²⁵ Она говорила:

— Вот что сделал для меня Господь, по милости Своей сняв с меня позор перед людьми!

Предсказание о рождении Иисуса

²⁶ Когда Елисавета была на шестом месяце беременности, Бог послал ангела Гавриила в галилейский город Назарет, ²⁷ к деве по имени Мария ^f. Мария была обручена с Иосифом, потомком Давида. ²⁸ Ангел пришел к ней и сказал:

— Приветствую тебя, получившая милость! С тобой Господь!

²⁹ Марию эти слова очень удивили, и она размышляла, что бы значило такое приветствие. ³⁰ Ангел продолжал:

— Не бойся, Мария, потому что Бог проявил к тебе милость! ³¹ Ты забеременеешь и родишь Сына, и назовешь Его Иисусом ^g. ³² Он станет великим, и Его будут называть Сыном Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Его предка Давида, ³³ и Он будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Его Царству не будет конца.

³⁴ — Как это может быть? — спросила Мария. — Ведь я еще не была с мужчиной.

³⁵ Ангел ответил:

— Святой Дух сойдет на тебя, и тебя осенит сила Всевышнего. Поэтому Ребенок, Который родится у тебя, будет свят — Он будет зваться Сыном Бога. ³⁶ Вот и твоя родственница Елисавета тоже родит сына в ее преклонные годы. О ней говорили, что она бесплодна, но она уже на шестом месяце беременности. ³⁷ Для Бога нет ничего невозможного.

³⁸ — Я служанка Господа, — ответила Мария, — пусть все произойдет со мной так, как ты сказал.

И ангел оставил ее.

Мария навещает Елисавету

³⁹ Вскоре после этого Мария собралась и поспешила в город, расположенный в нагорьях Иудеи. ⁴⁰ Она вошла в дом Захарии и поприветствовала Елисавету. ⁴¹ Когда Елисавета услышала приветствие Марии, ребенок внутри у нее встрепенулся; Елисавету наполнил Святой Дух, ⁴² и она громким голосом воскликнула:

— Благословенна ты среди женщин, и благословен Ребенок, Которого ты носишь! ⁴³ Чем я заслужила такую милость, что ко мне пришла мать моего Господа? ⁴⁴ Как только я услышала твое приветствие, ребенок во мне так и встрепенулся от радости. ⁴⁵ Блаженна поверившая в исполнение того, что сказал Господь!

⁴⁶ Мария ответила:

— Душа моя славит Господа,

⁴⁷ и дух мой радуется о Боге, Спасителе моем,

⁴⁸ потому что Он увидел смирение Своей служанки ^h.

Отныне все поколения будут называть меня благословенной,

⁴⁹ потому что Всемогущий совершил такое великое дело для меня!

Его Имя свято! ⁱ

⁵⁰ Из поколения в поколение

Он проявляет милость к боящимся Его! ^j

⁵¹ Его рукой совершены великие дела:

Он рассеял гордых, в надмении сердца их,

⁵² сверг правителей с их престолов

и возвысил смиренных!

⁵³ Он насытил благами голодных,

а богатых отослал ни с чем.

⁵⁴ Он помог Своему слуге Израилю,

помня Свое обещание нашим предкам

⁵⁵ быть милосердным к Аврааму

и его семени вовеки.

⁵⁶ Мария погостила у Елисаветы около трех месяцев и затем возвратилась домой.

Рождение, наречение имени и обрезание Иоанна Крестителя

⁵⁷ Когда подошло время, Елисавета родила сына. ⁵⁸ Ее соседи и родственники услышали о том, что Бог явил ей великую милость, и радовались вместе с ней. ⁵⁹ На восьмой день ^k они пришли, чтобы совершить над ребенком обряд обрезания, и хотели назвать его в честь отца Захарией. ⁶⁰ Но мать ребенка возразила:

— Нет! Его будут звать Иоанном.

⁶¹ Ей стали говорить:

— Но ведь среди ваших родственников нет никого с таким именем!

⁶² Они стали жестами спрашивать отца, как бы он хотел назвать сына. ⁶³ Захария попросил табличку для письма и, к удивлению всех, написал:

«Его имя Иоанн».

⁶⁴ В тот же миг к нему вернулась речь, и он начал говорить, прославляя Бога. ⁶⁵ Всех соседей объял страх, и весть о случившемся разнеслась по всем нагорьям Иудеи. ⁶⁶ Все, кто слышал об этом, с удивлением спрашивали:

— Кем же станет этот ребенок? — потому что рука Господа была с ним.

Пророческое слово Захарии

⁶⁷ Святой Дух наполнил Захарию, отца Иоанна, и он начал пророчествовать:

⁶⁸ — Благословен Господь, Бог Израиля ^l,

Который посетил Свой народ и искупил его!

⁶⁹ Он воздвиг нам рог спасения ^m

из дома Своего слуги Давида,

⁷⁰ как Он издавна обещал через Своих святых пророков,

⁷¹ что Он спасет нас от врагов

и от рук тех, кто ненавидит нас.

⁷² Так Он проявил милость к нашим предкам,

помня Свой святой завет,

⁷³ клятву, которой Он поклялся нашему предку Аврааму:

⁷⁴ избавить нас от рук наших врагов,

чтобы мы могли без страха служить Ему,

⁷⁵ живя перед Ним в святости и праведности

во все дни нашей жизни!

⁷⁶ И ты, дитя, будешь назван пророком Всевышнего,

потому что будешь идти перед Господом,

чтобы приготовить Ему пути ⁿ,

⁷⁷ возвестить Его народу спасение

через прощение грехов,

⁷⁸ по глубочайшему милосердию нашего Бога,

Который пошлет нам Утреннюю Зарю с небес,

⁷⁹ чтобы дать свет живущим во тьме и тени смертной ^o

и направить наши стопы на путь мира!

⁸⁰ Ребенок рос и укреплялся в духе. Он жил в пустыне до того времени, когда открыто явился Израилю.

Примечания

^aОт Луки 1:5 Ирод — т. е. Ирод Великий, был царем Иудеи с 40 по 4 гг. до н. э. Кроме Иудеи, его владения включали в себя, также, Самарию и Галилею.

^bОт Луки 1:5 Служение в Иерусалимском храме было разделено между 24 сменами священников потомков Аарона (см. 1 Пар. 24:1-19).

^cОт Луки 1:9 См. Исх. 30:6–8.

^dОт Луки 1:17 См. Мал. 4:5–6.

^eОт Луки 1:24 Букв.: «скрывала себя».

^fОт Луки 1:27 На греческом языке «Мариам». Так во всех местах в этой книге, за исключением ст. 1:41.

^gОт Луки 1:31 Иисус — на языке иудеев звучит как «Йешуа» и означает «ЙГВГ (Господь) спасает».

^hОт Луки 1:48 См. 1 Цар. 1:11; 2:1.

ⁱОт Луки 1:49 См. Пс. 110:9.

^jОт Луки 1:50 Cм. Пс. 102:17.

^kОт Луки 1:59 Восьмой день — по Закону Божьему обрезание производилось на восьмой день (см. Быт. 17:12).

^lОт Луки 1:68 См. Пс. 40:14; 71:18; 105:48.

^mОт Луки 1:69 То есть «могучего Спасителя»; (см. Пс. 17:3). Рог был символом могущества, власти и силы (см., напр., 1 Цар. 2:10; Иер. 48:25; Мих. 4:13).

ⁿОт Луки 1:76 См. Ис. 40:3; Мал. 3:1.

^oОт Луки 1:79 См. Ис. 9:2.

Глава 2

Рождение Иисуса

¹ В те дни кесарь Август ^a издал указ о проведении переписи по всей Римской империи. ² Это была первая перепись, она проводилась в то время, когда Сирией управлял Квириний ^b. ³ Поэтому каждый отправился в свой город для регистрации. ⁴ Иосиф тоже пошел из галилейского города Назарета в Иудею, в город Давида, называемый Вифлеем, потому что он был потомком Давида. ⁵ Он отправился на перепись вместе с Марией, которая была с ним обручена и ожидала Младенца. ⁶ В Вифлееме у Марии подошло время родов, ⁷ и она родила своего первенца, запеленала Его и положила в кормушку для скота, потому что для них не нашлось места в гостинице.

Ангелы возвещают пастухам Радостную Весть

⁸ Неподалеку были пастухи, которые жили в поле и стерегли ночью свое стадо. ⁹ Вдруг перед ними предстал ангел Господа, окруженный сиянием Господней славы. Пастухи очень испугались, ¹⁰ но ангел сказал им:

— Не бойтесь. Я пришел сообщить вам весть, что принесет великую радость всему народу! ¹¹ Сегодня в городе Давида родился ваш Спаситель ^c — Христос ^d, Господь! ¹² Вот вам знак: вы найдете Младенца, запеленатого и лежащего в кормушке.

¹³ И вдруг к ангелу присоединилось многочисленное небесное воинство, славившее Бога и восклицавшее:

¹⁴ — Слава Богу в вышине небес!

А на земле мир людям, к которым Он благоволит!

¹⁵ Когда ангелы ушли от них в небеса, пастухи сказали друг другу:

— Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там произошло, о чем это нам объявил Господь.

¹⁶ Они поспешили туда и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в кормушке для скота. ¹⁷ Когда они Его увидели, то рассказали все, что им было сказано об этом Младенце. ¹⁸ Все, кто слушал, удивлялись рассказу пастухов, ¹⁹ а Мария сохраняла все это в своем сердце и размышляла об этом. ²⁰ Пастухи возвратились, прославляя и восхваляя Бога за все, что они видели и слышали: все оказалось точно так, как им и было сказано.

Обрезание, наречение имени и посвящение Иисуса

²¹ На восьмой день, когда пришло время совершить над Ним обряд обрезания, Его назвали Иисусом, именем, которое ангел дал Ему еще до того, как Он был зачат. ²² Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Моисея ^e, Мария и Иосиф понесли Младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, ²³ потому что в Законе Господа написано: «каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу» ^f. ²⁴ Они должны были также по Закону Господа принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей ^g.

Благословение и пророчество Симеона и Анны

²⁵ В Иерусалиме в это время был человек, которого звали Симеоном. Он был праведен и благочестив, и с надеждой ожидал Того, Кто принесет утешение для Израиля, и на нем был Святой Дух. ²⁶ Святой Дух открыл ему, что он не умрет, пока не увидит Господнего Христа. ²⁷Ведомый Святым Духом, Симеон пришел в храм, и когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним то, что было установлено Законом, ²⁸ Симеон взял Его на руки и благословил Бога, сказав:

²⁹ — Владыка! Как Ты и обещал,

теперь Ты отпускаешь Своего слугу с миром,

³⁰ потому что мои глаза увидели спасение Твое,

³¹ которое Ты приготовил перед лицом всех народов,

³² свет откровения язычникам

и славу народа Твоего Израиля! ^h

³³ Отец и мать удивлялись тому, что было сказано о Нем. ³⁴ Потом Симеон благословил их и сказал Марии, матери Его:

— Он будет причиной падения и возвышения для многих в Израиле и станет знамением, которое будет многими отвергаемо, — ³⁵ да и тебе самой меч пронзит душу. Через все это откроются тайные мысли многих людей.

³⁶ Там находилась также пророчица Анна, дочь Фануила, из рода Асира. Она была в глубокой старости. Анна прожила семь лет со своим мужем, ³⁷ а всю остальную жизнь она жила вдовой. Ей было восемьдесят четыре года ⁱ. Она никогда не покидала храма, день и ночь служа Богу постами и молитвами. ³⁸ Подойдя в этот момент к тем, кто принес Его, она возблагодарила Бога и говорила о Ребенке всем ожидавшим избавления для Иерусалима.

Возвращение в Назарет

³⁹ Когда родители Иисуса сделали все, что предписывал Закон Господа, они возвратились в Галилею, в свой родной город Назарет. ⁴⁰ Ребенок рос и набирался сил и мудрости, и милость Божья была на Нем.

Двенадцатилетний Иисус в храме

⁴¹ Каждый год на праздник Пасхи родители Иисуса ходили в Иерусалим. ⁴² Когда Ему было двенадцать лет, они, как обычно, пошли на праздник. ⁴³ После окончания праздника, когда все возвращались домой, Мальчик Иисус остался в Иерусалиме, но Его родители об этом не знали. ⁴⁴ Полагая, что Он идет среди других путников, они после целого дня пути стали искать Его среди родственников и знакомых. ⁴⁵ Не найдя, они возвратились в Иерусалим искать там. ⁴⁶ Через три дня они нашли Мальчика в храме. Он сидел среди учителей, слушал их и задавал вопросы. ⁴⁷ Все, кто Его слышал, поражались Его пониманию и Его ответам. ⁴⁸ Родители были изумлены, увидев Его там.

— Сынок, почему Ты так с нами поступил? — спросила Его мать. — Твой отец и я беспокоились и искали Тебя.

⁴⁹ — Зачем же вы Меня искали? — спросил Он. — Разве вы не знали, что Я должен быть в том ^j, что принадлежит Отцу Моему?

⁵⁰ Но они не поняли, о чем Он им говорил. ⁵¹ Он возвратился с ними в Назарет и был послушен им. Но все происшедшее Его мать хранила в своем сердце.

⁵² Иисус взрослел и становился мудрее. Его любили и люди, и Бог ^k.

Примечания

^aОт Луки 2:1 Август — с 27 г. до н. э. до 14 г. н. э. был правителем Римской империи.

^bОт Луки 2:2 Квириний, вероятно, был римским чиновником или полководцем, который проводил эту первую перепись в Сирии, длившуюся с 11 по 4 гг. до н. э., а во время второй переписи с 6 по 9 гг. н. э. он был римским наместником.

^cОт Луки 2:11 Спаситель — ср. Ис. 43:11; Ос. 13:4.

^dОт Луки 2:11 Христос — «Помазанник», праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и Пророках.

^eОт Луки 2:22 По Закону (см. Лев. 12:2–8) очищение женщины завершалось на 40-й день после рождения сына.

^fОт Луки 2:23 См. Исх. 13:2, 12, 15.

^gОт Луки 2:24 См. Лев. 12:6–8.

^hОт Луки 2:32 См. Ис. 42:6; 49:6.

ⁱОт Луки 2:37 Или: «Она была вдовой восемьдесят четыре года».

^jОт Луки 2:49 Букв.: «вещах».

^kОт Луки 2:52 Ср. 1 Цар. 2:26.

Глава 3

Иоанн Креститель готовит путь для Иисуса

(Мат. 3:1-12; Мк. 1:2–8; Ин. 1:19:28)

¹ В пятнадцатый год правления кесаря Тиберия, когда Иудеей управлял Понтий Пилат, Ирод был правителем Галилеи, его брат Филипп — правителем Итуреи и Трахонитской области ^a, Лисаний — правителем Авилинеи, ² а первосвященниками были Анна и Кайафа ^b, слово Бога было к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. ³ После этого Иоанн пошел по всем областям, прилегающим к Иордану, и проповедовал крещение покаяния для прощения грехов. ⁴ Как написано в книге пророка Исаии:

«Голос раздается в пустыне:

“Приготовьте путь Господу;

сделайте прямыми дороги Его!

⁵ Всякий овраг пусть будет засыпан,

а всякая гора и холм — опустятся;

извилистые пути пусть станут прямыми,

и неровные — пусть станут ровными,

⁶ чтобы все человечество увидело Божье спасение”» ^c.

⁷ Иоанн говорил толпам, которые приходили принять крещение от него:

— Вы, змеиное отродье! Кто предупредил вас, чтобы вы бежали от грядущего гнева? ⁸ Делами докажите искренность вашего покаяния. Не успокаивайте себя словами: «Наш отец Авраам!» Говорю вам, что Бог может и из этих камней сотворить детей Аврааму. ⁹ Уже и топор лежит у корня деревьев, и всякое дерево, не приносящее хорошего плода, будет срублено и брошено в огонь.

¹⁰ — Что же нам делать? — спрашивал народ.

¹¹ Иоанн отвечал:

— Тот, у кого две рубахи, пусть даст одну тому, у кого нет вообще, и тот, у кого есть еда, пусть сделает то же самое.

¹² Сборщики податей тоже приходили принять крещение.

— Учитель, — спрашивали они, — что нам делать?

¹³ — Не требуйте с людей больше, чем положено, — говорил он им.

¹⁴ Спрашивали его и солдаты:

— А что делать нам?

Иоанн ответил:

— Не вымогайте у людей денег силой и угрозами, никого ложно не обвиняйте и довольствуйтесь своим жалованьем.

¹⁵ Народ был в напряженном ожидании, и всех интересовало, не Иоанн ли Христос. ¹⁶ На это Иоанн отвечал им всем:

— Я крещу вас водой, но придет Тот, Кто могущественнее меня, я даже не достоин развязать ремни Его сандалий. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем. ¹⁷ У Него в руках лопата, чтобы провеять зерно на току; пшеницу Он соберет в Свое хранилище, а мякину сожжет в неугасимом огне.

¹⁸ И много другого говорил Иоанн, убеждая народ и возвещая ему Радостную Весть.

¹⁹ Когда же он стал упрекать правителя Ирода за женитьбу на Иродиаде, жене его брата, и за все другое зло, которое тот совершил, ²⁰ Ирод ко всему злу добавил еще одно, заключив Иоанна в темницу.

Иоанн крестит Иисуса

(Мат. 3:13–17; Мк. 1:9-11; Ин. 1:32–34)

²¹ Когда весь народ крестился, был крещен и Иисус, и когда после крещения Он молился, раскрылись небеса, ²² и на Него спустился Святой Дух в телесном виде, в образе голубя. И с небес прозвучал голос:

— Ты Мой любимый Сын! В Тебе Моя радость!

Родословие Иисуса

(Мат.1:1-17)

²³ Иисусу было около тридцати лет, когда Он начал Свое служение. Он был, как все думали, сыном Иосифа, предками которого были Илия, ²⁴ Матфат, Левий, Мелхий, Ианнай, Иосиф, ²⁵ Маттафия, Амос, Наум, Еслий, Наггей, ²⁶ Мааф, Маттафия, Семеий, Иосиф, Иодай, ²⁷ Иоханан, Рисай, Зоровавель, Шеалтиил, Нирий, ²⁸ Мелхий, Аддий, Косам, Елмадам, Ир, ²⁹ Иосий, Элиезер, Иорим, Матфат, Левий, ³⁰ Симеон, Иуда, Иосиф, Ионам, Элиаким, ³¹ Мелеай, Маинай, Маттафай, Нафан, Давид, ³² Иессей, Овид, Боаз, Сала, Нахшон, ³³ Аминадав, Админ, Арний, Хецрон, Парец, Иуда, ³⁴ Иаков, Исаак, Авраам, Терах, Нахор, ³⁵ Серуг, Реу, Пелег, Евер, Шелах, ³⁶ Каинан, Арпахшад, Сим, Ной, Ламех, ³⁷ Мафусал, Енох, Иаред, Малелеил, Каинан, ³⁸ Енос, Сиф, Адам, Бог.

Примечания

^aОт Луки 3:1 Итурея, Трахонитская область, Авилинея — это современная территория Ливана и Сирии.

^bОт Луки 3:2 Тиберий — был императором Рима с 14 по 37 гг. Понтий Пилат — был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг. Ирод Антипа, Филипп (сын Ирода Великого и Клеопатры) и Лисаний были правителями перечисленных выше областей. Анна был первосвященником в период с 6 по 15 гг. и не утратил своего влияния и после этого. А его зять Кайафа занимал этот пост с 18 по 36 гг.

^cОт Луки 3:6 Ис. 40:3–5.

Глава 4

Сатана искушает Иисуса в пустыне

(Мат. 4:1-11; Мк. 1:12–13)

¹ Иисус, исполненный Святого Духа, возвратился с Иордана, и Дух повел Его в пустыню. ² Там Его сорок дней искушал дьявол. Все это время Иисус ничего не ел и под конец почувствовал голод. ³ Тогда дьявол сказал Ему:

— Если Ты Сын Бога, то прикажи этому камню стать хлебом.

⁴ Иисус ответил ему:

— Написано: «Не одним хлебом живет человек, но каждым словом Божьим ^a» ^b.

⁵ Приведя Его на высокое место, он показал Ему в один миг все царства мира.

⁶ И сказал Ему:

— Я передам Тебе всю их власть и славу, потому что они отданы мне, и я даю их кому захочу. ⁷ Итак, если Ты поклонишься мне, все это будет Твоим.

⁸ Иисус ответил:

— Написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и служи Ему одному!» ^c.

⁹ После этого дьявол привел Его в Иерусалим и поставил Его на самый верх храма.

— Если Ты Сын Бога, — сказал он, — то бросься отсюда вниз. ¹⁰ Ведь написано же:

«Своим ангелам повелит о Тебе

охранять Тебя»,

¹¹ и «они понесут Тебя на руках,

чтобы ноги Твои не ударились о камень» ^d.

¹² Иисус ответил ему:

— Сказано: «Не испытывай Господа, Бога твоего» ^e.

¹³ Когда дьявол окончил все искушения, он оставил Его на время.

Иисус начинает Свое служение

(Мат. 4:12–17; Мк. 1:14–15)

¹⁴ Иисус возвратился в Галилею, исполненный силой Духа. Молва о Нем распространилась по всей округе. ¹⁵ Он учил в синагогах, и все прославляли Его.

Назарет не принимает Иисуса

(Мат. 13:54–58; Мк. 6:1–6)

¹⁶ Однажды Иисус пришел в Назарет, в город, где Он вырос, и в субботу, как обычно, Он отправился в синагогу. Там Иисус встал, чтобы читать. ¹⁷ Ему подали свиток пророка Исаии, Он развернул его и нашел место, где было написано:

¹⁸ «Дух Господа на Мне,

потому что Он помазал ^f Меня

возвещать бедным Радостную Весть.

Он послал Меня провозглашать свободу пленникам,

прозрение слепым,

освободить угнетенных,

¹⁹ возвещать год милости Господней» ^g.

²⁰ Иисус свернул свиток, отдал его служителю и сел. Глаза всех в синагоге были прикованы к Нему. ²¹ Он начал говорить:

— Сегодня, когда вы слушали, исполнились эти слова Писания.

²² Все хвалили Его и удивлялись силе Его слов.

— Но разве Он не сын Иосифа? — спрашивали они.

²³ Иисус сказал им:

— Вы Мне, конечно, напомните пословицу: «Врач, исцели самого себя!» И скажете Мне: «Мы слышали, что Ты сотворил много чудес в Капернауме, сотвори же и здесь, у Себя на родине, что-либо подобное». ²⁴ Но говорю вам истину, ни одного пророка не принимают на его родине. ²⁵ Уверяю вас, что во времена Илии, когда три с половиной года не было дождя и по всей стране был ужасный голод, в Израиле было много вдов, ²⁶ однако Илия не был послан ни к одной из них, а лишь ко вдове в Сарепту ^h близ Сидона ⁱ. ²⁷ Много было в Израиле прокаженных во времена пророка Елисея, однако ни один из них не был очищен, кроме сирийца Наамана ^j.

²⁸ Все в синагоге пришли в ярость, когда услышали это. ²⁹ Они вскочили, вытащили Иисуса за пределы города и привели к обрыву горы, на которой был построен город, чтобы сбросить Его вниз. ³⁰ Но Иисус прошел сквозь толпу и ушел.

Иисус учит изгоняет нечистого духа

(Мк. 1:21–28)

³¹ Он пошел в галилейский город Капернаум и в субботу учил там народ. ³² Все изумлялись Его учению, потому что в Его словах ощущалась власть. ³³ В синагоге был человек, одержимый демоном, нечистым духом, и вдруг он громко закричал:

³⁴ — Ааа..! Что Ты хочешь от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел, чтобы погубить нас? Я знаю, Кто Ты! Ты — Святой Божий!

³⁵ — Замолчи! — строго приказал Иисус. — Выйди из него!

Бросив человека перед всеми на землю, демон вышел из него, не причинив ему вреда. ³⁶ Все изумлялись и говорили друг другу:

— Что это такое? С такой властью и силой Он приказывает нечистым духам, и они выходят!

³⁷ Слух об Иисусе распространялся по всей округе.

Иисус исцеляет других

(Мат. 8:14–16; Мк. 1:29–34)

³⁸ Покинув синагогу, Иисус пошел в дом Симона. У тещи же Симона в это время был сильный жар, и Иисуса попросили помочь ей. ³⁹ Наклонившись над ней, Иисус приказал горячке покинуть женщину, и та оставила ее. Она сразу же встала и начала накрывать им на стол.

⁴⁰ Когда же солнце стало клониться к закату, все, у кого были больные различными болезнями, начали приносить их к Иисусу, и Он возлагал на каждого руки и исцелял их. ⁴¹ Также и демоны выходили из многих людей с криком:

— Ты — Сын Бога!

Но Иисус запрещал им и не разрешал говорить, потому что они знали, что Он — Христос.

Иисус проповедует в Иудее

(Мк. 1:35–38)

⁴² На рассвете Иисус вышел из города и пошел в безлюдное место. Люди стали искать Его, и когда нашли, то уговаривали остаться у них. ⁴³ Но Иисус сказал:

— Я должен возвещать Радостную Весть о Царстве Бога и в других городах, ведь для этого Я и послан.

⁴⁴ И Он проповедовал в синагогах Иудеи.

Примечания

^aОт Луки 4:4 Втор. 8:3.

^bОт Луки 4:4 Слова «но каждым словом Божьим» отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Луки.

^cОт Луки 4:8 Втор. 6:13.

^dОт Луки 4:11 Пс. 90:11–12.

^eОт Луки 4:12 Втор. 6:16.

^fОт Луки 4:18 Помазал — посредством иудейского обряда помазания человек посвящался на определенное служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священники.

^gОт Луки 4:19 Ис. 61:1–2.

^hОт Луки 4:26 Сарепта — финикийский город, находившийся на территории современного государства Ливан. В те времена там жили народности, не признававшие Бога.

ⁱОт Луки 4:26 См. 3 Цар. 17.

^jОт Луки 4:27 См. 4 Цар. 5:1-14.

Глава 5

Чудесный улов рыбы

(Мат. 4:18–22; Мк. 1:16–20; Ин. 1:40–42)

¹ Однажды Иисус стоял у Геннисаретского озера ^a, и народ, столпившись вокруг Него, слушал слово Божье. ² Иисус увидел у воды две лодки, которые принадлежали рыбакам, промывавшим невдалеке сети. ³ Он вошел в одну из лодок, которая принадлежала Симону, и попросил того отплыть немного от берега. Затем Он сел и стал учить народ из лодки. ⁴ Когда Иисус закончил говорить, Он сказал Симону:

— Отплыви на глубокое место и закинь сети для лова.

⁵ Симон ответил:

— Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но если Ты так говоришь, то я закину сети.

⁶ И когда они сделали это, то поймали столько рыбы, что сети начали рваться. ⁷ Они знаками стали звать на помощь товарищей из другой лодки. Те подплыли, и вместе они наполнили две лодки так, что лодки стали тонуть. ⁸ Когда Симон Петр это увидел, он пал к ногам Иисуса и сказал:

— Уйди от меня, Господи, ведь я человек грешный!

⁹ Он сказал так потому, что его и всех, кто вместе с ним ловил рыбу, объял ужас при виде столь обильного улова. ¹⁰ Были поражены и товарищи Симона: Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея. Иисус же сказал Симону:

— Не бойся, отныне ты будешь ловить людей.

¹¹ И вытащив лодки на берег, они оставили все и пошли за Ним.

Иисус исцеляет прокаженного

(Мат. 8:2–4; Мк. 1:40–44)

¹² Однажды, когда Иисус находился в одном из городов, Ему встретился человек, покрытый проказой. Когда он увидел Иисуса, то пал на лицо свое и стал умолять Его:

— Господи, если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

¹³ Иисус протянул руку и прикоснулся к нему, сказав:

— Хочу, очистись!

Проказа сразу же сошла с него, ¹⁴ и Иисус предупредил его никому об этом не рассказывать, но повелел:

— Пойди, покажись священнику и принеси жертву за очищение, как это заповедал Моисей ^b. Этим твое исцеление будет удостоверено перед людьми.

¹⁵ Однако слух об Иисусе распространялся все шире, и люди толпами шли к Нему, чтобы послушать Его и исцелиться от болезней. ¹⁶ Иисус же часто уходил в безлюдные места и молился.

Иисус исцеляет парализованного

(Мат. 9:2–8; Мк. 2:3-12)

¹⁷ Однажды, когда Иисус учил, рядом сидели фарисеи и учители Закона, которые собрались изо всех селений Галилеи, Иудеи и из Иерусалима. С Иисусом была сила Господа, чтобы исцелять больных. ¹⁸ И тут пришли несколько человек, неся на циновке парализованного, и пытались внести его в дом, чтобы положить перед Иисусом. ¹⁹ Но из-за толпы они не смогли этого сделать, и тогда они поднялись на крышу и, разобрав черепицу, опустили парализованного на циновке в середину толпы, прямо перед Иисусом. ²⁰ Когда Иисус увидел их веру, Он сказал больному:

— Друг, прощаются тебе твои грехи.

²¹ Фарисеи и учители Закона подумали про себя: «Кто этот человек, который так кощунствует? Кто, кроме одного лишь Бога, может прощать грехи?» ²² Узнав, о чем они думают, Иисус ответил им:

— Что у вас за мысли? ²³ Что легче — сказать: «Твои грехи прощены» или сказать: «Встань и ходи»? ²⁴ Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…

И тут Иисус обратился к парализованному человеку:

— Говорю тебе, встань, возьми свою циновку и иди домой!

²⁵ Тот сразу же у всех на глазах встал, взял то, на чем лежал, и пошел домой, прославляя Бога. ²⁶ Всех охватило изумление, и они прославляли Бога. Объятые страхом, они говорили:

— Невероятные вещи видели мы сегодня.

Иисус обедает с грешниками в доме Левия

(Мат. 9:9-13; Мк. 2:14–17)

²⁷ Выйдя из этого дома, Иисус увидел сборщика налогов по имени Левий, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.

²⁸ Левий встал, оставил все и пошел за Ним. ²⁹ Потом он устроил у себя дома большой пир для Иисуса. На пир собралось много сборщиков налогов и другого народа. Они возлежали вместе с Иисусом. ³⁰ Фарисеи же и учители Закона возмущенно спрашивали учеников Иисуса:

— Почему вы едите и пьете со сборщиками податей и с грешниками?

³¹ Иисус ответил им:

— Не здоровым нужен врач, а больным. ³² Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников.

Религиозные вожди спрашивают Иисуса о посте

(Мат. 9:14–17; Мк. 2:18–22)

³³ Тогда они сказали Иисусу:

— Ученики Иоанна и фарисеев часто постятся и молятся, а Твои ученики — едят и пьют.

³⁴ Иисус ответил:

— Разве можно заставить гостей на свадьбе поститься, пока с ними жених? ³⁵ Но наступит время, когда жених будет взят от них, вот тогда, в те дни, они и будут поститься.

³⁶ Он также рассказал им притчу:

— Никто не пришивает заплату к старому плащу, оторвав для этого кусок от нового. Если он это сделает, то он и новый плащ испортит, и старому заплата не подойдет. ³⁷ И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе молодое вино прорвет их — оно вытечет, а бурдюки пропадут. ³⁸ Нет, молодое вино льют в новые бурдюки. ³⁹ И никто, пьющий старое вино, не захочет молодого, потому что скажет: «Старое лучше».

Примечания

^aОт Луки 5:1 Геннисаретское озеро — также называлось Галилейским и Тибериадским.

^bОт Луки 5:14 См. Лев. 14:1-32.

Глава 6

Ученики срывают колосья в субботу

(Мат. 12:1–8; Мк. 2:23–28)

¹ Однажды в субботу, когда Иисус проходил через засеянные поля, Его ученики срывали колосья, растирали их руками и ели зерна. ² Но некоторые фарисеи спросили:

— Почему вы делаете то, что не разрешается делать в субботу? ^a

³ Иисус им ответил:

— Не читали ли вы о том, что сделал Давид, когда он и его спутники проголодались? ⁴ Он вошел в дом Божий, взял священный хлеб ^b и ел, и своим спутникам дал, несмотря на то что его нельзя есть никому, кроме священников ^c.

⁵ И добавил:

— Сын Человеческий — Господин над субботой!

Иисус исцеляет в субботу человека с больной рукой

(Мат. 12:9-14; Мк. 3:1–6)

⁶ В другую субботу Иисус вошел в синагогу и учил. Там был человек с иссохшей правой рукой. ⁷ Учители Закона и фарисеи внимательно наблюдали за Ним, не будет ли Он исцелять в субботу, потому что искали повод обвинить Его. ⁸ Но Иисус знал, о чем они думали, и сказал человеку с иссохшей рукой:

— Встань и выйди на середину.

Тот встал и вышел вперед. ⁹ Тогда Иисус сказал им:

— Я спрашиваю вас: что позволительно делать в субботу, добро или зло? Спасать жизнь или губить?

¹⁰ Он обвел их взглядом и сказал человеку:

— Протяни руку.

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой. ¹¹ А они пришли в ярость и стали обсуждать между собой, что бы им сделать с Иисусом.

Иисус выбирает двенадцать учеников

(Мат. 10:2–4; Мк. 3:13–19; Деян. 1:13)

¹² Примерно в те же дни Иисус взошел на гору помолиться и провел всю ночь в молитве Богу. ¹³ Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и выбрал из них двенадцать, которых и назвал Своими апостолами: ¹⁴ Симона (которого Он назвал Петром), брата Симона Андрея, Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, ¹⁵ Матфея, Фому, Иакова, сына Алфея, Симона, прозванного Зилотом ^d, ¹⁶ Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал предателем.

Благословения и проклятия

(Мат. 5:3-12)

¹⁷ Иисус спустился с ними вниз, на равнину. Там уже собралась большая толпа Его учеников и великое множество народа со всей Иудеи, Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона. ¹⁸ Они пришли послушать Иисуса и исцелиться от болезней. Те, кого мучили нечистые духи, тоже получали исцеление. ¹⁹ Все в толпе старались прикоснуться к Иисусу, потому что из Него исходила сила, которая всех исцеляла.

²⁰ Устремив взгляд на учеников, Иисус начал говорить:

— Блаженны вы, бедные ^e,

потому что вам принадлежит Божье Царство.

²¹ Блаженны вы, те, кто сейчас голоден,

потому что вы насытитесь.

Блаженны вы, те, кто сейчас плачет,

потому что вы будете смеяться.

²² Блаженны вы, когда люди вас ненавидят,

когда вас изгоняют и оскорбляют,

когда бесчестят ваше имя из-за Сына Человеческого.

²³ Ликуйте в тот день и прыгайте от радости, потому что велика ваша награда на небесах! Ведь точно так же поступали с пророками отцы этих людей.

²⁴ Но горе вам, богатые,

потому что вы уже получили свое утешение.

²⁵ Горе вам, те, кто сейчас сыт,

потому что вы будете голодать.

Горе вам, те, кто сейчас смеется,

потому что вы будете рыдать и плакать.

²⁶ Горе вам, когда все хвалят вас,

ведь так же их предки хвалили лжепророков.

Иисус учит любить врагов

(Мат. 5:39–42)

²⁷ — Я же говорю вам, тем, кто слушает Меня: «Любите ваших врагов, делайте добро тем, кто ненавидит вас, ²⁸ благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь о тех, кто оскорбляет вас. ²⁹ Тому, кто оскорбит тебя, ударив по щеке, подставь и другую, а тому, кто забирает у тебя верхнюю одежду, не мешай забрать и рубашку. ³⁰ Каждому, кто у тебя просит, дай; и если кто-то заберет твое, не требуй обратно. ³¹ Поступайте с людьми так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами.

³² Если вы любите тех, кто любит вас, в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники любят тех, кто их любит. ³³ Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, то в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники делают то же. ³⁴ Если вы даете в долг только тем, от кого надеетесь получить обратно, то в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники дают в долг грешникам, ожидая получить назад столько же. ³⁵ Но вы любите ваших врагов, делайте им добро и давайте в долг, не ожидая возврата. Тогда ваша награда будет велика, и вы будете сыновьями Всевышнего. Ведь Он Сам добр даже к неблагодарным и злым. ³⁶ Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец».

Иисус говорит об осуждении

(Мат. 7:1–5)

³⁷ Не судите, и сами не будете судимы. Не осуждайте, и вы не будете осуждены. Прощайте, и вы тоже будете прощены. ³⁸ Давайте, и вам тоже дадут. Полной мерой, утрясенной и пересыпающейся через край, вам отсыплют в вашу полу. Какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам.

³⁹ Иисус рассказал им такую притчу:

— Может ли слепой вести слепого? Разве они не упадут оба в яму? ⁴⁰ Ученик не выше своего учителя, но каждый, кто полностью выучится, достигнет уровня своего учителя. ⁴¹ Что ты смотришь на соринку в глазу своего брата, когда в своем собственном не замечаешь бревна? ⁴² Как ты можешь говорить своему брату: «Брат, дай я выну соринку из твоего глаза», когда ты не видишь бревна в своем собственном глазу? Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом ты увидишь, как вынуть соринку из глаза своего брата.

Притча Иисуса о хороших и плохих плодах

(Мат. 7:17–20)

⁴³ Хорошее дерево не приносит плохих плодов, и плохое дерево не приносит хороших, ⁴⁴ так что каждое дерево узнают по его плодам. Ведь не собирают же с терновника инжир или с колючего кустарника виноград. ⁴⁵ Из хранилища добра в своем сердце добрый человек выносит доброе, а злой человек выносит злое из своего хранилища зла. Ведь на языке у человека то, чем наполнено его сердце.

Притча Иисуса о доме на песке и на камне

(Мат. 7:24–27)

⁴⁶ Что вы зовете Меня: «Господь, Господь», а не делаете того, что Я говорю? ⁴⁷ Я скажу вам, с кем можно сравнить того, кто приходит ко Мне, слушает Мои слова и исполняет их. ⁴⁸ Он похож на строителя дома, который выкопал глубоко и заложил фундамент на камне. Когда случилось наводнение и на дом обрушилась река, она не пошатнула его, потому что он был крепко построен. ⁴⁹ А того, кто слушает Мои слова и не исполняет их, можно сравнить с человеком, который построил дом на земле без фундамента. Как только река обрушилась на дом, он тут же рухнул, и падение его было великим.

Примечания

^aОт Луки 6:2 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Фарисеи обвиняли учеников Иисуса не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, религиозный день отдыха.

^bОт Луки 6:4 Священный хлеб — это были 12 хлебов, которые выставлялись каждую субботу в скинии, а позже и в храме Бога, а старые хлеба доставались священникам (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9).

^cОт Луки 6:4 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

^dОт Луки 6:15 Зилот — «ревнитель», член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Израиля.

^eОт Луки 6:20 Бедные — вероятно, имеются в виду те люди, которые, находясь в нужде, возлагают все свои надежды на Бога (ср. Мат. 5:3).

Глава 7

Вера римского воина

(Мат. 8:5-13; Ин. 4:46–53)

¹ Закончив говорить народу, Иисус отправился в Капернаум. ² Там у одного сотника был болен и лежал при смерти слуга. Сотник очень дорожил этим своим слугой, ³ и когда он услышал об Иисусе, то послал к Нему иудейских старейшин с просьбой прийти и исцелить его слугу. ⁴ Старейшины пришли к Иисусу и стали горячо просить Его:

— Этот человек заслуживает Твоей помощи, ⁵ потому что он любит наш народ, и это он построил нам синагогу.

⁶ Иисус пошел с ними. Он уже подходил к дому, когда сотник послал к Нему друзей передать:

— Господи, не утруждай Себя, так как я не достоин, чтобы Ты вошел под крышу моего дома. ⁷ Я и себя не счел достойным прийти к Тебе. Но скажи лишь слово, и мой слуга выздоровеет. ⁸ Ведь и сам я подчиняюсь приказам, и у меня в подчинении тоже есть воины. Я говорю одному: «Ступай!», и он идет, другому: «Ко мне!», и тот приходит. Слуге моему говорю: «Сделай это», и он делает. ⁹ Иисус, услышав это, удивился и, обернувшись к толпе, шедшей за Ним, сказал:

— Говорю вам, что даже в Израиле Я не встречал такой сильной веры.

¹⁰ Когда посланные возвратились в дом, они нашли слугу здоровым.

Иисус воскрешает сына вдовы

¹¹ Вскоре после этого Иисус пошел в город, называемый Наин, с Ним были Его ученики и много других людей. ¹² Когда Он подходил к воротам города, из них выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдовой. Вместе с ней из города выходила большая толпа. ¹³ Когда Господь увидел эту женщину, Он сжалился над ней.

— Не плачь, — сказал Он ей.

¹⁴ Затем Он подошел и прикоснулся к носилкам. Те, кто нес их, остановились, и Иисус сказал:

— Юноша, говорю тебе: встань!

¹⁵ Умерший сел и начал говорить, и Иисус передал его матери. ¹⁶ Всех, кто там был, охватил страх, и люди прославляли Бога:

— Великий пророк появился среди нас! Бог посетил Свой народ!

¹⁷ И молва об Иисусе распространилась по всей Иудее и в окружающих ее землях.

Иисус разрешает сомнения Иоанна

(Мат. 11:2–6)

¹⁸ Ученики Иоанна рассказали ему обо всех этих событиях. И тогда Иоанн позвал к себе двоих из них ¹⁹ и послал их к Господу спросить:

— Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?

²⁰ Они пришли к Иисусу и сказали:

— Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?

²¹ Иисус как раз в это время исцелил множество людей от болезней, недугов, от одержимости злыми духами и многим слепым даровал зрение. ²² И Он ответил посланным:

— Пойдите и расскажите Иоанну о том, что вы увидели и услышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть ^a. ²³ Блажен тот, кто не усомнится во Мне.

Свидетельство Иисуса об Иоанне Крестителе

(Мат. 11:7-19)

²⁴ Когда посланцы Иоанна ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне:

— Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром? ²⁵ Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в мягкие одежды? Нет, те, кто одевается в дорогую одежду и живет в роскоши, находятся в царских дворцах. ²⁶ Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше чем пророка. ²⁷ Он тот, о ком написано:

«Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника,

который приготовит перед Тобою Твой путь» ^b.

²⁸ Говорю вам, среди всех рожденных женщинами нет более великого, чем Иоанн. Но наименьший в Божьем Царстве — больше его.

²⁹ (И весь народ, и даже сборщики налогов, услышав слова Иисуса, признали Божий путь правым, потому что они приняли крещение Иоанна. ³⁰ Фарисеи же и учители Закона, отказавшись принять крещение от него, отвергли Божью волю.)

³¹ — С кем тогда Мне сравнить людей этого поколения? — продолжал Иисус. — На кого они похожи? ³² Они как дети, которые сидят на площади и кричат друг другу:

«Мы играли вам на свирели,

а вы не плясали;

мы пели вам похоронные песни,

а вы не плакали».

³³ Смотрите, вот пришел Иоанн Креститель, не ест хлеба и не пьет вина, и вы говорите: «В нем демон». ³⁴ Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и вы говорите: «Вот обжора и пьяница, друг сборщиков податей и грешников». ³⁵ Но мудрость оправдана всеми детьми ее ^c.

Грешница омывает ноги Иисуса ароматным маслом

(Мат. 26:6-13; Мк. 14:3–9; Ин. 12:1–8)

³⁶ Один из фарисеев пригласил Иисуса к себе на обед. Иисус пришел к нему в дом и возлег у стола. ³⁷ В это время одна женщина из этого города, которая была известна как грешница, узнав, что Иисус обедает в доме фарисея, принесла туда алебастровый кувшин, в котором было очень дорогое ароматическое масло. ³⁸ Женщина встала сзади у ног Иисуса и, плача, обливала Его ноги слезами. Она стала вытирать Ему ноги своими волосами, целовала их и натирала ароматическим маслом. ³⁹ Когда фарисей, пригласивший Иисуса, увидел это, он подумал: «Если бы Этот Человек действительно был пророком, то Он бы знал, что женщина, которая к Нему прикасается, — грешница». ⁴⁰ Тогда Иисус сказал ему:

— Симон, Я хочу тебе что-то сказать.

— Говори, Учитель, — ответил тот.

⁴¹ — Два человека были должны одному и тому же заимодавцу, — начал Иисус. — Один должен был пятьсот динариев, а другой — пятьдесят. ⁴² И тому, и другому было нечем вернуть долг, и кредитор простил долг им обоим. Кто из них, по-твоему, будет больше любить его?

⁴³ Симон ответил:

— Я думаю, тот, кому был прощен больший долг.

— Ты правильно рассудил, — сказал Иисус. ⁴⁴ И, повернувшись к женщине, сказал Симону:

— Ты видишь эту женщину? Я пришел в твой дом, и ты не дал Мне даже воды, чтобы вымыть ноги, а она омыла Мои ноги слезами и вытерла своими волосами! ⁴⁵ Ты даже не поцеловал Меня при встрече, а эта женщина, с тех пор как Я вошел в дом, не перестает целовать Мне ноги. ⁴⁶ Ты не помазал Мне голову маслом, а она драгоценным ароматическим маслом помазала Мне ноги. ⁴⁷ Поэтому Я говорю тебе: ей прощены все грехи, из-за этого она и возлюбила так сильно. А тот, кому мало прощено, и любит мало.

⁴⁸ Потом Иисус сказал женщине:

— Твои грехи прощены.

⁴⁹ Но другие гости, возлежащие за столом, начали переговариваться:

— Кто Он такой, что даже грехи прощает?

⁵⁰ Иисус же сказал женщине:

— Твоя вера спасла тебя, иди с миром.

Примечания

^aОт Луки 7:22 См. Ис. 29:18; 35:5–6; 61:1.

^bОт Луки 7:27 Мал. 3:1.

^cОт Луки 7:35 Существует несколько вариантов толкования этого места, например: 1) правота мудрости видна в жизни тех, кто следует ей; 2) но истинная мудрость не противоречит сама себе. Кроме того, некоторые толкователи видят, что мудростью здесь назван Сам Иисус (ср.: Пр 8:22–23; 1 Кор 1:24).

Глава 8

Женщины сопровождают Иисуса

¹ После этого Иисус ходил из города в город и из селения в селение, провозглашая Радостную Весть о Божьем Царстве. Его сопровождали двенадцать, ² а также несколько женщин, которые были исцелены от злых духов и болезней: Мария, прозванная Магдалиной, из которой вышли семь демонов, ³ Иоанна, жена Хузы, управляющего домом Ирода, Сусанна и многие другие. Эти женщины помогали Иисусу и Его ученикам из своих средств.

Притча о сеятеле и семенах

(Мат. 13:1-10; Мк. 4:1–9)

⁴ К Иисусу продолжали приходить люди из разных городов, и когда собралась большая толпа, Он рассказал им притчу:

⁵ — Сеятель вышел сеять семена. И когда он разбрасывал их, то некоторые из семян упали у самой дороги и были затоптаны и склеваны птицами небесными. ⁶ Другие упали на каменистую почву, и, едва взойдя, ростки засохли от недостатка влаги. ⁷ Третьи упали в терновник, и когда тот разросся, то заглушил их. ⁸ Прочие же упали на хорошую почву. Они взошли и принесли урожай во сто раз больше того, что было посеяно.

Рассказав эту притчу, Иисус громко сказал:

— У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Иисус объясняет притчу о сеятеле и семенах

(Мат. 13:10–23; Мк. 4:10–20)

⁹ И когда ученики спросили, что означает эта притча. ¹⁰ Иисус ответил:

— Вам дано знать тайны Божьего Царства, другим же все остается в притчах, чтобы «они, смотря, не видели и, слушая, не понимали» ^a.

¹¹ Вот значение этой притчи: семя — это Божье слово. ¹² Семена, упавшие у дороги, — это те, кто слышит слово, но потом приходит дьявол и похищает слово из их сердец, чтобы они не поверили и не были бы спасены. ¹³ Семена, упавшие на камень, — это те, кто с радостью принимает слово, когда слышит его. Но у них нет корня, сначала они верят, но когда приходят времена испытаний, они отступаются. ¹⁴ Семена, упавшие в терновник, — это те люди, которые слышат слово, но со временем повседневные заботы, богатство и удовольствия заглушают их, и плод их не дозревает. ¹⁵ Семена же, упавшие на хорошую почву, — это люди, которые, слыша слово, хранят его в добром и честном сердце и приносят плод благодаря своей стойкости.

Ответственность слушающих

(Мк. 4:21–25)

¹⁶ Никто, зажегши светильник, не ставит его под сосуд или под кровать, наоборот, его ставят на подставку, чтобы входящие видели свет. ¹⁷ Нет ничего тайного, что не стало бы явным, и нет ничего сокрытого, что не стало бы известным и не вышло на свет. ¹⁸ Итак, будьте внимательны к тому, как вы слушаете, потому что у кого есть, тому будет дано еще, и у кого нет, будет отнято и то, что, как ему кажется, он имеет.

Иисус говорит о Своей истинной семье

(Мат. 12:46–50; Мк. 3:31–35)

¹⁹ К Иисусу пришли Его мать и братья, но из-за толпы не могли подойти к Нему. ²⁰ Кто-то Ему передал:

— Твои мать и братья стоят снаружи и хотят Тебя видеть.

²¹ Иисус ответил им:

— Мои мать и братья — это те, кто слушает слово Божье и исполняет его.

Иисус усмиряет шторм

(Мат. 8:23–27; Мк. 4:36–41)

²² Однажды Иисус сказал Своим ученикам:

— Переправимся на другую сторону озера.

Они сели в лодку и отправились. ²³ Пока они плыли, Иисус заснул. Внезапно на озере начался шторм, и лодку стало заливать, так что они оказались в опасности. ²⁴ Ученики, подойдя, разбудили Иисуса, говоря:

— Наставник, Наставник, мы гибнем!

Проснувшись, Он запретил ветру и бушующим волнам. Они утихли, и наступил штиль.

²⁵ — Где же ваша вера? — сказал Иисус ученикам. Они же, испуганные и удивленные, лишь спрашивали друг друга:

— Кто Он, что даже ветрам и воде приказывает, и они повинуются Ему.

Иисус изгоняет демонов в стадо свиней

(Мат. 8:28–34; Мк. 5:1-17)

²⁶ Они приплыли в область герасинцев, что напротив Галилеи. ²⁷ Когда Иисус сошел на берег, Ему навстречу вышел человек из города, одержимый демонами. На нем уже давно не было одежды, и жил он не в доме, а в могильных пещерах. ²⁸ Когда он увидел Иисуса, он бросился к Его ногам и закричал изо всех сил:

— Что Ты от меня хочешь, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Умоляю Тебя, не мучь меня! –

²⁹ потому что Иисус приказал нечистому духу выйти из этого человека. (Демон часто овладевал этим человеком, и тогда, даже если его сковывали цепями по рукам и ногам и стерегли, он разрывал цепи, и демон гнал его в безлюдные места). ³⁰ Иисус спросил его:

— Как тебя зовут?

— Легион ^b, — ответил тот, потому что в него вошло много демонов.

³¹ И они стали умолять Иисуса не отсылать их в бездну. ³² Неподалеку на склоне горы в это время паслось большое стадо свиней, и демоны попросили Иисуса позволить им войти в них. Он позволил. ³³ Когда демоны вышли из этого человека и вошли в свиней, все стадо бросилось с обрыва в озеро и утонуло. ³⁴ Свинопасы, увидев, что произошло, побежали и рассказали обо всем в городе и в окрестностях. ³⁵ Сошлись люди, чтобы посмотреть, что же случилось. Подойдя к Иисусу, они обнаружили, что человек, из которого были изгнаны демоны, сидит у ног Иисуса одетый и в здравом уме, и их охватил страх. ³⁶ Очевидцы рассказали им о том, как был исцелен одержимый. ³⁷ Тогда все жители страны Герасинской стали упрашивать Иисуса покинуть их края, потому что сильно испугались. Иисус сел в лодку и возвратился туда, откуда приплыл. ³⁸ Человек, из которого вышли демоны, просил взять его с Собой, но Иисус отослал его, сказав:

³⁹ — Возвращайся домой и расскажи, что сделал для тебя Бог.

Тот пошел, рассказывая по всему городу о том, что сделал для него Иисус.

Иисус исцеляет женщину и воскрешает девочку

(Мат. 9:18–26; Мк. 5:22–43)

⁴⁰ Когда Иисус возвратился, Его приветствовала большая толпа, потому что все ждали Его. ⁴¹ К Нему подошел человек по имени Иаир, который был начальником синагоги и, павши к Его ногам, стал просить Иисуса прийти к нему домой: ⁴² его единственная дочь, которой было около двенадцати лет, умирала. Иисус отправился туда в окружении плотной толпы.

⁴³ В толпе была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением; она истратила на врачей все свои средства, но никто не мог ее вылечить. ⁴⁴ Она подошла сзади к Иисусу и прикоснулась к кисточке на краю Его одежды. Кровотечение сразу же остановилось.

⁴⁵ — Кто ко Мне прикоснулся? — спросил Иисус.

Никто не признавался, и Петр сказал:

— Наставник, вокруг Тебя толпятся люди и напирают со всех сторон!

⁴⁶ Но Иисус сказал:

— Кто-то ко Мне прикоснулся. Я почувствовал, как из Меня вышла сила.

⁴⁷ Тогда женщина, видя, что она не осталась незамеченной, подошла, дрожа, и пала перед Иисусом. Перед всем народом она рассказала, почему она к Нему прикоснулась и как сразу же была исцелена. ⁴⁸ Тогда Иисус сказал ей:

— Дочь, твоя вера исцелила тебя. Иди с миром.

⁴⁹ Иисус еще не договорил, как пришел человек из дома начальника синагоги.

— Твоя дочь умерла, — сказал он, — не беспокой больше Учителя.

⁵⁰ Услышав это, Иисус сказал Иаиру:

— Не бойся, только верь, и девочка будет спасена.

⁵¹ Когда Он вошел в дом, то не позволил никому войти с Ним, кроме Петра, Иоанна, Иакова и родителей девочки. ⁵² Люди во дворе уже плакали и рыдали по ней.

— Перестаньте плакать, — сказал Иисус, — ведь она не умерла, а спит.

⁵³ Они стали смеяться над Ним, потому что знали, что девочка умерла. ⁵⁴ Иисус же взял ее за руку и сказал:

— Дитя, встань!

⁵⁵ Дух девочки возвратился к ней, и она сразу же встала. Иисус сказал, чтобы ей дали есть. ⁵⁶ Родители были поражены, но Иисус наказал им никому не рассказывать о том, что произошло.

Примечания

^aОт Луки 8:10 Ис. 6:9.

^bОт Луки 8:30 Легион — воинское соединение в римской армии, состоящее примерно из 6000 человек.

Глава 9

Иисус посылает двенадцать учеников на служение

(Мат. 10:9-14; Мк. 6:7-13)

¹ Созвав вместе двенадцать, Иисус дал им силу и власть одолевать всех демонов и излечивать болезни. ² Затем Он послал их возвещать Божье Царство и исцелять больных, ³ сказав им:

— Ничего не берите с собой в дорогу: ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни денег, ни запасной одежды. ⁴ В какой бы дом вы ни вошли, оставайтесь там и оттуда отправляйтесь дальше. ⁵А если где-то люди вас не примут, то, уходя из того города, отряхните пыль с ваших ног, это будет свидетельством против них.

⁶Ученики отправились в путь и, переходя из селения в селение, возвещали Радостную Весть и повсюду исцеляли больных.

Смятение правителя Ирода

(Мат. 14:1–2; Мк. 6:14–16)

⁷ Слухи обо всем этом дошли и до правителя Ирода ^a. Он был в недоумении, потому что одни говорили, что это Иоанн воскрес из мертвых, ⁸ другие — что явился Илия, третьи — что ожил один из древних пророков. ⁹ Ирод говорил:

— Иоанна я обезглавил, а Кто же тогда Этот Человек, о Котором мне такое рассказывают?

И он искал возможность увидеть Иисуса.

Иисус насыщает пять тысяч мужчин

(Мат. 14:13–21; Мк. 6:32–44; Ин. 6:1-13)

¹⁰ Апостолы, возвратившись, рассказали Иисусу обо всем, что они сделали. Потом Он взял их с Собой, и они пошли одни к городу, называемому Вифсаида. ¹¹ Однако толпы народа, узнав об этом, пошли за Иисусом. Он радушно их принял и говорил им о Божьем Царстве, а также исцелял тех, кто в этом нуждался. ¹² День уже клонился к вечеру, и двенадцать подошли к Иисусу и сказали:

— Отпусти людей, чтобы они пошли в окрестные поселки и селения и нашли себе ночлег и пищу, ведь мы здесь в пустынном месте.

¹³ Иисус ответил:

— Вы сами дайте им есть.

Ученики удивились:

— Да ведь у нас только пять хлебов и две рыбы. Разве что нам пойти и купить еды на всех этих людей?

¹⁴ А там одних только мужчин было около пяти тысяч. Но Иисус сказал ученикам:

— Рассадите людей группами, человек по пятьдесят.

¹⁵ Ученики так и сделали. Когда все сели, ¹⁶ Иисус взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать хлеб и рыбу и давать их Своим ученикам, чтобы те раздавали народу. ¹⁷ Все ели и насытились, и собрали еще двенадцать корзин остатков.

Петр признает Иисуса Христом

(Мат. 16:13–16; Мк. 8:27–29)

¹⁸ Однажды, когда Иисус молился в одиночестве и недалеко от Него были Его ученики, Он спросил их:

— За кого принимает Меня народ?

¹⁹ Они ответили:

— За Иоанна Крестителя; другие же говорят, что Ты Илия, а третьи — что один из других древних пророков ожил.

²⁰ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иисус.

— Божьим Христом ^b, — ответил Петр.

Иисус впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 16:21–23; Мк. 8:31–33)

²¹ Но Иисус строго велел им никому не говорить об этом, ²² сказав:

— Сыну Человеческому должно много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и учителями Закона. Он должен быть убит, но на третий день воскреснет.

Что значит быть последователем Иисуса?

(Мат. 16:24–28; Мк. 8:34 — 9:1)

²³ Потом Иисус сказал им:

— Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя и, изо дня в день беря свой крест, следует за Мной. ²⁴ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасет ее. ²⁵ Ведь что пользы человеку, если он приобретет весь мир, но при этом погубит самого себя или повредит себе? ²⁶ Кто постыдится Меня и Моих слов, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в Своей славе и в славе Отца и святых ангелов. ²⁷ Говорю вам истину, некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят Божьего Царства.

Преображение Иисуса

(Мат. 17:1-13; Мк. 9:2-13)

²⁸ Примерно восемь дней спустя после этих слов, Иисус, взяв с Собой Петра, Иоанна и Иакова, поднялся на гору помолиться. ²⁹ Во время молитвы Его облик вдруг изменился, а одежда стала ослепительно белой. ³⁰ И вот появились два человека, которые стали разговаривать с Иисусом, — это были Моисей и Илия. ³¹ Явившись в славе, они говорили о Его исходе, который Он должен будет совершить в Иерусалиме. ³² А Петра и тех, кто был вместе с ним, одолел сон, но когда они очнулись, то увидели славу Иисуса и двух мужчин, стоявших рядом с Ним. ³³ Когда мужчины уже уходили, Петр сказал Иисусу:

— Наставник, нам здесь так хорошо! Давай мы сделаем три шалаша, один Тебе, один Моисею и один Илии.

Он и сам не знал, что он говорит. ³⁴ Когда он еще говорил, показалось облако и накрыло их. Оказавшись в облаке, они очень испугались. ³⁵ А из облака прозвучал голос:

— Это Мой Сын, Мой избранный. Его слушайте! ^c

³⁶ Когда голос умолк, они увидели Иисуса уже одного. Они молчали об этом и в то время никому не рассказывали о том, что видели.

Иисус исцеляет мальчика, одержимого нечистым духом

(Мат. 17:14–19; Мк. 9:14–29)

³⁷ На следующий день, когда они спустились с горы, Иисуса встретила большая толпа. ³⁸ И один человек из толпы закричал:

— Учитель, умоляю Тебя, посмотри моего сына! Он у меня один. ³⁹ Иногда его схватывает дух, и тогда мальчик внезапно начинает кричать, его сводит судорогой, так что у него изо рта идет пена. Дух терзает его до полного изнеможения и лишь тогда нехотя отступает. ⁴⁰ Я просил Твоих учеников изгнать его, но они не смогли.

⁴¹ — О неверующее и испорченное поколение, — сказал Иисус, — сколько Мне еще быть с вами и терпеть вас? Приведи сына сюда.

⁴² Когда мальчик еще шел, дух бросил его на землю в припадке. Но Иисус приказал нечистому духу, исцелил мальчика, а затем отдал его отцу. ⁴³ Все были поражены величием Бога.

Иисус снова говорит о Своей смерти

(Мат. 17:22–23; Мк. 9:30–32)

В то время, как все удивлялись тому, что совершил Иисус, Он сказал Своим ученикам:

⁴⁴ — Слушайте внимательно, что Я вам сейчас скажу: Сын Человеческий будет предан в руки людей.

⁴⁵ Но они не поняли, что Он имел в виду, от них это было сокрыто, так что они не поняли смысла сказанного, а спросить, что означают Его слова, боялись.

Ученики спорят о том, кто из них самый великий

(Мат. 18:1–5; Мк. 9:33–37)

⁴⁶ Среди учеников как-то начался спор о том, кто из них важнее. ⁴⁷ Иисус, зная их мысли, взял маленького ребенка и поставил его рядом с Собой.

⁴⁸ — Кто ради Меня принимает такого ребенка, — сказал Иисус, — тот принимает и Меня, а кто принимает Меня, тот принимает и Пославшего Меня. Кто среди вас меньше всех, тот и велик.

Кто не против вас, тот за вас

(Мк. 9:38–40)

⁴⁹ — Наставник, — сказал Иоанн, — мы видели человека, который Твоим Именем изгонял демонов, и мы запрещали ему, потому что он не следует за Тобой вместе с нами.

⁵⁰ — Не запрещайте, — сказал Иисус. — Кто не против вас, тот за вас.

Отвержение Иисуса Христа самарянами

⁵¹ Когда Иисусу подошло время быть взятым на небо, Он направился в Иерусалим. ⁵² Вперед Себя Он послал вестников, и те пошли в одно из самарянских селений, чтобы приготовить все к Его приходу. ⁵³ Но жители селения не приняли Его, потому что Он шел в Иерусалим ^d. ⁵⁴ Увидев это, Его ученики Иаков и Иоанн сказали:

— Господи, хочешь, мы прикажем огню сойти с неба и всех их истребить, как и Илия сделал? ^e

⁵⁵ Но Иисус, обернувшись, запретил им и сказал:

— Вы не знаете, какого вы духа, ⁵⁶ ведь Сын Человеческий пришел не губить человеческие души, а спасать.

И они пошли в другое селение ^f.

Иисус говорит о цене следования за Ним

(Мат. 8:19–22)

⁵⁷ Когда они шли по дороге, один человек сказал Иисусу:

— Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел.

⁵⁸ Иисус ответил:

— У лисиц есть норы, и у птиц небесных — гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить.

⁵⁹ Другому человеку Иисус сказал:

— Следуй за Мной.

Но тот ответил:

— Господи, разреши мне прежде пойти и похоронить отца моего ^g.

⁶⁰ — Пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а ты иди и провозглашай Божье Царство, — сказал ему Иисус.

⁶¹ Еще один человек сказал Ему:

— Я пойду за Тобой, Господи, но позволь мне прежде пойти и попрощаться с моей семьей.

⁶² Иисус ответил:

— Ни один человек, положивший руку на плуг и оглядывающийся назад, не пригоден для Божьего Царства.

Примечания

^aОт Луки 9:7 Это Ирод Антипа, сын Ирода Великого от самарянки Малфаки. Он правил Галилеи и Переей с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э.

^bОт Луки 9:20 Христос — «Помазанник», праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и Пророках.

^cОт Луки 9:35 См. Втор. 18:15; Пс. 2:7; Ис. 42:1. В Иисусе мы видим исполнение всех этих пророчеств: Он и обещанный Моисеем Пророк, и Мессия (Царь Израиля), и «Страдающий Слуга Бога».

^dОт Луки 9:53 Между самарянами и иудеями была давняя вражда.

^eОт Луки 9:54 Ср. 4 Цар. 1:10–12.

^fОт Луки 9:56 Слова «как и Илия сделал» (ст. 54) и «и сказал: вы не знаете, какого вы духа, ведь Сын Человеческий пришел не губить человеческие души, а спасать» (ст. 55–56) отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Луки.

^gОт Луки 9:59 В первом веке существовал погребальный обычай, по которому кости усопшего на год помещали в пещеру. После этого времени, когда от тела ничего кроме костей не оставалось, их убирали и хоронили в урне. Этот стих может также быть переведен как: Господи, разреши остаться со своим отцом, чтобы, когда он умрет, я смог похоронить его.

Глава 10

Иисус посылает семьдесят вестников

(Мат. 11:21–24)

¹ После этого Господь назначил еще семьдесят ^a учеников и послал их по два впереди Себя в каждый из городов и в каждое место, куда Он Сам собирался прийти. ² Он сказал им:

— Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Господина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву.

³ Идите! Вот, Я посылаю вас, как ягнят в волчью стаю. ⁴ Не берите с собой ни кошелька, ни сумки, ни сандалий и по дороге никого не приветствуйте. ⁵ Когда вы войдете в дом, скажите вначале: «Мир этому дому». ⁶ Если в том доме живет человек мира ^b, то ваш мир будет на нем, если же нет, то он вернется к вам. ⁷ Оставайтесь в этом доме, ешьте и пейте то, что вам дадут, потому что работник заслуживает вознаграждения. Не переходите из дома в дом.

⁸ Если вы войдете в город и вас там примут, то ешьте все, что вам предложат, ⁹ исцеляйте их больных, которые там есть, и говорите им: «Приблизилось к вам Царство Бога». ¹⁰ А если вы войдете в какой-либо город и там вас не примут, то идите по улицам этого города и говорите: ¹¹ «Даже пыль вашего города, что пристала к нашим ногам, мы отряхиваем на вас, но все же знайте: Царство Бога приблизилось!» ¹² Говорю вам, что в тот День Содому ^c будет легче, чем этому городу.

¹³ Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ведь если бы в Тире и Сидоне были совершены те же чудеса, что в вас, то они бы давно раскаялись, одевшись в рубище и сидя в пепле. ¹⁴ Но Тиру и Сидону будет легче на Суде, чем вам. ¹⁵ И ты, Капернаум, будешь ли ты вознесен до небес? Нет, ты будешь сброшен в ад.

¹⁶Потом Он сказал ученикам:

— Кто слушает вас, слушает Меня, и кто отвергает вас, тот отвергает Меня; а кто отвергает Меня, отвергает Пославшего Меня.

Возвращение семидесяти вестников

(Мат. 11:25–27; 13:16–17)

¹⁷ Семьдесят учеников возвратились к Иисусу радостные:

— Господи, — говорили они, — даже демоны подчиняются нам, когда мы приказываем им Твоим Именем!

¹⁸ Иисус ответил:

— Я видел, как сатана упал с неба, словно молния! ¹⁹ Вот, Я дал вам власть наступать без вреда для вас на змей и скорпионов и преодолевать всю силу врага. ²⁰ Но радуйтесь не тому, что духи вам подчиняются, а тому, что ваши имена записаны на небесах.

²¹ Тут Иисус возликовал в Святом Духе и сказал:

— Я славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам. Да, Отец, это было угодно Тебе! ²² Все передано Мне Моим Отцом. Никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и никто не знает, кто есть Отец, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Отца.

²³ Потом Он повернулся к Своим ученикам и сказал так, чтобы слышали только они:

— Блаженны глаза, видящие то, что вы видите. ²⁴ Я говорю вам, что много пророков и царей хотели увидеть то, что вы видите, но не увидели, хотели услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Притча о милосердном самарянине

(Мат. 22:34–40; Мк. 12:28–31)

²⁵ Тут встал один учитель Закона и задал Иисусу вопрос, чтобы испытать Его.

— Учитель, — спросил он, — что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

²⁶ — А что сказано в Законе? — спросил в Свою очередь Иисус. — Что ты там читаешь?

²⁷ Тот ответил:

— «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, всей силой твоей и всем разумом твоим» ^d, и «ближнего твоего, как самого себя» ^e.

²⁸ — Правильно ты ответил, — сказал ему Иисус. — Делай так, и ты будешь жить.

²⁹ Но учитель Закона, желая как-то оправдать себя, спросил:

— А кто мой ближний?

³⁰ В ответ Иисус сказал ему:

— Один человек шел из Иерусалима в Иерихон. По дороге на него напали разбойники, которые раздели его, избили до полусмерти и ушли. ³¹ Случайно по той же дороге проходил священник и, увидев этого человека, прошел мимо по другой стороне дороги. ³² Так же поступил и левит: дойдя до этого места и увидев пострадавшего, он обошел его стороной. ³³ Но вот к тому месту, где он лежал, подошел проезжавший мимо самарянин ^f. Он увидел беднягу, и сжалился над ним. ³⁴ Он подошел и перевязал его раны, промыв их маслом и вином. Затем он посадил пострадавшего на своего осла, привез его в гостиницу и там еще ухаживал за ним. ³⁵ На следующий день он дал хозяину гостиницы два динария и сказал: «Присмотри за ним, а когда я буду возвращаться, то оплачу все дополнительные расходы». ³⁶ Кто из этих трех был, по-твоему, ближним человеку, пострадавшему от рук разбойников?

³⁷ Учитель Закона ответил:

— Тот, кто проявил к нему милость.

Тогда Иисус сказал ему:

— Иди и ты поступай так же.

Что на самом деле нужно человеку

³⁸ По пути Иисус с учениками пришли в одно селение. Там женщина, по имени Марфа, пригласила Его в свой дом. ³⁹ У нее была сестра, которую звали Мария. Мария сидела у ног Иисуса и слушала, что Он говорил. ⁴⁰ Марфа же была занята приготовлением обеда. Она подошла к Иисусу и сказала:

— Господи, Тебе нет дела до того, что моя сестра оставила всю работу на меня одну? Скажи ей, чтобы она помогла мне!

⁴¹ — Марфа, Марфа, — ответил Господь, — ты тревожишься и заботишься о многом, ⁴² а нужно ведь только одно. Мария выбрала лучшее, и это у нее не отнимется.

Примечания

^aОт Луки 10:1 В некоторых древних рукописях «семьдесят два». Так же в ст. 17.

^bОт Луки 10:6 Букв.: «сын мира».

^cОт Луки 10:12 Cм. Быт. 19:1-29.

^dОт Луки 10:27 Втор. 6:5.

^eОт Луки 10:27 Лев. 19:18.

^fОт Луки 10:33 Самарянин — самаряне были народом со смешанным происхождением. Потомки десяти северных родов Израиля и переселенцев из других частей Ассирийской империи, они признают только Пятикнижие но не другие книги Писания. Между самарянами и иудеями существовала давняя вражда.

Глава 11

Иисус учит учеников молиться

(Мат. 6:9-13; 7:7-11)

¹ Однажды Иисус молился, и когда Он закончил, один из учеников попросил Его:

— Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников.

² Он сказал им:

— Когда вы молитесь, говорите так:

Отец, пусть прославится Твое Имя!

Пусть придет Твое Царство!

³ Давай нам каждый день наш насущный хлеб

⁴ и прости нам наши грехи,

ведь и мы прощаем каждому, кто нам должен.

Не дай нам поддаться искушению.

⁵ Потом Иисус сказал им:

— Вряд ли у кого-либо из вас есть друг, который поступает следующим образом: например, приходит к нему в полночь товарищ и просит: «Друг, одолжи мне три лепешки ^a. ⁶ Ко мне с дороги заехал гость, и мне нечего ему предложить». ⁷ А тот, находясь в доме, отвечает: «Не беспокой меня. Дверь уже заперта, дети мои со мною в постели, не могу я сейчас встать и дать тебе хлеба». ⁸ Говорю вам, что даже если он не встанет и не даст ему по дружбе, ему все-таки придется сделать то, о чем его попросили, только чтобы не осрамиться ^b.

⁹ Поэтому Я говорю вам: просите — и вам дадут, ищите — и найдете, стучите — и вам откроют. ¹⁰ Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют. ¹¹ Есть ли среди вас такой отец, который даст своему сыну змею, когда тот попросит рыбы? ¹² Или, если тот попросит яйцо, даст ему скорпиона? ¹³ Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст Святого Духа тем, кто просит у Него!

Иисус изгоняет демонов силой Бога

(Мат. 12:22–30; Мк. 3:22–27)

¹⁴ Однажды Иисус изгнал демона немоты. И когда демон вышел, человек, который был нем, заговорил. Толпа была в изумлении. ¹⁵ Но некоторые говорили:

— Он изгоняет демонов силой Веельзевула, повелителя демонов.

¹⁶ Другие, желая испытать Иисуса, попросили, чтобы Он показал им знамение с неба. ¹⁷ Но Иисус, зная их мысли, сказал им:

— Любое царство, разделившееся на враждующие части, приходит в запустение, и дом, где есть распря, рушится. ¹⁸ И если сатана враждует против самого себя, то как устоит его царство? Я говорю это потому, что вы заявляете, будто Я изгоняю демонов силой Веельзевула. ¹⁹ Если Я изгоняю демонов силой Веельзевула, то чьей силой изгоняют их ваши последователи? ^c Поэтому они будут вам судьями. ²⁰ Но если Я изгоняю демонов перстом Бога, то это значит, Божье Царство пришло к вам. ²¹ Когда сильный и хорошо вооруженный человек охраняет свой дом, то его имущество в безопасности. ²² Но если кто-то более сильный нападет и одолеет его, то он заберет оружие, на которое полагался хозяин, и разделит добычу.

²³ Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает.

Возвращение нечистого духа

(Мат. 12:43–45)

²⁴ Когда нечистый дух выходит из человека, то он скитается по безводным местам, ища место для отдыха, и не находит его. Тогда он говорит: «Возвращусь-ка я в дом, из которого вышел». ²⁵ Когда он возвращается, то находит дом чисто выметенным и убранным. ²⁶ Тогда он идет и берет семь других духов, еще более злых, чем он сам, и они приходят и поселяются там. И это для человека еще хуже того, что было вначале.

Истинное счастье

²⁷ Иисус еще говорил, когда одна женщина из толпы крикнула:

— Блаженна та мать, что родила Тебя и выкормила! ^d

²⁸ Иисус ответил:

— Блаженнее те ^e, кто слышит слово Божье и исполняет его.

Иисус осуждает неверие

(Мат. 12:39–42)

²⁹ Когда людей собралось еще больше, Иисус начал говорить:

— Это поколение — злое. Оно ищет знамения, но им не будет дано никакого знамения, кроме знамения пророка Ионы. ³⁰ И как Иона стал знамением для жителей Ниневии, так и Сын Человеческий станет знамением для этого поколения ^f. ³¹ Царица Юга ^g встанет в День Суда и обвинит людей этого поколения и осудит их, потому что она приходила с другого конца света послушать мудрость Соломона. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Соломона. ³² Жители Ниневии встанут в День Суда с людьми этого поколения и обвинят их, потому что они покаялись от проповеди Ионы ^h. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Ионы.

Иисус говорит о внутреннем свете

(Мат. 6:22–23)

³³ Никто, зажегши светильник, не ставит его в погреб или под горшок. Наоборот, его ставят на подставку, чтобы все входящие видели свет. ³⁴ Твой глаз — светильник твоего тела. Когда твой глаз ясен, тогда и все твое тело полно света. Если же у тебя дурной глаз, то и все твое тело темно. ³⁵ Так что смотри, не тьма ли тот свет, который внутри тебя. ³⁶ Итак, если все твое тело полно света и в нем нет ни одной темной части, то оно все будет светло, как бывает, когда светильник освещает тебя сиянием.

Иисус обличает религиозных вождей

(Мат. 23:1-36)

³⁷ Когда Иисус так говорил, один фарисей пригласил Его к себе на обед. Иисус пришел и возлег у стола. ³⁸ Фарисея удивило, что Он не совершил перед едой ритуального омовения. ³⁹ Но Господь сказал ему:

— Вот вы, фарисеи, очищаете чаши и тарелки снаружи, но внутри вы полны жадности и злобы. ⁴⁰ Глупцы! Разве Тот, Кто сотворил внешнее, не сотворил и внутреннее? ⁴¹ Что же касается внутреннего, то давайте милостыню, и тогда все у вас будет чисто.

⁴² Но горе вам, фарисеи, потому что вы даете десятину с мяты, руты и с других трав, а справедливостью и любовью Божьей вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять.

⁴³ Горе вам, фарисеи, потому что вы любите занимать почетные места в синагогах и любите, когда вас приветствуют на площадях.

⁴⁴ Горе вам, вы подобны никак не обозначенным могилам, по которым люди ходят, даже не подозревая об их существовании.

⁴⁵ Один из учителей Закона сказал Ему:

— Учитель, говоря это, Ты и нас обижаешь.

⁴⁶ Иисус ответил:

— Горе и вам, учители Закона, потому что вы взваливаете на людей ноши, которые невозможно нести, а сами и пальцем не шевельнете, чтобы помочь им ⁱ.

⁴⁷ Горе вам, потому что вы строите надгробные памятники пророкам, которых убили ваши предки. ⁴⁸ Вы сами свидетельствуете о том, что одобряете действия ваших предков: те убивали пророков, а вы строите им надгробные памятники. ⁴⁹ Поэтому и Божья мудрость сказала: «Я пошлю к ним пророков и апостолов, но они одних убьют, а других будут преследовать». ⁵⁰ Поэтому нынешнее поколение понесет ответственность за кровь всех пророков, пролитую от создания мира, ⁵¹ от крови Авеля и до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом ^j. Да, говорю вам, это поколение ответит за все.

⁵² Горе вам, учители Закона, потому что вы присвоили ключ знания. Но и сами не вошли, и тем, кто хотел войти, воспрепятствовали.

⁵³ Когда Иисус вышел из дома, учители Закона и фарисеи обрушились на Него с яростными обвинениями и каверзными вопросами. ⁵⁴ Они ставили Ему ловушки, пытаясь поймать на слове.

Примечания

^aОт Луки 11:5 Букв.: У кого из вас есть друг, к которому кто-либо придет в полночь и скажет ему: «Друг, одолжи мне три лепешки»?

^bОт Луки 11:8 Или: «…из-за нахальства товарища». Смысл притчи в следующем: если даже человек, чтобы избежать позора (или из-за назойливости своего товарища), ответил на его просьбу, то насколько больше Бог желает ответить на молитвы Своих детей.

^cОт Луки 11:19 Букв.: «сыновья»

^dОт Луки 11:27 Букв.: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!»

^eОт Луки 11:28 Или: «Скорее блаженны те».

^fОт Луки 11:30 История пророка Ионы находится в Пророках. То, что пророк Иона три дня провел в желудке огромной рыбы, а затем чудным образом был освобожден Богом, было прообразом того, что Иисусу предстояло три дня провести в могильной пещере, а затем воскреснуть (см. Мат. 12:40).

^gОт Луки 11:31 Царица Юга — т. е. царица Шевы (Шева: современная юго-западная Аравия). Ее встреча с царем Соломоном описана в 3 Цар. 10:1-13.

^hОт Луки 11:32 См. Иона 3:6–9.

ⁱОт Луки 11:46 Букв.: «и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них».

^jОт Луки 11:51 У иудеев был другой порядок книг Писания. И согласно ему, убийство Захарии последнее из упоминаемых там (см. 2 Пар. 24:20–22). Смерть же Авеля была первым убийством на земле (см. Быт. 4:1-10).

Глава 12

Иисус осуждает лицемерие

(Мат. 10:26–27)

¹ Тем временем собрались огромные толпы, и люди теснили друг друга. Иисус начал говорить, обращаясь сначала к Своим ученикам:

— Берегитесь фарисейской закваски, то есть лицемерия. ² Нет ничего скрытого, что не открылось бы, и нет ничего тайного, что не стало бы известным. ³ Поэтому то, что вы говорите в темноте, будет услышано при свете, и что вы прошептали на ухо во внутренней комнате, будет провозглашено с крыш.

Имейте страх только перед Богом

(Мат. 10:26–27)

⁴ Я говорю вам, Моим друзьям: не бойтесь тех, кто убивает тело и ничего больше сделать не может. ⁵ Я скажу вам, Кого бояться: бойтесь Того, Кто, убив, власть имеет ввергнуть в ад ^a. Да, говорю вам, Его бойтесь. ⁶ Не продают ли пять воробьев всего за две мелкие монеты? ^b Однако ни один из них не забыт Богом. ⁷ А у вас даже и волосы на голове все сосчитаны! Не бойтесь, вы дороже множества воробьев!

Не стыдитесь Иисуса

⁸ — Говорю вам: каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Сын Человеческий признает перед Божьими ангелами, ⁹ а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Божьими ангелами. ¹⁰ Всякий, кто скажет что-либо против Сына Человеческого, будет прощен, но тот, кто кощунствует над Святым Духом, не будет прощен.

¹¹ Когда вас приведут на суд в синагоги, к правителям и власть имущим, не беспокойтесь о том, как вам защитить себя или что вам говорить, ¹² потому что Святой Дух в тот самый час научит вас, что вам говорить.

Притча о безумном богаче

¹³ Кто-то в толпе сказал Иисусу:

— Учитель, скажи моему брату, чтобы он разделил со мной наследство.

¹⁴ Иисус ответил:

— Друг, кто Меня назначил судьей или посредником между вами?

¹⁵ И Он сказал им:

— Смотрите, берегитесь жадности. Как бы ни был богат человек, его жизнь от этого не зависит.

¹⁶ И Он рассказал им притчу:

— Земля одного богатого человека принесла ему хороший урожай. ¹⁷ «Что мне делать? Мне негде хранить весь собранный урожай, — подумал он. ¹⁸ — Вот что я сделаю, — решил он тогда, — я снесу мои хранилища и построю большие, в них будет достаточно места для моего зерна и другого имущества. ¹⁹ Тогда я смогу сказать себе: теперь у тебя полно добра на много лет. Отдыхай, ешь, пей, веселись». ²⁰ Но Бог сказал ему: «Глупец! Сегодня же ночью твою жизнь возьмут у тебя. Кому достанется все, что ты приготовил?» ²¹ Так будет с каждым, кто копит богатство для себя, но не приобретает богатства для Бога.

Иисус говорит о беспокойстве

(Мат. 6:25–33)

²² Затем Иисус сказал Своим ученикам:

— Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей жизни, что вам есть, или о своем теле, во что вам одеться. ²³ Ведь жизнь важнее пищи, и тело важнее одежды. ²⁴ Посмотрите на воронов, они не сеют и не жнут, у них нет ни хранилищ, ни амбаров, однако Бог питает их. Насколько же вы ценнее этих птиц! ²⁵ И кто из вас, беспокоясь может продлить себе жизнь хотя бы на час? ^c26 Если вы не можете сделать даже этого, то зачем вам тревожиться об остальном?

²⁷ Подумайте о том, как растут лилии. Они не трудятся и не прядут, но говорю вам, что даже царь Соломон во всем своем величии не одевался так, как любая из них. ²⁸ Но если Бог так одевает траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, то не оденет ли Он и вас, маловеры? ²⁹ Не беспокойтесь о том, что вам есть или что пить, не тревожьтесь об этом. ³⁰ Ведь все язычники этого мира только об этом и думают, но ваш Отец знает, что вы нуждаетесь в этом. ³¹ Ищите лучше Его Царства, и это тоже будет дано вам.

³² Не бойся, малое стадо, ведь вашему Отцу было угодно дать вам Царство! ³³ Продавайте ваше имущество и давайте милостыню. Приобретайте себе такие кошельки, которые не изнашиваются, сокровища на небесах, где ни вор к ним не подберется, ни моль их не съест. ³⁴ Ведь где ваше богатство, там будет и ваше сердце.

Притча о верных слугах

(Мат. 25:1-13; Мат. 24:43–51; Мк. 13:33–37)

³⁵ Будьте всегда наготове: одежды подпоясаны, а светильники горящие, ³⁶ как у тех слуг, что ждут возвращения своего хозяина со свадебного пира. Когда хозяин придет и постучит, они смогут сразу открыть ему. ³⁷ Блаженны те слуги, которых хозяин, возвратившись, найдет бодрствующими. Говорю вам истину, он тогда сам подпояшется как слуга, пригласит их к столу и будет прислуживать им. ³⁸ Блаженны те слуги, которых хозяин застанет готовыми, даже если он придет среди ночи или перед рассветом. ³⁹ Знайте, что если бы хозяин дома знал, в котором часу придет вор, то он не позволил бы ему проникнуть в свой дом. ⁴⁰ Вы тоже должны быть готовы, потому что Сын Человеческий придет в час, когда не ожидаете.

⁴¹ Петр спросил:

— Господи, Ты говоришь эту притчу только нам или всем?

⁴² Господь ответил:

— Кто тогда окажется верным и разумным управляющим, которого хозяин поставил над остальными слугами, чтобы вовремя раздавать им пищу? ⁴³ Блажен тот слуга, которого хозяин, когда вернется, найдет поступающим так. ⁴⁴ Говорю вам истину: он доверит ему все свое имение. ⁴⁵ Но если тот слуга решит: «Мой хозяин придет еще не скоро» — и станет бить слуг и служанок, есть, пить и пьянствовать, ⁴⁶ то придет его хозяин в тот день, когда он не ожидает, и в тот час, когда он не знает. Он рассечет его надвое и определит ему одну участь с неверными.

⁴⁷ Тот слуга, который знал волю своего хозяина и не приготовился или не сделал того, что хотел хозяин, будет сильно бит, ⁴⁸ а тот, кто делает достойное наказания по незнанию, будет бит меньше. Кому было много дано, с того много и потребуют, и кому было много доверено, с того много и спросится.

Иисус предупреждает о грядущих разделениях

(Мат. 10:34–35)

⁴⁹ Я пришел принести огонь на землю, и как Я хочу, чтобы он уже разгорелся! ⁵⁰ Но Мне еще предстоит пройти крещение, и как Я томлюсь, пока это не совершится! ⁵¹ Вы думаете, Я пришел, чтобы принести на землю мир? Нет, говорю вам, не мир, а разделение. ⁵² Семья из пяти человек разделится: трое против двоих, и двое против троих. ⁵³ Отец будет против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки и невестка против свекрови ^d.

Иисус говорит о приметах времени

(Мат. 16:2–3; 5:25–26)

⁵⁴ Иисус опять обратился к народу:

— Когда вы видите облако на западе, вы сразу говорите, что будет дождь, и, действительно, идет дождь. ⁵⁵ И когда дует южный ветер, вы говорите: будет жарко, и так и бывает. ⁵⁶ Лицемеры! Вы знаете, что означают приметы земли и неба, так почему же вы не знаете, какое настало время? ⁵⁷ Почему вы сами не рассудите, в чем истина? ⁵⁸ Когда ты идешь со своим противником в суд, постарайся примириться с ним еще по пути, иначе он притащит тебя к судье, а судья отдаст тебя стражнику, и тот бросит тебя в темницу. ⁵⁹ Говорю тебе, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь все до самого последнего гроша.

Примечания

^aОт Луки 12:5 Греч.: «в геену».

^bОт Луки 12:6 Букв.: «за два ассария».

^cОт Луки 12:25 Или.: «прибавить себе роста хотя на один локоть?»

^dОт Луки 12:53 См. Мих. 7:6.

Глава 13

Иисус призывает к покаянию

¹ Некоторые из тех, кто слушал Иисуса, рассказали Ему о галилеянах, которых Пилат приказал убить в храме в то время, когда они совершали жертвоприношение ^a. ² Иисус ответил:

— Вы думаете, что эти галилеяне так пострадали, потому что они были грешнее всех других галилеян? ³ Нет! Но говорю вам, если вы не раскаетесь, вы тоже погибнете, как они. ⁴ Или взять тех восемнадцать человек, которые погибли, когда на них упала Силоамская башня. Вы думаете, они были хуже всех других жителей Иерусалима? ⁵ Нет, но говорю вам: если вы не раскаетесь, то тоже погибнете, как они.

⁶ Затем Иисус рассказал им притчу:

— У одного человека в винограднике рос инжир. Однажды он пошел посмотреть, нет ли на нем плодов, но ничего не нашел. ⁷ Тогда он сказал виноградарю: «Вот уже три года я прихожу смотреть, нет ли на этом инжире плодов, и ничего не нахожу. Сруби его, зачем он без пользы занимает место?» ⁸ «Господин, — ответил работник, — оставь его еще на один год. Я его окопаю, положу удобрение, ⁹ и если в следующем году будут плоды — хорошо, а если нет, тогда ты срубишь его».

Иисус исцеляет женщину в субботу

¹⁰ В субботу Иисус учил в одной из синагог. ¹¹ Там была женщина, скорченная духом болезни. Она не могла выпрямиться вот уже восемнадцать лет. ¹² Увидев ее, Иисус вызвал ее вперед и сказал:

— Женщина! Ты свободна от своей болезни!

¹³ Он положил на нее руки, и она сразу выпрямилась и стала славить Бога. ¹⁴ Но начальника синагоги разозлило, что Иисус исцелил в субботу, и он обратился к присутствующим:

— Есть шесть дней для работы, вот и приходите для исцеления не в субботу, а в один из этих дней.

¹⁵ На это Господь ответил ему:

— Лицемеры! Разве в субботу вы не отвязываете в стойле вола или осла и не ведете его поить? ¹⁶ Так не нужно ли было освободить в субботу и эту женщину, одну из дочерей Авраама, вот уже восемнадцать лет связанную сатаной?

¹⁷ Когда Он это сказал, всем Его противникам стало стыдно, а весь народ радовался чудесным делам, которые Он совершал.

Притча о горчичном зерне и о закваске

(Мат. 13:31–33; Мк. 4:30–32)

¹⁸ Затем Иисус сказал:

— На что похоже Божье Царство? С чем можно его сравнить? ¹⁹ Оно как горчичное зерно, которое человек взял и посеял в своем саду. Зерно выросло и превратилось в дерево, так что даже птицы небесные свили гнезда в его ветвях.

²⁰ И еще Он сказал:

— На что похоже Божье Царство? ²¹ Оно как закваска, которую женщина смешала в три больших меры ^b муки, чтобы вскисло все тесто.

Узкие ворота

(Мат. 7:13–14, 22–23; 8:11–12)

²² Направляясь в Иерусалим, Иисус проходил через города и селения, повсюду уча народ. ²³ Кто-то спросил Его:

— Господи, разве только немногие будут спасены?

Иисус ответил:

²⁴ — Старайтесь войти через узкую дверь, потому что многие будут пытаться войти, но не смогут. ²⁵ Когда хозяин дома встанет и закроет дверь, вы будете стоять снаружи и стучать, умоляя: «Господин наш, открой нам!» Но Он ответит: «Не знаю вас, откуда вы». ²⁶ Тогда вы скажете: «Мы ели и пили с Тобой, и Ты учил на наших улицах». ²⁷ Но Он ответит: «Я не знаю вас, откуда вы, отойдите от Меня все, делающие зло!» ^c

²⁸ Там будет плач и скрежет зубов, когда вы увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Божьем Царстве, а сами вы будете изгнаны вон. ²⁹ Придут люди с востока и с запада, с севера и с юга и возлягут на пиру в Божьем Царстве. ³⁰ И последние будут первыми, а первые — последними.

Иисус оплакивает Иерусалим

(Мат. 23:37–39)

³¹ Тогда же к Иисусу подошли несколько фарисеев и сказали:

— Уходи, оставь это место, потому что Ирод хочет Тебя убить.

³² Иисус ответил:

— Пойдите и передайте этой лисице: «Я буду изгонять демонов и исцелять людей сегодня и завтра, а на третий день Я закончу Свое дело». ³³ Но сегодня, завтра и послезавтра Я должен идти дальше, потому что пророк не может погибнуть вне Иерусалима!

³⁴ О Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает своих птенцов под крылья, но вы не захотели! ³⁵ А теперь ваш дом оставляется вам пустым ^d. Говорю вам, что вы уже не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословен Тот, Кто приходит во Имя Господа!» ^e

Примечания

^aОт Луки 13:1 Букв.: «которых кровь Пилат смешал с жертвами их».

^bОт Луки 13:21 Букв.: «три саты» — мера объема одной саты примерно равна, согласно Иосифу Флавию, 12 литрам. То есть три саты равнялись, примерно, 36 литрам (23 кг муки).

^cОт Луки 13:27 См. Пс. 6:9.

^dОт Луки 13:35 См. Иер. 22:5.

^eОт Луки 13:35 Пс. 117:26.

Глава 14

Милость важнее соблюдения субботы

¹ Однажды в субботу, когда Иисус пришел на обед к одному из самых уважаемых фарисеев, фарисеи внимательно следили за Ним. ² Напротив Иисуса сидел человек, больной водянкой. ³ Иисус спросил учителей Закона и фарисеев:

— Разрешено исцелять в субботу или нет?

⁴ Они молчали. Тогда Иисус, коснувшись человека, исцелил его и отпустил. ⁵ Затем Он сказал им:

— Если у кого-то из вас сын или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его немедленно, даже если это будет в субботу?

⁶ Им нечего было ответить на это.

Притча о почетных местах на пиру

⁷ Иисус заметил, как гости выбирали почетные места за столом, и рассказал им притчу:

⁸ — Когда тебя приглашают на свадебный пир, не садись на почетное место, ведь может случиться так, что среди приглашенных окажется кто-то знатнее тебя, ⁹ и тогда хозяин, пригласивший и тебя, и его, подойдет к тебе и скажет: «Уступи место этому человеку». И тебе придется со стыдом занять самое последнее место. ¹⁰ Итак, когда тебя пригласили, пойди и сядь ^a на самое последнее место, чтобы хозяин подошел к тебе и сказал: «Друг, перейди на лучшее место». Тогда тебе будет оказан почет перед всеми гостями. ¹¹ Так что каждый возвышающий себя будет унижен, и принижающий себя будет возвышен.

¹² Затем Иисус сказал хозяину:

— Когда ты устраиваешь званый обед или ужин, то не приглашай своих друзей, братьев, родственников или богатых соседей, чтобы и они не пригласили тебя в ответ и тем не отплатили тебе. ¹³ Когда ты устраиваешь пир, приглашай на него бедных, калек, хромых, слепых. ¹⁴ Вот тогда ты будешь блажен, потому что они не смогут отблагодарить тебя, и ты получишь награду в воскресение праведных.

Притча о приглашенных на пир

(Мат. 22:2-14)

¹⁵ Когда один из обедавших услышал это, он сказал Иисусу:

— Блажен тот, кто будет пировать в Царстве Бога.

¹⁶ Иисус ответил ему:

— Один человек приготовил большой пир и пригласил много гостей. ¹⁷ Когда подошло время пира, он послал своего слугу сказать приглашенным: «Приходите, уже все готово». ¹⁸ Но один за другим приглашенные начали извиняться. Первый сказал: «Я купил землю, и мне надо пойти и посмотреть ее. Извини меня, пожалуйста». ¹⁹ Другой сказал: «Я купил пять пар волов и иду испытать их, извини меня, пожалуйста». ²⁰ Третий сказал: «Я женился и поэтому не могу прийти».

²¹ Слуга вернулся и рассказал все хозяину. Тогда хозяин дома рассердился и приказал слуге: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда бедных, калек, слепых и хромых». ²² «Господин, — сказал слуга, — то, что ты повелел, выполнено, но еще есть место». ²³ Тогда хозяин сказал слуге: «Пройди по дорогам и вдоль изгородей и уговори всех, кого встретишь, прийти на пир, чтобы дом мой был полон гостей. ²⁴ Говорю вам, что из прежних приглашенных никто не попробует моего обеда».

Иисус говорит о том, что значит быть Его учеником

(Мат. 10:37–38; 5:13; Мк. 9:50)

²⁵ С Иисусом шло множество людей, и Он, повернувшись к ним, сказал:

²⁶ — Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей ^b, он не может быть Моим учеником. ²⁷ Тот, кто не несет свой крест и не идет за Мной, не может быть Моим учеником.

²⁸ Предположим, кто-то из вас хочет строить башню. Разве он не сядет вначале и не подсчитает все расходы, чтобы знать, хватит ли ему денег для завершения строительства? ²⁹ Ведь если он заложит фундамент и будет не в состоянии закончить постройку, то все видящие это будут над ним смеяться: ³⁰ «Начал строить, а закончить не можешь». ³¹ Или, предположим, царь собирается на войну против другого царя. Разве он не сядет вначале и не подумает, в силах ли он с войском в десять тысяч человек отразить того, кто идет на него с войском в двадцать тысяч? ³² Если нет, то, пока противник еще далеко, он пошлет посольство просить о мире. ³³ Итак, тот из вас, кто не отречется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

³⁴ Соль — хорошая вещь, но если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? ³⁵ Ни в землю она уже не годится, ни в навозную кучу, ее остается лишь выбросить вон. У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Примечания

^aОт Луки 14:10 Букв.: «возляг».

^bОт Луки 14:26 Ср. Мат 10:37.

Глава 15

Притча о пропавшей овце

(Мат. 18:12–14)

¹ Послушать Иисуса собирались все сборщики налогов и другие грешники. ² Фарисеи же и учители Закона недовольно переговаривались:

— Он общается с грешниками и ест вместе с ними.

³ Тогда Иисус рассказал им притчу:

⁴ — Предположим, у кого-либо из вас есть сто овец, и одна из них заблудилась. Разве он не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет искать заблудившуюся до тех пор, пока не найдет? ⁵ И когда он найдет ее, то с радостью возьмет к себе на плечи. ⁶ И когда он придет домой, то созовет своих друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мной, потому что я нашел мою пропавшую овцу!» ⁷ Говорю вам, что на небе будет больше радости об одном раскаявшемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии.

Притча о потерянной монете

⁸ Или если у женщины есть десять серебряных монет и она одну из них потеряет, разве она не зажжет свечу и не станет выметать из всех углов до тех пор, пока не найдет ее? ⁹ И когда она ее найдет, то созовет подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мной, я нашла мою потерянную монету». ¹⁰ Итак, Я говорю вам, что Божьи ангелы радуются даже об одном раскаивающемся грешнике!

Притча Иисуса о блудном сыне

¹¹ Иисус продолжал:

— У одного человека было два сына. ¹² Младший сказал отцу: «Отец, дай мне ту часть наследства, которая причитается мне». И отец разделил имущество между сыновьями. ¹³ Через несколько дней младший сын собрал все, что у него было, и отправился в далекую страну. Там он растратил все свои средства, ведя распутную жизнь. ¹⁴ Когда у него уже ничего не осталось, в той стране начался сильный голод, и он оказался в нужде. ¹⁵ Тогда он пошел и нанялся к одному из жителей той страны, который послал его на свои поля пасти свиней. ¹⁶ Он так голодал, что рад был набить желудок хоть стручками, которыми кормили свиней, но и тех ему не давали.

¹⁷ И, опомнившись, он сказал: «Сколько наемных работников в доме моего отца, и у них пища в избытке, а я здесь умираю от голода! ¹⁸ Пойду, вернусь к моему отцу и скажу ему: “Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. ¹⁹ Я больше не достоин называться твоим сыном, обращайся со мной как с одним из своих работников”». ²⁰ И он встал и пошел к своему отцу.

Когда он был еще далеко, отец увидел его, и ему стало жалко сына. Он побежал к нему навстречу, обнял его и стал целовать. ²¹ Сын сказал ему: «Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном». ²² Но отец сказал своим слугам: «Идите быстрее, принесите лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему на палец перстень ^a и обуйте его в сандалии. ²³ Приведите откормленного теленка и зарежьте его, устроим пир и будем веселиться. ²⁴ Ведь мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!» И они начали веселиться.

²⁵ А старший сын в это время был в поле. Когда он подходил к дому, то услышал, что в доме музыка и танцы. ²⁶ Он подозвал одного из слуг и спросил его, что происходит. ²⁷ «Твой брат пришел, — ответил ему тот, — и твой отец зарезал откормленного теленка, потому что его сын вернулся живым и здоровым». ²⁸ Старший сын рассердился и не захотел зайти в дом. Тогда отец вышел и стал его уговаривать. ²⁹ Но сын ответил: «Все эти годы я работал на тебя, как слуга, и всегда исполнял то, что ты говорил. Ты же никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с друзьями. ³⁰ Но когда этот твой сын, который растратил твое имущество с блудницами, пришел домой, ты зарезал для него откормленного теленка!» ³¹ «Сынок, — сказал тогда отец, — ты ведь всегда со мной, и все, что у меня есть, — все твое. ³² Но мы должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся!»

Примечания

^aОт Луки 15:22 На палец перстень — это символизирует, что сын восстановлен в своих правах.

Глава 16

Притча о нечестном управителе

¹ Иисус сказал Своим ученикам:

— Управляющий одного богатого человека был обвинен в растрате имущества своего хозяина. ² Хозяин вызвал его к себе и сказал: «Что это я слышу о тебе? Предоставь мне отчет о своем управлении, потому что ты больше не можешь занимать эту должность».

³ Управляющий подумал: «Что же мне теперь делать? Хозяин увольняет меня. Идти копать у меня нет сил, просить милостыню — стыдно… ⁴ Но я знаю, что мне сделать, чтобы, когда меня отсюда уволят, нашлись люди, которые бы приняли меня к себе». ⁵ И он стал звать одного за другим должников своего хозяина. Первого он спросил: «Сколько ты должен моему хозяину?» ⁶ «Сто бочек оливкового масла», — ответил тот. Управляющий сказал ему: «Возьми свою расписку, садись быстро и переделай на пятьдесят». ⁷ Затем он спросил второго должника: «А ты сколько должен?» «Сто мешков ^a пшеницы», — ответил тот. Управляющий говорит ему: «Возьми свою расписку и переделай на восемьдесят».

⁸ И хозяин похвалил нечестного управляющего за его находчивость, ведь дети этого мира сообразительнее в делах с себе подобными, чем дети света в своем поколении. ⁹ И Я говорю вам, приобретайте себе друзей с помощью богатства этого неправедного мира, чтобы, когда оно иссякнет, вы были приняты в вечные обители.

¹⁰ Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом. ¹¹ Поэтому, если вы не были честными в обращении с земным богатством, то кто доверит вам истинное? ¹² Если вы не были честными с имуществом другого, то кто доверит вам ваше собственное?

¹³ Ни один слуга не может служить двум господам. Он или одного будет ненавидеть, а другого любить, или же одному будет предан, а другим станет пренебрегать. Вы не можете служить одновременно и Богу, и богатству ^b.

¹⁴ Фарисеи, которые любили деньги, слышали все это и посмеивались над Иисусом. ¹⁵ Иисус же сказал им:

— Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что ценят люди, — мерзость в глазах Бога.

Закон Божий еще в силе

(Мат. 5:31–32; Мат. 11:12–13; 5:18)

¹⁶ Время Закона и пророков было до Иоанна, сейчас же возвещается Радостная Весть о Божьем Царстве, и каждый прилагает усилия, чтобы попасть в него. ¹⁷ Но скорее небо и земля прейдут, чем из Закона пропадет хотя бы одна черточка!

¹⁸ Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, нарушает супружескую верность, и тот, кто женится на женщине, разведенной со своим мужем, также нарушает супружескую верность.

Притча о богаче и нищем Лазаре

¹⁹ — Жил один богатый человек. Он одевался в самую дорогую и изысканную одежду и каждый день устраивал великолепные пиры. ²⁰ А у его ворот лежал нищий по имени Лазарь. Он был весь покрыт язвами ²¹ и был бы рад даже объедкам, падающим со стола богача. Собаки подходили и лизали его язвы. ²² Но вот нищий умер, и ангелы отнесли его к Аврааму ^c. Умер и богач, и его похоронили. ²³ В аду, где богач терпел мучения, он как-то поднял глаза и увидел вдали Авраама, а рядом с ним Лазаря. ²⁴ Он позвал: «Отец мой Авраам, сжалься надо мной и пошли Лазаря, чтобы тот обмакнул в воду кончик пальца и охладил мой язык, потому что я ужасно мучаюсь в этом огне». ²⁵ Но Авраам ответил: «Дитя, вспомни, что ты получил в своей жизни доброе, а Лазарь получал только плохое. Сейчас же он здесь получает утешение, а ты страдаешь. ²⁶ И кроме того, между нами и вами — огромная пропасть, так что даже если бы кто и захотел отсюда пойти к вам, он не смог бы, и никто оттуда не может перейти к нам». ²⁷ Богач сказал: «Тогда прошу тебя, отец, пошли Лазаря в дом моего отца. ²⁸ Ведь у меня пятеро братьев, пусть он предупредит их, чтобы и они не попали в это место мучений». ²⁹ Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки, пусть их слушают». ³⁰ «Нет, отец Авраам, — сказал богач, — вот если бы кто-то из мертвых пришел к ним, тогда бы они покаялись». ³¹ На это Авраам ему ответил: «Если они Моисея и других пророков не слушают, то даже если кто-то воскреснет из мертвых, их и это не убедит».

Примечания

^aОт Луки 16:7 То есть тридцать тонн.

^bОт Луки 16:13 Букв.: «маммоне».

^cОт Луки 16:22 Букв.: «на лоно Авраама».

Глава 17

Иисус учит о прощении, вере и долге

(Мат. 18:6–7, 15,21–22; Мк. 9:42)

¹ Иисус сказал Своим ученикам:

— Поводы для греха не могут не появиться, но горе тому, кто толкает людей на грех. ² Для того, кто хотя бы одному из этих меньших даст повод ко греху, было бы лучше, если бы ему надели на шею мельничный жернов и бросили в море. ³ Поэтому следите за собой! Если твой брат согрешает, упрекни его, и если он раскается, прости его. ⁴ Если даже он согрешит против тебя семь раз в день и семь раз придет к тебе и скажет: «Я каюсь», прости его.

⁵ Апостолы как-то попросили Господа:

— Прибавь нам веры!

⁶ Господь ответил:

— Если у вас есть вера как горчичное зерно, то вы можете сказать этому тутовому дереву: «Вырвись с корнем и пересади себя в море», — и оно вам подчинится.

⁷ Допустим, у кого-то из вас есть слуга, который пашет или пасет овец. Скажете ли вы ему, когда он возвратится с поля: «Заходи, садись ^a и ешь»? ⁸ Нет, вы скорее скажете: «Приготовь для меня ужин, потом подпояшься и прислуживай мне, пока я буду есть и пить, а потом будешь есть и пить сам». ⁹ Благодарит ли хозяин слугу за то, что тот делает, что ему приказано? ¹⁰ Так и вы, когда сделаете все, что вам было приказано, говорите: «Мы недостойные слуги, мы сделали лишь то, что обязаны были сделать».

Иисус исцеляет десять прокаженных

¹¹ По пути в Иерусалим Иисус проходил вдоль границы между Самарией и Галилеей. ¹² Когда Он входил в одно селение, Его встретили десять прокаженных. Остановившись неподалеку, ¹³ они громко закричали:

— Иисус, Наставник, сжалься над нами!

¹⁴ Когда Иисус их увидел, Он сказал:

— Пойдите и покажитесь священникам.

Те пошли и по дороге были исцелены. ¹⁵ Один из них, как только увидел, что исцелен, возвратился, громко прославляя Бога. ¹⁶ Он пал к ногам Иисуса и благодарил Его. И этот человек был самарянином.

¹⁷ — Разве не десять человек были очищены? — спросил Иисус. — Где же остальные девять? ¹⁸ Почему никто из них, кроме этого чужеземца, не возвратился, чтобы прославить Бога?

¹⁹ И сказал самарянину:

— Встань и иди, твоя вера спасла тебя.

Иисус говорит о грядущем Божьем Царстве

(Мат. 24:28, 37–39)

²⁰ Однажды фарисеи спросили Иисуса, когда придет Божье Царство. Он ответил:

— Божье Царство не придет зримым образом. ²¹ Никто не сможет сказать: «Вот, оно здесь» или «Оно там», потому что Божье Царство среди вас.

²² Потом Он сказал ученикам:

— Придет такое время, когда вы захотите увидеть хотя бы один из дней Сына Человеческого, но не увидите. ²³ Вам будут говорить: «Вон, Он там» или «Вот, Он здесь», но вы не бегите смотреть. ²⁴ Потому что как блеск молнии освещает небо от края и до края, так будет и Сын Человеческий в День, когда Он придет. ²⁵ Но прежде Ему предстоит вытерпеть много страданий и быть отвергнутым этим поколением. ²⁶ Но как было в дни Ноя, так будет и в дни Сына Человеческого. ²⁷ Люди ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, когда Ной вошел в ковчег. Потом пришел потоп и всех их уничтожил.

²⁸ То же самое было и в дни Лота. Люди ели и пили, покупали и продавали, сажали и строили. ²⁹ Но в день, когда Лот покинул Содом, с неба пролились дождем огонь и сера и всех их уничтожили.

³⁰ Так же будет и в День, когда явится Сын Человеческий. ³¹ В тот День, если кто-то окажется на крыше, а его вещи — в доме, пусть он не спускается вниз за вещами. И кто в поле, пусть уже не возвращается. ³² Помните жену Лота! ^b33 Кто пытается сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, и кто потеряет свою жизнь за Меня, тот сохранит ее. ³⁴ Говорю вам, что в ту ночь двое будут на одной постели, и один будет взят, а другой оставлен ^c. ³⁵ Две женщины будут вместе молоть зерно, и одна будет взята, а другая оставлена. ³⁶ И будут два человека в поле, и один будет взят, а другой оставлен ^d.

³⁷ — Где, Господи? — спросили они.

Иисус ответил:

— Где труп, туда соберутся и стервятники.

Примечания

^aОт Луки 17:7 Букв.: «возляг».

^bОт Луки 17:32 Жена Лота, хоть и была выведена из Содома, но сердце ее было привязано к тому, что она там оставляла. Это и погубило ее (см. Быт. 19:23–26).

^cОт Луки 17:34 Взят… оставлен — наиболее вероятное толкование в том, что Господь Иисус заберет Своих последователей, а другие останутся для наказания. Так или иначе, мы видим, что будет разделение, критерием которого станет вера и жизнь людей.

^dОт Луки 17:36 Ст. 36 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Луки.

Глава 18

Притча Иисуса о настойчивой вдове

¹ Желая показать ученикам, что следует всегда молиться и не унывать, Иисус рассказал им такую притчу.

² — В одном городе был судья, который не боялся Бога и не стыдился людей. ³ В том же городе жила вдова, которая постоянно ходила к нему и умоляла: «Защити меня от моего противника». ⁴ Некоторое время судья ей отказывал, но в конце концов решил: «Пусть я Бога не боюсь и с людьми не считаюсь, ⁵ но так как эта вдова постоянно надоедает мне, то я разрешу ее тяжбу, иначе она замучит меня своими просьбами».

⁶ И Господь сказал:

— Слышите, что сказал несправедливый судья? ⁷ Так неужели Бог не защитит Своих избранных, которые взывают к Нему день и ночь? Неужели Он будет медлить с помощью? ⁸ Говорю вам: Он без промедления защитит их. Но когда Сын Человеческий придет, то найдет ли Он веру на земле?

Притча о фарисее и сборщике налогов

⁹ Тем, кто был уверен в собственной праведности и с презрением смотрел на других, Иисус рассказал такую притчу:

¹⁰ — Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был фарисей, а другой — сборщик налогов. ¹¹ Фарисей, встав, молился о себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов. ¹² Я пощусь два раза в неделю и даю десятину со всякого дохода». ¹³ А сборщик налогов, стоя вдали, не смел даже глаз к небу поднять, но бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». ¹⁴ Говорю вам, что именно этот человек пошел домой оправданным перед Богом, а не первый. Потому что каждый, возвышающий себя, будет унижен, а каждый принижающий себя будет возвышен.

Иисус благословляет детей

(Мат. 19:13–15; Мк. 10:13–16)

¹⁵ К Иисусу приносили даже младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним и благословил. Ученики же, увидев это, не подпускали их. ¹⁶ Но Иисус подозвал их к Себе и сказал:

— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что Царство Бога принадлежит таким, как они. ¹⁷ Говорю вам истину: кто не примет Божье Царство, как ребенок, тот не войдет в него.

Разговор Иисуса с богатым начальником

(Мат. 19:16–29; Мк. 10:17–30)

¹⁸ Один начальник спросил Его:

— Благой Учитель, что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

¹⁹ — Почему ты называешь Меня благим? — ответил Иисус. — Никто не благ, кроме одного Бога. ²⁰ Ты знаешь заповеди: «не нарушай супружескую верность», «не убивай», «не кради», «не давай ложных свидетельств», «почитай отца и мать» ^a.

²¹ — Все это я соблюдаю еще с дней моей юности, — сказал он. ²² Услышав это, Иисус сказал ему:

— Одного тебе еще не хватает. Продай все, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²³ Когда начальник услышал это, он опечалился, потому что был очень богат. ²⁴ Иисус посмотрел на него и сказал:

— Как трудно богатым войти в Божье Царство! ²⁵ Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство.

²⁶ Те, кто это слышал, спросили:

— Кто же тогда вообще может быть спасен?

²⁷ Иисус ответил:

— Невозможное человеку возможно Богу.

²⁸ Тогда Петр сказал:

— Вот, мы оставили все, что у нас было, и пошли за Тобой!

²⁹ Иисус сказал им:

— Говорю вам истину: каждый, кто оставил дом или жену, или братьев, или родителей, или детей ради Божьего Царства, ³⁰ получит во много раз больше в этой жизни, а в будущем — жизнь вечную.

Иисус в третий раз говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 20:17–19; Мк. 10:32–34)

³¹ Иисус отвел двенадцать учеников в сторону и сказал им:

— Вот, мы восходим в Иерусалим, и там исполнится все, написанное пророками о Сыне Человеческом. ³² Он будет отдан язычникам, те будут глумиться над Ним, унижать Его, плевать в Него, ³³ бичевать и затем убьют. Но на третий день Он воскреснет.

³⁴ Ученики ничего из этого не поняли; все, что Он сказал, было для них закрыто, и они не догадывались, что Он имел в виду.

Иисус исцеляет слепого нищего

(Мат. 20:29–34; Мк. 10:46–52)

³⁵ Когда Иисус подходил к Иерихону, у дороги сидел слепой и просил милостыню. ³⁶ Услышав, что мимо идет толпа, он спросил, что происходит.

³⁷ — Идет Иисус из Назарета, — сказали ему. ³⁸ Тогда слепой закричал:

— Иисус, Сын Давида! ^b Сжалься надо мной!

³⁹Те, что шли впереди, стали говорить, чтобы он замолчал, но слепой кричал еще громче:

— Сын Давида, сжалься надо мной!

⁴⁰ Иисус остановился и велел, чтобы этого человека подвели к Нему. Когда тот подошел, Иисус спросил его:

⁴¹ — Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?

— Господи, я хочу видеть, — ответил слепой.

⁴² Иисус сказал ему:

— Прозри! Твоя вера исцелила тебя!

⁴³ Слепой сразу же обрел зрение и пошел за Иисусом, славя Бога. И весь народ, увидев это, восхвалял Бога.

Примечания

^aОт Луки 18:20 Cм. Исх. 20:12–16; Втор. 5:16–20.

^bОт Луки 18:38 Сын Давида — один из титулов Христа. Согласно Пророкам ожидаемый Христос (т. е. праведный Царь и Освободитель) должен был быть потомком царя Давида (см. Ис. 11:1–5; Иер. 23:5–6).

Глава 19

Покаяние сборщика налогов Закхея

¹ Иисус вошел в Иерихон и проходил через город. ² Там был человек, которого звали Закхей, он был начальником сборщиков налогов и богатым человеком. ³ Он пытался увидеть, кто же этот Иисус, но не мог из-за толпы, потому что был маленького роста. ⁴ Тогда, чтобы увидеть Его, Закхей забежал вперед и залез на тутовое дерево, росшее в том месте, где Иисус должен был проходить. ⁵ Когда Иисус подошел к этому месту, Он посмотрел вверх и сказал:

— Закхей, спускайся скорее, потому что сегодня Я должен быть у тебя в доме.

⁶ Закхей быстро спустился и с радостью принял Его. ⁷ Все, кто видел это, начали возмущаться:

— Он пошел в гости к грешнику!

⁸ Закхей же встал и сказал Господу:

— Господи! Половину моего имущества я раздам бедным, а если я с кого-либо взял лишнее, я возвращу ему вчетверо! ⁹ Тогда Иисус сказал ему:

— Сегодня в этот дом пришло спасение, потому что этот человек тоже сын Авраама! ¹⁰ Ведь Сын Человеческий пришел, чтобы найти и спасти потерянное.

Притча о порученных деньгах

(Мат. 25:14–30)

¹¹ Тем, кто это слушал, Иисус рассказал притчу. (Они были уже недалеко от Иерусалима, и люди полагали, что Божье Царство должно наступить немедленно.) ¹² Иисус сказал:

— Один знатный человек отправлялся в далекую страну, чтобы получить царскую власть и вернуться. ¹³ Созвав десять своих слуг, он дал им десять мерок серебра ^a. «Пустите эти деньги в дело, пока я не возвращусь», — сказал он. ¹⁴ Но жители его страны ненавидели его и послали вслед за ним посольство, чтобы заявить: «Мы не хотим, чтобы этот человек был нашим царем».

¹⁵ Когда он возвратился, получив царскую власть, то приказал созвать к нему слуг, которым доверил деньги, чтобы спросить их, какую они получили прибыль. ¹⁶ Первый явился и сказал: «Господин, твоя мерка принесла доход в десять мерок!» ¹⁷ «Молодец! — похвалил хозяин. — Ты хороший слуга. Ты был верен в малом, получи теперь в управление десять городов». ¹⁸ Пришел второй слуга и сказал: «Господин, твоя мерка принесла доход в пять мерок!» ¹⁹ Хозяин ответил: «Получи в управление пять городов». ²⁰ Затем пришел третий слуга и сказал: «Господин, вот твоя мерка, я хранил ее завернутой в платок. ²¹ Я боялся тебя, так как ты человек жестокий. Ты берешь там, где не клал, и жнешь там, где не сеял». ²² Хозяин тогда сказал: «Ах ты негодный слуга! Я буду судить тебя твоими же словами! Ты знал, что я человек жестокий и что я беру там, где не клал, и жну там, где не сеял? ²³ Почему же ты не пустил мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, отдать их мне с прибылью?» ²⁴ И он сказал стоявшим там: «Заберите у него его мерку и отдайте тому, у кого уже есть десять». ²⁵ «Господин, — сказали ему, — да ведь у него и так уже десять мерок!» ²⁶ Хозяин ответил: «Говорю вам, что каждому, у кого уже есть, будет дано еще, а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. ²⁷ А моих врагов, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте прямо передо мной».

Иисус торжественно въезжает в Иерусалим

(Мат. 21:1–9; Мк. 11:1-10; Ин. 12:12–15)

²⁸ Сказав это, Иисус пошел дальше к Иерусалиму. ²⁹ Подходя к Виффагии и Вифании, что расположены у Масличной горы, Он послал вперед двоих учеников, ³⁰ сказав:

— Идите в селение, которое перед вами, и, войдя в него, вы найдете привязанного осленка, на которого еще никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. ³¹ Если кто-нибудь вас спросит: «Зачем вы его отвязываете?», скажите: «Он нужен Господу».

³² Ученики пошли и нашли все так, как им сказал Иисус. ³³ Когда они отвязывали осленка, его хозяева спросили их:

— Вы зачем отвязываете осленка?

³⁴ Они ответили:

— Он нужен Господу.

³⁵ Они привели осленка к Иисусу и, набросив на него свои плащи, посадили на него Иисуса ^b. ³⁶ Когда Он ехал, люди начали расстилать на дороге свои плащи. ³⁷ И когда Он приблизился к месту, где дорога спускается с Масличной горы, все множество учеников начало радостно и громко прославлять Бога за все чудеса, которые они видели:

³⁸ — Благословен Царь, Который приходит во Имя Господа! ^c

Мир на небе и слава в вышних небесах!

³⁹ Некоторые из бывших в толпе фарисеев сказали Иисусу:

— Учитель, запрети Своим ученикам!

⁴⁰ Он ответил:

— Говорю вам, если они умолкнут, то камни начнут кричать.

Плач о Иерусалиме

⁴¹ Когда они подходили к Иерусалиму и уже был виден город, Иисус заплакал о нем:

⁴² — Если бы и ты сегодня понял, что могло бы принести тебе мир! Но сейчас это скрыто от твоих глаз. ⁴³ Наступят дни, когда твои враги обнесут тебя осадными валами, окружат тебя и стеснят тебя со всех сторон. ⁴⁴ Они уничтожат тебя и твоих жителей и не оставят в тебе камня на камне, потому что ты не распознал времени, когда Бог посетил тебя.

Иисус прогоняет торговцев из храма

(Мат. 21:12–16; Мк. 11:15–18; Ин. 2:13–16)

⁴⁵ Затем Иисус вошел во двор храма и стал выгонять оттуда тех, кто там торговал.

⁴⁶ — Написано, — говорил Он им, — «Дом Мой будет домом молитвы» ^d, а вы превратили его в разбойничье логово ^e.

⁴⁷ Иисус каждый день учил в храме, а первосвященники, учители Закона и вожди народа искали случая, чтобы убить Его. ⁴⁸ Однако они не знали, как это сделать, потому что все люди слушали Иисуса, боясь упустить хоть одно слово.

Примечания

^aОт Луки 19:13 Букв.: «десять мина» (древнегреч. монета). Другими словами, каждый получил по одной мине. Обычно одна мина равнялась заработку 100 рабочих дней.

^bОт Луки 19:35 Иисус въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^cОт Луки 19:38 Пс. 117:26.

^dОт Луки 19:46 Ис. 56:7.

^eОт Луки 19:46 См. Иер. 7:11.

Глава 20

Религиозные вожди ставят под вопрос власть Иисуса

(Мат. 21:23–27; Мк. 11:27–33)

¹ В один из дней, когда Иисус учил в храме, проповедуя Радостную Весть, к Нему пришли первосвященники и учители Закона со старейшинами.

² — Скажи нам, чьей властью Ты все это делаешь и кто дал Тебе эту власть? — спросили они.

³ В ответ Иисус сказал:

— Я тоже задам вам вопрос. Скажите, ⁴ от кого Иоанн получил свое право крестить — с Небес или от людей?

⁵ Они стали совещаться между собой:

— Если мы скажем: «С Небес», то Он спросит: «Почему же вы ему не поверили?» ⁶ Если скажем: «От людей», то весь народ побьет нас камнями, ведь они убеждены, что Иоанн был пророком.

⁷ — Мы не знаем, от кого, — ответили они.

⁸ — Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я все это делаю, — сказал им Иисус.

Притча о злых виноградарях

(Мат. 21:33–46; Мк. 12:1-12)

⁹ Он начал рассказывать народу притчу:

— Один человек посадил виноградник ^a. Он отдал его внаем виноградарям, а сам уехал в далекую страну на долгое время. ¹⁰ Когда пришло время, он послал слугу к виноградарям, чтобы они дали причитающуюся ему часть урожая. Виноградари же избили слугу и отослали его с пустыми руками. ¹¹ Он послал другого слугу, но они и этого избили, поиздевались над ним и отослали с пустыми руками. ¹² Он послал третьего слугу. Они и этого изранили и выбросили из виноградника.

¹³ Тогда хозяин виноградника подумал: «Что же мне делать? Пошлю своего любимого сына, может, хоть его они устыдятся». ¹⁴ Когда же виноградари увидели сына, они решили: «Это наследник. Давайте убьем его, чтобы наследство стало нашим». ¹⁵ Они выбросили его из виноградника и убили. Что теперь сделает с ними хозяин виноградника? ¹⁶ Он придет и убьет тех виноградарей, а виноградник отдаст другим.

Слышавшие это воскликнули:

— Пусть этого не случится!

¹⁷ Но Иисус, взглянув на них, сказал:

— Что означают слова Писания:

«Камень, Который отвергли строители,

стал краеугольным»? ^b

¹⁸ Каждый, кто упадет на Тот Камень, разобьется вдребезги, а на кого Он упадет, того раздавит.

¹⁹ Учители Закона и первосвященники, поняв, что эту притчу Иисус рассказал о них, хотели немедленно арестовать Его, но побоялись народа.

Вопрос об уплате налогов

(Мат. 22:15–22; Мк. 12:13–17)

²⁰ Они стали внимательно следить за Иисусом и подослали к Нему людей, которые, притворясь искренними, попытались бы подловить Его на слове, чтобы можно было отдать Его во власть наместника. ²¹ Те спросили Иисуса:

— Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь. Ты беспристрастен и истинно учишь Божьему пути. ²² Следует ли нам платить налог кесарю или нет?

²³ Иисус видел их лукавство и сказал:

²⁴ — Покажите Мне динарий. Кто на нем изображен, и чье на нем имя?

— Кесаревы, — ответили они.

²⁵ — Вот и отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу, — сказал Он им.

²⁶ Они не могли подловить Его перед народом ни на каком Его слове, и, удивленные Его ответом, замолчали.

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

(Мат. 22:23–33; Мк. 12:18–27)

²⁷ К Иисусу подошли несколько саддукеев ^c, которые утверждали, что нет воскресения мертвых. Они спросили Его:

²⁸ — Учитель, Моисей написал, что если человек умрет и его жена останется без детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить сына ^d своему брату ^e. ²⁹ Так вот, было семь братьев. Первый брат женился и умер бездетным. ³⁰ Затем второй ³¹ и третий женились на ней, и так все семеро. И все они умерли, не оставив детей. ³² Потом умерла и женщина. ³³ Итак, после воскресения, чьей женой она будет, ведь все семеро были женаты на ней?

³⁴ Иисус ответил им:

— Люди этого века женятся и выходят замуж. ³⁵ Те же, кто удостоится жить в будущем веке и будет воскрешен из мертвых, не будут ни жениться, ни выходить замуж, ³⁶ и умереть уже не смогут, но будут подобны ангелам. Они сыновья Бога, потому что участвуют в воскресении. ³⁷ А то, что мертвые воскресают, показал Моисей в истории с терновым кустом, когда он назвал Господа «Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова». ³⁸ Он Бог не мертвых, а живых, потому что для Него все живы!

³⁹ Некоторые из учителей Закона сказали:

— Хорошо Ты ответил, Учитель!

⁴⁰ И больше уже никто не решался задавать Ему вопросы.

Кем является Иисус?

(Мат. 22:41–46; Мк. 12:35–37)

⁴¹ Затем Иисус спросил их:

— Почему говорят, что Христос — Сын Давида? ⁴² Давид ведь сам сказал в книге Псалмов:

«Сказал Господь Господу моему:

Сядь по правую руку от Меня,

⁴³ пока Я не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим» ^f.

⁴⁴ Итак, Давид называет Его Господом, как же в таком случае Он может быть его Сыном?

Иисус предостерегает от лицемерия

(Мат. 23:1–7; Мк. 12:38–39)

⁴⁵ Весь народ слушал Иисуса, а Он сказал Своим ученикам:

⁴⁶ — Остерегайтесь учителей Закона. Они ходят в длинных одеждах и любят, когда их приветствуют на площадях, любят сидеть на самых почетных местах в синагогах и на званых обедах. ⁴⁷ Они разоряют дома вдов и напоказ долго молятся. Таких ждет очень суровое наказание.

Примечания

^aОт Луки 20:9 См. Ис. 5:1–2.

^bОт Луки 20:17 Пс. 117:22.

^cОт Луки 20:27 Саддукеи — аристократическая религиозная группа иудеев, члены которой отвергали идею воскресения мертвых, не верили в ангелов и в духов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

^dОт Луки 20:28 Букв.: «семя».

^eОт Луки 20:28 См. Втор. 25:5–6.

^fОт Луки 20:43 Пс. 109:1.

Глава 21

Жертва бедной вдовы

(Мк. 12:41–44)

¹ Иисус смотрел, как богатые клали свои дары в сокровищницу храма. ² Он увидел также и бедную вдову, которая бросила две мелкие медные монеты.

³ — Говорю вам истину, — сказал Иисус, — эта бедная вдова положила больше всех. ⁴ Потому что все давали от своего избытка, а она от своей нищеты положила все, что у нее было на жизнь.

Иисус говорит о будущем

(Мат. 24:1-22; Мк. 13:1-20)

⁵ Когда присутствующие заговорили о храме, о том, как он украшен прекрасными камнями и дарами, принесенными Богу, Иисус сказал:

⁶ — Наступит время, когда от всего, что вы здесь видите, не останется и камня на камне, все будет разрушено.

⁷ Его спросили:

— Учитель, когда это произойдет? И какое знамение укажет на приближение этих событий?

⁸ Он сказал:

— Смотрите, чтобы никто не обманул вас, потому что многие будут приходить под Моим Именем, говоря: «Это Я» и «Время настало». Не идите за ними. ⁹ Когда вы услышите о войнах и восстаниях, не бойтесь. Все это должно произойти сначала, но конец наступит не сразу.

¹⁰ Иисус продолжал:

— Народ поднимется на народ, и царство на царство. ¹¹ Будут сильные землетрясения, голод и эпидемии в разных местах, будут происходить ужасные события и явятся великие знамения на небе.

¹² Но еще до того, как все это произойдет, вас будут арестовывать и преследовать. Вас будут приводить в синагоги и бросать в темницы, будут ставить перед царями и правителями, и все это из-за Моего Имени. ¹³ Тогда у вас будет возможность свидетельствовать. ¹⁴ Но не беспокойтесь заранее о том, что вам говорить в свою защиту, ¹⁵ потому что Я дам вам такие слова и такую мудрость, что никто из ваших противников не сможет противоречить или противостоять вам. ¹⁶ Вас будут предавать даже родители, братья, родственники и друзья, и некоторых из вас убьют. ¹⁷ Все будут ненавидеть вас из-за Меня, ¹⁸ но ни один волос не упадет с вашей головы. ¹⁹ Своей стойкостью вы приобретете ваши души.

²⁰ Когда вы увидите Иерусалим окруженным войсками, то знайте, что время его разрушения близко ^a. ²¹ Тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы, кто в городе — пусть бегут из него, кто вне города — пусть не входят в него, ²² потому что это будет временем возмездия и исполнения всего написанного ^b. ²³ Горе беременным и кормящим грудью в те дни, потому что великое бедствие постигнет эту землю и гнев изольется на этот народ. ²⁴ Люди будут гибнуть от меча, и их будут уводить в плен во все народы. Иерусалим будут топтать язычники, и так до тех пор, пока время язычников не окончится.

Иисус говорит о Своем возвращении

(Мат. 24:23–35; Мк. 13:21–31)

²⁵ На солнце, луне и звездах появятся знамения, а на земле народы будут в трепете и отчаянии от рева морских волн ^c. ²⁶ Они ослабеют от страха перед бедствиями, надвигающимися на мир, и даже небесные тела поколеблются ^d. ²⁷ И тогда они увидят Сына Человеческого, идущего на облаке, с силой и великой славой ^e. ²⁸ Когда это начнет сбываться, встаньте и поднимите головы, потому что ваше избавление уже близко.

²⁹ Потом Он рассказал им такую притчу:

— Посмотрите на инжир и на все деревья. ³⁰ Когда на них появляются листья, вы знаете, что уже приближается лето. ³¹ Так и здесь, когда вы увидите, что это сбывается, знайте, что Царство Бога уже близко. ³² Говорю вам истину: еще не исчезнет это поколение, как все это произойдет. ³³ Небо и земля прейдут, но Мои слова не прейдут.

Иисус призывает бодрствовать

(Мат. 24:36–51; Мк. 13:32–37)

³⁴ Смотрите, чтобы ваши сердца не были отягощены разгулом, пьянством и житейскими заботами и чтобы этот День не застиг вас врасплох, ³⁵ как западня, потому что он обрушится на всех людей, живущих по всей земле. ³⁶ Всегда бодрствуйте и молитесь, чтобы вам оказаться в силах избежать всех этих бедствий и предстать перед Сыном Человеческим.

³⁷ Каждый день Иисус учил в храме, а вечером шел на Масличную гору и проводил там ночь. ³⁸ А рано утром народ опять собирался в храме, чтобы слушать Его.

Примечания

^aОт Луки 21:20 Большинство толкователей согласны, что предсказания об Иерусалиме, записанные в стихах с 20 по 24, буквально исполнились в 70 г., когда город был уничтожен римлянами под руководством будущего императора Тита, сына императора Веспасиана. В других же стихах Иисус говорит о событиях, ожидающих мир в будущем и которые приведут к его концу.

^bОт Луки 21:22 См. Иер. 5:29; Ос. 9:7.

^cОт Луки 21:25 См. Ис. 13:9-10; Иоиль 2:30–31; Деян. 2:19–20; Отк. 6:12–14.

^dОт Луки 21:26 См. Агг. 2:6, 21.

^eОт Луки 21:27 См. Дан. 7:13–14.

Глава 22

Заговор религиозных вождей против Иисуса

(Мат. 26:2–5; Мк. 14:1–2, Ин. 11:45–53)

¹ Приближался праздник Пресных хлебов, называемый Пасхой. ² Первосвященники и учители Закона искали способа разделаться с Иисусом так, чтобы не вызвать возмущения народа.

Иуда решает предать Иисуса

(Мат. 26:14–16; Мк. 14:10–11)

³ Тогда сатана вошел в Иуду, которого называли Искариотом, одного из числа двенадцати. ⁴ Иуда пошел и поговорил с первосвященниками и с начальниками храмовой стражи о том, как ему предать им Иисуса. ⁵ Те обрадовались и обещали заплатить ему. ⁶ Иуда согласился и стал искать удобного случая, когда с Иисусом не будет народа, чтобы предать Его.

Приготовления учеников к Пасхе

(Мат. 26:17–19; Мк. 14:12–16)

⁷ Наступил день Пресных хлебов, когда следовало зарезать пасхального ягненка, ⁸ и Иисус послал Петра и Иоанна с поручением:

— Идите и приготовьте для нас пасхальный ужин.

⁹ — Где Ты хочешь, чтобы мы его приготовили? — спросили они.

¹⁰ Он ответил:

— Когда вы войдете в город, то встретите человека, несущего кувшин с водой. Идите за ним в дом, куда он войдет, ¹¹ и скажите хозяину дома: Учитель спрашивает тебя: «Где комната для гостей, в которой Я буду есть пасхальный ужин с Моими учениками?» ¹² Он вам покажет большую комнату наверху, в которой уже все подготовлено. Там и приготовьте ужин.

¹³ Они пошли, и все произошло так, как им сказал Иисус, и они приготовили пасхальный ужин.

Последний ужин Иисуса с учениками

(Мат. 26:20–29; Мк. 14:17–25; 1 Кор. 11:23–25)

¹⁴ Когда подошло время, Иисус с учениками собрались у стола. ¹⁵ Иисус сказал им:

— Я очень хотел есть эту Пасху с вами перед Моими страданиями. ¹⁶ Говорю вам, что Я уже не буду есть ее до тех пор, пока она не совершится в Царстве Бога.

¹⁷ Взяв чашу и поблагодарив за нее Бога, Он сказал:

— Возьмите ее и разделите между собой. ¹⁸ Говорю вам, что Я уже не буду пить от плода виноградного до тех пор, пока не придет Божье Царство.

¹⁹ Затем, взяв хлеб и поблагодарив за него Бога, Он разломил его и дал ученикам со словами:

— Это Мое тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне.

²⁰ Также взял и чашу после ужина и сказал:

— Эта чаша — новый завет, скрепленный Моей кровью, которая за вас проливается ^a. ²¹ Но рука того, кто предает Меня, на одном столе с Моей. ²² С Сыном Человеческим все случится так, как было предназначено, но горе тому человеку, который предает Его.

²³ Тогда ученики начали спрашивать друг друга, кто из них мог бы совершить такое.

Не господствуйте, но служите

(Мат. 20:25–28; 19:28; Мк. 10:42–45)

²⁴ Потом они начали спорить, кто из них должен считаться самым великим. ²⁵ Иисус тогда сказал им:

— Цари язычников господствуют над ними, правителей народа именуют «благодетелями», ²⁶ но вы не будьте, как они. Напротив, пусть самый великий среди вас будет как самый меньший, и начальник — как слуга. ²⁷ Ведь кто важнее: тот, кто возлежит за столом, или тот, кто прислуживает? Разве не тот, кто возлежит? Я же среди вас как слуга. ²⁸ Вы были со Мной во всех Моих испытаниях, ²⁹ и как Мой Отец дал Мне царскую власть, так Я теперь даю ее вам, ³⁰ чтобы и вы могли есть и пить за Моим столом в Моем Царстве, и вы сядете на престолах судить ^b двенадцать родов Израиля.

Иисус предсказывает отречение Петра

(Мат. 26:33–35; Мк. 14:29–31; Ин. 13:37–38)

³¹ — Симон, Симон, сатана просил, чтобы все вы были рассеяны, как пшеница, ³² но Я молился о тебе, чтобы ты не потерял веру. И ты сам, когда обратишься ко Мне, укрепи своих братьев.

³³ Петр ответил:

— Господи, я готов идти с Тобой и в темницу, и на смерть!

³⁴ Но Иисус сказал:

— Говорю тебе, Петр, не успеет и петух пропеть сегодня, как ты трижды откажешься от того, что знаешь Меня.

³⁵ Потом Иисус спросил их:

— Когда Я посылал вас без кошелька, без сумки, без сандалий, нуждались ли вы в чем-либо?

— Ни в чем, — ответили они.

³⁶ — Сейчас же, если у вас есть кошелек, возьмите его, возьмите и сумку, и если у вас нет меча, то продайте плащ, но купите меч ^c. ³⁷ Говорю вам, что со Мной должно исполниться сказанное в Писании: «Он был причислен к преступникам» ^d. Все, что обо Мне было написано, скоро исполнится.

³⁸ Ученики сказали:

— Смотри, Господи, у нас есть два меча.

— Достаточно об этом, — ответил Иисус.

Иисус молится на Масличной горе

(Мат. 26:36–46; Мк. 14:32–42)

³⁹ Иисус, как обычно, пошел на Масличную гору, и Его ученики пошли с Ним. ⁴⁰ Придя на место, Иисус сказал:

— Молитесь, чтобы вам не поддаться искушению.

⁴¹ Он отошел от них примерно на расстояние брошенного камня, опустился на колени и начал молиться:

⁴² — Отец, если Ты хочешь, пронеси эту чашу мимо Меня, но пусть все будет не по Моей воле, а по Твоей.

⁴³ Тогда с небес Ему явился ангел и укреплял Его. ⁴⁴ В муках Иисус стал молиться еще горячее, и сделался пот Его как капли крови, стекавшие на землю. ⁴⁵ Когда Он поднялся с молитвы и вернулся к ученикам, то нашел их спящими, потому что они были измучены печалью.

⁴⁶ — Почему вы спите? — спросил Иисус. — Вставайте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению.

Иисус предан и арестован

(Мат. 26:47–56; Мк. 14:43–50; Ин. 18:3-11)

⁴⁷ Он еще говорил, когда приблизилась толпа, во главе которой шел тот, кого звали Иудой, один из двенадцати учеников. Он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. ⁴⁸ Иисус сказал:

— Иуда, ты поцелуем предаешь Сына Человеческого?

⁴⁹ Когда же те, кто был с Иисусом, увидели, что происходит, они спросили:

— Господи, а что если нам ударить мечом?

⁵⁰ И один из них ударил слугу первосвященника и отсек ему правое ухо. ⁵¹ Но Иисус сказал:

— Прекратите, довольно!

Он прикоснулся к уху слуги и исцелил его. ⁵² Затем Иисус сказал первосвященникам, начальникам храмовой стражи и старейшинам, которые пришли за Ним:

— Что Я, разбойник ^e, что вы пришли с мечами и кольями? ⁵³ Я каждый день был с вами в храме, и вы не схватили Меня. Но сейчас ваше время, сейчас власть тьмы.

Отречение Петра

(Мат. 26:67–75; Мк. 14:66–72; Ин. 18:15–18, 25–27)

⁵⁴ Они схватили Его и повели в дом первосвященника. Петр шел за ними на некотором расстоянии. ⁵⁵ Посреди двора первосвященника разожгли костер, и Петр вместе с другими людьми сел к нему греться. ⁵⁶ Одна из служанок, увидев Петра в свете огня, пристально всмотрелась в него и сказала:

— Этот человек тоже был с Ним.

⁵⁷ Но Петр отрицал это.

— Я не знаю Его, женщина, — сказал он.

⁵⁸ Немного позже кто-то другой увидел его и сказал:

— Ты тоже один из них.

— Нет, друг, — ответил Петр.

⁵⁹ Примерно час спустя еще кто-то стал утверждать:

— Точно, этот человек тоже был с Ним, ведь он галилеянин.

⁶⁰ Но Петр сказал:

— Я не знаю, о чем ты говоришь!

И тотчас, когда он еще говорил, пропел петух. ⁶¹ Господь повернулся и посмотрел на Петра. Тогда Петр вспомнил слова Господа, как Он сказал ему:

— Прежде, чем пропоет петух сегодня, ты трижды отречешься от Меня.

⁶² И выйдя наружу, он горько заплакал.

⁶³ Люди, охранявшие Иисуса, стали насмехаться над Ним и бить Его. ⁶⁴ Они завязывали Ему глаза и требовали:

— Пророчествуй! Кто Тебя ударил?

⁶⁵ И говорили Ему много других оскорблений.

Совет религиозных вождей осуждает Иисуса

(Мат. 26:63–65; Мк. 14:61–64; Ин. 18:19–21)

⁶⁶ Рано утром старейшины народа, первосвященники и учители Закона собрались вместе на Совет. К ним ввели Иисуса.

⁶⁷ — Если Ты Христос, то скажи нам прямо, — требовали они.

Иисус ответил:

— Если Я скажу вам, вы не поверите, ⁶⁸ и если Я вас спрошу, вы Мне не ответите. ⁶⁹ Однако с этого времени Сын Человеческий будет сидеть по правую руку от Божьей силы ^f.

⁷⁰ Они все стали спрашивать:

— Так Ты что, Сын Бога?

Он ответил:

— Вы сами говорите, что это Я.

⁷¹ Тогда они сказали:

— Какие нам еще нужны свидетельства? Мы слышали это из Его собственных уст!

Примечания

^aОт Луки 22:20 Cр. Исх. 24:8; Евр. 9:18–20.

^bОт Луки 22:30 Или: «править».

^cОт Луки 22:36 Скорее всего, смысл сказанных здесь слов заключается в том, что Его последователи должны приготовить себя к предстоящей духовной борьбе, к лишениям и гонениям за веру. Буквальное же понимание вступало бы в противоречие со словами Иисуса (см. Мат. 26:51–53; Лк. 22:49–51; Ин. 18:36; 2 Кор. 10:3–4).

^dОт Луки 22:37 Ис. 53:12.

^eОт Луки 22:52 Или: «мятежник».

^fОт Луки 22:69 См. Пс. 109:1.

Глава 23

Иисус на допросе у Пилата

(Мат. 27:11–14; Мк. 15:1–5; Ин. 18:28–37)

¹ Все встали и повели Иисуса к Пилату ^a. ² Там они начали обвинять Его:

— Мы установили, что Этот Человек совращает наш народ. Он запрещает платить дань кесарю ^b и называет Себя Христом, Царем.

³ Пилат спросил Иисуса:

— Ты Царь иудеев?

— Ты сам так говоришь, — ответил Иисус.

⁴ Тогда Пилат сказал первосвященникам и толпе:

— У меня нет никаких оснований осудить Этого Человека.

⁵ Но они настаивали:

— Он Своим учением возмущает народ по всей Иудее, начал в Галилее, а теперь пришел сюда.

Иисус на допросе у Ирода

⁶ — Этот Человек — галилеянин? — спросил, услышав это, Пилат.

⁷ И узнав, что Иисус был из области, подвластной Ироду ^c, который тоже был в это время в Иерусалиме, он послал Иисуса к нему. ⁸ Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что уже давно хотел Его увидеть. Он много слышал об Иисусе и надеялся, что Тот совершит для него какое-нибудь чудо. ⁹ Он задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал. ¹⁰ Стоявшие там первосвященники и учители Закона усиленно обвиняли Иисуса. ¹¹ Ирод же и его солдаты, посмеявшись и поиздевавшись над Иисусом, надели на Него красивую мантию и отослали обратно к Пилату. ¹² В этот день Ирод и Пилат стали друзьями, а прежде они враждовали.

Пилат выносит приговор

(Мат. 27:15–26; Мк. 15:6-15; Ин. 18:39–19:16)

¹³ Пилат, созвав первосвященников, начальников и народ, ¹⁴ сказал им:

— Вы привели ко мне Этого Человека и сказали, что Он подстрекает народ. Допросив Его в вашем присутствии, я не нахожу Его виновным в том, в чем вы Его обвиняете. ¹⁵ Ирод тоже не нашел в Нем никакой вины и отослал Его обратно к нам. Как видите, Он не сделал ничего, достойного смерти. ¹⁶ Поэтому я прикажу бичевать Его, а затем отпущу, –

¹⁷ потому что на праздник он должен был отпустить одного из заключенных.

¹⁸ Тогда все в один голос закричали:

— Смерть Ему! Отпусти нам Варавву! ^d

¹⁹ (Варавва был заключен в темницу за поднятый в городе мятеж и за убийство.) ²⁰ Пилат же хотел отпустить Иисуса и еще раз спросил их. ²¹ Но они продолжали кричать:

— Распни, распни Его!

²² Пилат в третий раз спросил:

— За что? Какое зло сделал Он? Я не нашел за Ним никакой вины, за которую Он мог бы быть приговорен к смерти. Я прикажу бичевать Его, а затем отпущу!

²³ Но они продолжали громко кричать и настаивать, чтобы Иисус был распят. В конце концов криками они добились своего. ²⁴ Пилат согласился выполнить их требование. ²⁵ Он освободил, как они и просили, того, кто находился в тюрьме за бунт и за убийство, а Иисуса отдал на их волю.

Иисуса ведут на распятие

(Мат. 27:32; Мк. 15:21; Ин. 19:17)

²⁶ Когда Иисуса повели на распятие, конвоиры схватили некоего Симона из Кирены, шедшего с поля, взвалили на него крест и заставили нести его за Иисусом. ²⁷ Среди множества людей, шедших за Иисусом, были и женщины, которые били себя в грудь и рыдали о Нем. ²⁸ Иисус повернулся к ним и сказал:

— Дочери Иерусалима, не плачьте обо Мне, плачьте лучше о себе и о своих детях. ²⁹ Наступает такое время, когда будут говорить: «Блаженны бесплодные, нерожавшие и не кормившие грудью!». ³⁰ Тогда

«люди скажут горам: "Падите на нас!"

и холмам: "Покройте нас!"» ^e.

³¹ Ведь если с молодым и зеленым деревом делают такое, то что же будет с сухим? ^f

Иисуса пригвождают ко кресту

(Мат. 27:35–44; Мк. 15:24–32; Ин. 19:18–24)

³² С Иисусом вели на казнь и двух преступников. ³³ Когда они пришли на место, называемое Лобным ^g, там распяли и Его, и преступников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него.

³⁴ Иисус говорил:

— Отец, прости им, ведь они не знают, что делают.

Солдаты разделили между собой одежду Иисуса, бросив жребий ^h.

³⁵ Народ стоял и смотрел. Начальники же смеялись над Ним:

— Спасал других! Пусть теперь спасет Самого Себя, если Он Божий Избранник — Христос! ⁱ

³⁶ Солдаты тоже насмехались над Ним. Они давали Иисусу кислое вино ^j37 и говорили:

— Спаси Себя, если Ты Царь иудеев!

³⁸ А над Иисусом на кресте была надпись: «ЭТО ЦАРЬ ИУДЕЕВ».

³⁹ Один из распятых преступников оскорблял Его, говоря:

— Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас!

⁴⁰ Другой же унимал его и говорил:

— Побойся Бога! Ведь ты приговорен к тому же. ⁴¹ Мы наказаны справедливо и получили по заслугам, а Этот Человек не сделал ничего плохого.

⁴² И он сказал:

— Иисус, вспомни меня, когда придешь в Свое Царство!

⁴³ — Говорю тебе истину сегодня: ты будешь со Мной в раю, — ответил ему Иисус.

Смерть Иисуса на кресте

(Мат. 27:45–56; Мк. 15:33–41; Ин. 19:28–30)

⁴⁴ Было около шестого часа дня ^k, и по всей земле стало темно, и это продолжалось до часа девятого ^l. ⁴⁵ Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась на две части ^m. ⁴⁶ Иисус громко крикнул:

— Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух! ⁿ

Сказав это, Он испустил дух. ⁴⁷ Когда сотник все это увидел, он прославил Бога и сказал:

— Этот Человек действительно был праведником!

⁴⁸ И все люди, собравшиеся посмотреть на казнь, увидев, что произошло, возвращались по домам, ударяя себя в грудь. ⁴⁹ Но все, кто знал Иисуса, включая и женщин, которые шли за Ним из Галилеи, стояли в отдалении, наблюдая за происходящим.

Погребение Иисуса

(Мат. 27:57–61; Мк. 15:42–47; Ин. 19:38–42)

⁵⁰ Там был добрый и праведный человек, которого звали Иосиф. Будучи членом Совета, ⁵¹ он, однако, не был согласен с решением и делом иудейских вождей. Иосиф был уроженцем города Аримафеи в Иудее и ожидал Божьего Царства. ⁵² Этот человек пошел к Пилату и попросил тело Иисуса. ⁵³ Он снял тело, обернул его в льняное полотно и положил в высеченную в скале могильную пещеру, где еще никого до этого не хоронили. ⁵⁴ Это была пятница — день приготовления к субботе, которая уже наступала. ⁵⁵ За Иосифом пошли женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, они видели гробницу и то, как тело Иисуса было положено в нее. ⁵⁶ Вернувшись, они приготовили душистые мази и масла. Субботу они провели в покое, согласно заповеди.

Примечания

^aОт Луки 23:1 Пилат — римский наместник в Иудее в 26–36 гг. первого столетия.

^bОт Луки 23:2 Обвинители Иисуса не гнушались даже откровенной ложью. Они обвиняли Его в том, что Он, якобы, призывал не платить кесарю налоги, в то время как Иисус говорил как раз обратное (см. 20:22–25).

^cОт Луки 23:7 Ирод — т. е. Ирод Антипа, сын Ирода Великого; был правителем Галилеи и Переи с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э.

^dОт Луки 23:18 Это имя переводится как «сын отца».

^eОт Луки 23:30 Cм. Ос. 10:8; Отк. 6:16.

^fОт Луки 23:31 В этом контексте сравнение Иисуса с зеленым деревом, вероятно, говорит о Его праведности, а символ сухого дерева — о духовном состоянии грешных людей. Этот стих является прямой ссылкой на Пророков (см. Иезек. 20:45–21:7).

^gОт Луки 23:33 Лобное место — букв.: «Череп». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^hОт Луки 23:34 См. Пс. 21:19.

ⁱОт Луки 23:35 См. Пс. 21:7–9.

^jОт Луки 23:36 См. Пс. 68:22.

^kОт Луки 23:44 То есть около полудня.

^lОт Луки 23:44 То есть до трех часов дня.

^mОт Луки 23:45 Смысл разрыва завесы в том, что жертвоприношения в храме потеряли смысл, так как исполнилось то, на что они указывали — жертва Иисуса Христа. Также при этом иудейский народ перестал быть избранным народом Божьим.

ⁿОт Луки 23:46 См. Пс. 30:6.

Глава 24

Воскресение Иисуса из мертвых

(Мат. 28:1–8; Мк. 16:1–8; Ин. 20:1–8)

¹ Рано утром в первый день недели ^a, женщины, взяв приготовленные душистые мази, пришли к гробнице. ² Здесь они обнаружили, что камень от входа в пещеру отвален. ³ Войдя внутрь, они не нашли тела Господа Иисуса. ⁴ Стоя в недоумении, они увидели, что рядом с ними вдруг появились два человека ^b в сияющих одеждах. ⁵ В испуге женщины опустили свои лица к земле, но те сказали им:

— Что вы ищете живого среди мертвых? ⁶ Его здесь нет, Он воскрес! Вспомните, что Он говорил вам еще в Галилее: ⁷ «Сын Человеческий должен быть предан в руки грешников, распят, и на третий день воскреснуть».

⁸ Тогда они вспомнили слова Иисуса ⁹ и, вернувшись от гробницы, рассказали обо всем одиннадцати и всем остальным. ¹⁰ Среди тех, кто рассказал это апостолам, были Мария Магдалина, Иоанна, Мария — мать Иакова и другие женщины. ¹¹ Но они не поверили рассказу женщин, им казалось, что это лишь пустые слова. ¹² Петр, однако же, побежал к гробнице. Он наклонился, заглянул внутрь и увидел только льняные полотна. Он вернулся к себе, удивляясь всему случившемуся.

Иисус является ученикам на дороге в Эммаус

¹³ В тот же день двое из учеников шли в селение Эммаус, что расположено стадий на шестьдесят ^c от Иерусалима, ¹⁴ и говорили обо всем, что произошло. ¹⁵ И когда они разговаривали и спорили, вдруг Сам Иисус подошел и присоединился к ним, ¹⁶ но они были словно в ослеплении и не узнали Его. ¹⁷ Иисус спросил их:

— О чем это вы говорите между собой по дороге?

Они остановились с мрачными лицами. ¹⁸ Один из них, которого звали Клеопа, ответил:

— Ты, видно, единственный из пришедших в Иерусалим, кто не знает о том, что произошло в эти дни.

¹⁹ — О чем? — спросил Он.

— О том, что произошло с Иисусом из Назарета, — ответили они. — Он был пророком, сильным перед Богом и перед людьми в словах и делах. ²⁰ Первосвященники и наши вожди осудили Его на смерть и распяли. ²¹ А мы надеялись, что Он Тот, Кто должен освободить Израиль. Но вот уже третий день, как все это произошло. ²² Однако некоторые из наших женщин удивили нас. Они пошли сегодня рано утром к гробнице ²³ и, не найдя там Его тела, вернулись и рассказали нам, что им явились ангелы и сказали, что Он жив. ²⁴ Потом некоторые из наших друзей пошли к гробнице и нашли там все, как рассказали женщины, но Его они не видели.

²⁵ Иисус сказал им:

— Как же вы глупы, как медленно вы соображаете, чтобы верить всему, что предсказали пророки! ²⁶ Разве не должен был Христос пройти через все эти страдания и затем войти в Свою славу?

²⁷ И начав от Моисея и всех пророков, Он объяснил им, что было сказано о Нем во всех Писаниях. ²⁸ Когда они подходили к селению, Иисус сделал вид, что хочет идти дальше, ²⁹ но они стали уговаривать Его:

— Останься с нами, ведь уже вечер, день почти окончился.

И Он вошел в дом и остался с ними. ³⁰ За столом Иисус взял хлеб, благословил его, разломил и дал им. ³¹ Тогда их глаза открылись, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. ³² Они стали говорить друг другу:

— Разве не горело в нас сердце, когда Он говорил с нами по дороге и объяснял нам Писания?!

³³ Они встали и сразу же пошли обратно в Иерусалим. Там они нашли одиннадцать и тех, кто был вместе с ними. ³⁴ Те сказали им, что Господь действительно воскрес и явился Симону. ³⁵ Затем эти двое рассказали все, что произошло с ними по дороге, и то, как они узнали Иисуса, когда Он разламывал хлеб.

Явление Иисуса ученикам

(Ин. 20:19–23)

³⁶ Они еще говорили, когда Иисус Сам появился среди них и сказал:

— Мир вам!

³⁷ Они замерли в испуге, думая, что видят призрак. ³⁸ Он же сказал им:

— Что вы так испуганы? Почему вы сомневаетесь? ³⁹ Посмотрите на Мои руки и на Мои ноги. Это же Я! Потрогайте Меня и рассмотрите. У духов ведь не бывает ни тела, ни костей, а у Меня, как видите, есть.

⁴⁰ Сказав это, Он показал им Свои руки и ноги. ⁴¹ Но они, радуясь и изумляясь, еще не могли поверить. Тогда Иисус спросил их:

— У вас есть что-нибудь поесть?

⁴² Они дали Ему печеной рыбы. ⁴³ Он взял и ел перед ними.

⁴⁴ — Об этом Я и говорил вам, когда был еще с вами, — сказал Он. — Все записанное обо Мне в Законе Моисея, у Пророков и в Псалмах должно исполниться.

⁴⁵ Затем Он раскрыл их умы к пониманию Писаний.

⁴⁶ — Написано, что Христос должен пострадать и на третий день воскреснуть из мертвых, — сказал Он им. ⁴⁷ — Во Имя Его всем народам, начиная от Иерусалима, будет проповедано покаяние и прощение грехов. ⁴⁸ Вы свидетели этому. ⁴⁹ Я же пошлю вам обещанное Моим Отцом, но пока вы не получите силу свыше, оставайтесь в городе.

Вознесение Иисуса

⁵⁰ Потом Он вывел их из города до Вифании и, подняв руки, благословил их. ⁵¹ И в то время как Он благословлял их, Он стал отдаляться от них и поднялся на небеса. ⁵² Ученики поклонились Ему и, безмерно радуясь, возвратились в Иерусалим, ⁵³ где постоянно находились в храме, славя Бога.

Примечания

^aОт Луки 24:1 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

^bОт Луки 24:4 Два человека — т. е. ангелы (см. 24:23).

^cОт Луки 24:13 То есть 11 км.

Иоанн рассказывает об Иисусе

Глава 1

Слово становится Человеком

¹ В начале было Слово ^a,

и Слово было с Богом,

и Слово было Богом.

² Оно было в начале у Бога.

³ Все, что существует,

было сотворено через Него,

и без Него ничто из того, что есть,

не начало существовать.

⁴ В Нем заключена жизнь,

и эта жизнь — Свет человечеству.

⁵ Свет светит во тьме,

и тьма не поглотила ^b Его.

⁶ Богом был послан человек по имени Иоанн. ⁷ Он пришел как свидетель, свидетельствовать о Свете, чтобы благодаря ему все поверили в Этот Свет. ⁸ Сам он не был Светом, но пришел, чтобы свидетельствовать о Свете.

⁹ Был истинный Свет,

Который просвещает каждого человека,

приходящего в мир ^c.

¹⁰ Он был в мире, который через Него был создан,

но мир не узнал Его.

¹¹ Он пришел к Своим,

но Свои не приняли Его.

¹² Но всем тем, кто Его принял

и кто поверил в Его Имя,

Он дал власть стать детьми Божьими –

¹³ детьми, рожденными не от крови,

не от желаний или намерений человека,

а рожденными от Бога.

¹⁴ Слово стало Человеком ^d

и жило среди нас.

Мы видели Его славу,

славу, которой наделен единственный Сын Отца,

полный благодати и истины.

¹⁵ Иоанн свидетельствовал о Нем, провозглашая:

— Это Тот, о Ком я говорил: «Идущий за мной — выше меня, потому что Он существовал еще до меня».

¹⁶ По Его безграничной благодати мы все получили одно благословение за другим. ¹⁷ Ведь через Моисея был дан Закон, а благодать и истина пришли через Иисуса Христа. ¹⁸ Бога никто никогда не видел, Его явил нам единственный Сын Его, Который в недре Отца и Который Сам — Бог.

Иоанн Креститель объявляет о цели своего служения

(Мат. 3:1-12; Мк. 1:2–8; Лк. 3:1)

¹⁹ И вот свидетельство Иоанна. Когда предводители иудеев ^e послали к Иоанну священников и левитов, чтобы спросить его, кто он такой, ²⁰ он сказал им прямо, не скрывая:

— Я не Христос.

²¹ Они спросили его:

— Тогда кто же ты? Илия?

Он ответил:

— Нет.

— Так ты Пророк? ^f

— Нет, — отвечал Иоанн.

²² — Кто же ты? — спросили они тогда. — Скажи, чтобы мы смогли передать твой ответ тем, кто нас послал. Что ты сам скажешь о себе?

²³ Иоанн ответил им словами пророка Исаии:

— «Я голос, который раздается в пустыне: выпрямите путь для Господа» ^g.

²⁴ А посланные были фарисеями. ²⁵ Они допытывались:

— Если ты не Христос, не Илия и не Пророк, то почему ты крестишь?

²⁶ Иоанн ответил:

— Я крещу водой. Но среди вас стоит Тот, Кого вы не знаете. ²⁷ Он Тот, Кто придет после меня, и я даже не достоин развязать ремни Его сандалий.

²⁸ Это происходило в Вифании ^h, на восточном берегу реки Иордана, там, где крестил Иоанн.

Иоанн Креститель объявляет Иисуса Христом

²⁹ На следующий день Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и сказал:

— Вот Божий Ягненок, Который заберет грех мира! ³⁰ Это о Нем я говорил: «Тот, Кто идет за мной, — выше меня, потому что Он существовал еще до меня». ³¹ Я сам не знал, Кто Он, но я крещу водой для того, чтобы Он был явлен Израилю.

³² И Иоанн подтвердил свои слова:

— Я видел, как Дух спускался на Него с небес в образе голубя и как Он остался на Нем. ³³ Я бы не узнал Его, если бы Пославший меня крестить водой не сказал мне: «На Кого опустится и на Ком останется Дух, Тот и будет крестить людей Святым Духом». ³⁴ Я видел это и свидетельствую, что Он — Сын Бога!

Первые ученики Иисуса

(Мат. 4:18–22; Мк. 1:16–20; Лк. 5:2-11)

³⁵ На следующий день Иоанн опять стоял с двумя своими учениками. ³⁶ Увидев идущего Иисуса, он сказал:

— Вот Ягненок Божий!

³⁷ Оба ученика, услышав эти слова, последовали за Иисусом. ³⁸ Иисус обернулся и увидел, что они идут за Ним.

— Что вы хотите? — спросил Он.

— Рабби (что значит «учитель»), скажи, где Ты живешь? — спросили они.

³⁹ — Идите за Мной, и вы сами увидите, — сказал Иисус.

Было около десятого часа ⁱ. Они пошли, увидели, где Он живет, и пробыли у Него до вечера того дня ^j.

⁴⁰ Одним из двух, слышавших слова Иоанна об Иисусе и пошедших за Ним, был брат Симона Петра, Андрей. ⁴¹ Он разыскал своего брата Симона и сказал:

— Мы нашли Мессию! (Это значит «Помазанник» ^k.)

⁴² И привел его к Иисусу. Иисус посмотрел на Симона и сказал:

— Симон, сын Иоанна ^l, тебя будут звать Кифа (что значит «камень», а по-гречески «Петр»).

Иисус призывает Филиппа и Нафанаила

⁴³ На следующий день Иисус решил идти в Галилею. Он нашел Филиппа и сказал ему:

— Следуй за Мной!

⁴⁴ Филипп был из Вифсаиды, из того же города, что и Андрей с Петром. ⁴⁵ Он нашел Нафанаила и сказал ему:

— Мы встретили Того, о Ком написано в Законе Моисея и о Ком писали пророки. Это Иисус, сын Иосифа ^m из Назарета.

⁴⁶ Нафанаил ответил:

— Разве из Назарета может быть что-нибудь доброе?

— Пойди и посмотри, — сказал Филипп.

⁴⁷ Когда Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила, Он сказал:

— Вот истинный израильтянин, в котором нет ни тени притворства.

⁴⁸ — Откуда Ты меня знаешь? — удивился Нафанаил.

Иисус ответил:

— Еще до того, как Филипп позвал тебя, Я видел тебя под инжиром.

⁴⁹ Тогда Нафанаил сказал:

— Рабби, Ты действительно Сын Бога, Ты Царь Израиля!

⁵⁰ Иисус сказал:

— Ты говоришь это потому, что Я сказал, что видел тебя под инжиром. Ты увидишь еще больше этого.

⁵¹ И добавил:

— Говорю вам истину, вы увидите открытые небеса и ангелов Божьих, спускающихся и поднимающихся к Сыну Человеческому.

Примечания

^aОт Иоанна 1:1 Слово — одно из имен Иисуса Христа (см. 1:14; Отк. 19:13).

^bОт Иоанна 1:5 Греческое слово значит и «поняла».

^cОт Иоанна 1:9 Или: «Был истинный Свет, приходящий в мир, Который просвещает каждого человека».

^dОт Иоанна 1:14 Букв.: «плотью».

^eОт Иоанна 1:19 В Радостной Вести от Иоанна термин «иудеи» относится, в первую очередь, к предводителям иудеев, которые противились Иисусу. Читателю нужно иметь эту косвенную информацию в виду, когда термин «иудеи» встречается в Радостной Вести.

^fОт Иоанна 1:21 См. Втор. 18:15, 18.

^gОт Иоанна 1:23 Ис. 40:3.

^hОт Иоанна 1:28 Вифания — точное расположение не установлено (не следует путать с Вифанией близ Иерусалима, см., напр., 11:1).

ⁱОт Иоанна 1:39 То есть около четырех часов пополудни.

^jОт Иоанна 1:39 Или: «Они пошли, увидели, где Он живет, и пробыли у Него до четырех часов дня».

^kОт Иоанна 1:41 «Помазанник» («Машиах» (евр.), «Христос» (греч.)) — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и в Книге Пророков.

^lОт Иоанна 1:42 В более поздних рукописях Евангелия Иоанна: «сын Ионы» (так же в ст. 21:15, 16, 17).

^mОт Иоанна 1:45 Сын Иосифа — по закону, Иосиф как муж Марии, считался отцом Иисуса, хотя не был им биологически (см. Лк. 1:35; 3:23).

Глава 2

Иисус превращает воду в вино

¹ На третий день в Кане, в Галилее, был свадебный пир, и мать Иисуса была там. ² Иисус и Его ученики тоже были приглашены на свадьбу. ³ Случилось так, что во время пира кончилось вино, и мать Иисуса тогда сказала Ему:

— У них нет вина.

⁴ Иисус ответил:

— О, женщина ^a, почему Я должен заботиться об этом? Мое время еще не настало.

⁵ Мать Иисуса сказала слугам:

— Делайте то, что Он вам скажет.

⁶ Рядом стояло шесть больших каменных сосудов, которые иудеи использовали для обрядовых омовений. В каждый сосуд вмещалось по две или по три меры ^b. ⁷ Иисус сказал слугам:

— Наполните сосуды водой.

Те наполнили их водой до верха.

⁸ — А теперь зачерпните, — сказал Он, — и отнесите распорядителю пира.

Они так и сделали. ⁹ Тот попробовал воду, ставшую вином. Он не знал, откуда взялось вино, об этом знали только слуги. Распорядитель отозвал в сторону жениха ¹⁰ и упрекнул его:

— Все подают вначале вино получше, а потом, когда гости напьются, подают вино похуже. А ты сберегал лучшее вино до сих пор.

¹¹ Так Иисус положил начало знамениям в Кане Галилейской и явил Свою славу; и Его ученики уверовали в Него.

¹² После этого Иисус вместе с матерью, братьями и учениками пошел в Капернаум, и там они пробыли несколько дней.

Иисус прогоняет торговцев со двора храма

(Мат. 21:12–13; Мк. 11:15–17; Лк. 19:45–46)

¹³ Приближалось время иудейской Пасхи, и Иисус пошел в Иерусалим. ¹⁴ В храме Он увидел людей, продававших быков, овец и голубей; у столов сидели те, кто менял деньги. ¹⁵ Сделав из веревок плеть, Он выгнал из храма всех торговцев, а также овец и быков. Он опрокинул столы менял, рассыпав их монеты.

¹⁶ — Уберите это отсюда! — говорил Он продавцам голубей. — Как вы смеете превращать дом Моего Отца в базар!

¹⁷ Его ученики вспомнили записанное в Писании: «Ревность о доме Твоем снедает Меня» ^c. ¹⁸ Тогда иудеи потребовали от Него:

— Каким знамением Ты можешь доказать нам, что Ты имеешь право все это делать?

¹⁹ Иисус ответил им:

— Разрушьте этот храм, и Я в три дня восстановлю его.

²⁰ Иудеи ответили:

— Этот храм строился сорок шесть лет, а Ты собираешься восстановить его в три дня?

²¹ Но Иисус имел в виду не здание храма, а Свое тело. ²² После того как Иисус воскрес из мертвых, ученики вспомнили Его слова и поверили Писанию и словам Иисуса.

²³ Пока Иисус был в Иерусалиме на празднике Пасхи, многие, видя знамения, которые Он творил, поверили в Него. ²⁴ Но Сам Иисус не доверялся им, потому что Он знал всех, ²⁵ и Ему не нужно было знать о человеке по рассказам других, так как Он видел, что у каждого на душе.

Примечания

^aОт Иоанна 2:4 Обращение Иисуса к матери: «женщина», в данном случае, не было грубым, но, возможно, подчеркивало Его особое положение.

^bОт Иоанна 2:6 То есть около 75-115 литров воды.

^cОт Иоанна 2:17 Пс. 68:10.

Глава 3

Никодим приходит ночью к Иисусу

¹ Среди фарисеев был один человек, которого звали Никодим. Он был одним из иудейских вождей. ² Однажды ночью он пришел к Иисусу и сказал:

— Рабби, мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога, потому что никто не может творить таких знамений, какие Ты творишь, если Бог не с ним.

³ В ответ Иисус сказал:

— Говорю тебе истину, никто не может увидеть Божьего Царства, если не будет заново рожден ^a.

⁴ — Как это человек может быть рожден еще раз, когда он уже стар? — удивился Никодим. — Не может же он опять войти в утробу своей матери и снова родиться!

⁵ Иисус ответил:

— Говорю тебе истину, никто не сможет войти в Царство Божье, если не будет рожден от воды и Духа ^b. ⁶ От плоти рождается плоть, а Дух рождает дух. ⁷ Не удивляйся тому, что Я сказал: вы должны быть заново рождены. ⁸ Ветер ^c дует, где хочет. Ты слышишь его шум, но не можешь определить, откуда он приходит и куда уходит. Так же и с каждым рожденным от Духа.

⁹ — Как это может быть? — спросил Никодим.

¹⁰ Иисус ответил:

— Ты — учитель Израиля, и ты этого не понимаешь? ¹¹ Говорю тебе истину: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, но вы не принимаете Нашего свидетельства. ¹² Если Я сказал вам о земных вещах, и вы не верите, то как же вы поверите, если Я буду говорить вам о небесном? ¹³ Никто не поднимался на небо, кроме Того, Кто сошел с неба, то есть Сына Человеческого ^d. ¹⁴ И как Моисей поднял змея в пустыне ^e, так будет поднят ^f и Сын Человеческий, ¹⁵ чтобы каждый, кто поверит в Него, имел жизнь вечную ^g, ¹⁶ Ведь Бог так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь. ¹⁷ Бог послал Сына в мир не затем, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него. ¹⁸ Верующий в Него не будет судим. Кто же не верит, тот уже осужден, потому что он не поверил во Имя единственного Сына Бога. ¹⁹ Суд заключается в том, что в мир пришел Свет, но люди полюбили тьму больше, чем Свет, потому что их дела были злы. ²⁰ Ведь каждый, кто делает зло, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обнаружились его дела. ²¹ Но кто живет по истине, тот, наоборот, идет к Свету, чтобы было ясно видно, что его дела совершены в Боге.

Иоанн Креститель говорит об Иисусе

²² После этого Иисус с учениками пошли в Иудею. Там Иисус пробыл с ними некоторое время и крестил. ²³ Иоанн тоже продолжал крестить в Еноне, у Салима, потому что там было много воды. Люди постоянно приходили к нему креститься. ²⁴ Это было еще до того, как Иоанна заключили в темницу. ²⁵ Между некоторыми из учеников Иоанна и одним иудеем возник спор об обрядовом очищении. ²⁶ Они пришли к Иоанну и сказали:

— Рабби, Тот Человек, Который был с тобой на другой стороне реки Иордана и о Котором ты свидетельствовал, сейчас Сам крестит, и все идут к Нему.

²⁷ Иоанн ответил:

— Человек может делать только то, что ему поручено Небом. ²⁸ Вы сами свидетели тому, что я говорил: «Я не Христос, но я послан, чтобы идти впереди Него».

²⁹ Невеста принадлежит жениху. Друг же жениха стоит рядом, слушает его радостный голос и сам радуется его счастью. В этом и моя радость, и сейчас она исполнилась ^h. ³⁰ Ему предстоит возвеличиваться, а мне умаляться.

³¹ Тот, Кто свыше приходит, выше всех, а земной принадлежит земле и говорит по-земному, но Пришедший с небес — превыше всех! ³² Он свидетельствует о том, что Он Сам видел и слышал, но никто не принимает Его свидетельства. ³³ Тот же, кто принимает, свидетельствует, что Бог истинен. ³⁴ Посланный Богом говорит слова Божьи, и Бог дает Ему Своего Духа без всякого ограничения. ³⁵ Отец любит Сына и все отдал в Его руки. ³⁶ Верующий в Сына имеет жизнь вечную, тот же, кто отвергает Сына, не увидит жизни, и его ожидает Божий гнев.

Примечания

^aОт Иоанна 3:3 Заново рожден — на языке оригинала это выражение также имеет значение: «рожден свыше» (так же в 7 стихе).

^bОт Иоанна 3:5 См. Иезек. 36:25–27.

^cОт Иоанна 3:8 Ветер — на языке оригинала это слово означает и «ветер», и «дух».

^dОт Иоанна 3:13 В некоторых древних рукописях Евангелия Иоанна за этими словами следует: «сущий на небесах».

^eОт Иоанна 3:14 См. Чис. 21:4–9.

^fОт Иоанна 3:14 Поднят — это предсказание Иисуса сбылось, когда Он был распят за наши грехи (см. 19:17–24).

^gОт Иоанна 3:15 Или: «чтобы каждый, кто поверит, имел жизнь вечную в Нем»

^hОт Иоанна 3:29 Здесь в аллегорической форме Иоанн уподобляет Иисуса жениху, себя — его другу, а всех верующие в Иисуса — невесте.

Глава 4

Иисус говорит с самарянкой у колодца

¹ Фарисеи услышали о том, что Иисус приобретал и крестил больше учеников, чем Иоанн, ² хотя на самом деле крестил не Иисус, а Его ученики. ³ Когда Иисус узнал, что о Нем говорят, Он покинул Иудею и направился обратно в Галилею. ⁴ Путь Его лежал через Самарию, ⁵ и Он пришел в самарийский город Сихарь, расположенный недалеко от участка земли, который Иаков некогда дал своему сыну Иосифу ^a. ⁶ Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший после дороги, сел у колодца отдохнуть. Это было около шестого часа ^b.

⁷ К колодцу пришла за водой одна самарийская ^c женщина.

— Дай Мне, пожалуйста, напиться воды, — попросил ее Иисус.

⁸ Ученики Его в это время пошли в город купить еды. ⁹ Самарянка удивилась:

— Ты иудей, а я самарянка, как это Ты можешь просить у меня напиться?

(Дело в том, что иудеи не пользуются общей посудой с самарянами ^d.)

¹⁰ Иисус ответил ей:

— Если бы ты знала о даре Божьем и о Том, Кто просит у тебя напиться, ты бы сама попросила Его, и Он дал бы тебе живой воды.

¹¹ Женщина сказала:

— Господин, Тебе и зачерпнуть-то нечем, а колодец глубок. Откуда же у Тебя живая вода? ¹² Неужели Ты больше нашего предка Иакова, который оставил нам этот колодец и сам пил из него, и его сыновья пили, и стада его пили?

¹³ Иисус ответил:

— Кто пьет эту воду, тот опять захочет пить. ¹⁴ Тот же, кто пьет воду, которую Я дам ему, никогда больше не будет мучим жаждой. Вода, которую Я ему дам, станет в нем источником, текущим в вечную жизнь.

¹⁵ Женщина сказала Ему:

— Господин, так дай же мне такой воды, чтобы я больше не хотела пить, и мне не нужно было приходить сюда за водой.

¹⁶ Он сказал ей:

— Пойди, позови своего мужа и возвращайся сюда.

¹⁷ — У меня нет мужа, — ответила женщина.

Иисус сказал ей:

— Ты права, когда говоришь, что у тебя нет мужа. ¹⁸ Ведь у тебя было пять мужей, и тот, с кем ты сейчас живешь, не муж тебе; это ты правду сказала.

¹⁹ — Господин, — сказала женщина, — я вижу, что Ты пророк. ²⁰ Так объясни же мне, почему наши отцы поклонялись на этой горе ^e, а вы, иудеи, говорите, что Богу следует поклоняться в Иерусалиме?

²¹ Иисус ответил:

— Поверь Мне, женщина, настанет время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. ²² Вы, самаряне, и сами толком не знаете, чему вы поклоняетесь, мы же знаем, чему поклоняемся, ведь спасение — от иудеев. ²³ Но наступит время, и уже наступило, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников ищет Себе Отец. ²⁴ Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

²⁵ Женщина сказала:

— Я знаю, что должен прийти Мессия ^f, Которого называют Христом; вот когда Он придет, Он нам все и объяснит.

²⁶ Иисус сказал ей:

— Это Я, Тот, Кто говорит с тобой.

Иисус говорит о духовной жатве

²⁷ В это время возвратились Его ученики и удивились, что Иисус разговаривает с женщиной. Но никто, однако, не спросил, что Он хотел и почему Он с ней говорил. ²⁸ Женщина оставила свой кувшин для воды, вернулась в город и сказала людям:

²⁹ — Идите и посмотрите на Человека, Который рассказал мне все, что я сделала. Не Христос ли Он?

³⁰ Народ из города пошел к Иисусу. ³¹ В это время Его ученики настаивали:

— Рабби, поешь что-нибудь.

³² Но Он сказал им:

— У Меня есть пища, о которой вы не знаете.

³³ Тогда ученики стали переговариваться:

— Может, кто-то принес Ему поесть?

³⁴ — Пища Моя состоит в том, — сказал Иисус, — чтобы исполнить волю Пославшего Меня и совершить Его дело. ³⁵ Разве вы не говорите: «Еще четыре месяца, и будет жатва»? А Я говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля, как они уже созрели для жатвы! ³⁶ Жнец получает свою награду. Он собирает урожай для жизни вечной, чтобы радовались вместе и сеятель, и жнец. ³⁷ В этом случае верно изречение: один сеет, а другой жнет. ³⁸ Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие много поработали, вы же пожинаете плоды их трудов.

Многие самаряне уверовали в Иисуса

³⁹ Многие самаряне, жители этого города, уверовали в Иисуса, потому что женщина сказала:

— Он рассказал мне все, что я сделала.

⁴⁰ Самаряне пришли к Нему и стали упрашивать Его остаться с ними, и Иисус провел там два дня. ⁴¹ И еще больше людей уверовали в Него из-за Его слов. ⁴² Они говорили женщине:

— Мы верим уже не только по твоим словам. Теперь мы сами слышали и знаем, что Этот Человек действительно Спаситель мира.

Проповедь Иисуса в Галилее

⁴³ Через два дня Иисус отправился оттуда в Галилею. ⁴⁴ Он и Сам говорил, что пророк не имеет чести у себя на родине. ⁴⁵ Однако когда Он пришел в Галилею, галилеяне Его радушно приняли, но только потому, что были в Иерусалиме на празднике Пасхи и видели все, что Иисус там совершил.

Иисус исцеляет сына придворного

⁴⁶ Иисус еще раз посетил Кану Галилейскую, где Он превратил воду в вино. В Капернауме был один придворный, у которого был болен сын. ⁴⁷ Когда этот человек услышал о том, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, он пришел к Нему и умолял Его исцелить сына, который был при смерти.

⁴⁸ Иисус сказал ему:

— Пока вы не увидите чудес и знамений, никогда не поверите.

⁴⁹ Но придворный лишь ответил:

— Господи, пойдем, пока сын мой еще не умер.

⁵⁰ Иисус ответил:

— Иди, твой сын будет жить.

Человек поверил слову Иисуса и пошел. ⁵¹ Он был еще в пути, когда слуги встретили его и сообщили, что мальчик жив. ⁵² Он спросил, в котором часу ему стало легче, и они сказали:

— Вчера в седьмом часу ^g жар у него прошел.

⁵³ Отец понял, что это произошло именно тогда, когда Иисус сказал ему: «Твой сын будет жить».

Придворный и все его домашние поверили. ⁵⁴ Это было второе знамение, сотворенное Иисусом по приходе из Иудеи в Галилею.

Примечания

^aОт Иоанна 4:5 См. Быт. 33:18–19; 48:21–22.

^bОт Иоанна 4:6 То есть около полудня.

^cОт Иоанна 4:7 Самаряне — этот народ имеет смешанное происхождение. Потомки десяти северных родов Израиля и переселенцев из других частей Ассирийской империи, они признают только Закон, но не другие книги Писания.

^dОт Иоанна 4:9 Между иудеями и самарянами существовала давняя вражда. Для иудея самаряне были ритуально нечистым народом, и поэтому пользование их посудой несло влекло за собой церемониальное осквернение.

^eОт Иоанна 4:20 На этой горе — самаряне поклонялись Богу на горе Геризим, которая находится на расстоянии более 40 километров севернее от Иерусалима.

^fОт Иоанна 4:25 Мессия — самаряне, также как и иудеи, ожидали Мессию. Но, признавая только Закон, они не могли считать его Царем из потомков Давида. По их понятиям Мессия, которого они называли Тахеб, должен был быть пророком, учителем и законодателем, подобным Моисею, который разрешит все их проблемы (см. Втор. 18:15–18).

^gОт Иоанна 4:52 То есть в час дня.

Глава 5

Иисус исцеляет больного у бассейна

¹ Немного позже Иисус пошел на иудейский праздник в Иерусалим. ² В Иерусалиме, недалеко от Овечьих ворот, есть пруд, называемый по-еврейски Вифезда ^a, окруженный пятью крытыми колоннадами. ³ Там лежало много инвалидов, слепых, хромых и парализованных. Они ожидали движения воды. ⁴ Иногда ангел Господа сходил и возмущал воду, и тогда первый, кто входил в пруд, исцелялся от любой болезни ^b. ⁵ Среди них был человек, больной уже тридцать восемь лет. ⁶ Когда Иисус увидел его лежащим там и узнал, что тот уже давно в таком состоянии, Он спросил его:

— Ты хочешь выздороветь?

⁷ Больной ответил:

— Господин, да ведь нет никого, кто бы помог мне войти в воду, когда вода бурлит. А когда я стараюсь сам дойти до воды, кто-нибудь меня уже опережает.

⁸ Тогда Иисус сказал ему:

— Встань! Бери свою циновку и иди.

⁹ И этот человек в тот же миг стал здоров. Он взял свою циновку и пошел.

Это произошло в субботу. ¹⁰ Иудеи поэтому сказали исцеленному:

— Сегодня суббота, и тебе нельзя нести циновку.

¹¹ Но он ответил:

— Тот, Кто исцелил меня, Тот и сказал мне: «Возьми свою циновку и иди».

¹² Они спросили:

— Кто Он такой, Тот, Кто сказал тебе взять циновку и идти?

¹³ Исцеленный и сам не знал, Кто Это был, потому что Иисус скрылся в толпе, которая была там. ¹⁴ Позже Иисус нашел его в храме и сказал:

— Ну вот ты и здоров. Не греши больше, чтобы не случилось с тобой еще худшего.

¹⁵ Человек этот тогда пошел и сказал иудеям, что его исцелил Иисус.

Вечная жизнь через Сына

¹⁶ Иудеи стали преследовать Иисуса, потому что Он сделал это в субботу. ¹⁷ Иисус же сказал им:

— Мой Отец совершает работу всегда, и Я тоже это делаю.

¹⁸ Тогда иудеи еще более усердно стали искать возможности убить Иисуса, ведь Он не только нарушал субботу, но к тому же называл Бога Своим Отцом, приравнивая Себя к Богу.

¹⁹ На это Иисус ответил им так:

— Говорю вам истину: Сын ничего не может делать Сам от Себя, пока не увидит Отца делающим. То, что делает Отец, делает и Сын. ²⁰ Ведь Отец любит Сына и показывает Ему все, что делает Сам, и вы удивитесь, потому что Он покажет Ему более великие дела. ²¹ Точно так, как Отец воскрешает мертвых и дает им жизнь, так и Сын дает жизнь тем, кому хочет. ²² Более того, Отец никого не судит, Он доверил весь суд Сыну, ²³ чтобы все почитали Сына, как чтят Отца. Тот, кто не чтит Сына, не чтит и Отца, пославшего Сына.

²⁴ Говорю вам истину: всякий, кто слышит Мое слово и верит Пославшему Меня, имеет жизнь вечную, и ему не придется приходить на суд, он уже перешел из смерти в жизнь. ²⁵ Говорю вам истину: наступает время, и уже наступило, когда мертвые услышат голос Сына Бога, и те, кто услышит, оживут. ²⁶ Потому что, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так Он дал иметь жизнь в Самом Себе и Сыну. ²⁷ Он дал Ему власть судить, потому что Он — Сын Человеческий.

²⁸ Не удивляйтесь этому, потому что настанет время, когда все, кто находится сейчас в могилах, услышат Его голос ²⁹ и выйдут из могил. Те, кто делал добро, воскреснут, чтобы жить, и те, кто делал зло, поднимутся, чтобы получить осуждение. ³⁰ Я не могу ничего делать Сам от Себя. Я сужу так, как Мне сказано, и Мой суд справедлив, потому что Я стремлюсь исполнить не Свою волю, а волю Пославшего Меня.

Иисус подтверждает истинность Своих слов

³¹ — Если бы Я свидетельствовал Сам о Себе, то свидетельство Мое было бы недействительно ^c, ³² но обо Мне свидетельствует еще один свидетель, и Я знаю, что Его свидетельство обо Мне истинно. ³³ Вы посылали к Иоанну, и он свидетельствовал об истине. ³⁴ Я не нуждаюсь в свидетельстве людей, но говорю об этом, чтобы вы были спасены. ³⁵ Иоанн был горящим и сияющим светильником, и вы хотели хоть некоторое время порадоваться при его свете.

³⁶ Но у Меня есть свидетельство сильнее Иоаннова. Дела, которые Отец поручил Мне совершить и которые Я совершаю, свидетельствуют о том, что Отец послал Меня. ³⁷ Обо Мне свидетельствует и Сам Отец, пославший Меня. Вы никогда не слышали Его голоса и не видели Его облика. ³⁸ Его слово не живет в вас, потому что вы не верите Тому, Кого Он послал. ³⁹ Вы старательно исследуете Писания, надеясь через них получить жизнь вечную. А ведь Писания свидетельствуют обо Мне. ⁴⁰ Однако вы отказываетесь прийти ко Мне, чтобы получить жизнь.

⁴¹ Мне не нужна слава от людей, ⁴² но Я знаю вас: в ваших сердцах нет любви к Богу. ⁴³ Я пришел во Имя Моего Отца, и вы Меня не принимаете, но когда кто-либо другой придет во имя самого себя — его вы примете. ⁴⁴ Как вы можете поверить, когда вы ищете похвалы друг от друга, но не прилагаете никаких усилий, чтобы получить похвалу от единого Бога? ⁴⁵ Не думайте, однако, что Я буду обвинять вас перед Отцом. Ваш обвинитель — Моисей, на которого вы возлагаете ваши надежды. ⁴⁶ Если бы вы верили Моисею, то верили бы и Мне, потому что Моисей писал обо Мне ^d. ⁴⁷ Но если вы не верите тому, что он написал, то как вы можете поверить Моим словам?

Примечания

^aОт Иоанна 5:2 Это название (евр.: «бейт-эшд») переводится как «Дом Изливания».

^bОт Иоанна 5:4 Отрывок «Они ожидали…… болезни» отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Иоанна.

^cОт Иоанна 5:31 По Закону требовалось свидетельство двух или трех человек (см. Втор. 19:15). Здесь мы видим пять свидетельств об Иисусе: Иоанн (стих 33), дела Иисуса (ст. 36), Отец Небесный (ст. 37), Писание (ст. 39) и Моисей (ст. 46).

^dОт Иоанна 5:46 Во всех частях Закона Моисей пророчески писал о Христе. Например, Быт. 49:10; Исх. 12:21; Лев. 17:11; Чис. 24:17; Втор. 18:15.

Глава 6

Иисус насыщает пять тысяч человек

(Мат. 14:13–21; Мк. 6:32–44; Лк. 9:10–17)

¹ После этого Иисус переправился на другую сторону Галилейского, или, как его еще называют, Тибериадского озера. ² За Ним последовало множество людей, потому что они видели знамения, которые Иисус творил, исцеляя больных. ³ Иисус поднялся на склон горы и сел там со Своими учениками. ⁴ Приближалось время иудейской Пасхи.

⁵ Когда Иисус поднял глаза и увидел множество людей, идущих к Нему, Он сказал Филиппу:

— Где бы нам купить хлеба, чтобы накормить этих людей?

⁶ Он спросил это для того, чтобы испытать Филиппа, а Сам Он уже знал, что будет делать. ⁷ Филипп ответил:

— Если купить хлеба и на двести динариев, то этого не хватит даже, чтобы раздать каждому по кусочку!

⁸ Другой Его ученик, брат Симона Петра, Андрей, сказал:

⁹ — Тут есть мальчик, у которого пять ячменных хлебов и две рыбки, но разве этого хватит на всех?

¹⁰ Иисус сказал:

— Велите людям возлечь.

Там было много травы, и все возлегли на траву. Одних только мужчин присутствовало около пяти тысяч. ¹¹ Иисус взял хлебы, поблагодарил за них Бога и раздал возлежавшим, так что каждый брал, сколько хотел. То же самое Он сделал и с рыбой. ¹² Когда все наелись, Он сказал Своим ученикам:

— Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

¹³ Они собрали и наполнили двенадцать корзин тем, что осталось у тех, кто ел от пяти ячменных хлебов. ¹⁴ Когда люди увидели это знамение, сотворенное Иисусом, они начали говорить:

— Он точно Тот Пророк, Который должен прийти в мир.

¹⁵ Иисус понял, что они хотят насильно поставить Его царем ^a, и поэтому снова ушел на гору один.

Иисус идет по воде

(Мат. 14:22–33; Мк. 6:45–51)

¹⁶ Когда наступил вечер, ученики Иисуса спустились к озеру ¹⁷ и, сев в лодку, поплыли через озеро в Капернаум. Было уже темно, а Иисуса все не было. ¹⁸ Озеро разбушевалось, так как подул сильный ветер. ¹⁹ Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий ^b, они увидели Иисуса, идущего по воде и приближающегося к лодке. Ученики испугались.

²⁰ — Это Я, не бойтесь, — сказал Иисус.

²¹ Они хотели взять Его в лодку, и лодка в тот же момент оказалась уже у берега, к которому они плыли.

Иисус — истинный хлеб с небес

²² На следующий день народ, оставшийся на противоположном берегу озера, вспомнил, что там была только одна лодка. Они знали, что Иисус не садился в эту лодку вместе со Своими учениками и что ученики отправились одни. ²³ К берегу подошли потом другие лодки из Тибериады и тоже пристали там, где народ ел хлеб после того, как Господь произнес благодарственную молитву. ²⁴ Когда люди обнаружили, что ни Иисуса, ни Его учеников там нет, они сели в лодки и отправились в Капернаум искать Иисуса. ²⁵ Они нашли Его на противоположном берегу и спросили:

— Рабби, когда Ты сюда пришел?

²⁶ Иисус ответил:

— Говорю вам истину, вы ищете Меня не потому, что видели знамения, а потому, что ели хлеб и наелись досыта. ²⁷ Заботьтесь не о временной пище, а о пище, дающей жизнь вечную, которую Сын Человеческий даст вам. На Нем печать Отца, Бога.

²⁸ Они спросили:

— Что же нам делать, чтобы творить дела, угодные Богу?

²⁹ Иисус ответил:

— Дело, угодное Богу, — это верить в Того, Кого Он послал.

³⁰ Они спросили:

— Какое знамение Ты мог бы нам показать, чтобы мы поверили Тебе? Что Ты можешь сделать? ³¹ Например, отцы наши ели манну ^c в пустыне, как об этом написано: «Он дал им хлеб с небес» ^d.

³² Иисус сказал им:

— Говорю вам истину, это не Моисей дал вам хлеб с небес, а Мой Отец дает вам истинный хлеб с небес. ³³ Потому что хлеб Божий — это Тот, Кто приходит с небес и дает миру жизнь.

³⁴ Тогда они стали просить Его:

— Господин, давай нам всегда такой хлеб.

³⁵ Иисус сказал:

— Я Сам и есть хлеб жизни. Кто приходит ко Мне, тот никогда не останется голодным, и кто верит Мне, тот не будет испытывать жажды. ³⁶ Но как Я уже говорил вам, вы видели Меня и все равно не верите. ³⁷ Все, кого Отец дал Мне, непременно придут ко Мне, и кто придет ко Мне, того Я никогда не прогоню. ³⁸ Ведь Я пришел с небес не для того, чтобы делать то, что Сам хочу, но чтобы исполнять волю Того, Кто послал Меня. ³⁹ А воля Пославшего Меня заключается в том, чтобы Я не потерял никого из тех, кого Он Мне дал, но чтобы в последний День Я воскресил их. ⁴⁰ Воля Моего Отца заключается в том, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний День.

Иудеи противоречат Иисусу

⁴¹Бывших там иудеев разозлило то, что Иисус сказал: «Я хлеб, пришедший с небес». ⁴² Они говорили:

— Разве Он не Иисус, сын Иосифа? Мы же знаем и отца Его, и мать! Как Он может говорить: «Я пришел с небес»?

⁴³ Иисус сказал:

— Не возмущайтесь. ⁴⁴ Никто не может прийти ко Мне, если Отец, Который послал Меня, не привлечет его, и Я воскрешу его в последний День. ⁴⁵ У пророков записано: «Они будут все научены Богом» ^e. Каждый, кто слушает Отца и учится у Него, приходит ко Мне. ⁴⁶ Но никто не видел Отца, кроме Пришедшего от Бога, только Он видел Отца. ⁴⁷ Говорю вам истину: тот, кто верит в Меня, имеет жизнь вечную. ⁴⁸ Я — хлеб жизни. ⁴⁹ Ваши праотцы ели манну в пустыне и все же умерли. ⁵⁰ Но этот хлеб, сходящий с небес, таков, что человек, который ест его, не умрет. ⁵¹ Я — живой хлеб, пришедший с небес. Кто ест этот хлеб, тот будет жить вечно. Этот хлеб — тело Мое, которое Я отдаю ради жизни мира.

⁵² Тогда между иудеями начался спор:

— Как это Он может дать нам Свое тело, чтобы мы его ели?!

⁵³ Иисус сказал им:

— Говорю вам истину: если вы не будете есть тела Сына Человеческого и не будете пить Его крови, то в вас не будет и жизни. ⁵⁴ Каждый, кто ест тело Мое и пьет кровь Мою, имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний День, ⁵⁵ потому что тело Мое — это истинная пища, и кровь Моя — это истинное питье. ⁵⁶ Тот, кто ест тело Мое и кто пьет кровь Мою, тот находится во Мне, и Я в нем. ⁵⁷ Как живой Отец послал Меня и как Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто питается Мной, будет жить благодаря Мне. ⁵⁸ Хлеб этот пришел с небес, и он не таков, как тот, который ели ваши праотцы, которые умерли. Но тот, кто питается этим хлебом, будет жить вечно.

⁵⁹ Иисус сказал это, когда учил в синагоге в Капернауме.

Некоторые из учеников оставляют Иисуса

⁶⁰ Многие из Его учеников, услышав это, говорили:

— Это какое-то непонятное учение, и кто только может его слушать?

⁶¹ Иисус понял, что Его ученики остались недовольны Его словами, и сказал им:

— Вас это задевает? ⁶² А что, если вы увидите Сына Человеческого поднимающимся туда, где Он был раньше? ⁶³ Дух дает жизнь, человеку это не под силу ^f. Слова, которые Я вам говорил, — это дух и жизнь. ⁶⁴ Но некоторые из вас не верят.

(Иисус ведь с самого начала знал, кто не верит и кто предаст Его.) ⁶⁵ Он продолжал:

— Поэтому Я говорил вам, что никто не сможет прийти ко Мне, если ему это не будет дано Отцом.

⁶⁶ Тогда многие из Его учеников оставили Его и больше не ходили с Ним.

⁶⁷ — Не хотите ли и вы Меня оставить? — спросил Он двенадцать.

⁶⁸ Симон Петр ответил:

— Господи, к кому нам еще идти? У Тебя слова вечной жизни. ⁶⁹ Мы верим и знаем, что Ты — Святой Божий.

⁷⁰ Иисус ответил:

— Не Я ли избрал вас, всех двенадцать? И все же один из вас — дьявол!

⁷¹ Он имел в виду Иуду, сына Симона Искариота, который хоть и был одним из двенадцати, в будущем предал Его.

Примечания

^aОт Иоанна 6:15 Иудеи неверно понимали роль Христа. Они надеялись на то, что Христос возглавит вооруженную борьбу против римских оккупантов и свергнет их гнет, даровав Израилю процветание и величие. Но Иисус пришел освободить нас от власти греха (см. Мат. 1:21).

^bОт Иоанна 6:19 То есть пять-шесть километров.

^cОт Иоанна 6:31 Манна — переводится как: «Что это?» — название, данное иудеями тому небесному хлебу, которым Бог кормил их в течение 40 лет странствования в пустыне (см. Исх. 16).

^dОт Иоанна 6:31 См. Неем. 9:15; Пс. 77:24; 104:40.

^eОт Иоанна 6:45 Ис. 54:13.

^fОт Иоанна 6:63 Букв.: «от тела же нет никакой пользы».

Глава 7

Братья Иисуса не верят Ему

¹ После этого Иисус ходил по Галилее. В Иудею Он не шел, так как иудеи хотели убить Его. ² Когда приближался иудейский праздник Шалашей ^a, ³ братья Иисуса сказали Ему:

— Не оставайся здесь, иди в Иудею, чтобы и Твои ученики увидели чудеса, которые Ты совершаешь. ⁴ Ведь никто, стремящийся к известности, не действует втайне. Если Ты делаешь такое, покажи Себя миру.

⁵ Даже Его братья не верили Ему. ⁶ Иисус сказал им:

— Мое время еще не подошло, для вас же подходит любое время. ⁷ Вас мир ^b не может ненавидеть, Меня же он ненавидит, потому что Я свидетельствую о том, что его дела злы. ⁸ Идите на праздник, Я же пока не пойду, потому что Мое время еще не подошло.

⁹ И Иисус остался в Галилее.

Иисус открыто проповедует в храме

¹⁰ Но когда Его братья пошли на праздник, Он тоже пошел, только не открыто, а так, чтобы никто не знал. ¹¹ На празднике иудеи искали Его и спрашивали:

— Где Он?

¹² В народе об Иисусе шло много разговоров. Некоторые говорили, что Он хороший Человек, другие — что Он обманывает народ. ¹³ Однако открыто никто о Нем ничего не говорил из страха перед иудеями.

¹⁴ Первая половина праздника уже прошла, когда Иисус пришел в храм и стал учить. ¹⁵ Иудеи удивлялись и спрашивали:

— Откуда у Него такая ученость, ведь Он нигде не учился?

¹⁶ Иисус ответил:

— Учение Мое не от Меня, но от Того, Кто послал Меня. ¹⁷ И кто действительно хочет исполнять волю Бога, тот узнает, от Бога Мое учение или же Я говорю Сам от Себя. ¹⁸ Тот, кто говорит от себя, ищет славы самому себе, Тот же, Кто ищет славы Пославшему Его, честен, и лжи нет в Нем. ¹⁹ Разве Моисей не дал вам Закон? Однако ни один из вас не соблюдает Закона. Зачем вы хотите убить Меня?

²⁰ — Да Ты не одержим ли! Кто хочет Тебя убить? — отвечал народ.

²¹ Иисус сказал:

— Я совершил лишь одно дело в субботу^c, и вы так удивляетесь. ²² Моисей дал вам обрезание (хотя, конечно, обрезание идет не от Моисея, а от праотцев), и вы обрезаете детей даже в субботу. ²³ Так если человек может быть обрезан в субботу ради того, чтобы не был нарушен Закон Моисея, то почему вы злы на Меня за то, что Я исцелил всего человека в субботу? ²⁴ Судите не по виду, а по справедливости.

²⁵ В это время некоторые жители Иерусалима стали спрашивать:

— Не Тот ли это, Которого хотят убить? ²⁶ Вот же Он открыто говорит перед народом, и Ему не запрещают. Может, начальники достоверно узнали, что Он Христос? ²⁷ Но мы знаем, откуда Он, а когда придет Христос, то никто не будет знать, откуда Он пришел ^d.

²⁸ Тогда Иисус, Который продолжал учить в храме, громко возгласил:

— Так вы Меня знаете?! И вы даже знаете откуда Я?! ^e Ведь Я не Сам от Себя пришел. И верен Тот, Кто послал Меня, но вы Его не знаете. ²⁹ Я же знаю Его, потому что Я от Него пришел и потому что Он послал Меня!

³⁰ Они хотели схватить Иисуса, но никто не поднял на Него руки, потому что Его время еще не настало. ³¹ Многие же из толпы поверили в Него. Они говорили:

— Неужели когда придет Христос, Он совершит больше знамений, чем Этот Человек?

Религиозные вожди пытаются арестовать Иисуса

³² Фарисеи услышали, что говорят об Иисусе в толпе, и поэтому первосвященники и фарисеи послали храмовую стражу, чтобы арестовать Его. ³³ Иисус сказал:

— Еще не долго Мне быть с вами, и потом Я возвращусь к Пославшему Меня. ³⁴ Вы будете искать Меня, но не найдете, и туда, где Я буду, вы прийти не сможете.

³⁵ Иудеи, бывшие там, стали спрашивать друг друга:

— Куда это Он собирается идти, что мы не сможем прийти туда? Может, Он намерен пойти туда, где наш народ живет рассеянным среди греков, чтобы учить греков? ³⁶ Что Он имел в виду, когда говорил: «Вы будете искать Меня, но не найдете» и «Туда, где Я буду, вы прийти не сможете»?

³⁷ В последний и самый торжественный день праздника Иисус встал и громко возгласил:

— Кто хочет пить, пусть приходит ко Мне и пьет ^f. ³⁸ Кто верит в Меня, как говорит Писание, у того из сердца ^g потекут реки живой воды.

³⁹ Иисус имел в виду Духа, Которого поверившие в Него должны были позже получить. Дух еще не был дан верующим, так как Иисус еще не был прославлен.

⁴⁰ Некоторые люди в толпе, услышав слова Иисуса, сказали:

— Он действительно Тот Самый Пророк!

⁴¹ Другие говорили:

— Он — Христос!

Третьи говорили:

— Разве из Галилеи Христос придет? ⁴² Разве не сказано в Писании, что Христос будет из рода Давида ^h и из Вифлеема ⁱ, того селения, откуда был Давид?

⁴³ Народ разделился во мнениях об Иисусе. ⁴⁴ Некоторые хотели схватить Его, но никто не поднял на Иисуса руки.

Неверие иудейских начальников

⁴⁵ Когда стражники храма возвратились к первосвященникам и фарисеям, те спросили их:

— Почему вы не привели Его?

⁴⁶ Стражники ответили:

— Никто еще так не говорил, как Этот Человек.

⁴⁷ — Он что, и вас тоже обманул? — спросили фарисеи. ⁴⁸ — Разве хоть один из начальников или из фарисеев Ему поверил? ⁴⁹ А что эта толпа понимает в Законе? Эти люди прокляты.

⁵⁰ Никодим, один из фарисеев, который как-то раньше приходил к Иисусу, спросил:

⁵¹ — Разве наш Закон дает право судить человека, не выслушав его вначале и не узнав, что он делает?

⁵² Они ответили:

— Ты что, тоже из Галилеи? Посмотри в Писании, и ты увидишь, что ни один пророк ^j из Галилеи не приходит.

⁵³ После этого все разошлись по домам.

Примечания

^aОт Иоанна 7:2 Праздник Шалашей — см. Лев. 23:33–43; Чис. 29:12–39; Втор. 16:13–17.

^bОт Иоанна 7:7 Мир — здесь, и во многих местах этой книги, данный термин не значит мироздание, но подразумевает мир людей, погрязший во зле и грехе, противящийся Богу, которым правит сатана, князь демонов.

^cОт Иоанна 7:21 См. 5:1–9.

^dОт Иоанна 7:27 В те времена существовало несколько мнений о месте рождения Христа: одни думали, что Христос должен родиться в Вифлееме, как об этом и было предсказано в Пророках (см. Мих. 5:2; Ин. 7:42), другие — что Его происхождение будет неизвестно.

^eОт Иоанна 7:28 См.: 8:14. Или: «Да, вы Меня знаете, и вы знаете, откуда Я!».

^fОт Иоанна 7:37 Вода играла определенную роль на празднике Шалашей. На седьмой день праздника священник в сопровождении торжествующей процессии верующих наполнял золотой кувшин водой из Силоамской купальни. Возвратясь в храм, он возливал эту воду на подножие жертвенника. На восьмой день праздник завершался торжественным собранием.

^gОт Иоанна 7:38 Букв.: «из чрева».

^hОт Иоанна 7:42 См. 2 Цар. 7:12; Иер. 23:5; Пс. 131:11.

ⁱОт Иоанна 7:42 См. Мих. 5:2.

^jОт Иоанна 7:52 Или: «обещанный Пророк».

Глава 8

¹ А Иисус пошел на Масличную гору.

Иисус прощает женщину, уличенную в супружеской измене

² Рано утром Он опять был в храме. Вокруг Него собралось много людей, и Он сел и стал их учить. ³ Учители Закона и фарисеи привели женщину, уличенную в супружеской измене. Они поставили ее перед народом ⁴ и сказали Иисусу:

— Учитель, мы поймали эту женщину на месте преступления, она изменила мужу! ⁵ Моисей повелевает в Законе побивать таких камнями ^a. А Ты что скажешь?

⁶ Они спросили это, чтобы найти повод уловить Иисуса в чем-либо и обвинить Его ^b. Иисус склонился и писал пальцем на земле. ⁷ Они упрямо продолжали Его спрашивать. Тогда Иисус выпрямился и сказал:

— Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень.

⁸ И Он опять, склонившись, продолжал писать на земле. ⁹ Тогда они начали по одному уходить, начиная с самых старших. В конце концов остались только Иисус и женщина. ¹⁰ Иисус выпрямился и спросил:

— Женщина, где твои обвинители? Разве никто не осудил тебя?

¹¹ — Никто, Господин, — ответила она.

— И Я тебя не осуждаю, — сказал Иисус. — Иди и больше не греши ^c.

Иисус — Свет миру

¹² Когда Иисус вновь заговорил с народом, Он сказал:

— Я Свет миру ^d. Тот, кто идет за Мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет жизни.

¹³ Фарисеи тогда сказали Ему:

— Но ведь Ты Сам свидетельствуешь о Себе, значит, Твое свидетельство недействительно.

¹⁴ Иисус ответил:

— Даже если Я и Сам свидетельствую о Себе, Мое свидетельство истинно, потому что Я знаю, откуда Я пришел и куда Я иду. Вы же не имеете никакого понятия ни о том, откуда Я пришел, ни о том, куда Я иду. ¹⁵ Вы судите по человеческим меркам, Я же не сужу никого. ¹⁶ Но если Я и сужу, Мой суд справедлив, потому что Я не один, со Мной Отец, Который послал Меня. ¹⁷ В вашем же Законе написано, что когда свидетельствуют двое, то их свидетельство имеет силу ^e. ¹⁸ О Себе свидетельствую Я Сам и Мой Отец, Который послал Меня.

¹⁹ Они тогда спросили:

— Где же Твой Отец?

Иисус ответил:

— Вы не знаете ни Меня, ни Моего Отца. Если бы вы знали Меня, вы бы знали и Моего Отца.

²⁰ Он сказал это, когда учил в храме, там, где собирали пожертвования. Никто, однако, не схватил Его, потому что Его время еще не настало.

Иисус пришел свыше

²¹ Иисус сказал им еще раз:

— Я ухожу, и вы будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Туда, куда Я иду, вы не сможете прийти.

²² Иудеи стали тогда спрашивать:

— Он что, собирается покончить с Собой? Может, это Он имеет в виду, когда говорит: «Туда, куда Я иду, вы не сможете прийти»?

²³ Иисус продолжал:

— Вы отсюда, с земли, а Я пришел свыше. Вы принадлежите этому миру, а Я этому миру не принадлежу. ²⁴ Поэтому Я сказал вам, что вы умрете в ваших грехах. Если вы не поверите, что Я Тот, за Кого Себя выдаю^f, вы действительно умрете в ваших грехах.

²⁵ — Кто же Ты такой? — спросили они.

— Я вам с самого начала говорю, кто Я такой, — ответил Иисус. ²⁶ — У Меня есть много чего сказать о вас и много в чем обвинить вас, но Тот, Кто послал Меня, говорит истину, и то, что Я слышал от Него, Я говорю миру.

²⁷ Они не поняли, что Он говорил им об Отце. ²⁸ Тогда Иисус сказал:

— Когда вы вознесете Сына Человеческого, тогда и узнаете, что Я Тот, за Кого Себя выдаю, и что от Себя Я не делаю ничего, а говорю то, чему Отец научил Меня. ²⁹ Пославший Меня со Мной, Он Меня одного не оставляет, потому что Я делаю то, что угодно Ему.

³⁰ После этих слов многие поверили в Него.

Иисус говорит об истинных Божьих детях

³¹ Иисус сказал иудеям, поверившим в Него:

— Если вы будете верны Моему учению, то вы действительно Мои ученики. ³² Вы тогда узнаете истину, и истина сделает вас свободными.

³³ Они ответили:

— Мы потомки Авраама и никогда не были никому рабами. Как это мы можем «стать свободными»?

³⁴ Иисус ответил:

— Говорю вам истину: каждый, кто грешит, — раб греха. ³⁵ Раб не всегда будет жить в семье, а сын в ней живет всегда. ³⁶ Поэтому если Сын вас освободит, вы будете действительно свободными. ³⁷ Я знаю, что вы потомки Авраама, но вы готовы убить Меня потому, что не можете вместить Мое слово. ³⁸ Я говорю вам о том, что Я видел у Отца, а вы делаете то, что вы услышали от вашего отца.

³⁹ — Наш отец — Авраам, — ответили они.

— Если бы вы были детьми Авраама, — ответил Иисус, — вы бы делали дела Авраама, ⁴⁰ но вы стремитесь убить Меня, Человека, говорящего вам истину, — истину, которую Я слышал от Бога. Авраам так не делал. ⁴¹ Вы делаете то, что делал ваш отец.

— Мы не какие-нибудь незаконнорожденные, — говорили они, — у нас один Отец — Сам Бог.

⁴² Иисус сказал им:

— Если бы Бог был вашим Отцом, то вы любили бы Меня, потому что Я пришел от Бога, и вот Я здесь. Я пришел не Сам от Себя, Меня послал Он. ⁴³ Как это вы не понимаете, о чем Я вам говорю? Вы не можете даже слышать слова Моего. ⁴⁴ Вы принадлежите вашему отцу, дьяволу, и хотите исполнить желания вашего отца. Он от начала был человекоубийцей и не устоял в истине, потому что в нем нет никакой истины. Когда он лжет, то делает то, что ему свойственно, потому что он лжец и отец лжи. ⁴⁵ Но Я говорю вам истину, и поэтому вы Мне не верите! ⁴⁶ Может ли кто-либо из вас уличить Меня во грехе? Если же Я говорю истину, то почему вы Мне не верите? ⁴⁷ Тот, кто принадлежит Богу, слышит, что Бог говорит. Вы не слышите Меня потому, что вы не принадлежите Богу.

Иисус говорит о Своем вечном существовании

⁴⁸Бывшие там иудеи стали говорить Иисусу:

— Ну разве мы не правы, когда говорим, что Ты самарянин ^g, и притом в Тебе демон!

⁴⁹ — Я не одержим, — ответил Иисус, — Я чту Моего Отца, а вы бесчестите Меня. ⁵⁰ Я не ищу славы Себе, но есть Тот, Кто ищет ее для Меня, пусть Он и судит. ⁵¹ Говорю вам истину: кто соблюдает слово Мое, тот никогда не увидит смерти ^h.

⁵² Тогда иудеи закричали:

— Теперь мы точно знаем, что Ты одержим демоном! Авраам умер, и все пророки умерли, а Ты говоришь, что кто исполняет Твое слово, тот никогда не умрет ⁱ. ⁵³ Неужели Ты больше нашего отца Авраама, который умер? И пророки умерли. А кем Ты Себя считаешь?

⁵⁴ Иисус ответил:

— Если Я славлю Самого Себя, то слава эта ничего не значит. Меня прославляет Мой Отец, Которого вы называете своим Богом, ⁵⁵ хотя вы Его и не знаете. Но Я Его знаю, и если бы Я сказал, что не знаю Его, то был бы таким же лжецом, как и вы. Но Я знаю Его и исполняю Его слово. ⁵⁶ Ваш отец Авраам радовался при мысли, что увидит Мой день, и он его увидел и был счастлив.

⁵⁷ — Да Тебе нет и пятидесяти лет, — говорили Ему иудеи, — и Ты видел Авраама?

⁵⁸ Иисус сказал:

— Говорю вам истину, еще до того, как Авраам родился, Я ЕСТЬ! ^j

⁵⁹ Тогда они схватили камни, чтобы бросить в Него, но Иисус скрылся и вышел из храма ^k.

Примечания

^aОт Иоанна 8:5 См. Втор. 22:22–44.

^bОт Иоанна 8:6 Если бы Иисус осудил женщину, то Он пошел бы против римских законов, запрещавших иудеям самим применять смертную казнь (см. 18:31), если бы отпустил ее — вступил бы в противоречие с Законом (см. Лев. 20:10).

^cОт Иоанна 8:11 Отрывок 7:53 — 8:11 отсутствует в древнейших рукописях Нового Завета.

^dОт Иоанна 8:12 Свет миру — свет, также как и вода, был символом праздника Шалашей. Согласно древнему источнику, во дворе храма зажигались большие, в 23 метра высотой, золотые светильники, перед которыми танцевали верующие с факелами в руках.

^eОт Иоанна 8:17 См. Втор. 19:15.

^fОт Иоанна 8:24 Букв.: «Я есть». См. сноску на 8:58. Также 8:28.

^gОт Иоанна 8:48 Назвать иудея самарянином означало оскорбить его (см. сноски на 4:7, 9).

^hОт Иоанна 8:51 Здесь Иисус говорит о духовной смерти.

ⁱОт Иоанна 8:52 Букв.: «не вкусит смерти».

^jОт Иоанна 8:58 Часто в Писании, когда Бог говорил о Себе, Он употреблял это же самое выражение (см., напр., Исх. 3:14; Втор. 32:39; Ис. 41:4; 43:10–13 и сноски на эти стихи). Таким ответом Иисус недвусмысленно дает понять, что Он и есть Бог.

^kОт Иоанна 8:59 Намек Иисуса на то, что Он Бог, был расценен Его оппонентами как кощунство, за которое следовало побивать камнями (см. Лев. 24:16).

Глава 9

Иисус исцеляет слепого

¹ Однажды Иисус, проходя мимо, увидел человека, слепого от рождения. ² Ученики Его спросили:

— Рабби, почему этот человек родился слепым? Кто согрешил, он сам или его родители?

³ — Нет, это не из-за его греха или греха его родителей — ответил Иисус, — это произошло для того, чтобы на нем были явлены Божьи дела. ⁴ Пока еще день не кончился, мы должны совершать дела Того, Кто послал Меня. Наступает ночь, и тогда уже никто не сможет ничего делать. ⁵ Пока Я в мире, Я — Свет миру.

⁶ Сказав это, Иисус плюнул на землю, смешал слюну с землей и помазал ею глаза слепому.

⁷ — А теперь пойди и умойся в пруду Силоам, — сказал Он слепому (Силоам значит: «Посланный»).

Слепой пошел, умылся и вернулся зрячим. ⁸ Соседи его и те, кто раньше видели его просящим милостыню, спрашивали:

— Разве это не он сидел и просил милостыню?

⁹ Одни говорили:

— Да, это он.

Другие говорили:

— Нет, он только похож на него.

Исцеленный же сам говорил:

— Это я.

¹⁰ — Как же ты прозрел? — спрашивали они.

¹¹ Он ответил:

— Человек, Которого зовут Иисусом, смешал грязь и помазал мои глаза, потом Он сказал мне пойти в Силоам и умыться. Я пошел, умылся и стал видеть.

¹² — Где Он? — спрашивали они его.

— Я не знаю, — отвечал исцеленный.

Религиозные вожди допрашивают исцеленного

¹³ Человека, который раньше был слепым, привели к фарисеям, ¹⁴ потому что Иисус смешал грязь и открыл ему глаза в субботу. ¹⁵ Фарисеи тоже спросили его, как он обрел зрение.

— Он помазал мои глаза грязью, — ответил исцеленный, — я умылся и теперь вижу.

¹⁶ Некоторые фарисеи стали говорить:

— Человек Этот не от Бога, потому что Он не соблюдает субботу.

Другие же спрашивали:

— Как грешник может творить такие знамения?

Мнения разделились. ¹⁷ Тогда они опять стали расспрашивать слепого:

— Что ты сам можешь сказать о Нем? Это ведь твои глаза Он открыл.

Человек ответил:

— Он пророк.

¹⁸ Иудеи все еще не верили, что он был слеп и что обрел зрение, и поэтому позвали его родителей.

¹⁹ — Это ваш сын? — спросили они. — Это о нем вы говорите, что он родился слепым? Как же он может сейчас видеть?

²⁰ — Мы знаем, что это наш сын, — ответили родители, — и мы знаем, что он родился слепым. ²¹ А как он сейчас может видеть и кто открыл его глаза, мы не знаем. Спросите его сами. Он уже совершеннолетний и может сам ответить за себя.

²² Родители так ответили из боязни перед иудеями, так как те уже вынесли решение о том, что кто признает Иисуса Христом, тот будет отлучен от синагоги. ²³ Поэтому родители и сказали: «Он уже совершеннолетний, спросите его самого».

²⁴ Они во второй раз вызвали человека, который был слепым.

— Воздай славу Богу ^a, — сказали они, — мы знаем, что Этот Человек грешник.

²⁵ Исцеленный ответил:

— Грешник Он или нет, я не знаю. Я знаю одно, что я был слеп, а сейчас вижу!

²⁶ Они спросили:

— Что Он с тобой сделал? Как Он открыл твои глаза?

²⁷ Он ответил:

— Я уже говорил вам, а вы не слушали. Зачем вы хотите еще раз это услышать? Вы тоже хотите стать Его учениками?

²⁸ Они стали оскорблять его и сказали:

— Сам ты Его ученик! Мы ученики Моисея! ²⁹ Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, а об Этом Человеке мы даже не знаем, откуда Он.

³⁰ Исцеленный ответил:

— Вот это-то и странно! Вы не знаете, откуда Он, а Он открыл мне глаза. ³¹ Мы знаем, что Бог грешников не слушает. Он слушает только тех, кто чтит Его и поступает по Его воле. ³² Ведь испокон веков никто не слышал, чтобы у рожденного слепым открылись глаза ^b. ³³ Если бы Этот Человек не был от Бога, то Он не смог бы сделать ничего такого.

³⁴ Они на это ответили:

— Ты был рожден в грехах, как ты смеешь нас учить!

И они выгнали его вон.

Иисус говорит о духовной слепоте

³⁵ Иисус услышал о том, что фарисеи выгнали его вон, нашел его и спросил:

— Ты веришь в Сына Человеческого?

³⁶ — А кто Он, Господин? — спросил исцеленный. — Скажи мне, чтобы я в Него поверил.

³⁷ Иисус сказал:

— Ты сейчас Его видишь, Он говорит с тобой.

³⁸ Тогда человек ответил:

— Господи, я верю, — и поклонился Иисусу.

³⁹ Иисус сказал:

— Я пришел в этот мир для суда, чтобы слепые видели, а те, кто видят, — стали слепыми.

⁴⁰ Фарисеи, которые были с Ним, слышали это и спросили:

— Что? Мы, значит, тоже слепы?

⁴¹ Иисус сказал:

— Если бы вы были слепы, то греха не было бы на вас, но так как вы заявляете, что видите, то грех ваш на вас остается.

Примечания

^aОт Иоанна 9:24 Это формула судебной клятвы, обязывавшей говорить правду (см. Нав. 7:19).

^bОт Иоанна 9:32 Прозрение слепых, часто рассматривалось пророками, особенно Исаией, как знак времен Христа (см. Ис. 29:18; 35:5; 42:7, 18).

Глава 10

Иисус — хороший пастух

¹ — Говорю вам истину: тот, кто входит в овечий загон не через ворота, а проникает другим путем, тот вор и разбойник. ² Но кто входит через ворота, тот настоящий пастух ^a этих овец. ³ Сторож открывает ему ворота, и овцы слышат его голос. Он зовет своих овец по именам ^b и выводит их. ⁴ Когда он выведет всех своих, то идет впереди них, и овцы идут за ним, потому что знают его голос. ⁵ Они никогда не пойдут за чужим, они убегут от него, потому что не знают его голоса.

⁶ Иисус использовал эту притчу, но они не поняли, о чем Он говорил.

⁷ Тогда Иисус сказал:

— Говорю вам истину: Я — дверь для овец. ⁸ Все, кто приходили до Меня, — воры и разбойники, и овцы их не послушали ^c. ⁹ Я — дверь: кто входит через Меня, тот будет спасен. Он сможет входить и выходить и найдет пастбище. ¹⁰ Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и разрушить, а Я пришел, чтобы дать жизнь, и притом в избытке.

¹¹ Я — хороший пастух. Хороший пастух отдает жизнь свою за овец. ¹² Наемному пастуху овцы не принадлежат, и, когда он видит, что пришел волк, он бросает овец и убегает. Тогда волк хватает овец и разгоняет все стадо. ¹³ Наемник убегает, потому что он нанят и не заботится об овцах.

¹⁴ Я — хороший пастух. Я знаю Своих, и они знают Меня. ¹⁵ Так же и Отец знает Меня, и Я знаю Отца. Я отдаю жизнь Мою за овец. ¹⁶ У Меня есть и другие овцы, не из этого загона ^d, их Я тоже должен привести. Они тоже будут послушны Моему голосу, и будет одно стадо и один пастух. ¹⁷ Отец любит Меня потому, что Я отдаю Свою жизнь, чтобы потом опять взять ее. ¹⁸ Никто ее у Меня не может отнять, Я отдаю ее добровольно. У Меня есть власть отдать ее и взять ее опять. Так было Мне определено Моим Отцом.

¹⁹ После этих слов мнения слушавших иудеев опять разделились. ²⁰ Многие говорили:

— Он одержимый и бредит, зачем Его слушать?

²¹ Другие говорили:

— Одержимый так бы не говорил. Разве может демон открывать глаза слепым?

Религиозные вожди расспрашивают Иисуса в храме

²² В Иерусалиме наступил праздник Обновления храма^e. Была зима. ²³ Иисус ходил по храму в колоннаде Соломона. ²⁴ Вокруг Него собрался народ.

— Сколько Ты еще будешь держать нас в недоумении? — говорили они. — Если Ты Христос, то так и скажи нам.

²⁵ Иисус ответил:

— Я уже говорил вам, но вы не поверили. Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я совершаю от Имени Моего Отца. ²⁶ Вы же не верите Мне потому, что вы не из Моих овец. ²⁷ Мои овцы слышат Мой голос, Я знаю их, и они идут за Мной. ²⁸ Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут ^f, их у Меня никто не отнимет. ²⁹ Отец Мой, Который дал их Мне, превыше всех, и никто не может забрать их из рук Моего Отца. ³⁰ Я и Отец — одно.

³¹ Тогда иудеи опять схватили камни, чтобы побить Его, ³² но Иисус сказал им:

— Я показал вам много добрых дел от Отца. За какое из них вы хотите побить Меня камнями?

³³ Иудеи ответили:

— Мы Тебя не за это хотим побить камнями, а за кощунство, потому что Ты, человек, выдаешь Себя за Бога.

³⁴ Иисус ответил:

— Разве в вашем Законе не написано: «Я сказал: вы — боги»? ^g35 Если богами названы те, кому было дано слово Божье, а Писание не может быть упразднено, ³⁶ то как же вы смеете говорить, что Тот, Кого Бог освятил и послал в мир, кощунствует, потому что Я сказал: «Я — Сын Бога»? ³⁷ Если Я не делаю то же, что делает Мой Отец, — не верьте Мне. ³⁸ Если же Я совершаю дела Моего Отца, то даже если вы не верите Моим словам, верьте делам, чтобы вы поняли и знали, что Отец во Мне и Я в Нем.

³⁹ Они опять попытались схватить Его, но Он ушел у них из рук.

⁴⁰ Затем Иисус отправился на другую сторону Иордана, туда, где Иоанн раньше крестил, и там оставался. ⁴¹ Туда к Нему приходило много людей.

— Хотя Иоанн и не творил ни одного знамения, но все, что Иоанн говорил о Нем, верно, — говорили они.

⁴² И многие там поверили в Иисуса.

Примечания

^aОт Иоанна 10:2 Политических и духовных вождей Израиля иногда называли «пастухами», от них требовалось заботиться о своем «стаде», о народе. Но когда они стали угнетать «стадо», Бог обличил их (см. Иезек. 34; Ис. 56:9-12) и обещал послать хорошего Пастуха, Христа (см. Иезек. 34:23). Данную притчу нужно понимать в свете этого исторического контекста.

^bОт Иоанна 10:3 По всей вероятности, во времена Иисуса пастухи в Израиле любили давать овцам имена (клички).

^cОт Иоанна 10:8 Здесь имеются в виду те, кто входил в «овечий загон» не через «ворота» (см. 10:1) — политические и духовные вожди Иудеи, которые думали лишь о своем благе.

^dОт Иоанна 10:16 Имеются в виду представители других народов, не иудеи, которые поверят в Иисуса.

^eОт Иоанна 10:22 Праздник Обновления храма — праздновался в память об очищении храма Маккавеями в 165 г. до н. э., после его осквернения Антиохом Епифаном.

^fОт Иоанна 10:28 Не погибнут — т. е. не погибнут для вечности.

^gОт Иоанна 10:34 Пс. 81:6. В этом отрывке из Псалтыри, по мнению различных толкователей, словом «боги» (евр. «элохим») названы или судьи, поставленные Богом решать земные дела, или народ Израиля, или ангелы. Дело в том, что еврейское слово «элохим» имеет более широкое значение, чем в русском языке слово «бог». И, конечно же, здесь не подразумевалось, что у тех, кто назван «богами», была божественная природа.

Глава 11

Болезнь и смерть Лазаря

¹ Один человек, которого звали Лазарь, был болен. Он был из Вифании, селения, где жили Мария и ее сестра Марфа. ² Мария и была той женщиной, что помазала Господа ароматическим маслом и вытерла Его ноги своими волосами. И вот ее брат Лазарь был болен. ³ Сестры передали Иисусу:

— Господи, тот, кого Ты любишь, болен.

⁴ Когда Иисус услышал об этом, Он сказал:

— Эта болезнь не к смерти, она для славы Божьей, чтобы Сын Бога был прославлен через нее.

⁵ Иисус любил Марфу, ее сестру Марию и Лазаря. ⁶ Однако когда Он узнал, что Лазарь болен, то пробыл там, где Он тогда находился, еще два дня. ⁷ Затем Он сказал Своим ученикам:

— Пойдем обратно в Иудею.

⁸ — Рабби, — сказали они Ему, — иудеи ведь еще недавно хотели побить Тебя камнями, а Ты хочешь туда возвратиться?

⁹ Иисус ответил:

— Разве не двенадцать часов в сутках светло? Тот, кто ходит днем, не споткнется, потому что он видит свет этого мира. ¹⁰ А тот, кто ходит ночью, споткнется, потому что в это время темно.

¹¹ Сказав это, Иисус добавил:

— Наш друг Лазарь заснул, но Я иду разбудить его.

¹² Ученики Его сказали:

— Господи, если он спит, значит, выздоровеет.

¹³ Иисус говорил им о том, что Лазарь умер, но ученики думали, что Он говорит об обыкновенном сне. ¹⁴ Тогда Он сказал им прямо:

— Лазарь умер. ¹⁵ Ради вас и ради того, чтобы вы поверили, Я рад, что Меня там не было. Но сейчас пойдем к нему.

¹⁶ Тогда Фома, которого еще называли Близнец, сказал остальным ученикам:

— Пойдем и мы и умрем с Ним!

Иисус утешает Марию и Марфу

¹⁷ Придя туда, Иисус узнал, что тело Лазаря уже четыре дня в могиле. ¹⁸ Вифания была стадиях в пятнадцати ^a от Иерусалима, ¹⁹ и к Марфе с Марией пришло много иудеев, чтобы выразить свое соболезнование по поводу смерти их брата. ²⁰ Когда Марфа услышала, что пришел Иисус, она пошла встретить Его, а Мария осталась дома.

²¹ — Господи, — сказала Марфа Иисусу, — если бы Ты был здесь, то мой брат не умер бы. ²² Но я знаю, что Бог и сейчас даст Тебе, что бы Ты ни попросил.

²³ Иисус сказал ей:

— Твой брат воскреснет.

²⁴ Марфа ответила:

— Я знаю, что он воскреснет в День воскресения, в последний День.

²⁵ Иисус сказал ей:

— Я — воскресение и жизнь. Тот, кто верит в Меня, если и умрет — оживет, ²⁶ а кто живет и верит в Меня, тот никогда не умрет. Ты этому веришь?

²⁷ — Да, Господи, — сказала она, — я верю, что Ты Христос, Сын Бога, Который пришел в мир.

²⁸ Сказав это, Марфа вернулась, отозвала свою сестру в сторону и сказала:

— Учитель здесь, Он зовет тебя.

²⁹ Когда Мария это услышала, она тут же побежала Ему навстречу. ³⁰ Иисус еще не вошел в селение и стоял там, где Марфа Его встретила. ³¹ Когда иудеи, бывшие с ней в доме и утешавшие ее, заметили, как она быстро встала и вышла, они пошли за ней, решив, что она пошла к могиле плакать.

³² Мария пришла туда, где был Иисус, и, увидев Его, упала к Его ногам, говоря:

— Господи, если бы Ты был здесь, мой брат бы не умер.

³³ Иисус, видя, что плачет и она, и иудеи, которые с ней, и Сам сильно расстроился и опечалился ^b.

³⁴ — Куда вы его положили? — спросил Он.

— Пойдем, и Ты Сам увидишь, Господин, — сказали они.

³⁵ Иисус заплакал. ³⁶ Иудеи говорили между собой:

— Смотрите, как Он его любил.

Иисус воскрешает Лазаря из мертвых

³⁷ Некоторые, однако же, говорили:

— Неужели Он, Который открыл глаза слепому, не мог сделать так, чтобы этот человек не умер?

³⁸ Иисус, все еще печальный ^c, пошел к могиле. Это была пещера в скале, ко входу которой был привален камень.

³⁹ — Уберите камень, — велел Он.

Марфа, сестра умершего, сказала:

— Господи, но там ведь уже тяжелый запах — Лазарь четыре дня как в могиле.

⁴⁰ Тогда Иисус сказал:

— Разве Я не говорил тебе, что если ты будешь верить, то увидишь Божью славу?

⁴¹ Тогда камень убрали. Иисус же посмотрел на небо и сказал:

— Отец, благодарю Тебя за то, что Ты услышал Меня. ⁴² Я знаю, что Ты всегда слышишь Меня, но Я сказал это ради тех, кто стоит здесь, чтобы они поверили, что Ты послал Меня.

⁴³ Сказав это, Иисус громко позвал:

— Лазарь, выходи!

⁴⁴ Умерший вышел. Его руки и ноги были обвязаны погребальными полотнами, а лицо закрыто платком.

— Развяжите его, пусть он идет, — сказал Иисус.

Заговор религиозных вождей

⁴⁵ Многие из иудеев, которые пришли навестить Марию и видели, что сделал Иисус, поверили в Него. ⁴⁶ Но некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им обо всем, что сделал Иисус. ⁴⁷ Первосвященники и фарисеи тогда созвали совет.

— Что нам делать? — спрашивали они. — Этот Человек творит много знамений. ⁴⁸ Если мы позволим Ему продолжать, то все поверят в Него, и тогда римляне придут и уничтожат и наш храм, и наш народ ^d.

⁴⁹ Кайафа ^e, один из них, который в тот год был первосвященником, сказал:

— Вы ничего не понимаете! ⁵⁰ Вы не можете понять, что лучше для вас, чтобы один человек умер за народ, чем погиб бы весь народ.

⁵¹ Он сказал это не от себя, но, будучи в этот год первосвященником, он изрек пророчество о том, что Иисус умрет за народ, ⁵² и не только за иудейский народ, но и для того, чтобы собрать воедино рассеянных повсюду детей Божьих.

⁵³ С этого дня они стали думать, как убить Иисуса. ⁵⁴ И поэтому Иисус уже не ходил открыто среди иудеев. Он ушел в местность, расположенную недалеко от пустыни, в город Ефрем. Там Он и остался со Своими учениками. ⁵⁵ Приближался иудейский праздник Пасхи, и многие жители страны шли в Иерусалим для обрядового очищения ^f перед Пасхой. ⁵⁶ Они искали Иисуса и, стоя в храме, спрашивали друг друга:

— Как вы думаете? Он, наверняка, не придет на праздник?

⁵⁷ А первосвященники и фарисеи отдали распоряжение о том, что если кто-либо узнает, где находится Иисус, то должен сообщить им, чтобы они могли арестовать Его.

Примечания

^aОт Иоанна 11:18 То есть менее чем в трех километрах.

^bОт Иоанна 11:33 Сильно опечалился — возможен другой перевод: «вознегодовал». В этом случае, Иисус мог вознегодовать на людей, видя их неверие; или же Он негодовал на действия сатаны, ведущие к смерти.

^cОт Иоанна 11:38 Печальный — или «негодуя».

^dОт Иоанна 11:48 Высший Совет полагал, что если народ поверит в то, что Иисус — это обещанный Богом Мессия, и возведет Его на царство, то это может вызвать репрессивные меры со стороны Рима.

^eОт Иоанна 11:49 Кайафа занимал пост первосвященника с 18 по 36 гг.

^fОт Иоанна 11:55 Ритуально нечистые люди не могли принимать участие в этом праздновании (см. Чис. 9:6).

Глава 12

Мария совершает помазание Иисуса дорогими маслами

(Мат. 26:6-13; Мк. 14:3–9; Лк. 7:37–39)

¹ За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в Вифанию, туда, где жил Лазарь, которого Он воскресил из мертвых. ² Здесь в честь Иисуса был устроен обед. Марфа накрывала на стол, и Лазарь вместе с другими гостями и Иисусом тоже возлежал у стола. ³ Мария в это время взяла кувшин ^a чистого нардового ^b масла, которое стоило очень дорого, и вылила его на ноги Иисусу. Потом она стала вытирать Его ноги своими волосами. Весь дом наполнился ароматом масла. ⁴ Иуда Искариот, один из учеников Иисуса, который впоследствии предал Его, возмутился:

⁵ — Почему было не продать это масло за триста динариев и не раздать деньги нищим?

⁶ Он говорил это не потому, что заботился о нищих, а потому, что был вор. Ему был доверен ящик с общими деньгами, и он брал из него на свои нужды.

⁷ — Оставь ее, — сказал Иисус, — она должна была сохранить этот бальзам на день Моего погребения. ⁸ Нищие всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами.

⁹ Тем временем множество иудеев узнало, что Иисус там. Они пришли не только для того, чтобы увидеть Иисуса, но и посмотреть на Лазаря, которого Иисус воскресил из мертвых. ¹⁰ Первосвященники же решили убить и Лазаря, ¹¹ потому что из-за него многие иудеи приходили к Иисусу и верили в Него.

Торжественный въезд в Иерусалим

(Мат. 21:4–9; Мк. 11:7-10; Лк. 19:35–38)

¹² На следующий день многочисленная толпа, пришедшая на праздник, услышала о том, что Иисус идет в Иерусалим. ¹³ Люди взяли пальмовые ветви и вышли Ему навстречу с возгласами:

— Осанна! ^c Благословен Тот,

Кто приходит во Имя Господа! ^d

Благословен Царь Израиля! ^e

¹⁴ Иисус нашел молодого осла и сел на него, как об этом и написано:

¹⁵ «Не бойся, дочь Сиона!

Вот идет Царь твой,

сидя на молодом осле!» ^f

¹⁶ Вначале ученики Иисуса ничего не могли понять. Только после того, как Он был прославлен, они поняли, что сбылось написанное о Нем. ¹⁷ Люди, бывшие с Иисусом, когда Он вызвал и воскресил Лазаря из мертвых, продолжали рассказывать об этом случае. ¹⁸ Потому и вышла встречать Иисуса целая толпа, что все хотели увидеть Человека, сотворившего такое знамение. ¹⁹ Фарисеи с досадой говорили друг другу:

— Ничего не помогает. Весь мир идет за Ним!

Иисус говорит о Своей смерти

²⁰ Среди пришедших на праздник для поклонения было несколько греков. ²¹ Они подошли к Филиппу, ученику Иисуса, который был родом из Вифсаиды в Галилее, и попросили:

— Господин, мы бы хотели увидеть Иисуса.

²² Филипп пошел к Андрею, и они вдвоем подошли и сказали об этом Иисусу. ²³ Иисус ответил:

— Настал час прославиться Сыну Человеческому. ²⁴ Говорю вам истину: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то оно останется одним зерном. Если же оно умрет, то из него произойдет много зерен. ²⁵ Тот, кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, но кто возненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для вечной жизни. ²⁶ Тот, кто служит Мне, должен и следовать за Мной. И где Я, там будет и Мой слуга. И Отец Мой прославит того, кто служит Мне.

²⁷ Сейчас Моя душа взволнована. Что Я могу сказать? Сказать ли: «Отец, избавь Меня от этого часа»? Но ведь для этого часа Я и пришел! ²⁸ Отец, прославь Свое Имя!

И с небес раздался голос:

— Прославил и еще прославлю!

²⁹ Народ, который там стоял и слышал, говорил, что это гром, но некоторые утверждали, что это ангел говорил с Ним. ³⁰ Иисус сказал:

— Этот голос был не для Меня, а для вас. ³¹ Теперь настало время суда для мира, и князь этого мира будет изгнан вон. ³² Но когда Я буду поднят от земли, Я всех привлеку к Себе.

³³ Это Он сказал, давая понять им, какой смертью Он умрет. ³⁴ Толпа ответила Ему:

— Мы слышали из Закона, что Христос вечно жив ^g. Как же Ты можешь говорить, что «Сын Человеческий будет поднят»? Кто Этот Сын Человеческий?

³⁵ Тогда Иисус сказал им:

— Еще совсем недолго Свет будет с вами. Ходите, пока есть Свет, чтобы вас не покрыла тьма. А тот, кто ходит во тьме, не знает, куда он идет. ³⁶ Верьте в Свет, пока Свет есть, чтобы вам стать сынами Света.

Закончив говорить, Иисус ушел и скрылся от них.

Многие не верят в Иисуса

³⁷ Даже после того как Иисус сотворил перед ними столько знамений, они не верили в Него ³⁸ Так исполнились слова пророка Исаии:

«Господи, кто поверил слышанному от нас,

и кому открылась мышца Господня?» ^h

³⁹ Они потому не могли верить, что, как еще сказал Исаия:

⁴⁰ «Он ослепил их глаза

и ожесточил их сердца,

чтобы они не увидели глазами,

не поняли сердцами

и не обратились, чтобы Я их исцелил» ⁱ.

⁴¹ Исаия сказал это потому, что он видел Его славу и говорил о Нем ^j. ⁴² Впрочем даже среди начальников многие поверили в Иисуса, хотя из боязни перед фарисеями и перед тем, что их отлучат от синагоги, они не говорили о своей вере. ⁴³ Похвала людей была для них дороже одобрения Бога.

Иисус обобщает суть Своей вести

⁴⁴ Иисус воскликнул:

— Когда человек верит в Меня, он верит не только в Меня, но и в Пославшего Меня. ⁴⁵ Когда он смотрит на Меня, он видит Того, Кто послал Меня. ⁴⁶ Я — Свет, и Я пришел в мир, чтобы никто из тех, кто верит в Меня, не остался во тьме.

⁴⁷ Я не сужу того, кто слушает Мои слова, но не делает того, что Я говорю. Ведь Я пришел не судить мир, а спасти его. ⁴⁸ Для того, кто отвергает Меня и не принимает Моих слов, есть судья; Мое слово будет судить его в последний День. ⁴⁹ Я ведь не от Себя говорил, но Отец, Который послал Меня, повелел Мне, что говорить и как говорить. ⁵⁰ Я знаю, что Его заповедь — это вечная жизнь. Поэтому то, что говорю, Я говорю так, как сказал Мне Отец.

Примечания

^aОт Иоанна 12:3 Кувшин — мера масла, которая обозначена в оригинале, в нашем измерении примерно равна 330 граммам.

^bОт Иоанна 12:3 Нард — ароматическая жидкость, получаемая из определенного растения, которое произрастает только в Индии, на Гималаях, и поэтому доставка делала нард дорогостоящим товаром. Нард смешивали с другими веществами и продавали в алебастровых кувшинах в виде масла, мази или нардовой воды.

^cОт Иоанна 12:13 Осанна — «Спаси нас» — выражение, ставшее возгласом хвалы.

^dОт Иоанна 12:13 Пс. 117:25, 26.

^eОт Иоанна 12:13 Называя Иисуса «Тот, Кто приходит во Имя Господа» и «Царь Израиля», народ наделяет Его титулами Мессии.

^fОт Иоанна 12:15 Зах. 9:9. Иисус въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^gОт Иоанна 12:34 См. Пс. 88:37–38; Ис. 9:6–7; Иезек. 37:25; Дан. 7:13–14.

^hОт Иоанна 12:38 Ис. 53:1.

ⁱОт Иоанна 12:40 Ис. 6:10.

^jОт Иоанна 12:41 См. Ис. 6:1–3.

Глава 13

Иисус омывает ноги ученикам

¹ Приближался праздник Пасхи. Иисус знал, что настал час Ему покинуть этот мир и вернуться к Отцу. Полюбив Своих, находящихся в этом мире, Он полюбил их до конца.

² Во время ужина, когда дьявол уже побудил Иуду Искариота, сына Симона, предать Иисуса, ³ Иисус, зная, что Отец отдал все в руки Его и что Он пришел от Бога и теперь возвращается к Богу, ⁴ встал из-за стола, снял с Себя верхнюю одежду и опоясался полотенцем. ⁵ Потом Он налил воды в таз и начал мыть Своим ученикам ноги и вытирать их полотенцем, которым был опоясан. ⁶ Когда Он подошел к Симону Петру, тот сказал Ему:

— Господи, Тебе ли мыть мне ноги?!

⁷ Иисус сказал ему:

— Сейчас ты не понимаешь, что Я делаю, но позже поймешь.

⁸ — Ты никогда не вымоешь моих ног! — возразил Петр.

Иисус ответил:

— Если Я не омою тебя, то у тебя нет со Мной ничего общего.

⁹ Симон Петр ответил:

— Тогда, Господи, омой мне не только ноги, но и руки и голову!

¹⁰ Иисус ответил:

— Омытого нет нужды мыть, разве только ноги, так как все его тело чисто. Вы ведь чисты, хотя и не все.

¹¹ Он знал, кто предаст Его, и поэтому сказал, что не все чисты.

¹² Окончив мыть ученикам ноги, Иисус снова оделся и, возвратившись, возлег на Своем месте за столом.

— Вы понимаете, что Я сделал для вас? — спросил Он их. — ¹³ Вот вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно, потому что Я и есть Учитель и Господь. ¹⁴ Поэтому если Я, ваш Господь и Учитель, омыл вам ноги, то вы тоже должны мыть ноги друг другу. ¹⁵ Я показал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. ¹⁶ Говорю вам истину: слуга не больше своего господина, и посланный не больше пославшего его. ¹⁷ Если вы это знаете и так поступаете, то вы блаженны.

¹⁸ Я не говорю о всех вас. Тех, кого Я избрал, Я знаю, но слова Писания: «Тот, кто ест Мой хлеб, поднял свою пяту против Меня» ^a, — должны исполниться. ¹⁹ Говорю вам обо всем заранее, чтобы, когда это произойдет, вы поверили, что Я и есть Тот, за Кого Себя выдаю^b. ²⁰ Говорю вам истину, кто принимает посланного Мною, тот принимает и Меня, и кто принимает Меня, тот принимает и Пославшего Меня.

Последний пасхальный ужин Иисуса с учениками

(Мат. 26:20–25; Мк. 14:17–21; Лк. 22:21–23)

²¹ Сказав это, Иисус произнес в большом волнении:

— Говорю вам истину: один из вас предаст Меня.

²² Ученики стали растерянно переглядываться между собой недоумевая, кого Он имеет в виду. ²³ Один из учеников, которого Иисус любил, возлежал у стола рядом с Ним. ²⁴ Симон Петр показал ему жестом:

— Спроси, кого Он имеет в виду?

²⁵ Откинувшись назад к Иисусу, ученик спросил:

— Господи, кто это?

²⁶ Иисус ответил:

— Тот, кому Я подам этот кусок хлеба, обмакнув его в блюдо.

И, обмакнув кусок, Иисус протянул его Иуде Искариоту, сыну Симона. ²⁷ Как только Иуда взял хлеб, в него вошел сатана.

— Делай быстро то, что собираешься делать, — сказал ему Иисус.

²⁸ Никто за столом не понял, зачем Иисус сказал ему это. ²⁹ Иуда отвечал за ящик с общими деньгами, и некоторые подумали, что Иисус попросил его купить необходимое к празднику или же раздать часть денег бедным. ³⁰ Взяв хлеб, Иуда сразу же вышел. Была ночь.

Иисус дает ученикам заповедь любви

³¹ Когда Иуда вышел, Иисус сказал:

— Теперь Сын Человеческий прославлен, а в Нем прославлен Бог. ³² Если Бог прославлен в Нем, то Бог прославит в Себе и Его, и немедленно прославит. ³³ Дети Мои, недолго Мне еще быть с вами. Вы будете искать Меня, и, как Я говорил иудеям, так говорю и вам: «Туда, куда Я иду, вы не можете прийти».

³⁴ Я даю вам новую заповедь: любите друг друга. Как Я вас полюбил, так и вы любите друг друга. ³⁵ Все узнают, что вы Мои ученики, если вы будете любить друг друга!

Иисус предсказывает отречение Петра

(Мат. 26:33–35; Мк. 14:29–31; Лк. 22:33–34)

³⁶ Симон Петр спросил Его:

— Господи, куда Ты идешь?

Иисус ответил:

— Туда, куда Я иду, ты сейчас со Мной пойти не сможешь, но позже ты пойдешь.

³⁷ Петр спросил:

— Господи, почему я не могу идти за Тобой сейчас? Да я готов даже жизнь отдать за Тебя.

³⁸ Иисус тогда сказал:

— Ты отдашь за Меня свою жизнь? Говорю тебе истину: не успеет сегодня и петух пропеть, как ты трижды отречешься от Меня.

Примечания

^aОт Иоанна 13:18 Пс. 40:10.

^bОт Иоанна 13:19 Букв.: «Я есть». Часто в Писании, когда Бог говорил о Себе, Он употреблял это же самое выражение (см., напр., Исх. 3:14; Втор. 32:39; Ис. 41:4; 43:10–13 и сноски на эти стихи). Здесь виден явный намек Иисуса на то, Кем Он в действительности является.

Глава 14

Иисус есть путь к Отцу

¹ — Пусть ничто не тревожит ваши сердца. Верьте в Бога и верьте в Меня. ² В доме Моего Отца много комнат ^a, и если бы это было не так, то разве Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место для вас»? ^b3 И если сейчас Я пойду и приготовлю вам место, то после вернусь и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там, где Я. ⁴ Вы знаете путь туда, куда Я иду.

⁵ Фома сказал Ему:

— Господи, мы не знаем, куда Ты идешь, как же мы можем знать туда путь?

⁶ Иисус ответил:

— Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. ⁷ Если бы вы действительно знали Меня, вы бы знали и Моего Отца. И сейчас вы знаете Его и видели Его.

⁸ Филипп сказал:

— Господи, покажи нам Отца, и этого нам будет достаточно.

⁹ Иисус ответил:

— Неужели ты не знаешь Меня, Филипп? Ведь Я уже столько времени среди вас! Кто видел Меня, тот видел и Отца. Как ты можешь говорить: «Покажи нам Отца»? ¹⁰ Неужели вы не верите, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые Я вам говорю, не Мои слова. Это Отец, Который живет во Мне, совершает Свою работу. ¹¹ Верьте Мне, Я говорю вам, что Я в Отце и Отец во Мне, или верьте, по крайней мере, по Моим делам. ¹² Говорю вам истину: кто верит в Меня, тот сможет делать то, что Я делаю. Он сможет сделать еще больше, потому что Я возвращаюсь к Отцу. ¹³ Я сделаю все, чего бы вы ни попросили во Имя Мое, чтобы Отец был прославлен через Сына. ¹⁴ Чего ни попросите во Имя Мое, Я то сделаю.

Иисус обещает Святого Духа

¹⁵ — Если вы любите Меня, то будете исполнять ^c Мои заповеди. ¹⁶ Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Заступника ^d, чтобы Он навеки остался с вами, — ¹⁷ Духа истины. Мир не может принять Его, потому что не видит Его и не знает Его. Но вы знаете Его, потому что Он живет с вами и останется в вас. ¹⁸ Я не оставлю вас сиротами, Я вернусь к вам ^e. ¹⁹ Еще недолго, и мир Меня больше не увидит, но вы будете видеть Меня. Я живу, и поэтому вы тоже будете жить. ²⁰ В тот день вы узнаете, что Я в Моем Отце, а вы во Мне, и Я в вас. ²¹ Кто хранит Мои заповеди и исполняет их, тот и любит Меня. Того, кто любит Меня, полюбит Мой Отец, и Я тоже буду любить его и открою Себя ему.

²² Тогда Иуда (не Искариот) сказал:

— Господи, но почему Ты хочешь открыть Себя только нам, а не всему миру?

²³ Иисус ответил:

— Кто любит Меня, тот будет соблюдать Мое слово, и того полюбит Мой Отец, к тому Мы придем и будем жить у него. ²⁴ Тот, кто Меня не любит, не будет и соблюдать Моих слов. Слово же, которое вы слышите, — не Мое, оно принадлежит пославшему Меня Отцу.

²⁵ Все это Я сказал вам, пока еще нахожусь с вами. ²⁶ Заступник же, Святой Дух, Которого Отец пошлет вам во Имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, о чем Я вам говорил. ²⁷ Я оставляю вам мир. Мой мир Я даю вам. Я даю вам не так, как дает этот мир. Пусть ничто не тревожит ваше сердце. Не бойтесь! ²⁸ Вы слышали, что Я сказал вам: «Я ухожу от вас, но Я опять возвращусь к вам». Если бы вы любили Меня, то радовались бы тому, что Я иду к Отцу, потому что Отец больше Меня. ²⁹ Говорю вам обо всем заранее, чтобы, когда это произойдет, вы поверили Мне. ³⁰ Больше Я уже не буду говорить вам, потому что приближается князь этого мира. У него нет власти надо Мной, ³¹ но мир должен узнать, что Я люблю Отца и что Я делаю то, что Отец Мне повелел. Вставайте, пойдем отсюда.

Примечания

^aОт Иоанна 14:2 Или: «обителей».

^bОт Иоанна 14:2 Или: «В доме Моего Отца много комнат, и Я иду приготовить место для вас. Но если бы это было не так, то Я сказал бы вам».

^cОт Иоанна 14:15 Или: «исполняйте».

^dОт Иоанна 14:16 Заступник — или: «Утешитель». Здесь Иисус определенно говорит о Святом Духе, Духе истины (см. 14:17, 26; 15:26).

^eОт Иоанна 14:18 Я вернусь к вам — вернее всего Иисус говорил о Своих явлениях ученикам после воскресения (напр., 20:19), но, возможно, Он имел в виду сошествие Святого Духа (Деян. 2:1–4), через Которого Он и сейчас присутствует среди Своих последователей (Рим. 8:9-10).

Глава 15

Виноградная лоза и ветви

¹ — Я истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь. ² Он срезает на Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть плод, Он очищает, чтобы они еще больше плодоносили. ³ Вы уже очищены благодаря слову, которое Я вам говорил. ⁴ Будьте во Мне, и Я буду в вас. Ветвь сама по себе плодов приносить не может, если не будет на лозе. Вы тоже не сможете приносить плод, если не будете во Мне.

⁵ Я лоза, а вы ветви. Кто находится во Мне, а Я в нем, приносит много плода. Без Меня вы не можете делать ничего. ⁶ Кто не пребывает во Мне, тот подобен ветке, что выброшена вон и засыхает. Такие ветки подбирают, бросают в огонь, и они сгорают. ⁷ Если вы будете во Мне и если Мои слова будут в вас, то все, о чем бы вы ни попросили, вы получите. ⁸ Если вы будете приносить богатый урожай и если вы будете Моими учениками, то Мой Отец будет прославлен.

⁹ Как Отец полюбил Меня, так Я полюбил вас: живите в Моей любви. ¹⁰ Если вы послушны Моим заповедям, то вы будете жить в Моей любви, как и Я послушен заповедям Моего Отца и живу в Его любви. ¹¹ Я говорю вам это, чтобы вы испытали Мою радость и чтобы ваша радость была полной. ¹² Вот Моя заповедь: любите друг друга, как Я вас полюбил. ¹³ Никто не может любить больше, чем тот, кто отдает жизнь свою за друзей. ¹⁴ Если вы делаете то, что Я вам повелеваю, то вы — Мои друзья. ¹⁵ Я больше не называю вас слугами, потому что слуга не знает, что делает его хозяин, но Я называю вас друзьями, потому что все, что Я услышал от Моего Отца, Я открыл вам. ¹⁶ Вы Меня не выбирали, Я Сам вас выбрал и назначил, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы ваш плод выдержал испытание временем; тогда Отец даст вам все, о чем бы вы ни попросили Его во Имя Мое. ¹⁷ Я заповедую вам это, чтобы вы любили друг друга.

Иисус предупреждает о ненависти мира

¹⁸ — Если мир вас ненавидит, помните, что сначала он возненавидел Меня. ¹⁹ Если бы вы принадлежали миру, то мир любил бы вас как своих. Но вы не принадлежите миру, потому что Я избрал вас из мира, поэтому мир вас и ненавидит. ²⁰ Помните Мои слова: «Слуга не больше своего господина». Если преследовали Меня, то будут преследовать и вас. Если Моему слову повиновались, то будут повиноваться и вашему. ²¹ Но ваши противники будут гнать вас из-за Моего Имени, потому что они не знают Того, Кто послал Меня. ²² Если бы Я не пришел и не говорил им, то они не были бы виновны в грехе, но сейчас у них нет извинения в том, что они грешат. ²³ Кто ненавидит Меня, тот ненавидит и Моего Отца. ²⁴ Если бы Я не делал среди них того, чего еще никто до Меня не делал, то они не были бы виновны в грехе. Но они видели Мои дела и все равно возненавидели Меня и Моего Отца. ²⁵ В этом исполняется сказанное в их Законе: «Они возненавидели Меня без всякой причины» ^a.

²⁶ Когда придет Заступник — Дух истины, Которого Я пошлю к вам и Который исходит от Отца, Он будет свидетельствовать обо Мне. ²⁷ Вы тоже будете свидетельствовать, потому что вы были со Мной с самого начала.

Примечания

^aОт Иоанна 15:25 Пс. 34:19; 68:5; 108:3.

Глава 16

¹ — Я говорю вам все это, чтобы вам не оказаться обманутыми. ² Вас отлучат от синагог, и даже наступит такое время, когда убивающие вас будут думать, что они тем самым служат Богу. ³ Они будут так поступать, потому что не знают ни Отца, ни Меня. ⁴ Я вас предупреждаю заранее, чтобы, когда это время наступит, вы вспомнили Мое предупреждение. Вначале Я не говорил вам этого, потому что Я Сам был с вами.

Учение Иисуса о Святом Духе

⁵ — А теперь ухожу к Тому, Кто послал Меня, но никто из вас уже и не спрашивает: «Куда Ты уходишь?». ⁶ Сердца ваши полны печали, потому что Я рассказал вам это. ⁷ Но говорю вам истину: Я ухожу ради вашего же блага. Если Я не уйду, то Заступник не придет к вам, но если Я пойду, то пошлю Его к вам. ⁸ Когда Он придет, то обличит мир о грехе, о праведности и о суде: ⁹ о грехе, потому что они не верят в Меня, ¹⁰ о праведности, потому что Я ухожу к Моему Отцу, и вы Меня уже не увидите, ¹¹ о суде, потому что князь этого мира осужден.

¹² Многое Мне еще хотелось бы вам сказать, но сейчас вам не под силу это воспринять. ¹³ Вот когда Дух истины придет, Он введет вас во всю полноту истины. Он не будет говорить от Себя, но будет передавать то, что Сам слышит, и скажет вам, что должно произойти. ¹⁴ Он прославит Меня, потому что откроет вам то, что возьмет от Меня. ¹⁵ Все, что принадлежит Отцу, принадлежит Мне. Поэтому Я говорю, что Дух возвестит вам Мое.

¹⁶ Пройдет немного времени, и вы Меня уже не увидите, но пройдет еще немного времени, и вы опять увидите Меня.

«Скорбь ваша обратится в радость»

¹⁷ Некоторые из Его учеников стали говорить друг другу:

— Что это Он имеет в виду, когда говорит: «Пройдет немного времени, и вы Меня уже не увидите, но пройдет еще немного времени, и вы опять увидите Меня» и «Я ухожу к Отцу»? — ¹⁸ Они спрашивали: — Что Он хочет сказать, говоря: «немного времени»? Мы не понимаем, о чем Он говорит.

¹⁹ Иисус понял, что они хотели спросить Его об этом, и сказал:

— Вы спрашиваете друг друга, почему Я сказал: «Пройдет немного времени, и вы Меня уже не увидите, но пройдет еще немного времени, и вы опять увидите Меня»? ²⁰ Говорю вам истину, вы будете плакать и рыдать в то время, когда мир будет радоваться. Вы будете скорбеть, но скорбь ваша обратится в радость. ²¹ Когда женщине подходит время родить, у нее начинаются боли, но как только ребенок родится, она забывает боль от радости, что в мир родился человек! ²² Так и с вами, сейчас у вас время скорби, но когда Я снова вас увижу и вы обрадуетесь, никто больше уже не отнимет вашей радости. ²³ Тогда вы не будете спрашивать Меня ни о чем. Говорю вам истину: Отец даст вам все, что вы ни попросите у Него во Имя Мое. ²⁴ Пока вы во Имя Мое не просили ничего. Просите и получите, чтобы ваша радость была совершенной.

Победа над миром

²⁵ — Я говорил вам притчами, но наступает время, когда Я не буду говорить притчами, а скажу вам прямо об Отце. ²⁶ В тот день вы будете просить во Имя Мое. Я не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас, ²⁷ потому что Отец Сам любит вас. Он любит вас, потому что вы полюбили Меня и поверили, что Я пришел от Бога. ²⁸ Я пришел в мир от Отца, и сейчас Я покидаю этот мир и ухожу к Отцу.

²⁹ Тогда ученики Иисуса сказали:

— Сейчас Ты говоришь ясно, без притч. ³⁰ Сейчас мы понимаем, что Ты знаешь все, и у Тебя есть ответ даже до того, как Тебя спросят, и поэтому мы верим, что Ты пришел от Бога.

³¹ — Теперь вы верите? — сказал Иисус. ³² — Наступает такое время, и уже наступило, когда все вы разбежитесь по домам и оставите Меня одного. Но Я не один, потому что со Мной Отец. ³³ Я сказал вам все это, чтобы вы нашли во Мне мир. В этом мире вас ожидают невзгоды, но будьте мужественны! Я победил этот мир!

Глава 17

Иисус молится о Себе

¹ Закончив говорить, Иисус поднял глаза к небу и сказал:

— Отец, настало время. Прославь Твоего Сына, чтобы Сын мог прославить Тебя. ² Ты дал Ему власть над всеми, чтобы Он мог давать вечную жизнь всем тем, кого Ты дал Ему. ³ Ведь вечная жизнь состоит в познании Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал. ⁴ Я прославил Тебя на земле, совершив работу, которую Ты Мне поручил. ⁵ И сейчас, Отец, прославь Меня у Тебя Самого той славой, которую Я имел у Тебя еще до начала существования мира.

Иисус молится об учениках

⁶ — Я открыл Твое Имя ^a тем, кого Ты взял из мира и дал Мне. Они были Твоими, и Ты дал их Мне, и они соблюдали слово Твое. ⁷ Теперь они поняли, что все, что Ты дал Мне, исходит от Тебя, ⁸ потому что слова, которые Ты дал Мне, Я передал им. Они приняли их и действительно поняли, что Я от Тебя пришел, и поверили, что Ты послал Меня. ⁹ Я молюсь о них. Молюсь не обо всем мире, но о тех, кого Ты дал Мне, потому что они принадлежат Тебе, ¹⁰ так как все, что Я имею, принадлежит Тебе, и все Твое принадлежит Мне. В них Я был прославлен. ¹¹ Я уже больше не в мире, но они в мире, а Я иду к Тебе. Святой Отец, сохрани их во Имя Твое — Имя, которое Ты дал Мне, — чтобы они были одно, как и Мы с Тобой одно. ¹² Пока Я был с ними, Я Сам хранил их во Имя Твое, которое Ты дал Мне. Я охранял их, и никто из них не погиб, кроме осужденного на погибель ^b, чтобы исполнилось Писание. ¹³ Сейчас Я возвращаюсь к Тебе, но пока Я еще в мире, Я говорю это, чтобы они познали Мою радость сполна.

¹⁴ Я дал им слово Твое, и мир ненавидит их, потому что они не от мира, как и Я не от этого мира. ¹⁵ Я молюсь не о том, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы Ты сохранил их от зла ^c. ¹⁶ Ведь они не принадлежат миру, как и Я не принадлежу ему. ¹⁷ Освяти их Твоей истиной: Твое слово есть истина. ¹⁸ Как Ты послал Меня в мир, так и Я посылаю их в мир. ¹⁹ Я Тебе посвящаю Себя ради них, чтобы и они истиной были освящены.

Иисус молится о всех Своих последователях

²⁰ — Я молюсь не только о них, но и о тех, кто поверит в Меня по их слову, ²¹ чтобы все они были одно. Как Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, пусть и они будут в Нас, чтобы мир поверил, что Ты послал Меня. ²² Я наделил их славой, которую Ты дал Мне, чтобы они были одно, как и Мы с Тобой одно: ²³ Я в них, а Ты — во Мне. Пусть же они будут в совершенном единстве, чтобы мир узнал, что Ты послал Меня и что Ты полюбил их, как и Меня.

²⁴ Отец, Я хочу, чтобы те, кого Ты дал Мне, были со Мной там, где Я буду. Хочу, чтобы они увидели Мою славу, которую Ты дал Мне, потому что Ты полюбил Меня еще до создания мира. ²⁵ Праведный Отец, хотя мир и не знает Тебя, но Я знаю Тебя, и Мои последователи ^d знают, что Ты послал Меня. ²⁶ Я открыл им Твое Имя и еще открою, чтобы та любовь, которой Ты полюбил Меня, была и в них и чтобы Я был в них.

Примечания

^aОт Иоанна 17:6 В древние времена иудеи, говоря: «имя такого-то», часто имели в виду саму личность, носящую это имя. Иисус открыл нам характер Бога на более высоком уровне, показав, что Бог заботится о нас и любит нас, как отец своих детей.

^bОт Иоанна 17:12 То есть Иуды Искариота.

^cОт Иоанна 17:15 Или: «от дьявола».

^dОт Иоанна 17:25 Букв.: «они».

Глава 18

Иисус предан и арестован

(Мат. 26:47–56; Мк. 14:43–50; Лк. 22:47–53)

¹ Сказав это, Иисус пошел со Своими учениками на другую сторону Кедронской долины, где был сад, в который они и вошли. ² Предатель Иуда знал это место, так как Иисус часто собирался там со Своими учениками. ³ Поэтому Иуда привел туда с собой отряд воинов, а также слуг, посланных первосвященниками и фарисеями. Они пришли с фонарями, факелами и оружием. ⁴ Иисус знал все, что должно было с Ним произойти. Он вышел вперед и спросил:

— Кого вы ищете?

⁵ — Иисуса из Назарета, — ответили те.

— Это Я ^a, — сказал Иисус.

Предатель Иуда тоже стоял с ними. ⁶ Когда Иисус сказал: «Это Я», — они отступили назад и упали на землю. ⁷ Он опять спросил их:

— Кого вы ищете?

— Иисуса из Назарета, — сказали они.

⁸ — Я же вам сказал, что это Я, — ответил Иисус. — Если вы ищете Меня, то отпустите остальных.

⁹ Он сказал это, чтобы исполнились Его слова: «Я не потерял никого из тех, кого Ты дал Мне» ^b.

¹⁰ У Симона Петра был меч, он выхватил его, ударил слугу первосвященника и отсек ему правое ухо. Слугу звали Малх. ¹¹ Тогда Иисус сказал Петру:

— Вложи меч в ножны! Разве Я не должен выпить чашу, которую дал Мне Отец?

Иисус на допросе у Анны

(18:12–13 — Мат. 26:57; Мк. 14:53–54; Лк. 22:54)

¹² Отряд воинов, их командир и иудейские стражники арестовали Иисуса и связали Его. ¹³ Они привели Его вначале к Анне. Анна был тестем Кайафы, который был в тот год первосвященником ^c. ¹⁴ Это был Кайафа, который убеждал иудеев, что будет лучше, если один человек умрет за народ ^d.

Первое отречение Петра

(Мат. 26:69–70; Мк. 14:66–68; Лк. 22:54–57)

¹⁵ Симон Петр и еще один ученик шли следом за Иисусом. Первосвященник знал этого ученика, и поэтому тот смог пройти с Иисусом во двор, ¹⁶ а Петр остался снаружи у ворот. Ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, поговорил с привратницей и провел Петра внутрь.

¹⁷ — Ты случайно не один из учеников Этого Человека? — спросила привратница.

— Нет, — ответил Петр.

¹⁸ Было холодно. Слуги и стражники разложили костер и грелись у него. Петр тоже стоял у костра и грелся.

Иисус на допросе у Анны

¹⁹ Тем временем первосвященник допрашивал Иисуса о Его учениках и учении.

²⁰ — Я открыто говорил миру, — отвечал Иисус, — Я всегда учил в синагогах или в храме, там, где собираются все иудеи. Тайного Я ничего не говорил. ²¹ Зачем ты Меня допрашиваешь? Спроси тех, кто Меня слушал, они наверняка знают, что Я говорил.

²² Когда Иисус это сказал, один из стоящих поблизости служителей ударил Иисуса по лицу.

— Ты как разговариваешь с первосвященником! — возмутился он.

²³ — Если Я сказал что-то не так, то укажи, что не так, — ответил Иисус. — Если же Я прав, то зачем ты бьешь Меня?

²⁴ Анна отослал Иисуса связанным к первосвященнику Кайафе.

Второе и третье отречение Петра

(Мат. 26:71–75; Мк. 14:69–72; Лк. 22:58–62)

²⁵ Симон Петр все стоял и грелся у костра, когда его еще раз спросили:

— Ты случайно не один из Его учеников?

Петр отрицал.

— Нет, — сказал он.

²⁶ Тогда один из слуг первосвященника, родственник того, которому Петр отсек ухо, сказал:

— Разве не тебя я видел с Ним в саду?

²⁷ Петр снова стал все отрицать, и в этот момент пропел петух.

Иисус на допросе у Пилата

(Мат. 27:11–14; Мк. 15:2–5; Лк. 23:2–5)

²⁸ От Кайафы Иисуса повели в резиденцию наместника. Было раннее утро, и иудеи, опасаясь оскверниться, не вошли в здание, иначе они не смогли бы потом есть пасхальный ужин ^e. ²⁹ Поэтому Пилат ^f вышел к ним.

— В чем вы обвиняете Этого Человека? — спросил он.

³⁰ — Не будь Он преступником, мы бы не привели Его к тебе, — ответили они.

³¹ Пилат сказал:

— Берите Его сами и судите по вашему Закону.

— Но у нас нет права никого казнить, — возразили иудеи.

³² Так должны были исполниться слова Иисуса о том, какой смертью Он умрет ^g. ³³ Тогда Пилат вошел внутрь своей резиденции, вызвал Иисуса и спросил Его:

— Ты Царь иудеев?

³⁴ — Ты это от себя говоришь, или тебе обо Мне сказали другие? — спросил в ответ Иисус.

³⁵ — Я что, иудей? — ответил Пилат. — Это Твой народ и первосвященники передали Тебя мне. Что Ты сделал?

³⁶ Иисус сказал:

— Царство Мое — не одно из царств этого мира. Если бы оно было таким, то Мои подданные сражались бы за Меня, чтобы Я не был передан иудеям. Но сейчас Мое Царство не отсюда.

³⁷ — Так значит, Ты все-таки Царь? — спросил Пилат.

— Ты сам говоришь, что Я Царь, — ответил Иисус. — Я родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто на стороне истины, слушает Меня.

³⁸ Пилат спросил:

— Что есть истина?

Потом он опять вышел к иудеям и сказал:

— Я не нахожу в Нем никакой вины.

Пилат осуждает Иисуса на распятие

(Мат. 27:15–31; Мк. 15:6-20; Лк. 23:13–25)

³⁹ — У вас есть обычай, чтобы я на Пасху отпускал на свободу одного из заключенных. Хотите, чтобы я отпустил вам «Царя иудеев»?

⁴⁰ Они в ответ закричали:

— Нет! Не Его! Отпусти нам Варавву! ^h

Варавва же был мятежником ⁱ.

Примечания

^aОт Иоанна 18:5 Букв.: «Я есть» (ср. Исх. 3:14); также в ст. 6, 8.

^bОт Иоанна 18:9 См. 6:39; 17:12.

^cОт Иоанна 18:13 Анна был первосвященником в период с 6 по 15 гг. и не утратил своего влияния и после этого. А его зять Кайафа занимал этот пост с 18 по 36 гг.

^dОт Иоанна 18:14 См. 11:49–51.

^eОт Иоанна 18:28 Как такового запрета входить в дома, принадлежащие не иудеям, в Законе нет. Этот запрет (см. Деян. 10:28) был дан иудеям их религиозными учителями. Говоря же о праздничном ужине, надо помнить, что часто, когда иудеи говорили о Пасхе, они имели в виду и сам праздник Пасхи, и следующий за ним праздник Пресных хлебов (см. Лк. 22:1).

^fОт Иоанна 18:29 Пилат — Понтий Пилат был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг.

^gОт Иоанна 18:32 То есть смерть на кресте (см. 3:14; 8:28; 12:32). Крест был римским орудием казни. Иудеи же, если бы имели на то право от римских властей, скорее всего, побили бы Иисуса камнями (см. Лев. 24:16).

^hОт Иоанна 18:40 Это имя переводится как «сын отца».

ⁱОт Иоанна 18:40 Греческое слово означает и «разбойником».

Глава 19

¹ Тогда Пилат приказал бичевать Иисуса. ² Солдаты сплели венок из терновника и надели Ему на голову. Они одели Его в пурпурную мантию, ³ подходили к Нему, говоря:

— Да здравствует Царь иудеев! — и били Его по лицу.

⁴ Пилат вышел еще раз и сказал им:

— Смотрите! Вот, я вывожу Его еще раз, чтобы вы убедились, что я не нахожу в Нем никакой вины.

⁵ — Вот Человек, — сказал Пилат, когда Иисус вышел в терновом венке и в пурпурной мантии.

⁶ Как только первосвященники и стража увидели Его, они закричали:

— Распни! Распни Его!

Но Пилат ответил:

— Берите Его сами и распинайте, я же не нахожу в Нем никакой вины.

⁷ Иудеи настаивали:

— У нас есть Закон, и по нашему Закону Он должен умереть, потому что называет Себя Сыном Бога! ^a

⁸ Услышав это, Пилат еще больше испугался. ⁹ Он опять вошел во дворец и спросил Иисуса:

— Откуда Ты?

Но Иисус не отвечал ему.

¹⁰ — Ты что, отказываешься говорить со мной? — сказал Пилат. — Неужели Ты не понимаешь, что у меня есть власть освободить Тебя или распять!

¹¹ Иисус ответил:

— У тебя не было бы надо Мной никакой власти, если бы она не была дана тебе свыше. Поэтому на том, кто передал Меня тебе ^b, больший грех.

¹² С этого момента Пилат искал возможности освободить Иисуса, но иудеи продолжали кричать:

— Если ты отпустишь Его, то ты не друг кесарю. Каждый, кто заявляет, что он царь, — враг кесарю!

¹³ Когда Пилат это услышал, он вывел Иисуса, сел в судейское кресло на месте, называемом Каменный Помост, а на еврейском ^c языке Габбата. ¹⁴ Была пятница перед Пасхой, и час шестой ^d.

— Вот ваш Царь, — сказал Пилат иудеям.

¹⁵ Они закричали:

— Уведи Его вон! Вон! Распни Его!

— Распять вашего Царя? — спросил Пилат.

— У нас нет царя, кроме кесаря, — отвечали первосвященники.

¹⁶ Тогда Пилат отдал им Иисуса на распятие.

Они взяли Иисуса и повели. ¹⁷ Неся Свой крест, Иисус пошел на место, называемое Лобным ^e, а на еврейском ^f языке — Голгофа ^g.

Иисус на кресте

(Мат. 27:33–44; Мк. 15:24–32; Лк. 23:33–43)

¹⁸ Там Иисуса распяли, а с Ним, по обе стороны, еще двоих; Иисус был посередине. ¹⁹ Пилат приказал прикрепить на кресте табличку с надписью: «ИИСУС НАЗАРЯНИН — ЦАРЬ ИУДЕЕВ». ²⁰ Надпись эту читало много иудеев, так как место распятия Иисуса было близко к городу, а написано было по-еврейски ^h, по-латыни и по-гречески. ²¹ Начальники иудеев возразили Пилату:

— Напиши не «Царь иудеев» ⁱ, а что Он заявляет, будто Он Царь иудеев.

²² — Что я написал, то написал, — ответил Пилат.

²³ Когда воины распяли Иисуса, они взяли Его верхнюю одежду и разделили на четыре части, каждому по одной. Рубашка Иисуса была без швов, сотканная целиком.

²⁴ — Не будем ее рвать, — решили они, — бросим лучше жребий и посмотрим, кому она достанется.

Это случилось во исполнение сказанного в Писании:

«Они разделили между собой Мои одежды,

и бросали жребий о Моем одеянии» ^j.

Солдаты это исполнили.

²⁵ Недалеко от креста Иисуса стояли Его мать, сестра матери, Мария — жена Клеопы и Мария из Магдалы. ²⁶ Иисус увидел Свою мать и Своего любимого ученика, стоявшего рядом с ней.

— О женщина ^k, вот твой сын, — сказал Иисус матери.

²⁷ Своему же ученику Он сказал:

— Вот твоя мать.

С этого времени ученик этот взял ее к себе в дом.

Иисус умирает на кресте

(Мат. 27:48–50; Мк. 15:36–37; Лк. 23:36)

²⁸ После того Иисус, зная, что все уже совершилось, и чтобы исполнилось Писание, сказал:

— Хочу пить.

²⁹ Там стоял кувшин с кислым вином, и солдаты, обмакнув в него губку, надели ее на стебель иссопа ^l и подняли к губам Иисуса ^m. ³⁰ Иисус попробовал вино и сказал:

— Совершилось!

Сказав это, Он уронил голову на грудь и предал дух.

³¹ Была пятница, и иудеи не хотели, чтобы тела оставались на крестах в субботу, тем более, что эта суббота была днем великого праздника. Поэтому они попросили Пилата перебить распятым голени ⁿ и снять их тела с крестов. ³² Солдаты пришли и перебили голени сначала одному распятому рядом с Иисусом, а затем другому. ³³ Когда же они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мертв, и не стали перебивать Его ног. ³⁴ Вместо этого один из солдат пронзил копьем бок Иисуса, и из него сразу же потекли кровь и вода.

³⁵ Тот, кто сам это видел, свидетельствует об этом, чтобы и вы поверили. Его свидетельство истинно, и он знает, что говорит правду. ³⁶ Все это произошло, чтобы исполнились слова Писания: «Ни одна из Его костей не будет переломлена» ^o. ³⁷ И в другом месте Писания говорится: «Они будут смотреть на Того, Которого пронзили» ^p.

Погребение Иисуса

(Мат. 27:57–61; Мк. 15:42–47; Лк. 23:50–56)

³⁸ После этого Иосиф из Аримафеи попросил Пилата отдать ему тело Иисуса. Иосиф был учеником Иисуса, но тайным, из страха перед иудеями. С позволения Пилата он пришел и забрал тело. ³⁹ С Иосифом был Никодим, который как-то приходил к Иисусу ночью. Никодим принес смесь из смирны и алоэ ^q, литров около ста ^r. ⁴⁰ Они сняли тело Иисуса и завернули его вместе с бальзамом в пелены из льняной ткани. Таков был иудейский погребальный обычай. ⁴¹ Там, где Иисуса распяли, был сад, и в саду — новая гробница, где еще никого не хоронили. ⁴² Так как это была пятница — день приготовления к Пасхе, а гробница была рядом, то они положили там Иисуса.

Примечания

^aОт Иоанна 19:7 См. Лев. 24:16.

^bОт Иоанна 19:11 Скорее всего здесь Иисус говорил о первосвященнике Кайафе.

^cОт Иоанна 19:13 Или: «на арамейском»; также в ст. 17, 20.

^dОт Иоанна 19:14 Около двенадцати часов дня.

^eОт Иоанна 19:17 Лобное место — букв.: «череп». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^fОт Иоанна 19:17 Или: «на арамейском».

^gОт Иоанна 19:17 Голгофа — на еврейском это произносится как: «гольголет»; на арамейском «гольгольта».

^hОт Иоанна 19:20 То есть или на арамейском, или на древнееврейском языке.

ⁱОт Иоанна 19:21 Эпитет «Царь иудеев» относится к Мессии, и именно это не понравилось первосвященникам, так как, по их мнению, Иисус не был Мессией.

^jОт Иоанна 19:24 См. Пс. 21:19.

^kОт Иоанна 19:26 Женщина — это обращение Иисуса не было грубым, как может показаться на первый взгляд. См., также, 2:4.

^lОт Иоанна 19:29 Иссоп — это растение, которое применили иудеи, чтобы окрасить косяки и перекладины своих дверей в Египте и таким образом избежали смерти своих первенцев. См. Исх. 12:22).

^mОт Иоанна 19:29 См. Пс. 68:22; 21:16.

ⁿОт Иоанна 19:31 Перебить голени — Закон запрещал оставлять мертвых повешенными на дереве до заката солнца (см. Втор. 21:22–23), и, кроме того, это был канун праздничной субботы. Повешенные же на крестах могли умирать в мучениях много дней, но тех, у кого перебивали голени, настигала скорая смерть от удушья.

^oОт Иоанна 19:36 См. Исх. 12:46; Чис. 9:12; Пс. 33:21.

^pОт Иоанна 19:37 Зах. 12:10.

^qОт Иоанна 19:39 Смирна — приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения. Алоэ — это источающее ароматную смолу дерево, родиной которого является Индокитай, использовалось как благовоние, а также при бальзамировании. Оно не имеет ничего общего с общеизвестным обыкновенным алоэ.

^rОт Иоанна 19:39 То есть около тридцати килограммов.

Глава 20

Воскресение Иисуса из мертвых

(Мат. 28:1–8; Мк. 16:1–8; Лк. 24:1-12)

¹ Рано утром, в первый день недели ^a, когда было еще темно, Мария Магдалина пошла к гробнице и увидела, что камень, закрывавший вход в гробницу, убран. ² Она побежала к Симону Петру и к ученику, которого Иисус любил, и сказала:

— Они забрали Господа из гробницы, и мы не знаем, куда они Его положили!

³ Петр и другой ученик сразу же побежали к гробнице. ⁴ Они оба бежали, но второй ученик обогнал Петра и прибежал к гробнице первым. ⁵ Он заглянул внутрь и увидел льняные пелены, но внутрь не зашел. ⁶ Затем и Симон Петр, который был позади его, подбежал и вошел в гробницу. Он увидел лежащие льняные полотна ⁷ и погребальный платок, которым была обвязана голова Иисуса. Платок лежал сложенным отдельно от льняных полотен. ⁸ Тогда и другой ученик, прибежавший к гробнице первым, тоже вошел внутрь. Он увидел и поверил. ⁹ (Тогда они еще не понимали, что, согласно Писанию, Иисус должен был воскреснуть из мертвых ^b.)

Иисус является Марии Магдалине

(Мат. 28:9-10; Мк. 16:9-11)

¹⁰ Ученики возвратились домой.

¹¹ Мария же стояла у могилы и плакала. Плача, она заглянула в гробницу ¹² и увидела двух ангелов в белом. Они сидели там, где раньше лежало тело Иисуса, один в изголовье и один в ногах.

¹³ Ангелы спросили Марию:

— Женщина, почему ты плачешь?

— Унесли моего Господа, — ответила Мария, — и я не знаю, куда Его положили.

¹⁴ Сказав это, она обернулась и увидела, что там стоит Иисус, хотя она не узнала Его.

¹⁵ — Женщина, — сказал Иисус, — почему ты плачешь? Кого ты ищешь?

Она подумала, что это садовник, и сказала:

— Господин, если это Ты унес Его, то скажи, куда Ты Его положил, и я пойду и возьму Его.

¹⁶ — Мария, — сказал ей Иисус.

Она повернулась к Нему и воскликнула на еврейском языке:

— Раббуни (что значит «Учитель мой»)!

¹⁷ Иисус сказал:

— Не удерживай Меня, потому что Я еще не поднимался к Отцу. Пойди лучше к Моим братьям и скажи им: Я поднимаюсь к Моему Отцу и к вашему Отцу, к Моему Богу и к вашему Богу.

¹⁸ Мария Магдалина пошла к ученикам и сказала:

— Я видела Господа!

И она пересказала им все, что Он ей говорил.

Явление Иисуса ученикам

(Мк. 16:14–18; Лк. 24:36–49)

¹⁹ Вечером в первый день недели, когда ученики собрались вместе и двери дома, где они находились, были заперты из боязни перед иудеями, пришел Иисус. Он стал посреди них и сказал:

— Мир вам!

²⁰ Сказав это, Он показал им Свои руки и бок. Увидев Господа, ученики обрадовались. ²¹ Иисус опять сказал им:

— Мир вам! Как Отец послал Меня, так и Я посылаю вас.

²² С этими словами Он дунул на них и сказал:

— Примите Святого Духа. ²³ Кому вы простите грехи, тем они будут прощены, а на ком оставите грехи, на тех они останутся ^c.

Иисус является Фоме

²⁴ Фомы, которого еще называли Близнец, одного из двенадцати, не было с другими учениками, когда приходил Иисус. ²⁵ И когда другие ученики сказали:

— Мы видели Господа! — Фома ответил:

— Пока я не увижу следов от гвоздей на Его руках, не коснусь их пальцем и не потрогаю рану в Его боку, я не поверю.

²⁶ Неделю спустя ученики опять собрались в доме, и на этот раз Фома был с ними. Двери были заперты, но Иисус пришел, стал посреди них и сказал:

— Мир вам!

²⁷ Затем Он сказал Фоме:

— Протяни палец, посмотри, вот Мои руки. Протяни руку и потрогай Мой бок; не сомневайся, но верь.

²⁸ — Господь мой и Бог мой! — сказал Ему в ответ Фома.

²⁹ Иисус ответил:

— Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто поверил, не видя Меня.

³⁰ Иисус совершил в присутствии Своих учеников и много других знамений, о которых в этой книге не написано. ³¹ А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во Имя Его.

Примечания

^aОт Иоанна 20:1 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

^bОт Иоанна 20:9 См. Пс. 15:10; (ср. Деян. 2:24–32); Ис. 53:10–12.

^cОт Иоанна 20:23 Основываясь на многих стихах Писания (напр., Пс. 50:4; Лк. 5:21), нужно понять, что всякий грех направлен против Бога, и только Он может его простить. И этот стих, по-видимому, следует понимать так, что верующие, водимые Святым Духом, могут объявлять покаявшемуся о прощении его грехов Богом (или непрощении, в случае его упорства).

Глава 21

Чудесный улов рыбы

¹ Позже Иисус опять явился Своим ученикам. Это было у Тибериадского моря. Произошло все так: ² Симон Петр, Фома, называемый Близнец, Нафанаил из Каны галилейской, сыновья Зеведея и два других ученика собрались вместе.

³ — Я пойду ловить рыбу, — сказал Симон Петр.

— Мы тоже пойдем с тобой, — решили они.

Они отплыли на лодке, но в ту ночь ничего не поймали.

⁴ Рано утром Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали Его. ⁵ Он позвал их:

— Дети, ну как, есть у вас рыба?

— Нет, — ответили они.

⁶ Он сказал:

— Забросьте сеть с правого борта и поймаете.

Они забросили и поймали столько рыбы, что не могли вытащить сеть. ⁷ Ученик, которого любил Иисус, сказал тогда Петру:

— Это Господь!

Как только Петр услышал, что это Господь, он обвязался верхней одеждой, так как был раздет, и прыгнул в воду. ⁸ Другие ученики поплыли за ним на лодке, подтягивая сеть, полную рыбы. Они были на расстоянии около двухсот локтей ^a от берега. ⁹ Когда они вышли на берег, то увидели горящие угли, на которых пеклась рыба и хлеб. ¹⁰ Иисус сказал им:

— Принесите несколько рыб из тех, что вы сейчас поймали.

¹¹ Симон Петр зашел в лодку и вытащил сеть на берег. В ней было сто пятьдесят три большие рыбы, однако сеть не порвалась! ¹² Иисус сказал им:

— Идите сюда и позавтракайте.

Никто из учеников не осмеливался спросить Его: «Кто Ты?» Они знали, что это Господь. ¹³ Иисус подошел, взял хлеб и дал им, а также и рыбу. ¹⁴ Это уже в третий раз Иисус пришел к Своим ученикам после того, как Он воскрес из мертвых.

Разговор Иисуса с Петром

¹⁵ Когда они закончили есть, Иисус сказал Симону Петру:

— Симон, сын Иоанна, ты действительно любишь Меня больше, чем они?

— Да, Господи, — ответил тот, — Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус сказал:

— Тогда паси Моих ягнят ^b.

¹⁶ И во второй раз Иисус спросил его:

— Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?

Петр ответил:

— Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус сказал:

— Заботься о Моих овцах.

¹⁷ Потом Иисус в третий раз спросил Петра:

— Симон, сын Иоанна, ты любишь Меня?

Петр опечалился, что Иисус спросил его в третий раз: «Любишь ли ты Меня?» — и ответил:

— Господи, Ты знаешь все, Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус сказал ему:

— Паси Моих овец. ¹⁸ Говорю тебе истину: когда ты был молод, ты сам подпоясывался и шел, куда хотел; но когда ты состаришься, то протянешь руки, и другой подпояшет тебя и поведет туда, куда ты не захочешь.

¹⁹ Иисус сказал это, имея в виду, какой смертью Петр прославит Бога. Потом Он сказал ему:

— Следуй за Мной!

²⁰ Петр обернулся и увидел ученика, которого Иисус любил, тот тоже шел за ними. Это был тот самый ученик, который на ужине откинулся назад к Иисусу и спросил: «Господи, кто предаст Тебя?» ²¹ Когда Петр его увидел, он спросил Иисуса:

— Господи, а с ним как будет?

²² Иисус ответил:

— Если даже Я захочу, чтобы он был жив, пока Я не приду ^c, что тебе до этого? Ты следуй за Мной.

²³ После этих слов среди братьев распространился слух, что этот ученик не умрет, но Иисус не сказал, что он не умрет; Он сказал лишь: «Если даже Я захочу, чтобы он был жив, пока Я не приду, что тебе до этого?»

²⁴ Он и есть тот ученик, который свидетельствует об этом и который это записал. И мы знаем, что это свидетельство истинно.

²⁵ Иисус сделал еще и многое другое, и если бы все это описать, то, я думаю, и всему миру не вместить написанных книг.

Примечания

^aОт Иоанна 21:8 То есть около ста метров.

^bОт Иоанна 21:15 Ягнята, овцы — так здесь аллегорически названы последователи Иисуса.

^cОт Иоанна 21:22 Пока Я не приду — имеется в виду второе пришествие Иисуса Христа.

История Церкви