Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica) — страница 7 из 9

Римлянам

Глава 1

Приветствие

¹ От Павла, слуги Иисуса Христа, призванного быть Его апостолом и избранного для возвещения Божьей Радостной Вести, ² которая была заранее обещана через Его пророков в святых Писаниях. ³ Эта весть о Его Сыне, Который по Своему человеческому происхождению ^a был потомком ^b Давида, ⁴ и через воскресение из мертвых, по Духу святости был объявлен полноправным Сыном Божьим во всем Его могуществе. ⁵ Через Него мы получили благодать и апостольство, чтобы ради Его Имени покорить вере людей из всех народов, ⁶ в том числе и вас, призванных Иисусом Христом.

⁷ Я обращаюсь ко всем тем римлянам, которых Бог полюбил и призвал быть Его святыми.

Благодать и мир вам от Бога, нашего Отца, и от Господа Иисуса Христа!

Желание Павла посетить Рим

⁸ Прежде всего я, через Иисуса Христа, благодарю моего Бога за всех вас, потому что о вашей вере известно всему миру. ⁹ Пусть Бог, Которому я от всего сердца ^c служу, возвещая Радостную Весть о Его Сыне, будет мне свидетелем в том, что я постоянно вспоминаю о вас ¹⁰ и всегда прошу в своих молитвах, чтобы, если на то будет воля Божья, я смог бы, наконец, посетить вас. ¹¹ Я очень хочу увидеть вас и поделиться с вами духовным благословением, чтобы укрепить вас, ¹² то есть, чтобы мы могли взаимно ободрить друг друга своей верой, вашей и моей. ¹³ Я хочу, чтобы вы знали, что я уже много раз собирался прийти к вам, но до сих пор мне постоянно что-то препятствовало. Я хотел увидеть плод своего служения среди вас, как видел среди других народов. ¹⁴ Я должник и перед греками и варварами, и перед образованными и невеждами. ¹⁵ Поэтому я так жажду возвещать Радостную Весть и вам, живущим в Риме.

Радостная Весть о праведности от Бога

¹⁶ Я не стыжусь Радостной Вести, ведь она сила Божья для спасения каждого, кто верит, — прежде всего иудея, а потом и язычника. ¹⁷ В Радостной Вести открывается, что мы можем оправдаться перед Богом верой, и только верой, как и написано: «Праведный верой жив будет» ^d.

Божий гнев

¹⁸ С небес открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправедность людей, которые истину попирают злом. ¹⁹ Им известно то, что можно знать о Боге, потому что Бог явил им это. ²⁰ От создания мира невидимые свойства Бога — Его вечная сила и божественная природа — вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения, ²¹ потому что хотя они и знали о Боге ^e, тем не менее, они не прославили Его как Бога и не были благодарны Ему, но предались бесполезным размышлениям, и их неразумные сердца погрузились во мрак. ²² Притязая на мудрость, они стали глупыми ²³ и заменили славу нетленного Бога на образы, похожие на тленных людей, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся.

²⁴ Поэтому Бог отдал их на произвол низменных желаний их сердец, и они сами оскверняли свои тела нечистотой. ²⁵ Эти люди заменили истину Божью на ложь и поклонялись и служили созданию, а не Создателю, Который достоин вечной славы, аминь.

²⁶ Итак, Бог оставил их на произвол их постыдных страстей, и в результате женщины заменили естественные сношения с мужчинами на противоестественные: друг с другом; ²⁷ так же и мужчины вместо естественных сношений с женщинами стали разжигаться страстью друг к другу; мужчины с мужчинами делают постыдные вещи и сами в себе получают заслуженное наказание за свое извращение.

²⁸ А поскольку они посчитали ненужным познавать Бога, то Бог оставил их на произвол их испорченных умов, допустив делать то, чего делать не должно. ²⁹ Они полны всякой неправедности, зла, жадности, порочности; полны зависти, убийства, раздоров, обмана, коварства, сплетен. ³⁰ Они клеветники, они ненавидят Бога, они наглы, надменны, хвастливы, изобретательны на зло, непокорны родителям; ³¹ нет в них ни рассудка, ни веры, ни любви, ни милости. ³² Отношение Божье им известно — все, кто живет такой жизнью, достойны смерти, но они не только сами продолжают грешить, но и одобряют других, поступающих так же.

Примечания

^aК Римлянам 1:3 По Своему человеческому происхождению — Букв.: «по плотью».

^bК Римлянам 1:3 Букв.: «семенем»

^cК Римлянам 1:9 От всего сердца — Букв.: «духом моим».

^dК Римлянам 1:17 Авв. 2:4.

^eК Римлянам 1:21 Букв.: «знали Бога».

Глава 2

Праведный Суд Божий

¹ Поэтому нет тебе извинения судящий другого, кто бы ты ни был. Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же. ² Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждет Божий суд, и суд этот согласен с истиной. ³ Так неужели же ты надеешься избежать Божьего суда, осуждая других за то, что делаешь сам? ⁴ Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию? ⁵ Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд. ⁶ Бог воздаст каждому по его делам. ⁷ Тем, кто постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь. ⁸ Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость. ⁹ Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудея, потом и язычника ^a. ¹⁰ А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых иудея, а потом и язычника, ¹¹ потому что Бог не отдает предпочтения никому.

¹² Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим. ¹³ Бог признает праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет. ¹⁴ (Ведь у язычников нет Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет. ¹⁵ Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце ^b, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.) ¹⁶ Это сделается явным в тот день, когда Бог, через Иисуса Христа, будет судить тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.

Иудеи и Закон

¹⁷ Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу; ¹⁸ ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо и что нет. ¹⁹ Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме, ²⁰ что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом — воплощением знания и истины. ²¹ Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства ^c, а сам крадешь; ²² ты порицаешь супружескую неверность ^d, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы; ²³ ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон. ²⁴ Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников» ^e.

²⁵ В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла. ²⁶ Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными? ²⁷ И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его. ²⁸ Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание — не то, которое на теле. ²⁹ Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание — это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.

Примечания

^aК Римлянам 2:9 Букв.: «грека». Также в ст. 10, 3:9.

^bК Римлянам 2:15 См. Иер. 31:32–33.

^cК Римлянам 2:21 См. Исх. 20:15; Втор. 5:19.

^dК Римлянам 2:22 См. Исх. 20:14; Втор. 5:18.

^eК Римлянам 2:24 Ис. 52:5; см. также Иезек. 36:20–23.

Глава 3

Долг человечества перед Богом

¹ В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных? ² Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

³ И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность? ⁴ Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано:

«Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах

и победил в суде Твоем» ^a.

⁵ Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.) ⁶ Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир? ⁷ Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник? ⁸ Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что мы так и учим)? Такие люди заслуживают осуждения.

Нет ни одного праведного

⁹ Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники — все оказались под властью греха. ¹⁰ Написано:

«Нет праведного, нет ни одного!

¹¹ Никто не понимает

и никто не ищет Бога.

¹² Все отвернулись и стали негодны,

нет ни одного, кто делал бы добро,

нет ни одного» ^b.

¹³ «Гортань их — открытая могила,

языком своим они лгут» ^c.

«У них на губах яд гадюки» ^d.

¹⁴ «Уста их полны проклятий и горечи» ^e.

¹⁵ «Их ноги быстры на пролитие крови,

¹⁶ опустошением и горем отмечен их путь,

¹⁷ им неизвестен путь к миру» ^f.

¹⁸ «Нет Божьего страха у них в глазах» ^g.

¹⁹ Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом. ²⁰ Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Праведность по вере

²¹ Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки. ²² Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия. ²³ Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы, ²⁴ и все получают оправдание даром, по благодати через искупление, совершенное Иисусом Христом. ²⁵ Бог сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века. ²⁶ Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

²⁷ Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры. ²⁸ Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона. ²⁹ Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников, ³⁰ потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере. ³¹ Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.

Примечания

^aК Римлянам 3:4 Пс. 50:6.

^bК Римлянам 3:12 Пс. 13:1–3; 52:2–4.

^cК Римлянам 3:13 Пс. 5:10.

^dК Римлянам 3:13 Пс. 139:4.

^eК Римлянам 3:14 Пс. 9:28.

^fК Римлянам 3:17 Пр. Сол. 1:16; Ис. 59:7–8.

^gК Римлянам 3:18 Пс. 35:2.

Глава 4

Оправдание Авраама по вере

¹ Что мы можем сказать о нашем предке по плоти Аврааме, что же он приобрел? ² Если бы Авраам получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Богом. ³ Ведь, что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность» ^a.

⁴ Плата работнику — это не дар, а положенное вознаграждение. ⁵ Тому же, кто не полагается на дела, но верит Богу, Который оправдывает нечестивого, в праведность вменяется сама его вера.

⁶ Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел:

⁷ «Блаженны те, чьи беззакония прощены

и чьи грехи покрыты!

⁸ Блажен тот,

кому Господь не вменит греха» ^b.

⁹ Относится ли это благословение только к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Аврааму вера была вменена в праведность. ¹⁰ Когда она была вменена ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания! ¹¹ Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда еще был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была вменена праведность. ¹² Он также является отцом и всех обрезанных, не только прошедших обряд обрезания, но и идущих путем веры, которую имел наш отец Авраам еще до обрезания.

Обещание Аврааму — для всех верующих

¹³ Ведь не через Закон Авраам и его потомки получили обещание, что им будет отдан в наследство мир ^c, а потому, что они были праведны по вере. ¹⁴ Если бы наследниками Авраама были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бездейственно. ¹⁵ Ведь нарушение Закона вызывает гнев, но где нет Закона, там нет и преступления Закона.

¹⁶ Итак, вера нужна для того, чтобы обещание было по благодати, и чтобы оно было действительно для всех потомков Авраама: не только для тех, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, но и для тех, у кого есть вера, подобная вере Авраама. Он отец всех нас, ¹⁷ как и написано: «Я сделал тебя отцом множества народов» ^d. Он наш отец перед Богом, Которому он поверил, — перед Богом, оживляющим мертвых и говорящим о том, чего еще нет, как будто оно уже есть.

¹⁸ Ведь когда не оставалось никакой надежды, Авраам все-таки поверил с надеждой, поэтому он и стал отцом многих народов, как и было сказано: «Таким будет твое потомство» ^e. ¹⁹ Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Сарра была слишком стара, чтобы иметь детей. ²⁰ Его вера в обещания Божьи не поколебалась, наоборот, он был тверд в вере и славил Бога. ²¹ Он твердо верил, что у Бога есть сила осуществить то, что Он обещал. ²² И это «было вменено ему в праведность». ²³ Слова «вменено ему» относятся не только к одному Аврааму, ²⁴ они относятся и к нам. Вменено будет и нам, потому что верим в Того, Кто воскресил из мертвых нашего Господа Иисуса, ²⁵ Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания.

Примечания

^aК Римлянам 4:3 Быт. 15:6.

^bК Римлянам 4:8 Пс. 31:1–2.

^cК Римлянам 4:13 См. Быт. 12:3; 15:5; 18:18; 22:17–18; Пс. 2:8.

^dК Римлянам 4:17 Быт. 17:5.

^eК Римлянам 4:18 Быт. 15:5.

Глава 5

Примирение с Богом

¹ Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа. ² Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим. И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Бога. ³ Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость, ⁴ стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду. ⁵ Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.

⁶ Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых. ⁷ Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека. ⁸ Но Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

⁹ И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева! ¹⁰ Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью! ¹¹ Более того, мы хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь и получили это примирение!

Адам и Христос

¹² Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом — смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что в нем все согрешили ^a. ¹³ Еще до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона. ¹⁴ Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет.

Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти. ¹⁵ Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим! ¹⁶ Последствия греха одного человека не могут быть сравнимы с тем, что дает этот дар. Суд за одно преступление повлек за собой осуждение, а дар благодати принес оправдание от множества преступлений. ¹⁷ Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, то тем более через одного Человека, Иисуса Христа, будут царствовать в жизни те, кто принимает богатство благодати и дар праведности!

¹⁸ Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного принес оправдание, дающее жизнь всем. ¹⁹ Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными.

²⁰ Закон же пришел, чтобы умножилось преступление. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати, ²¹ чтобы как грех царствовал и вел к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.

Примечания

^aК Римлянам 5:12 Или: «потому что все согрешили».

Глава 6

Мертвы для греха, но живы в единении с Христом

¹ Что же теперь? Продолжать грешить, чтобы умножалась благодать? ² Ни в коем случае! Мы умерли для греха, как же мы можем продолжать жить в нем? ³ Неужели вы не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, были крещены в Его смерть? ⁴ Мы при крещении были погребены с Ним в смерть, чтобы жить новой жизнью, как и Христос был воскрешен из мертвых славой Отца. ⁵ Если мы соединились с Ним подобием Его смерти, то будем соединены и подобием Его воскресения. ⁶ Мы знаем, что наша прежняя греховная природа была распята с Ним для того, чтобы освободить нашу жизнь из-под власти греха, и чтобы мы не были более рабами греху, ⁷ ведь умерший освобожден от греха.

⁸ Если мы умерли с Христом, то верим, что и жить будем с Ним. ⁹ Мы знаем, что Христос воскрес из мертвых и больше не умрет: смерть уже не имеет власти над Ним. ¹⁰ Когда Он умер, то умер для греха раз и навсегда, но живя, Он живет для Бога. ¹¹ Так же и вы смотрите на себя, как на мертвых для греха, но живых для Бога в Иисусе Христе.

¹² Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле и не идите на поводу у его похотей. ¹³ Не отдавайте членов вашего тела греху, в орудия неправедности. Лучше отдайте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены вашего тела отдайте Ему в орудия праведности. ¹⁴ Грех не должен господствовать над вами, потому что вы не под Законом, а под благодатью.

Свободны от рабства греха

¹⁵ Что же, будем грешить, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Ни в коем случае! ¹⁶ Вы ведь знаете, что если вы отдаете себя кому-то в рабство, то делаетесь его покорными рабами: рабами греха, что ведет к смерти, или рабами послушания, что ведет к праведности. ¹⁷ Но благодарение Богу, что вы, хотя и были рабами греха, решили всем сердцем следовать учению, которое вы получили. ¹⁸ Вы освободились от греха и стали рабами праведности. ¹⁹ Я говорю об этом простым языком, принимая в расчет ваше возможное недопонимание.

Как вы раньше отдавали члены вашего тела в рабство нечистоте, чтобы творить беззаконие, так отдайте их теперь в рабство праведности, которая ведет к святости. ²⁰ Когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности. ²¹ Какую же пользу вы получали тогда, совершая поступки, которых теперь стыдитесь? Их конец — смерть! ²² Сейчас же вы освобождены от греха и стали рабами Бога, и плодом этого будет святость, а концом — вечная жизнь. ²³ Ведь возмездие за грех — смерть, а дар Божий — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, нашим Господом.

Глава 7

Свободны от Закона

¹ Братья, я обращаюсь к вам как к знающим Закон ^a; разве вы не знаете, что Закон имеет силу над человеком, пока человек жив? ² Замужняя женщина, например, связана законом о браке со своим мужем, пока он жив. Если же муж умрет, она освобождается от этого закона. ³ И поэтому, если она выходит замуж за другого, когда ее муж еще жив, она тем самым нарушает супружескую верность, но если ее муж умер, то она свободна от закона и не может быть обвинена в супружеской измене, выйдя замуж за другого.

⁴ Также и с вами, братья мои. Вы умерли для Закона через смерть Христа в теле, чтобы вам принадлежать Другому, Тому, Кто был воскрешен из мертвых, и приносить плод Богу. ⁵ Когда мы жили сообразно своей грешной природе, то Закон пробуждал в нас греховные желания, действовавшие в членах нашего тела, и плодом их была смерть. ⁶ Сейчас же, когда мы умерли для того, что когда-то нас связывало, мы были освобождены от Закона, чтобы служить Богу по-новому, с помощью Святого Духа ^b, а не как раньше — по букве Закона.

Закон и грех

⁷ Что же это значит? Что Закон — это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы не знал, например, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не желай» ^c. ⁸ Грех, найдя предлог в этом повелении, породил во мне всевозможные желания, но без Закона грех мертв. ⁹ Я когда-то жил, не зная Закона, но когда я узнал повеление, то грех во мне ожил, ¹⁰ а я умер. Оказалось, что повеление, которое должно было принести жизнь, принесло смерть, ¹¹ потому что грех, используя само повеление, обманул меня и привел к духовной смерти. ¹² Но Закон святой, и повеление святое, справедливое и хорошее.

¹³ Так что же, хорошее принесло мне смерть? Нет! Но чтобы грех мог проявить себя как грех, он, действуя через хорошее, произвел во мне смерть. И, таким образом, через повеление, мы смогли яснее увидеть насколько ужасен грех.

Внутренняя борьба

¹⁴ Мы знаем, что Закон духовен. Я же телесен, продан в рабство греху. ¹⁵ Я и сам не понимаю, что делаю. То, что я хочу, я не делаю, а вместо этого делаю то, что ненавижу. ¹⁶ И если я делаю то, чего не хочу, то я тем самым соглашаюсь, что сам Закон хорош. ¹⁷ Ведь это уже делаю не я сам, а грех, который живет во мне. ¹⁸ Я знаю, что во мне, в плоти моей, нет ничего хорошего, потому что я хочу делать добро, но не могу. ¹⁹ И то, что я делаю, — это не то добро, которое я хотел бы делать. Я продолжаю делать зло, которого не хочу делать. ²⁰ Итак, если я делаю то, чего не хочу, то это уже не я делаю, а живущий во мне грех.

²¹ Я обнаружил, что здесь действует такой закон: когда я хочу делать добро, то зло уже тут как тут. ²² Внутренне я радуюсь Божьему Закону, ²³ но в моем теле действует другой закон. Этот закон ведет войну против закона моего разума и делает меня пленником закона греха, который действует в членах моего тела. ²⁴ Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти? ²⁵ Но благодарение Богу, Который сделал это через Иисуса Христа, нашего Господа!

Итак, моим разумом я служу Закону Бога, а телом я раб закону греха.

Примечания

^aК Римлянам 7:1 Или: «закон»

^bК Римлянам 7:6 Или: «в обновленном духе».

^cК Римлянам 7:7 Исх. 20:17; Втор. 5:21.

Глава 8

Жизнь в Духе

¹ Теперь тем, кто находится в единении со Христом Иисусом, нет никакого осуждения, ² потому что Закон Духа, дающего жизнь через Иисуса Христа, освободил тебя от закона греха и смерти. ³ То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу ^a, сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, и осудил грех, сделав Его тело жертвой за наши грехи. ⁴Он сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по греховной природе ^b, а по Духу.

⁵ Живущие по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа, а живущие по Духу — о том, чего желает Дух. ⁶ Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа, — к жизни и миру. ⁷ Греховный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему Закону, да и не может подчиняться. ⁸ Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу.

⁹ Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему.¹⁰ Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво для греха, а Дух — ваша жизнь ^c для праведности ^d. ¹¹ Если в вас живет Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, то Воскресивший из мертвых Иисуса оживит Духом Своим, живущим в вас, и ваши смертные тела.

¹² Поэтому, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить так, как она нам диктует. ¹³ Если вы живете так, как вам диктует греховная природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете ее действия, то будете жить. ¹⁴ Потому что все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими. ¹⁵ Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Богу: «Абба! ^e Отче!» ¹⁶ Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом ^f о том, что мы дети Божьи. ¹⁷ А если мы Его дети, то и наследники. Наследники Божьи и сонаследники Христу. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним и будем прославлены.

Будущая слава

¹⁸ Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем. ¹⁹ Ведь все творение с нетерпением ожидает откровения сыновей Божьих. ²⁰ Потому что творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его ^g. Но у творения есть надежда на ²¹ освобождение от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Божьи.

²² Мы знаем, что все творение до сих пор стонет и мучается, как женщина при родах ^h, ²³ и не только оно, но и мы, получившие Духа, как залог того, что нас ожидает ⁱ, тоже внутренне стонем, с нетерпением ожидая полного усыновления — искупления наших тел. ²⁴ В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если что-то уже видимо, то на что же надеяться? ²⁵ Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем.

²⁶ Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чем нам следует молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами. ²⁷ Тот, Кто исследует сердца, знает мысль Духа, потому что Дух ходатайствует за святых в согласии с Божьей волей.

Любовь Божья в Иисусе Христе

²⁸ Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу. ²⁹ Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу ^j Своего Сына, так что Иисус стал Первенцем ^k среди множества братьев. ³⁰ А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.

³¹ Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас? ³² Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального? ³³ Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает, ³⁴ кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас. ³⁵ Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни? ³⁶ Написано:

«Ради Тебя убивают нас всякий день

и смотрят на нас, как на овец перед бойней» ^l.

³⁷ Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас. ³⁸ И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ³⁹ ни высота, ни глубина — ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога в Христе Иисусе, нашем Господе!

Примечания

^aК Римлянам 8:3 Нашу греховную природу — Букв.: «нашу плоть».

^bК Римлянам 8:4 Букв.: «по плотью». Так же в других местах в данной книге.

^cК Римлянам 8:10 Cм. 1 Кор. 6:17–19; или: «дает вам жизнь».

^dК Римлянам 8:10 Или: «а дух жив благодаря праведности».

^eК Римлянам 8:15 На арамейском языке — ласкательное обращение к отцу.

^fК Римлянам 8:16 Или: «свидетельствует нашему духу».

^gК Римлянам 8:20 Cм. Быт. 3:14–19.

^hК Римлянам 8:22 Ср. Мат. 24:8 и сноску на этот стих.

ⁱК Римлянам 8:23 Букв.: «первые плоды Духа».

^jК Римлянам 8:29 Ср. Быт. 1:26–27.

^kК Римлянам 8:29 В древние времена первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Быт. 49:3) и принадлежал Богу (см. Исх. 13:2, 12–13). Таким же образом Иисус имеет уникальные отношения с Богом и занимает самое высокое положение среди верующих.

^lК Римлянам 8:36 Пс. 43:23.

Глава 9

Израиль и обещание Божье

¹ Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом. ² Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли: ³ я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови ⁴ — израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания. ⁵ Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

⁶ Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне — истинный Израиль. ⁷ И не все потомки Авраама являются его истинными детьми ^a. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал» ^b. ⁸ Другими словами, не дети, рожденные естественным образом являются детьми Божьими, а дети, чье рождение было результатом Его обещания, и есть потомки Авраама. ⁹ Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын» ^c.

¹⁰ Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец — наш отец Исаак. ¹¹ Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий ¹² зависел не от их дел, а только от самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему» ^d. ¹³ Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел» ^e.

¹⁴ Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет! ¹⁵ Он сказал Моисею:

«Я помилую того, кого помилую,

и пожалею того, кого пожалею» ^f.

¹⁶ Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья. ¹⁷ ВПисании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Имя Мое стало известно по всей земле» ^g. ¹⁸ Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Божья и Его гнев

¹⁹ Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?» ²⁰ Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?» ^h21 Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого? ⁱ²² А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению? ²³ Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, — ²⁴ к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников? ²⁵ Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ;

и нелюбимую — любимой» ^j,

²⁶ и:

«Там, где им было сказано:

вы не Мой народ, –

они будут названы сынами живого Бога» ^k.

²⁷ Исаия восклицает об Израиле:

«Хотя израильтяне числом, как песок морской,

лишь остаток будет спасен.

²⁸ Господь решительно и быстро приведет в исполнение

Свой приговор над землей» ^l.

²⁹ И как еще говорил Исаия в своем пророчестве:

«Если бы Господь Сил ^m

не оставил нам нескольких уцелевших ⁿ,

то мы уподобились бы Содому,

стали бы как Гоморра» ^o.

Неверие Израиля

³⁰ Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность, благодаря своей вере. ³¹ Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее. ³² Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения» ^p. ³³ Об этом написано:

«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся,

Скалу, из-за Которой они упадут,

но верующий в Него никогда не будет постыжен» ^q.

Примечания

^aК Римлянам 9:7 См. Пс. 104:6.

^bК Римлянам 9:7 Быт. 21:12.

^cК Римлянам 9:9 Быт. 18:10, 14.

^dК Римлянам 9:12 Быт. 25:23.

^eК Римлянам 9:13 Мал. 1:2–3.

^fК Римлянам 9:15 Исх. 33:19.

^gК Римлянам 9:17 Исх. 9:16.

^hК Римлянам 9:20 Cм. Ис. 29:16; 45:9.

ⁱК Римлянам 9:21 См. Иер. 18:6.

^jК Римлянам 9:25 Ос. 2:23.

^kК Римлянам 9:26 Ос. 1:10.

^lК Римлянам 9:28 Ис. 10:22–23.

^mК Римлянам 9:29 Греч.: «Саваоф» (евр.: «цеваот»).

ⁿК Римлянам 9:29 Нескольких уцелевших — Букв.: «семени».

^oК Римлянам 9:29 Ис. 1:9. См., также, Быт. 19:1-29.

^pК Римлянам 9:32 См. Ис. 8:14.

^qК Римлянам 9:33 Ис. 28:16.

Глава 10

¹ Братья, желание моего сердца и моя молитва к Богу о том, чтобы Израиль был спасен. ² Я сам свидетель того, что они ревностно стремятся к Богу, но ревность их не основана на знании. ³ Не понимая праведности, что дает Бог, и пытаясь установить свою собственную, они не приняли праведности Божьей.

⁴ Христос — конец Закона ^a, и отныне каждый верующий получает праведность. ⁵ Моисей так описывает праведность по Закону: «Исполняющий их будет жив благодаря им» ^b. ⁶ Праведность, которая дается по вере, говорит: «Не спрашивай себя: кто же поднимется на небо?», чтобы привести оттуда Христа. ⁷ Или: «Кто же спустится в бездну?», чтобы воскресить Христа из мертвых. ⁸ Но что она говорит?: «Слово близко к тебе, оно в твоих устах и твоем сердце» ^c. Это и есть то слово веры, которое мы возвещаем! ⁹ Если ты исповедуешь своим языком, что Иисус есть Господь, и если ты веришь сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен. ¹⁰ Потому что вера сердца дает человеку праведность, а исповедание уст приносит спасение.

¹¹ Писание говорит: «Верующий в Него не будет постыжен» ^d. ¹² В этом между иудеем и язычником нет никакого различия — один и тот же Господь является Господом всех и обильно благословляет всех, кто взывает к Нему. ¹³ Ведь «каждый, кто призовет Имя Господа, будет спасен» ^e.

¹⁴ Но как им призывать Того, в Кого они не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если никто им не будет возвещать? ¹⁵ И как кто-либо может возвещать, не будучи посланным? Написано: «Как прекрасны ноги тех, кто возвещает Радостную Весть!» ^f

¹⁶ Но не все израильтяне послушались Радостной Вести. Исаия говорит: «Господи, кто поверил слышанному от нас?» ^g17 Итак, вера приходит от услышанного слова, слова о Христе. ¹⁸ Но я хочу спросить, разве они не слышали? Конечно же слышали, ведь написано:

«Их голос проходит по всей земле,

их слова — до краев света» ^h.

¹⁹ Тогда я спрашиваю: может быть, Израиль этого не понимал? Но ведь еще Моисей говорил словами Божьими:

«Я пробужу в вас ревность через тех,

кого и народом-то не назвать;

Я разгневаю вас глупым народом» ⁱ.

²⁰ А Исаия смело говорит слова Божьи:

«Я найден теми, кто не искал Меня;

Я открылся тем, кто не спрашивал Меня» ^j.

²¹ Но об Израиле Бог говорит:

«Весь день Я простирал руки Мои

к непокорному и своевольному народу» ^k.

Примечания

^aК Римлянам 10:4 Конец Закона — или «конечная цель Закона».

^bК Римлянам 10:5 Лев. 18:5.

^cК Римлянам 10:8 См. Втор. 30:11–14.

^dК Римлянам 10:11 Ис. 28:16.

^eК Римлянам 10:13 Иоиль 2:32.

^fК Римлянам 10:15 Ис. 52:7; Наум 1:15.

^gК Римлянам 10:16 Ис. 53:1.

^hК Римлянам 10:18 Пс. 18:5.

ⁱК Римлянам 10:19 Втор. 32:21.

^jК Римлянам 10:20 Ис. 65:1.

^kК Римлянам 10:21 Ис. 65:2.

Глава 11

Бог не отверг Свой народ

¹ Поэтому я хочу спросить: разве Бог отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам израильтянин, потомок Авраама ^a из рода Вениамина. ² Бог не отверг Свой народ ^b, который Он избрал от начала.

Вы ведь знаете из Писания о том, как Илия обвинял израильтян перед Богом:

³ «Господи, они убили Твоих пророков

и разрушили Твои жертвенники.

Остался лишь я один,

и они пытаются убить и меня» ^c.

⁴ Но что Бог ему ответил? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили своих колен перед Баалом!» ^d5 Так и сейчас есть остаток, избранный по Божьей благодати, ⁶ а если по благодати, то значит не по делам, ведь в противном случае благодать уже не была бы благодатью.

⁷ Так, что же? То, к чему Израиль так стремился, он не получил, только избранные получили, а все остальные ожесточились. ⁸ Как написано:

«Бог сделал их дух нечувствительным,

Он закрыл им глаза, чтобы они не видели,

и уши, чтобы они не слышали,

вплоть до сегодняшнего дня» ^e.

⁹ Давид говорит:

«Пусть будет стол их петлей и западней для них,

камнем преткновения и возмездием.

¹⁰ Пусть их глаза померкнут, чтобы они не видели,

и пусть их спины согнутся навсегда» ^f.

Дикие и природные ветви

¹¹ Итак, я спрашиваю: может быть, они споткнулись, чтобы упасть навсегда? Конечно же нет! Но их падение принесло спасение язычникам, которое должно возбудить ревность ^g и в самих израильтянах. ¹² Если их падение принесло богатство миру и если их потери принесли богатство язычникам, то насколько же больше богатства принесет их полное обращение!

¹³ Говорю вам, язычники. Как апостол язычников, я высоко ценю мое служение ¹⁴ и надеюсь, что смогу как-то возбудить ревность моего народа, чтобы спасти хоть некоторых из них. ¹⁵ Ведь, если их отвержение принесло миру примирение, то чем будет их принятие, как не воскресением из мертвых? ^h16 Если часть теста посвящается Богу, то и все тесто посвящено Ему, и если корень посвящен Богу, то и ветви посвящены Ему.

¹⁷ Если же отдельные ветви были отломлены, а ты, дикая маслина, была привита на их место и питаешься от соков корня оливкового дерева, ¹⁸ то не хвались тем, что ты лучше их. Если ты превозносишься, то подумай о том, что не ты держишь корень, а корень — тебя. ¹⁹ Может быть, ты скажешь: «Ветви были отломлены, чтобы привить меня». ²⁰ Да, но они были отломлены из-за своего неверия, а ты держишься благодаря вере. Поэтому не гордись, но бойся. ²¹ Ведь если Бог не пожалел природных ветвей, то Он не пожалеет и тебя.

²² Подумай о доброте и о строгости Божьей: строгости к тем, кто отпал, и доброте к тебе, при условии, что ты продолжаешь жить в Его доброте, иначе ты тоже будешь отсечен. ²³ Если они не будут оставаться в неверии, то снова будут привиты, потому что Бог в силах привить их опять. ²⁴ Если ты был срезан с дикого по природе масличного дерева и вопреки своей природе был привит к окультуренному дереву, то тем более природные ветви привьются к своему собственному дереву!

Предстоящее спасение Израиля

²⁵ Братья, чтобы вы не считали себя умнее, чем вы есть, я не хочу оставить вас в неведении о тайне: часть Израиля будет ожесточена до тех пор, пока полностью не придет к Богу полное число язычников. ²⁶ И таким образом, весь Израиль будет спасен, как написано:

«С Сиона придет Избавитель.

Он удалит нечестие от Иакова.

²⁷ И это Мой завет с ними,

когда сниму с них их грехи» ⁱ.

²⁸ Что касается Радостной Вести, то они стали врагами ради вас, чтобы вы были спасены, но что касается избрания, то они любимы Богом ради отцов. ²⁹ Божьи дары и Его призвание неизменны. ³⁰ Вы раньше были непокорны Богу, а сейчас из-за их непокорности Бог помиловал вас. ³¹ Так и они стали сейчас непокорны, чтобы и им тоже быть помилованными благодаря милости Божьей, проявленной к вам. ³² Бог провел все без исключения народы через непокорность, чтобы всех их помиловать.

³³ О глубина богатства, мудрости и знания Бога!

Как непостижимы Его решения

и неисследимы пути Его!

³⁴ «Кто постиг разум Господа

или был Ему советником?» ^j

³⁵ «Кто когда-либо давал Ему в долг,

что Он должен был бы вернуть ему?» ^k

³⁶ Ведь все происходит от Него и через Него,

и для Него все существует.

Хвала Ему вовеки! Аминь.

Примечания

^aК Римлянам 11:1 См. 2 Пар. 20:7; Пс. 104:6.

^bК Римлянам 11:2 См. 1 Цар. 12:22; Пс. 93:14.

^cК Римлянам 11:3 3 Цар. 19:10, 14.

^dК Римлянам 11:4 3 Цар. 19:18. Баал — ханаанский бог плодородия и бог-громовержец.

^eК Римлянам 11:8 См. Втор. 29:4; Ис. 29:10.

^fК Римлянам 11:10 Пс. 68:23–24.

^gК Римлянам 11:11 См. Втор. 32:21.

^hК Римлянам 11:15 Воскресение из мертвых — существует несколько толкований: 1) здесь говорится о том, что обращение Израиля приведет к всеобщему духовному пробуждению; 2) эти слова надо понимать фигурально, т. е. обращение Израиля лишь сравнивается с возвращением мертвых к жизни; 3) обращение Израиля в буквальном смысле связывается здесь с воскресением мертвых в конце времен.

ⁱК Римлянам 11:27 Ис. 59:20–21; 27:9; ср. Иер. 31:33–34.

^jК Римлянам 11:34 Ис. 40:13.

^kК Римлянам 11:35 Иов 41:3.

Глава 12

Жизнь, угодная Богу

¹ Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Божьей принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и есть подобающее для вас служение Ему ^a. ² Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преображайтесь, обновляя ваш разум, чтобы вы сами могли постигать волю Божью, благую, угодную и совершенную.

³ По данной мне благодати я говорю каждому из вас: не воображайте о себе слишком много, судите о себе здраво, по мере той веры, которую Бог дал каждому. ⁴ Как у человека одно тело и в нем много членов, но у этих членов разное назначение, ⁵ так и все мы в Христе составляем одно тело, и все мы принадлежим друг другу. ⁶ И так как у нас есть различные дары, которые мы получили по данной нам благодати, то если у кого-то есть дар пророчества, пусть пророчествует в согласии с данной ему верой; ⁷ если это дар служить другим, пусть служит; если это дар быть учителем, пусть учит; ⁸ если это дар ободрять, пусть ободряет; если это дар помогать нуждающимся, пусть дает щедро; если это дар начальствования, пусть будет усерден; если это дар милосердия, пусть проявляет его с весельем.

⁹ Пусть ваша любовь будет искренней. Ненавидьте зло и держитесь добра. ¹⁰ Любите друг друга братской любовью, стремитесь оказывать уважение друг другу. ¹¹ Пусть ваше рвение не ослабевает, пламенейте духом в вашем служении Господу. ¹² Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в страданиях, постоянны в молитве. ¹³ Помогайте святым людям Божьим, когда они в нужде, проявляйте гостеприимство.

¹⁴ Благословляйте тех, кто преследует вас, благословляйте, а не проклинайте. ¹⁵ Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими. ¹⁶ Живите в согласии друг с другом. Не будьте заносчивы, общайтесь так же и с людьми скромного положения ^b. Не будьте о себе высокого мнения. ¹⁷ Никому не воздавайте злом за зло, а делайте только доброе перед всеми людьми. ¹⁸ Если возможно с вашей стороны, живите в мире со всеми. ¹⁹ Друзья мои, не мстите за себя, лучше оставьте место для гнева Божьего, ведь написано: «Предоставьте месть Мне, Я воздам» ^c, — говорит Господь. ²⁰ Напротив:

«Если враг твой голоден — накорми его,

если он хочет пить — дай ему напиться.

Поступая так, ты соберешь горящие угли ему на голову».

²¹ Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Примечания

^aК Римлянам 12:1 Или: «Это и разумное служение Ему».

^bК Римлянам 12:16 Или: «не гнушайтесь скромных обязанностей».

^cК Римлянам 12:19 Втор. 32:35.

Глава 13

О власти

¹ Каждый человек должен подчиняться правящей власти, потому что нет власти, не установленной Богом. Все существующие власти установлены Богом. ² Следовательно, тот, кто восстает против власти, восстает против установленного Богом, и кто так поступает, тот сам на себя навлекает суд. ³ Правители страшны не тем, кто делает добро, а тем, кто делает зло. Если хочешь жить без страха перед властью, делай добро и получишь от нее похвалу. ⁴ Представитель власти на службе у Бога для твоего блага. Если же ты делаешь зло, то берегись, он не напрасно носит меч. Он — слуга Божий, орудие Его гнева на того, кто делает зло. ⁵ Так что необходимо подчиняться власти не только из страха перед наказанием, но и по совести.

⁶ Вы и налоги платите, потому что стоящие у власти — слуги Божьи, посвящающие себя своему делу. ⁷ Так что отдавайте всем то, что им надлежит: кому налог — налог, кому пошлину — пошлину, кому уважение — уважение, кому честь — честь.

О братской любви

⁸ Не оставайтесь в долгу ни у кого ни в чем, кроме долга любви друг к другу, потому что любящий ближнего исполнил Закон. ⁹ Вот в чем суть повелений: «не нарушай супружескую верность», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не желай» ^a, и суть любого другого повеления одна — «люби ближнего твоего, как самого себя» ^b. ¹⁰ Любовь не причиняет зла ближнему, поэтому любовь и есть исполнение Закона.

Приближение последнего дня

¹¹ Вы ведь знаете, что пора уже вам пробудиться от сна, потому что наше спасение сейчас гораздо ближе, чем оно было тогда, когда мы только уверовали. ¹² Ночь приближается к концу, и наступает день. Так давайте же оставим дела тьмы и наденем доспехи света. ¹³ Будем жить достойно, как при свете дня, не предаваясь оргиям, пьянству, разврату, распущенности, вражде и зависти. ¹⁴ Оденьтесь лучше в Господа Иисуса Христа и не думайте об угождении своей греховной природе и ее желаниям.

Примечания

^aК Римлянам 13:9 Исх. 20:13–15, 17; Втор. 5:17–19, 21.

^bК Римлянам 13:9 Лев. 19:18.

Глава 14

Не судите

¹ Человека, слабого в вере, принимайте, не споря о мнениях. ² Вера одного позволяет ему есть все, а слабый в вере ест только овощи. ³ Тот, кто ест все, не должен смотреть свысока на того, кто этого не делает, и тот, кто чего-то не ест, не должен осуждать того, кто ест, потому что Бог принял его. ⁴ Кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Стоит он или падает перед своим хозяином, он будет снова поставлен на ноги, потому что Господь способен поставить его.

⁵ Кто-то различает дни как более и менее важные, а для другого все дни одинаковы. Пусть каждый и дальше поступает в соответствии со своими убеждениями. ⁶ Кто считает, что один день важнее другого, тот делает это для Господа. Кто ест что-либо — ест для Господа, потому что он при этом благодарит Бога, и кто не ест этого — тоже для Господа не ест и благодарит Бога. ⁷ Никто из нас не живет для себя и не умирает для себя. ⁸ Если мы живем, то живем для Господа, и если умираем, то умираем тоже для Господа. Живем мы или умираем — мы принадлежим Ему.

⁹ Ведь для этого и Христос умер и ожил, чтобы Ему быть Господом живых и мертвых. ¹⁰ Почему же ты судишь своего брата? Или ты, почему презираешь своего брата? Ведь все мы предстанем на суд Божий. ¹¹ Написано:

«Верно, как и то, что Я живу, — говорит Господь, –

преклонится предо Мной каждое колено,

и каждый язык воздаст хвалу ^a Богу» ^b.

¹² Каждый из нас ответит перед Богом сам за себя.

Не давайте повода к преткновениям

¹³ Поэтому не будем больше судить друг друга. Лучше смотрите за собой, чтобы не делать ничего такого, из-за чего брат ваш может споткнуться и упасть. ¹⁴ Я знаю и твердо убежден в Господе Иисусе, что нет никакой пищи^c, которая была бы сама по себе нечиста ^d, но если человек считает что-либо нечистым, то для него оно нечисто. ¹⁵ Если твой брат оскорбляется из-за пищи, которую ты ешь, то ты поступаешь не по любви. Не губи своей пищей брата, за которого умер Христос. ¹⁶ Не давайте людям повода ругать то, что вы считаете добрым. ¹⁷ Царство Божье заключается не в пище и питье, а в праведности, в мире и в радости, которую дает Святой Дух. ¹⁸ Кто так служит Христу, тот доставляет радость Богу и заслуживает одобрение людей.

¹⁹ Будем же прилагать все усилия, чтобы делать то, что ведет к миру и взаимному назиданию. ²⁰ Не разрушайте дела Божьи ради пищи. Вся пища чиста, но плохо поступает тот, кто через пищу приводит своего ближнего к падению. ²¹ Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего, от чего твой брат спотыкается. ²² Пусть твое мнение на этот счет будет твоим личным убеждением перед Богом, и счастлив тот, кто не осуждает себя за свой выбор. ²³ Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осужден, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а все, что не по вере, — грех.

Примечания

^aК Римлянам 14:11 Или: «исповедает».

^bК Римлянам 14:11 Ис. 49:18; 45:23.

^cК Римлянам 14:14 Или: «ничего».

^dК Римлянам 14:14 Букв.: «нет ничего, что было бы нечисто само по себе».

Глава 15

¹ Мы, сильные в вере, должны быть снисходительны к ошибкам слабых и не искать своей личной выгоды. ² Каждый из нас должен угождать своему ближнему, заботясь о том, что служит к его благу и духовному росту. ³ Христос тоже не Самому Себе угождал, но, как написано: «Оскорбления тех, кто злословит Тебя, пали на Меня» ^a. ⁴ Ведь все Писание было дано с целью научить нас, чтобы благодаря терпению и ободрению, получаемому из Писания, мы имели надежду.

⁵ Пусть же Бог, Который дает терпение и ободрение, даст вам жить в согласии друг с другом, как и подобает последователям Христа Иисуса, ⁶ чтобы вы единодушно и едиными устами прославляли Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа.

Иисус пришел и для иудеев, и для других народов

⁷ Ради прославления Бога принимайте друг друга, как и Христос принял вас. ⁸ Я говорю вам, что Христос стал слугой обрезанных, чтобы явить верность Божью, подтвердив те обещания, которые Он дал праотцам, ⁹ а так же для того, чтобы и другие народы могли прославить Бога за Его милость, как написано:

«За это я буду славить Тебя среди других народов,

Имени Твоему воспою я хвалу» ^b.

¹⁰ И еще написано:

«Радуйтесь, язычники, вместе с Его народом!» ^c

¹¹ И еще:

«Славьте Господа, все народы!

Пойте хвалу Ему, все люди!» ^d

¹² Исаия также говорит:

«Придет Корень ^e Иессея

и поднимется, чтобы править народами,

и язычники будут надеяться на Него» ^f.

¹³ Пусть же Бог, источник всякой надежды, через вашу веру наполнит вас радостью и миром, чтобы вам в силе Святого Духа изобиловать надеждой.

Павел — апостол язычников

¹⁴ Братья мои, я убежден в том, что вы полны добра, исполнены знаний и можете учить друг друга. ¹⁵ Тем не менее, в этом письме я смело напоминаю вам о некоторых вещах, потому что Бог по Своей благодати поручил мне ¹⁶ быть служителем Христа Иисуса для язычников. И я тружусь как священник, возвещая Божью Радостную Весть, чтобы принести Ему обращенных из язычников, словно освященную Святым Духом жертву, которая приятна Богу.

¹⁷ Итак, в Иисусе Христе я могу хвалиться своим служением Богу. ¹⁸ Я не смею говорить о чем-либо кроме того, что Христос совершил через меня, чтобы привести язычников к повиновению Богу. Он совершил это словом и делом, ¹⁹ силой знамений и чудес, силой Духа Божьего, так что я исполнил это служение: возвещать Радостную Весть о Христе от Иерусалима и вплоть до Иллирика ^g. ²⁰ Моим стремлением всегда было возвещать Радостную Весть там, где еще не знают о Христе, чтобы мне не строить на чужом фундаменте, ²¹ но исполнить написанное:

«Те, кому не было сказано о Нем, увидят,

и те, кто не слышал, поймут» ^h.

²² Это мое служение было причиной того, что я, хотя и собирался много раз, не смог прийти к вам.

Планы Павла посетить Рим

²³ Теперь же я закончил свой труд в этих краях, и так как я уже много лет хотел прийти к вам, ²⁴ то намерен сделать это, когда отправлюсь в Испанию. Я надеюсь, что навещу вас по дороге туда, и вы поможете мне, чтобы я смог идти дальше, как только хоть немного наслажусь вашим обществом. ²⁵ Сейчас же я отправляюсь в Иерусалим для служения святым, живущим там, ²⁶ потому что церкви Македонии и Ахаии ⁱ решили провести сбор пожертвований для бедных из числа святых, живущих в Иерусалиме. ²⁷ Они сами решили это сделать, ведь они и в самом деле в долгу перед ними. Как иудеи поделились с ними своими духовными благословениями, так и они, в свою очередь, должны поделиться с иудеями своими материальными благами. ²⁸ После того, как я выполню это поручение и передам им собранное, я намерен отправиться в Испанию и по пути навестить вас. ²⁹ Я уверен, что когда приду к вам, вы получите благословение Христа в полной мере.

³⁰ Умоляю вас, братья, ради Господа нашего Иисуса Христа и ради любви Духа, помогите мне в моей борьбе, молясь обо мне Богу. ³¹ Молитесь о том, чтобы в Иудее я был избавлен от неверующих, и чтобы мое служение по раздаче материальной помощи в Иерусалиме было принято святыми, живущими там. ³² Тогда я смогу прийти к вам с радостью и мы сможем вместе отдохнуть, если на то будет воля Божья. ³³ Пусть Бог, источник мира, будет со всеми вами, аминь.

Примечания

^aК Римлянам 15:3 Пс. 68:10.

^bК Римлянам 15:9 Пс. 17:50; 2 Цар. 22:50.

^cК Римлянам 15:10 Втор. 32:43.

^dК Римлянам 15:11 Пс. 116:1.

^eК Римлянам 15:12 Или: «росток». По пророчеству Христос должен был быть потомком царя Давида, сына Иессея (см. Ис. 11:1; Иер. 23:5–6).

^fК Римлянам 15:12 Ис. 11:10.

^gК Римлянам 15:19 Иллирик — область располагавшаяся на восточном побережье Адриатического моря.

^hК Римлянам 15:21 Ис. 52:15.

ⁱК Римлянам 15:26 Название «Македония и Ахаия» обозначало Грецию в целом.

Глава 16

Заключительные приветствия

¹ Представляю вам Фиву, нашу сестру по вере, служительницу церкви в Кенхреях ^a. ² Примите ее для Господа так, как подобает святым, и окажите ей помощь во всем, в чем она будет нуждаться. Она сама многим оказала помощь, в том числе и мне.

³ Передавайте привет Прискилле и Акиле, моим сотрудникам в Христе Иисусе.

⁴ Они ради меня рисковали своей жизнью, и им благодарен не только я, но и все церкви язычников.

Привет церкви, которая собирается в их доме.

⁵ Привет моему дорогому другу Епенету, первому, кто уверовал в Христа в провинции Азия ^b.

⁶ Привет Марии, которая так усердно потрудилась для вас.

⁷ Привет Андронику и Юнию ^c, моим соплеменникам ^d, которые были вместе со мной в заключении. Они занимают особое место среди апостолов ^e и до меня еще уверовали в Христа.

⁸ Привет Амплиату, которого я так люблю по вере в Господа.

⁹ Привет Урбану, нашему сотруднику в Христе, и привет моему дорогому другу Стахию.

¹⁰ Привет Апеллесу, испытанному христианину.

Привет всем домашним Аристовула.

¹¹ Привет Иродиону, моему соплеменнику ^f.

Привет тем домашним Наркисса, которые принадлежат Господу.

¹² Привет Трифене и Трифосе, женщинам, усердно трудящимся для Господа.

Привет дорогой Персиде, тоже усердно трудящейся для Господа.

¹³ Привет Руфу, избранному в Господе, и его матери, которая стала матерью и мне.

¹⁴ Привет Асинкриту, Флегонту, Ерму, Патрову, Ермии и братьям, которые с ними.

¹⁵ Привет Филологу и Юлии, Нирею и его сестре, а также Олимпу и всем святым с ними.

¹⁶ Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Все церкви передают вам привет.

¹⁷ Призываю вас, братья, остерегайтесь тех, кто вызывает разделения и подрывает в церквах, выступая против учения, которому вы были научены. Держитесь от них подальше. ¹⁸ Такие люди служат не нашему Господу Христу, а своему желудку. Они обманывают простодушных людей сладкими и льстивыми словами. ¹⁹ О вашем послушании знают все, и я очень рад за вас, но хочу, чтобы вы были мудрыми во всем добром и невинными в том, что касается зла. ²⁰ И тогда Бог, дающий мир, скоро поразит сатану под вашими ногами! ^g

Пусть благодать нашего Господа Иисуса будет с вами.

²¹ Вам передают приветы мой сотрудник Тимофей и мои соплеменники ^h Луций, Иасон и Сосипатр.

²² (Я, Тертий, пишущий это письмо под диктовку Павла, тоже приветствую вас в Господе.)

²³ Гай, чьим гостеприимством я и вся церковь пользуемся, тоже передает вам привет.

Привет также от городского казначея Эраста и нашего брата по вере Кварта. ²⁴ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми вами. Аминь ⁱ.

Прославление Бога

²⁵ Хвала Богу, Который может укрепить вас, как говорит Радостная Весть об Иисусе Христе, которую я возвещаю. И эта весть соответствует откровению тайны — замыслу Божьему по отношению ко всем народам, который был скрыт на протяжении веков. ²⁶ А сейчас он открылся по повелению вечного Бога через Писания пророков, чтобы все народы покорились вере. ²⁷ Единому премудрому Богу да будет слава вовеки через Иисуса Христа! Аминь.

Примечания

^aК Римлянам 16:1 Кенхреи — гавань города Коринфа, находившаяся примерно в 11 км восточнее города.

^bК Римлянам 16:5 Азия — здесь имеется в виду не материк, а римская провинция на западе Малой Азии (часть территории современной Турции).

^cК Римлянам 16:7 Или: «Юнии». Возможно, это была женщина. В таком случае она могла быть женой Андроника.

^dК Римлянам 16:7 Или: «моим родственникам».

^eК Римлянам 16:7 Или: «Они хорошо известны апостолам»

^fК Римлянам 16:11 Или: «родственнику».

^gК Римлянам 16:20 Cр. Быт. 3:15.

^hК Римлянам 16:21 Или: «родственники».

ⁱК Римлянам 16:24 В наиболее авторитетных древних рукописях стих 24 отсутствует.

1-е Коринфянам

Глава 1

Приветствия и благодарность

¹ От Павла, призванного быть апостолом Христа Иисуса по воле Божьей, и от брата Сосфена ^a2 церкви Божьей в Коринфе, освященным в Христе Иисусе, призванным быть святыми, а также всем, кто в самых различных местах призывает Имя нашего Господа Иисуса Христа — Господа их и нашего.

³ Благодать и мир вам от Бога, нашего Отца, и от Господа Иисуса Христа.

Благодарность

⁴ Я всегда благодарю моего Бога за вас, за ту благодать, которую вы получили от Него через Иисуса Христа, ⁵ потому что благодаря Ему вы были обогащены во всем: и во всяком слове, и во всяком познании ^b, ⁶ так как наше свидетельство о Христе прочно утвердилось в вас. ⁷ Поэтому у вас нет недостатка ни в каком духовном даре, пока вы ждете явления нашего Господа Иисуса Христа. ⁸ Он утвердит вас в истине до конца, чтобы в День нашего Господа Иисуса Христа вам оказаться непорочными. ⁹ Верен Бог, призвавший вас быть в общении с Его Сыном Иисусом Христом, нашим Господом!

Разделения в церкви

¹⁰ Я умоляю вас, братья, во Имя нашего Господа Иисуса Христа, быть в согласии друг с другом! Пусть между вами не будет разделений, но будьте едины в мыслях и в целях. ¹¹ Братья мои, от домашних Хлои я узнал о ваших спорах. ¹² Я имею в виду, что одни из вас говорят: «Я — сторонник Павлов», другие — «Я Аполлосов ^c», третьи — «Я Кифин ^d», четвертые — «А я Христов». ¹³ Неужели Христос разделился? Или, может, это Павел был распят за вас? Или вы были крещены во имя Павла? ¹⁴ Слава Богу, я никого из вас не крестил, кроме Криспа ^e и Гая ^f, ¹⁵ так что никто из вас не может сказать, что он крещен во имя мое. ¹⁶ Да, еще я крестил и домашних Стефана ^g, а больше не помню, чтобы я крестил кого-либо. ¹⁷ Ведь Христос послал меня не крестить, а возвещать Радостную Весть, и возвещать не по человеческой мудрости, иначе крест Христа потерял бы свое значение.

«Мудрость» мира и «безумие» креста

¹⁸ Те, кто идет к погибели, считают, что весть о кресте — это безумие, но для нас, спасаемых, — это сила Божья. ¹⁹ Ведь написано:

«Я погублю мудрость мудрецов,

и разум разумных Я отвергну» ^h.

²⁰ Где мудрец? Где ученый? ⁱ Где искусный спорщик этого века? Разве Бог не показал, что вся мудрость этого мира на самом деле глупость? ²¹ И так как по великой мудрости Божьей этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Богу было угодно спасти тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой вести. ²² Иудеи требуют знамений, греки ищут мудрости, ²³ а мы возвещаем распятого Христа — для иудеев это камень преткновения, а для язычников — безумие. ²⁴ Для тех же, кого Бог призвал, будь то иудей или грек, Христос — это сила и мудрость Божья! ²⁵ Ведь то, что кажется глупостью Божьей, — куда мудрее человеческой мудрости, и что кажется слабостью Божьей — куда сильнее человеческой силы.

²⁶ Взгляните, братья, на то, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли среди вас было мудрых, если судить по-человечески, много ли среди вас могущественных, много ли знатных? ²⁷ Но Бог избрал глупых мира, чтобы постыдить мудрых, и слабых — чтобы постыдить сильных. ²⁸ Он избрал низкое и презренное, то, что в мире не имеет никакой цены, чтобы сделать ничем то, что считается важным, ²⁹ так что теперь никто не может хвалиться перед Ним. ³⁰ Благодаря Ему вы находитесь в Христе Иисусе, Который стал для нас мудростью Божьей, нашей праведностью, святостью и искуплением. ³¹ Поэтому, как написано: «Тот, кто хвалится, пусть хвалится Господом» ^j.

Примечания

^a1-е Коринфянам 1:1 Сосфен — см. Деян. 18:17.

^b1-е Коринфянам 1:5 См. 12:8; 2 Кор. 8:7.

^c1-е Коринфянам 1:12 Аполлос — см. Деян. 18:24–28; Тит 3:13.

^d1-е Коринфянам 1:12 Кифа — т. е. Петр. Арамейское имя Кифа и греческое Петрос переводятся как «камень, скала».

^e1-е Коринфянам 1:14 Крисп — см. Деян. 18:8.

^f1-е Коринфянам 1:14 Гай — см. Рим. 16:23.

^g1-е Коринфянам 1:16 Стефан — см. 16:15, 17.

^h1-е Коринфянам 1:19 Ис. 29:14.

ⁱ1-е Коринфянам 1:20 Или: «книжник»

^j1-е Коринфянам 1:31 Иер. 9:24.

Глава 2

Проповедь в силе Духа

¹ Братья, когда я пришел к вам, чтобы возвещать о тайне Божьей, то мои слова не отличались ни красноречием, ни особой мудростью. ² Находясь среди вас, я решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. ³ Я пришел к вам слабым, полным страха и трепета. ⁴ И моя весть и моя проповедь были не в убедительных словах человеческой мудрости, но в проявлении силы Духа, ⁵ чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божьей.

Мудрость от Духа

⁶ Мудрость же мы возвещаем среди людей духовно зрелых, но это не мудрость этого мира и не мудрость преходящих властителей этого мира. ⁷ Нет, мы говорим о тайной мудрости Божьей, которая до сих пор была скрыта, но еще до сотворения мира предназначена Им для нашей славы. ⁸ Те, кому принадлежит власть в этом мире, не поняли ее, иначе они не распяли бы Господа славы. ⁹ Но как написано:

«Не видел глаз,

не слышало ухо,

и не приходило на сердце человеку то,

что Бог приготовил любящим Его» ^a.

¹⁰ Нам же Бог открыл это Духом Своим, потому что Духу известно все. Он проникает во все глубины премудрости Божьей. ¹¹ Кто может знать мысли человека, кроме его собственного духа, живущего в нем? Так же и замыслов Бога никто не знает, кроме Духа Божьего.

¹² Мы же получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы нам понять все дарованное нам Богом. ¹³ Об этом мы возвещаем не словами человеческой мудрости, но словами, которым нас научил Дух. Мы объясняем духовные истины словами, которым нас учит Дух. ¹⁴ Недуховный человек не принимает того, что приходит от Духа Божьего. Он считает это глупостью и не может понять, потому что об этом можно судить только духовно. ¹⁵ Духовный же человек может судить обо всем, тогда как о нем никакой человек судить не может, ¹⁶ потому что

«кто постиг разум Господа,

чтобы советовать Ему?» ^b

Мы же имеем разум Христов.

Примечания

^a1-е Коринфянам 2:9 См. Ис. 52:15; 64:4.

^b1-е Коринфянам 2:16 Ис. 40:13.

Глава 3

О разделении в церкви

¹ Так вот, братья, я не мог говорить с вами как с людьми духовными, но говорил вам как людям, находящимся под властью старой греховной природы ^a, как младенцам в Христе. ² Я кормил вас молоком, а не твердой пищей, потому что вы еще не были способны принимать ее, да и теперь еще не способны, ³ ведь вы по-прежнему находитесь под властью старой греховной природы. Пока среди вас существуют зависть и споры, вы остаетесь прежними людьми и ведете себя так, как люди этого мира. ⁴ Ну чем вы отличаетесь от других, когда говорите: «Я — сторонник Павла» или: «Я — Аполлоса»? ⁵ Ведь кто такой Аполлос? И кто такой Павел? Мы лишь служители, благодаря которым вы поверили в Христа. Каждый из нас сделал то дело, которое ему поручил Господь. ⁶ Я сажал, Аполлос поливал, а выращивал Бог. ⁷ Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает, а лишь Бог, Который выращивает. ⁸ Тот, кто сажает, и тот, кто поливает, имеют одну цель, и каждый получит награду за свой труд. ⁹ Ведь мы сотрудники у Бога, а вы — Его поле, Его строение.

¹⁰ По благодати, данной мне Богом, я, как мудрый строитель, заложил основание, а продолжает строительство кто-то другой. Но каждый должен смотреть внимательно, как он строит. ¹¹ Никто не может заложить другой фундамент, кроме того, который уже заложен, и этот фундамент — Иисус Христос. ¹² На этом фундаменте человек может строить из золота, серебра, из драгоценных камней, из дерева, из сена или соломы, ¹³ но наступит День, когда выявится, кто как строил. В тот День все будет испытано огнем, и огонь покажет качество работы каждого. ¹⁴ Если постройка устоит, то строивший получит свою награду; ¹⁵ если же сгорит, то он понесет убыток. Сам он, однако, будет спасен, но спасен как бы из огня.

¹⁶ Разве вы не знаете, что вы вместе — храм Божий и что в вас живет Дух Божий? ¹⁷ Если кто-либо разрушит Божий храм, того разрушит Бог, потому что храм Божий свят, а храм этот — вы.

¹⁸ Не обманывайте самих себя. Если кто из вас думает, что по представлениям этого мира он мудр, то ему надо стать «глупым», чтобы быть мудрым на самом деле. ¹⁹ Ведь мудрость этого мира — глупость в глазах Божьих. Написано: «Он ловит мудрых на их же хитрость» ^b, ²⁰ и еще: «Господь знает, что помыслы мудрого — всего лишь суета» ^c. ²¹ Поэтому не хвалитесь людьми. Вам принадлежит все: ²² будь то Павел или Аполлос, или Кифа, или этот мир, жизнь или смерть, настоящее или будущее — все принадлежит вам, ²³ вы же сами принадлежите Христу, а Христос — Богу.

Примечания

^a1-е Коринфянам 3:1 Букв.: «с плотскими».

^b1-е Коринфянам 3:19 Иов 5:13.

^c1-е Коринфянам 3:20 Пс. 93:11.

Глава 4

Основатель церкви дает наставления членам церкви

¹ Итак принимайте нас как служителей Христа, которым были вверены тайны Божьи. ² От тех, кому оказано такое доверие, требуется верность. ³ Меня очень мало заботит, как вы или кто-то другой будет обо мне судить. Я и сам не сужу себя. ⁴ Совесть моя чиста, хотя не это оправдывает меня. Но мой судья — Господь. ⁵ Поэтому ни о чем не судите заранее, но ждите возвращения Господа. Он все тайное сделает явным и обнажит скрытые намерения человеческих сердец, и тогда каждый получит от Него похвалу.

⁶ Я говорю это, братья, обо мне и об Аполлосе ради вашего блага, чтобы вы на нашем примере постигли, что означает изречение: «Ничего сверх того, что написано», и чтобы вы не хвастались кем-то одним, ставя его выше другого. ⁷ Кто же делает тебя лучше других? Что у тебя есть своего, чего бы ты не получил от Бога? Если ничего такого нет, то что же ты хвалишься подаренным?

⁸ У вас уже все есть! Вы уже богаты! Вы без нас стали править! О, как бы я хотел, чтобы вы действительно правили, и тогда мы могли бы править вместе с вами! ⁹ Потому что мне кажется, что Бог выставил нас, апостолов, как последних из людей, как осужденных на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и для людей. ¹⁰ Мы стали «глупцами» ради Христа, вы же «мудрецы» в Христе! Мы «слабы», а вы — «сильны»! Вас прославляют, а нас бесчестят! ¹¹ Мы по-прежнему испытываем голод и жажду, отсутствие одежды и терпим побои, у нас нет жилья, ¹² мы тяжело работаем своими руками. Когда нас проклинают, мы в ответ благословляем; нас преследуют, а мы терпим. ¹³ О нас говорят самое плохое, а мы отвечаем добром. До сегодняшнего дня мы как отбросы общества, всеми презираемые.

¹⁴ Я пишу это не для того, чтобы устыдить вас, нет, я хочу вас предупредить как моих любимых детей. ¹⁵ Хотя у вас тысячи учителей в Христе, у вас, все же, не много отцов. Я же стал вашим отцом через Радостную Весть об Иисусе Христе. ¹⁶ Поэтому умоляю вас: следуйте моему примеру. ¹⁷ Для этого я и посылаю к вам Тимофея, моего дорогого и верного сына в Господе. Он напомнит вам о моем образе жизни в Иисусе Христе, которому я учу везде, в каждой церкви.

¹⁸ Некоторые из вас возгордились, полагая, что я не приду к вам. ¹⁹ Но я скоро приду к вам, если на то будет воля Господа, и тогда узнаю, чего стоят не слова этих гордецов, а их сила. ²⁰ Потому что Царство Божье проявляется не в слове, а в силе. ²¹ Выбирайте сами: прийти мне с розгой или же с любовью и в духе кротости?

Глава 5

Случай распутства

¹ В действительности говорят, что среди вас есть случай такого распутства, какого не знают даже язычники, а именно, что один из вас живет со своей мачехой ^a. ² А вы возгордились! Не следует ли вам вместо этого опечалиться и исключить из вашего общения человека, который сделал такое дело? ³ Хотя я и не присутствую с вами телесно, но духом я с вами и уже решил, как вы должны поступить с этим человеком: ⁴ когда соберетесь вместе во Имя нашего Господа Иисуса, а я буду духом с вами, и с нами будет сила Господа нашего Иисуса, ⁵ вы должны предать этого человека сатане, чтобы его тело было сокрушено ради спасения его духа в День Господа ^b.

⁶ Вам нечем хвалиться. Разве вы не знаете, что малое количество дрожжей может заквасить все тесто? ⁷ Избавьтесь от старой закваски, чтобы вам быть новым, пресным тестом, каковым вы и должны быть. Ведь Христос, наш пасхальный Ягненок, уже принесен в жертву. ⁸ Поэтому давайте будем праздновать не со старой закваской порочности и зла, а с пресным хлебом чистоты и истины.

⁹ Я просил вас в моем предыдущем письме ^c не общаться с развратниками, ¹⁰ но при этом я не имел в виду вообще всех развратников этого мира, или корыстолюбцев, или мошенников, или идолопоклонников. Если бы речь шла о них, то вам вообще надо было бы покинуть этот мир. ¹¹ Я пишу вам о том, чтобы вы не общались с теми, кто называет себя братом, а на самом деле является развратником, корыстолюбцем, идолопоклонником или же клеветником, пьяницей или мошенником. С таким человеком даже не ешьте вместе.

¹² Судить тех, кто вне церкви, не мое дело — вы судите тех, кто в церкви. ¹³ Тех же, кто вне церкви, будет судить Бог. Как написано: «Удалите злого из твоей среды» ^d.

Примечания

^a1-е Коринфянам 5:1 Букв.: «с женой своего отца». Ср. Лев. 18:8; Втор. 22:30.

^b1-е Коринфянам 5:5 Здесь имеется в виду, что физические страдания человека, следствием которых даже может быть смерть, приведут его к покаянию.

^c1-е Коринфянам 5:9 Здесь говорится о письме Павла, которое до нас не дошло.

^d1-е Коринфянам 5:13 См. Втор. 13:5; 17:7, 12; 19:19; 21:21; 22:21, 24; 24:7.

Глава 6

Суд христиан друг с другом

¹ Далее, как вы смеете выносить свои споры на решение суда, состоящего из неверующих людей, вместо того, чтобы ваше дело разбирали святые? ² Разве вы не знаете, что святые будут судить мир? ^a И если вам предстоит судить мир, то неужели вы не можете разрешить более мелкие дела? ³ Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? Неужели же мы не можем сами разобраться в наших житейских вопросах? ⁴ В этом случае лучше ставьте судьями над собой самых незначительных в вашем собрании ^b. ⁵ Какой позор! Неужели среди вас не найдется разумного человека, который мог бы рассудить споры между верующими? ⁶ Вы же подаете в суд друг на друга, и вас судят неверующие!

⁷ Уже одно то, что вы подаете друг на друга в суд, является полным поражением для вас. Не лучше ли остаться пострадавшими? Не лучше ли остаться обманутыми? ⁸ А вы сами обманываете и обворовываете своих братьев.

⁹ Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божьего? Смотрите, чтобы вам не обмануться. Никакие развратники, никакие идолопоклонники, нарушители супружеской верности, пассивные и активные гомосексуалисты-мужчины, ¹⁰ воры, корыстолюбцы или пьяницы, клеветники или мошенники Царства Божьего не наследуют. ¹¹ А некоторые из вас именно такими и были, но вы были омыты, освящены и оправданы Духом нашего Бога во Имя Господа Иисуса Христа.

О безнравственности

¹²Вы говорите: «Мне все позволено». Да, но не все мне полезно. «Мне все позволено», но ничто не должно иметь власти надо мной. ¹³Вы также говорите: «Пища — для желудка, и желудок — для пищи». Да, это так, но Бог уничтожит и то и другое. Но тело предназначено не для разврата, а для Господа, а Господь — для тела. ¹⁴ Бог Своей силой воскресил Господа, и нас тоже воскресит. ¹⁵ Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела Христа? Так как же я могу взять то, что принадлежит Христу, и отдать блуднице? Не бывать тому! ¹⁶ Неужели вы не знаете, что тот, кто соединяется с блудницей, становится с ней одним телом? Ведь написано: «Двое станут одной плотью» ^c. ¹⁷ Тот же, кто соединяется с Господом, является одним духом с Ним^d.

¹⁸ Бегите от разврата. Все другие грехи человек совершает не по отношению к своему собственному телу, а половое распутство — это грех против своего же тела. ¹⁹ Разве вы не знаете, что ваше тело является храмом Святого Духа, Который живет в вас и Которого вы получили от Бога? Вы уже не принадлежите самим себе, ²⁰ потому что вы были куплены дорогой ценой. Поэтому прославьте Бога в ваших телах.

Примечания

^a1-е Коринфянам 6:2 Писание учит, что святой народ Бога будет править и разбирать судебные дела людей в Царстве Христа (см. Дан. 7:22; Мат. 19:28 со сноской).

^b1-е Коринфянам 6:4 Или: «Зачем же вы поставляете судьями над собой в житейских делах тех, кто ничего не значит в церкви?»

^c1-е Коринфянам 6:16 Быт. 2:24.

^d1-е Коринфянам 6:17 Или: «объединяется с Ним в духе»

Глава 7

О браке

¹ Вы писали мне: «Хорошо, если мужчина не прикасается к женщине». ² Но чтобы избежать разврата каждый мужчина должен иметь свою жену и каждая женщина иметь своего мужа ^a. ³ Муж должен выполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, и жена — по отношению к мужу. ⁴ Тело жены принадлежит не ей самой, но ее мужу. Также и тело мужа принадлежит не ему самому, но его жене. ⁵ Не избегайте близости друг с другом, разве что на короткий период, договорившись это время посвятить посту и ^b молитве. Но после этого будьте опять друг с другом, чтобы сатана не искушал вас невоздержанием. ⁶ Впрочем, я говорю это ^c в качестве уступки, а не повеления. ⁷ Я бы хотел, чтобы все были, как я ^d, но каждый имеет свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.

⁸ Я же говорю безбрачным ^e и вдовам: им лучше не вступать в брак и жить, как я. ⁹ Но если они не в силах воздерживаться, то пусть женятся, это лучше, чем разжигаться страстью.

¹⁰ А состоящим в браке не я, но Сам Господь дает такое повеление: жена не должна бросать своего мужа. ¹¹ Если же она бросит мужа, то пусть либо вообще не вступает в новый брак, либо примирится со своим мужем и вернется к нему. Муж, в свою очередь, не должен разводиться с женой ^f.

¹² Остальным же я говорю, и это слова не Господа, а мои: если у кого-либо из братьев неверующая жена, и если она хочет жить с ним, то он не должен разводиться. ¹³ То же самое касается и женщины, у которой неверующий муж: если он хочет жить с ней, она не должна с ним разводиться. ¹⁴ Ведь неверующий муж освящается верующей женой и неверующая жена освящается верующим мужем. Иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы.

¹⁵ Если же неверующий муж или жена хочет развода, то пусть разводится. Пусть в таком случае брат или сестра не чувствуют себя связанными. Бог призвал нас жить в мире. ¹⁶ Как тебе знать, жена, не спасешь ли ты своего мужа? И как тебе, муж, знать, не спасешь ли ты свою жену? ^g

¹⁷ Пусть каждый держится в жизни того, что Господь ему определил, к чему призвал его Бог. Это правило я повторяю во всех церквах. ¹⁸ Если кто-то был обрезан к тому моменту, когда был призван, то ему нет нужды скрывать это. А кто был призван необрезанным, тому нет нужды подвергаться обрезанию. ¹⁹ Обрезание или необрезание не имеет никакого значения, главное заключается в том, чтобы человек соблюдал повеления Божьи. ²⁰ Каждый пусть остается в том положении, в котором он был, когда Бог его призвал. ²¹ Если ты был рабом, когда Бог тебя призвал, то пусть тебя это не смущает, хотя если у тебя есть возможность получить свободу, то воспользуйся ею ^h. ²² Потому что раб, призванный Господом, — свободный Господа, и точно так же тот, кто призван свободным, — раб Христа. ²³ Вы были куплены за дорогую цену, так не становитесь же рабами людей. ²⁴ Братья, пусть каждый остается в том положении, в каком он был, когда Бог призвал его.

²⁵ Относительно же невступивших в брак у меня нет указания от Господа, но, получив от Господа милость быть верным, я могу сказать так: ²⁶ в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться в том же положении. ²⁷ Если ты уже состоишь в браке, не пытайся развестись. Если же ты не женат, то не ищи жены. ²⁸ Но если ты и женишься, не согрешишь, и если девушка выйдет замуж, не согрешит. Однако у вступающих в брак появятся в жизни новые трудности, а я бы хотел уберечь вас от них. ²⁹ Другими словами, братья, я хочу сказать, что времени осталось уже немного, а потому женатые не должны всецело быть привязанными к своему браку ⁱ, ³⁰ скорбящие — быть во власти своей скорби, радующиеся — быть полностью поглощены своей радостью, приобретающие — думать, что их приобретения навек, ³¹ а те, кто пользуется благами этого мира, — прилепляться к ним, потому что мир, в его нынешнем виде, прекращает свое существование.

³² Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы. Неженатый человек заботится о делах Господних, о том, как угодить Господу. ³³ Женатому же приходится заботиться о насущных нуждах, о том, как угодить жене. Его интересы раздвоены. ³⁴ Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается посвятить себя Господу телом и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. ³⁵ Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что.

³⁶ Если кто-либо из вас думает, что он поступает по отношению к своей дочери нехорошо, потому что годы ее идут, и он чувствует, что должен выдать ее замуж, то пусть такой человек поступает так, как считает правильным. Пусть выдает ее замуж, греха на нем никакого не будет. ³⁷ Но если человек тверд в своем решении, если он не принуждаем, и если он властен в своей воле, то, решив в своем сердце оставить свою дочь девственницей, он поступит хорошо… ³⁸ Итак, кто выдает свою дочь замуж, поступает хорошо, кто же не выдает — поступает еще лучше.

³⁹ Женщина на всю жизнь соединена со своим мужем, но, когда ее муж умирает, она свободна выходить замуж за кого хочет, главное, чтобы человек этот принадлежал Господу. ⁴⁰ Но по моему мнению (а я думаю, что и я обладаю Духом Божьим), ей лучше было бы оставаться незамужней, так она будет счастливее.

Примечания

^a1-е Коринфянам 7:2 Иметь свою жену и каждая женщина иметь своего мужа — То есть жить в супружеской близости друг с другом.

^b1-е Коринфянам 7:5 Слова «посту и» отсутствует в древнейших рукописях.

^c1-е Коринфянам 7:6 То есть о временном воздержании.

^d1-е Коринфянам 7:7 То есть неженаты.

^e1-е Коринфянам 7:8 Существуют различные понимания того, кто подразумевается под «безбрачными»: 1) вдовцы; 2) неженатые или незамужние; 3) разведенные женщины.

^f1-е Коринфянам 7:11 См. Мк. 10:6-12.

^g1-е Коринфянам 7:16 Или: «Как тебе знать, жена, что спасешь своего мужа? И как тебе, муж, знать, что спасешь свою жену?»

^h1-е Коринфянам 7:21 Или: «если даже можешь стать свободным, лучше используй свое нынешнее положение».

ⁱ1-е Коринфянам 7:29 Букв.: «имеющие жен, должны быть, как неимеющие».

Глава 8

О пище, принесенной в жертву идолам

¹ Теперь к вопросу о пище, принесенной в жертву идолам.

Мы знаем, что «все из нас обладают знанием», но знание делает людей гордыми, а любовь назидает. ² Тот, кто думает, что он что-то знает, на самом деле еще не знает так, как ему следовало бы знать. ³ Но кто любит Бога, тот познан Им.

⁴ Итак, о пище, принесенной в жертву идолам. Всем нам известно, что идолы, которым мир поклоняется, ничего не значат, и что нет другого Бога, кроме Единого. ⁵ И хотя есть так называемые «боги», будь то на небе или на земле (а в мире действительно много разных «богов» и «господ»), ⁶ но для нас есть только один Бог — Отец, Которым все было сотворено и для Которого мы и живем, и только один Господь — Иисус Христос, через Которого все было сотворено и через Которого мы получили жизнь. ⁷ Но не всем еще это известно. Некоторые настолько привыкли к идолам, что, когда они едят такую пищу, они до сих пор думают о ней, как о жертве, принесенной идолам, и при этом их слабая совесть внушает им, что они нечисты. ⁸ Но пища не помогает приблизиться к Богу. Нам не становится хуже, если мы не едим чего-то, и не становится лучше, если мы едим.

⁹ Смотрите, однако, чтобы ваша свобода в выборе пищи не стала камнем преткновения для слабых. ¹⁰ Потому что если кто-то увидит, что ты при всем твоем знании ешь в языческом храме, то и он со своей слабой совестью вслед за тобой станет есть пищу, принесенную в жертву идолам. ¹¹ А значит, твое знание погубит слабого брата, за которого умер Христос. ¹² Согрешая таким образом против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Христа. ¹³ Поэтому, если из-за моей пищи может согрешить мой брат, я лучше не буду есть мяса вообще, чтобы этим не ввести брата в грех.

Глава 9

Павел отказывается от своих привилегий ради блага других

¹ Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел нашего Господа Иисуса? Разве вы не мое дело в Господе? ² Если я для других и не апостол, то, во всяком случае, для вас я апостол! То, что вы находитесь в Господе, и есть подтверждение моего апостольства.

³ Вот мой ответ тем, кто меня осуждает. ⁴ Разве мы не имеем права получать пищу и питье? ⁵ Разве мы не имеем права брать верующую ^a жену с собой, как другие апостолы, например, братья Господа и Кифа? ⁶ Или же это только Варнава и я должны сами зарабатывать себе на пропитание? ⁷ Какой солдат сам оплачивает связанные с воинской службой расходы? Кто, насадив виноградник, потом не ест виноград из него? Кто пасет стадо и не пьет молока от него? ⁸ Разве я говорю все это, смотря на вещи только с человеческой точки зрения? Разве Закон говорит не о том же? ⁹ Ведь в Законе Моисея написано: «Не закрывай рта молотящему волу» ^b. Разве только о волах переживает Бог? ¹⁰ Конечно же, Он говорит это и о нас! Для нас написано: «Пахарь должен пахать, и молотильщик молотить с надеждой на то, что каждый получит свою часть урожая». ¹¹ Если мы посеяли среди вас духовное семя, то разве это будет слишком, если мы пожнем у вас материальный урожай? ¹² Если другие имеют право на вашу поддержку, то тем более мы.

Мы, однако, не пользовались этим правом, мы готовы все переносить ради того, чтобы Радостная Весть Христа беспрепятственно распространялась. ¹³ Разве вы не знаете: кто служит в храме, получает в храме и пропитание, и кто служит у жертвенника, имеет право и на долю от того, что приносится в жертву? ¹⁴ Господь также дал установление, чтобы те, кто возвещает Радостную Весть, получали за это свое пропитание. ¹⁵ Но я не воспользовался ничем подобным, да и теперь я пишу это не для того, чтобы вы оказывали мне такую поддержку. Да я готов скорее умереть! Никто не может лишить меня права хвалиться этим. ¹⁶ Я не хвалюсь тем, что возвещаю Радостную Весть, это моя обязанность, и горе мне, если я не буду ее возвещать! ¹⁷ Если бы я возвещал Радостную Весть по собственному выбору, то я заслуживал бы вознаграждение, но я лишь исполняю свой долг, неся служение, доверенное мне. ¹⁸ Так в чем же мое вознаграждение? В том, что, возвещая Радостную Весть, я делаю это безвозмездно и не пользуюсь моими правами проповедника.

¹⁹ Хотя я и свободен от всех ^c, я сам сделал себя рабом всех, ради того, чтобы обратить к Богу как можно больше людей. ²⁰ Для иудеев я был как иудей, чтобы привлечь иудеев. Для находящихся под Законом я был как подчиняющийся Закону, хотя на самом деле я не под Законом. Я делал это для того, чтобы обратить находящихся под Законом. ²¹ Для не имеющих Закона я был как не имеющий Закона, хотя я не свободен от Закона Божьего, потому что нахожусь под Законом Христа. Опять же, я делаю это для того, чтобы обратить к Богу не имеющих Закона. ²² Для слабых я был слабым, чтобы приобрести и их. Я стал всем для всех ради того, чтобы различными путями спасти хотя бы некоторых. ²³ Все это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и мне получить ее благословения.

²⁴ Вы ведь знаете, что в соревновании по бегу много участников, но только один становится победителем. Поэтому бегите так, чтобы получить награду. ²⁵ Каждый участник при подготовке к состязаниям отказывается от всего и делает это ради получения тленного венка. Мы же стремимся к венку нетленному. ²⁶ Поэтому я не бегу бесцельно и не бью кулаками по воздуху. ²⁷ Нет, я тренирую свое тело, подчиняю его себе, чтобы, возвещая Радостную Весть другим, самому не оказаться недостойным награды.

Примечания

^a1-е Коринфянам 9:5 Букв.: «сестру».

^b1-е Коринфянам 9:9 Втор. 25:4.

^c1-е Коринфянам 9:19 Некоторые толкователи видят здесь то, что Павел говорит о своей финансовой независимости.

Глава 10

Примеры из истории Израиля

¹ Братья, я хочу, чтобы вы знали о том, что все наши праотцы находились под облаком и что все они прошли сквозь море ^a. ² Они все были крещены в Моисея, в облако и в море. ³ Они все ели одну и ту же духовную пищу ^b4 и пили одно и то же духовное питье. Они пили из духовной скалы, которая сопровождала их ^c, и скалой этой был Христос. ⁵ Но ко многим из них Бог не был благосклонен и в конце концов их тела усеяли пустыню ^d.

⁶ Все это служит нам примером: мы не должны желать зла, как желали они. ⁷ Не поклоняйтесь идолам, как это делали некоторые из них. Ведь написано: «Народ сел есть и пить, а потом встал веселиться» ^e. ⁸ Среди нас не должно быть распутства, которому предавались некоторые из них, что и привело к гибели двадцати трех тысяч человек в один день ^f. ⁹ Нам нельзя испытывать Христа, как делали некоторые из них и потом погибли от укусов змей ^g. ¹⁰ Не ропщите, как это делали некоторые из них, за что и были умерщвлены губителем ^h.

¹¹ Все это случилось с ними как прообраз, а записано это для назидания нам. Ведь мы живем в последнее время. ¹² Так что если кому-то кажется, что он уверенно стоит, то пусть остерегается, как бы ему не упасть! ¹³ Все испытания, с которыми до сих пор вам приходилось сталкиваться, были ничем иным, как обычными человеческими испытаниями. Бог никогда не допустит, чтобы вы были испытываемы сверх сил, и Он верен Своим обещаниям. Когда вас постигает испытание, Он дает вам и выход, так чтобы вы смогли его перенести.

Предостережение против идолов

¹⁴ Поэтому, дорогие мои, избегайте идолопоклонства. ¹⁵ Я говорю вам как разумным людям, рассудите сами. ¹⁶ Разве чаша благословения ⁱ, которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Христа? И разве хлеб, который мы преломляем, не приобщает нас к телу Христа? ¹⁷ Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому что имеем часть в одном хлебе.

¹⁸ Посмотрите на израильский народ: разве все, кто ест принесенное в жертву, не являются участниками одного жертвенника? ¹⁹ Конечно, я не говорю, что идол или же принесенное ему в жертву имеет какое-либо значение. ²⁰ Нет, но дело в том, что язычники, принося свои жертвы, приносят их демонам, а не Богу, а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонов. ²¹ Ведь не можете же вы пить одновременно из чаши Господней и из чаши демонов ^j, нельзя в одно и то же время участвовать в трапезе Господа и в трапезе демонов. ²² Или мы думаем, что можем раздражать Господа? ^k Разве мы сильнее Его?

Еще раз о пище, принесенной в жертву идолам

²³Вы говорите: «Все позволено». Но не все полезно. «Все позволено», но не все служит к созиданию. ²⁴ Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несет благо другим.

²⁵ Ешьте все, что продается на базаре, со спокойной совестью, ²⁶ потому что «Господня земля и все, что наполняет ее» ^l. ²⁷ Если неверующий человек пригласит вас на обед, то ешьте все, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью. ²⁸ Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести — ²⁹ я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную. Так для чего же моя свобода может быть судима чужой совестью? ³⁰ Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Бога?

³¹ Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог. ³² Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для иудеев, ни для язычников, ни для церкви Божьей. ³³ Старайтесь, как и я, угождать всем во всем. Я ищу блага не для самого себя, а для многих других, чтобы они были спасены.

Примечания

^a1-е Коринфянам 10:1 См. Исх. 13:21–22; 14:22, 29; Пс. 77:13–14; 104:39.

^b1-е Коринфянам 10:3 То есть манну (см. Исх. 16:4, 35; Пс. 77:24).

^c1-е Коринфянам 10:4 См. Исх. 17:6; Чис. 20:11; Пс. 77:15. Среди иудеев бытовало древнее предание, что скала, по которой ударил Моисей своим жезлом, называемая также колодцем Мариам, всюду следовала за израильтянами во время их странствования в пустыне и поила их водой.

^d1-е Коринфянам 10:5 См. Чис. 14:16.

^e1-е Коринфянам 10:7 Исх. 32:6.

^f1-е Коринфянам 10:8 См. Чис. 25:1–9.

^g1-е Коринфянам 10:9 См. Чис. 21:4–6.

^h1-е Коринфянам 10:10 Cм. Чис. 16:41–49.

ⁱ1-е Коринфянам 10:16 Во время праздничного ужина на праздник Пасхи иудеи пили четыре ритуальные чаши вина. Чашей Благословения называлась третья и самая главная чаша, которую и пьют по повелению Иисуса Христа Его последователи, вспоминая Его жертвенную смерть (см. 11:23–26). В ст. 21 эта чаша также названа «Чашей Господа».

^j1-е Коринфянам 10:21 Чаша демонов — здесь имеются в виду чаши, которые использовались во время языческих церемоний. Представляется интересным тот факт, что на некоторых чашах, найденных археологами в Коринфе, сохранились имена конкретных языческих богов.

^k1-е Коринфянам 10:22 См. Втор. 32:21.

^l1-е Коринфянам 10:26 Пс. 23:1; 49:12; 88:12.

Глава 11

¹ Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа.

О покрытии головы

² Хвалю вас, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал. ³ Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — ее муж, а глава Христа — Бог. ⁴ Любой мужчина бесчестит своего Главу ^a, если молится или пророчествует с покрытой головой ^b. ⁵ И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это все равно что она обрила бы свою голову. ⁶ Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. ⁷ Мужчина, молясь, не должен покрывать свою голову, так как он является образом Божьим и Его славой. Женщина же является славой мужа.

⁸ Не мужчина произошел от женщины, а женщина — от мужчины. ⁹ Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины ^c. ¹⁰ Поэтому женщина ради ангелов ^d должна иметь на голове знак власти ^e.

¹¹ Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе. ¹² Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все сотворено Богом. ¹³ Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой? ¹⁴ И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие, ¹⁵ в то время как для женщины длинные волосы — это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало ^f. ¹⁶ Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем такого обычая ^g.

О Вечере Господней

(Мат. 26:20–29; Мк. 14:17–25; Лк. 22:17–23)

¹⁷ Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы. ¹⁸ Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы, как церковь, собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам. ¹⁹ Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав. ²⁰ Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать участием в Вечере Господней. ²¹ Каждый из вас торопится съесть то, что принес, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна. ²² В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте церкви Божьей и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

²³ Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб ²⁴ и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое ^h за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». ²⁵ Также поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша — новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне». ²⁶ Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

²⁷ Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа. ²⁸ Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, ²⁹ потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе. ³⁰ Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли. ³¹ Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения. ³² Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

³³ Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга. ³⁴ Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение.

Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.

Примечания

^a1-е Коринфянам 11:4 В тексте, на языке оригинала, стоит слово, которое можно перевести и как «глава» (руководитель), и как «голова» (часть тела). В данном контексте имеются в виду оба смысла.

^b1-е Коринфянам 11:4 Букв.: «одев что-то свисающее с его головы». Многие полагают, что речь здесь идет о платке.

^c1-е Коринфянам 11:9 См. Быт. 2:18–23; 1 Тим. 2:13.

^d1-е Коринфянам 11:10 Вероятно эти слова следует понимать так: ангелов, как стражей миропорядка, оскорбляет нарушение порядка в семье, который был установлен Самим Богом.

^e1-е Коринфянам 11:10 Это место можно перевести так: «…должна иметь на голове знак своей власти», но, судя по контексту, здесь Павел говорит о власти мужа над своей женой.

^f1-е Коринфянам 11:15 Или: «волосы даны ей вместо покрывала».

^g1-е Коринфянам 11:16 Или: «не имеем такого обычая», т. е. обычая спорить.

^h1-е Коринфянам 11:24 В наиболее достоверных древних рукописях слово «отдаваемое» отсутствует.

Глава 12

Духовные дары

¹ Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров. ² Вы помните, что когда вы были язычниками, то вас что-то толкало к немым идолам. ³ Итак, поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

⁴ Есть различные дары, но Дух один. ⁵ Есть разные служения, но Господь один и тот же. ⁶ Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.

⁷ В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу. ⁸ В словах одного Дух дает мудрость; в словах другого тот же Дух дает знание; ⁹ кому-то тем же Духом дается вера; кому-то — дары исцелений тем же Духом. ¹⁰ Одному — чудодейственные силы; другому — пророчество; третьему — способность различать духов; иному даны разные языки ^a, а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках. ¹¹ Все это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению.

Одно тело и много членов

¹² Подобно тому, как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и Христос. ¹³ Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом. ¹⁴ Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих. ¹⁵ Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: «Я не принадлежу к телу, так как я не рука!». Конечно, она не перестала бы быть частью тела. ¹⁶ Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: «Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!» Оно тоже не перестало бы быть частью тела. ¹⁷ Если бы все тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы все тело состояло из уха, то где было бы обоняние? ¹⁸ Но Бог каждому органу определил Свое назначение в теле, как Он Сам того пожелал. ¹⁹ Как тело могло бы существовать, если бы целиком состояло из одного органа? ²⁰ Так что органов много, но все они составляют одно тело. ²¹ И глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна!». Голова не может сказать ногам: «Я в вас не нуждаюсь!». ²² Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми. ²³ К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, ²⁴ и те органы, которые считаются неприличными, мы тщательнейшим образом прикрываем, тогда как приличные органы в этом не нуждаются. Но Бог Сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых «неблагородных» частях тела мы проявляли больше заботы, ²⁵ чтобы в теле не было разделения, но чтобы все части тела проявляли одинаковую заботу друг о друге. ²⁶ Если страдает один орган, то с ним страдают и все прочие, если прославляется один орган, с ним радуются и все остальные.

²⁷ Итак, вы — тело Христа, и каждый из вас — орган в Его теле. ²⁸ В церкви Бог назначил одних быть апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, других — дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим — дар управления, а иным — разные языки. ²⁹ Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса? ³⁰ Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки? ³¹ Стремитесь иметь более важные дары!

Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

Примечания

^a1-е Коринфянам 12:10 Cверхъестественный дар говорения на языках, которые человек никогда не изучал.

Глава 13

Гимн любви

¹ Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но во мне нет любви, то я в таком случае не что иное, как звенящая медь, как бряцающие тарелки. ² Если у меня есть дар пророчества и я знаю все тайны, если мне даны все знания и у меня есть вера, способная передвигать горы, а нет любви, то я ничто. ³ Если я раздам все свое имущество и отдам мое тело на сожжение, но во мне нет любви, то ничто мне не поможет.

⁴ Любовь терпелива, добра, она не завидует и не хвалится, она не гордится, ⁵ не может быть грубой, она не ищет выгоды себе, она не вспыльчива и не помнит зла. ⁶ Любовь не радуется неправде, но радуется истине. ⁷ Она все покрывает, всему верит, всегда надеется, все переносит.

⁸ Любовь не перестанет существовать никогда, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и дар знания прекратится. ⁹ Ведь наши знания неполны, и наши пророчества частичны, ¹⁰ и когда наступит совершенство, тогда все частичное исчезнет. ¹¹ Когда я был ребенком, я и говорил как ребенок, я и мыслил по-детски и рассуждал по-детски. Но когда я стал взрослым, то оставил все детское позади. ¹² Мы сейчас видим неясно, как отражение в тусклом зеркале, тогда же увидим лицом к лицу. Сейчас я знаю лишь отчасти, тогда же буду знать так же совершенно, как меня знает Бог.

¹³ А сейчас существуют эти три: вера, надежда и любовь ^a, но важнее из них — любовь.

Примечания

^a1-е Коринфянам 13:13 Или: «Итак, будут вечно существовать эти три: вера, надежда и любовь».

Глава 14

Дар пророчества и языков

¹ Следуйте путем любви, стремитесь иметь духовные дары, особенно дар пророчества. ² Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, ведь его никто не понимает, он духом ^a говорит тайны. ³ А тот, кто пророчествует, говорит людям для их назидания, ободрения и утешения. ⁴ Говорящий на незнакомом языке говорит в назидание себе, а пророчествующий говорит для назидания церкви. ⁵ Я бы хотел, чтобы каждый из вас говорил на языках, но лучше, чтобы вы пророчествовали. Кто пророчествует, тот больше того, кто говорит на языках, разве что он будет и истолковывать свою речь, чтобы и церковь получала назидание.

⁶ Братья, если я приду к вам и стану говорить на незнакомых языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления? ⁷ Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: флейту или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат? ⁸ Если труба не протрубит разборчиво определенный сигнал, то кто станет готовиться к сражению? ⁹ Также и у вас. Если вы не произносите языком членораздельные слова, то как человеку понять, о чем вы говорите? Вы будете бросать слова на ветер. ¹⁰ В мире так много разных языков, но все они понятны тем, кто ими владеет. ¹¹ Если я не понимаю значения того, что мне говорят, то я чужеземец для говорящего, и говорящий — чужеземец для меня. ¹² Также и вы. Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии, но на благо церкви.

¹³ Поэтому, кто говорит на незнакомом языке, пусть молится о даре истолкования. ¹⁴ Когда я молюсь на незнакомом языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия. ¹⁵ Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом. ¹⁶ Если ты благодаришь Бога духом, то как может несведущий человек сказать «аминь»? ^b Ведь он не поймет, что ты говоришь! ¹⁷ Ты можешь хорошо благодарить Бога, но другому человеку это пользы не принесет.

¹⁸ Я благодарен Богу, что говорю на языках больше всех вас. ¹⁹ Но в церкви я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем десять тысяч слов на незнакомом языке.

²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. В отношении ко злу будьте младенцами, а по уму будьте взрослыми.

²¹ В Законе написано:

«Через людей, говорящих на чужих языках,

через уста чужеземцев

Я буду говорить этому народу,

но они и тогда не послушают Меня» ^c.

²² Таким образом, языки представляют собой знамение не для верующих, а для неверующих. Пророчество же — для верующих, а не для неверующих ^d. ²³ Поэтому, если вся церковь соберется, все будут говорить на языках, и зайдут люди несведущие или неверующие, не скажут ли они, что вы беснуетесь? ²⁴ Но если зайдет неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться. ²⁵ Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, упав ниц, поклонится Богу и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Бог!».

Благопристойность и чинность в богослужении

²⁶ Что же, братья? Когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть или псалом, или есть наставление, или откровение, или слово на языках, или толкование сказанного на языке, то пусть все это будет для назидания церкви. ²⁷ Если кто-либо говорит на языке, то пусть говорят двое, или самое большее, трое и притом по очереди, а один пусть истолковывает. ²⁸ Если же толкователя среди вас нет, тогда в церкви молчи, а говори лишь себе и Богу.

²⁹ И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном. ³⁰ Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит. ³¹ Вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы все могли получить наставление и ободрение. ³² Пророки могут контролировать свой дух, ³³ потому что Бог — Бог не беспорядка, а мира.

Как и во всех собраниях святых, ³⁴ женщины во время служений пусть молчат. Говорить им не позволяется ^e, но пусть они будут в подчинении, как того требует и Закон ^f. ³⁵ Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что в церкви женщине говорить неприлично.

³⁶ Вы думаете, что слово Божье вышло впервые именно от вас или достигло лишь вас? ³⁷ Кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать, что все, что я пишу вам, есть установление Самого Господа. ³⁸ Если же кто не признает этого, того и вы не признавайте.

³⁹ Итак, братья, стремитесь к тому, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и на языках. ⁴⁰ Но все должно совершаться пристойно и соответствовать порядку.

Примечания

^a1-е Коринфянам 14:2 Или: «Духом». Может подразумеваться или дух человека, или Дух Божий.

^b1-е Коринфянам 14:16 Аминь — еврейское слово, которое переводится как «да, верно, воистину так» или «да будет так».

^c1-е Коринфянам 14:21 См. Ис. 28:11–12.

^d1-е Коринфянам 14:22 Говорение на языках не должно служить знаком духовности верующих. Скорее, языки — это знамение для неверующих, потому что (по мнению большинства толкователей) делают явной их отдаленность от Бога и обреченность на суд. А пророчество, наоборот, — для всего собрания верующих, потому что через него Бог очевидно работает в их среде (см. стт. 24–25).

^e1-е Коринфянам 14:34 Здесь говорится не о том, что женщины должны соблюдать полное молчание (ср. 11:5, 13), но, возможно, что они не должны мешать ходу служения, задавая вопросы (см. ст. 35), или то, что они не должны учить мужчин (см. 1 Тим. 2:11–12).

^f1-е Коринфянам 14:34 Не совсем ясно на какое конкретное место в Законе ссылается Павел, но, вероятно, имеется в виду то, что Бог изначально сотворил женщину помощницей мужчине (см. Быт. 2:7, 21–22). Кроме того, последствия грехопадения лишь упрочили это положение (см. Быт. 3:16). Ср. 1 Тим. 2:11–14.

Глава 15

Воскресение Христа

¹ Братья, хочу еще раз напомнить вам Радостную Весть, которую я вам возвещал, которую вы приняли и в которой вы утвердились. ² Она спасительна для вас, если только твердо придерживаетесь того, что я вам возвещал, а иначе ваша вера напрасна.

³ Самое важное, что я получил, я передал вам: Христос умер за наши грехи согласно Писаниям. ⁴ Он был погребен и был воскрешен на третий день согласно Писаниям ^a. ⁵ Он явился Кифе ^b и потом двенадцати ученикам. ⁶ После этого Он явился еще более чем пятистам братьям одновременно. Большинство из них еще живы, а некоторые уже умерли ^c. ⁷ Затем Он явился Иакову ^d, потом всем апостолам, ⁸ и последнему из всех явился мне, жалкому недоноску.

⁹ Ведь я самый наименьший ^e из апостолов и даже не заслуживаю чести называться апостолом, потому что я преследовал церковь Божью. ¹⁰ Но по благодати Божьей я есть тот, кто я есть, и Его благодать во мне была не напрасной: я трудился больше, чем все остальные, впрочем, не я, а благодать Божья, которая со мной. ¹¹ Не имеет значения, кто возвещает: я или они. Главное — вы поверили в то, что мы возвещаем.

Воскресение мертвых

¹² Скажите мне, если о Христе возвещается, что Он был воскрешен из мертвых, то как это некоторые из вас могут утверждать, что нет воскресения мертвых? ¹³ Если воскресения мертвых нет, то и Христос не был воскрешен. ¹⁴ А если Христос не воскрес, то и все, что мы возвещаем, не имеет смысла, равно как и ваша вера. ¹⁵ Мы сами в таком случае оказываемся лжесвидетелями о Боге, так как мы засвидетельствовали о том, что Бог воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, конечно, мертвых вообще нельзя воскресить. ¹⁶ Ведь если мертвых нельзя воскресить, то и Христос не был воскрешен. ¹⁷ А если Христос не был воскрешен, то и вера ваша напрасна и ваши грехи по-прежнему на вас. ¹⁸ Тогда и те, кто умер в Христе, погибли. ¹⁹ Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди.

²⁰ Но Христос действительно воскрес из мертвых! Он — первый плод среди тех, кто умер ^f. ²¹ И как смерть пришла в этот мир через одного человека, так через одного Человека пришло и воскресение мертвых. ²² Как все умирают в Адаме, так все будут оживлены в Христе. ²³ Но каждый в своем порядке: вначале Христос, а потом, когда Он вернется, будем воскрешены и мы, принадлежащие Ему. ²⁴ И потом наступит конец, когда Он, уничтожив всякое начальство, всякую власть и силу, передаст Царство Богу Отцу. ²⁵ Христу предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не повергнет всех врагов к Его ногам ^g. ²⁶ Последний враг, который будет уничтожен, — это смерть. ²⁷ Ведь Бог «все подчинил под ноги Его» ^h. Когда говорится, что «все подчинил», то, конечно же, это «все» не включает в себя Того, Кто и подчинил Ему все. ²⁸ Когда же все будет Ему подчинено, тогда и Сам Сын будет подчинен Тому, Кто все подчинил Ему, чтобы Бог был все во всем.

²⁹ Что же тогда делают те, кто принимает крещение за мертвых? ⁱ Если мертвых нельзя воскрешать, зачем люди принимают крещение за них? ³⁰ Зачем и нам каждый час рисковать своей жизнью? ³¹ Я каждый день стою перед лицом смерти. Это верно, братья, как и то, что я хвалюсь вами перед Иисусом Христом, нашим Господом! ³² Если я только из человеческих побуждений боролся с дикими зверями ^j в Эфесе, что я этим приобрел? Если мертвые не воскрешают, тогда что же: «Давайте будем есть и пить, потому что завтра умрем»? ^k

³³ Смотрите, чтобы вам не оказаться обманутыми: «Плохая компания развращает добрые нравы» ^l. ³⁴ Отрезвитесь, как вам и должно, и перестаньте грешить, ведь некоторые из вас не знают Бога, — я говорю это к вашему стыду.

Земное и небесное тело

³⁵ Может, кто-то спросит: «Как воскреснут мертвые? Какое у них тогда будет тело?» ³⁶ Спрашивать об этом неразумно. Ведь каждому семени для того, чтобы прорасти, надо сначала умереть! ³⁷ Когда ты сеешь, ты же сеешь не само растение, а лишь семя, пшеничное или какое-либо другое. ³⁸ А Бог по Своему усмотрению дает ему тело — каждому семени свое. ³⁹ Не все тела одинаковы: у людей не такое тело, как у зверей, у зверей не такое, как у птиц, а у птиц не такое, как у рыб. ⁴⁰ Есть тела небесные и тела земные. У небесных тел своя красота, и у земных тел своя. ⁴¹ У солнца тоже свое сияние ^m, у луны свое, у звезд свое. Звезды, в свою очередь, тоже отличаются по яркости друг от друга.

⁴² Так же будет и при воскресении мертвых. Тело сеется в тлении, а воскресает нетленное. ⁴³ Сеется бесславно, а воскресает славно. Сеется в слабости, а воскресает в силе, ⁴⁴ сеется физическое тело, а воскресает — духовное.

Если есть тело физическое, то есть и тело духовное. ⁴⁵ Писание говорит, что первый человек, Адам, стал живым существом ⁿ, но последний Адам, духом животворящим. ⁴⁶ Сначала приходит не духовное, а физическое, и лишь потом — духовное. ⁴⁷ Первый человек был сотворен из праха земли ^o, а второй Человек — это Человек с небес. ⁴⁸ Земные люди подобны первому земному человеку, а небесные будут такими же, как Человек, пришедший с небес. ⁴⁹ И как сейчас мы носим образ земного человека, точно так же мы будем похожи на Человека небесного.

⁵⁰ Я говорю вам, братья, что плоть и кровь не могут стать наследниками Божьего Царства; ничто тленное не может стать наследником нетленного. ⁵¹ Послушайте, я открою вам тайну: мы не все умрем, но все будем изменены, ⁵² внезапно, во мгновение ока, когда прозвучит последняя труба. По сигналу трубы мертвые воскреснут нетленными, а мы будем изменены. ⁵³ Все тленное должно превратиться в нетленное, и все смертное — в бессмертное. ⁵⁴ Когда тленное облечется в нетленное и смертное — в бессмертное, тогда исполнятся слова: «Смерть поглощена победой!» ^p

⁵⁵ «О смерть, где твоя победа?

О смерть, где твое жало?» ^q

⁵⁶ Жало смерти — грех, а сила греха — Закон. ⁵⁷ Но благодарение Богу! Он дает нам победу через нашего Господа Иисуса Христа!

⁵⁸ Поэтому, мои любимые братья, стойте твердо. Ничто не должно вас поколебать. Всегда отдавайте себя полностью на служение Господу и знайте, что ваш труд для Господа не напрасен.

Примечания

^a1-е Коринфянам 15:4 См. Мат. 12:40; Иона 2:1; ср. также Ос. 6:2.

^b1-е Коринфянам 15:5 То есть «Петру»

^c1-е Коринфянам 15:6 Букв.: «уснули»

^d1-е Коринфянам 15:7 Скорее всего это был единоутробный брат Иисуса Христа (см. Мат. 13:55), важнейший лидер церкви в Иерусалиме.

^e1-е Коринфянам 15:9 Наименьший — возможно, здесь имеет место игра слов, так как имя Павел (лат. Паулюс) переводится как «маленький», «низкий».

^f1-е Коринфянам 15:20 О первых плодах см. Лев. 23:9-14; Втор. 26:1-11.

^g1-е Коринфянам 15:25 См. Пс. 109:1.

^h1-е Коринфянам 15:27 Пс. 8:7.

ⁱ1-е Коринфянам 15:29 Здесь Павел не поддерживает тех, кто принимал этот обряд за мертвых, а просто приводит их в пример как один из аргументов, подтверждающих воскресение.

^j1-е Коринфянам 15:32 Многие толкователи видят здесь метафору: Павел сравнивает с дикими зверями людей, противников пути Бога.

^k1-е Коринфянам 15:32 Ис. 22:13. См. также Ис. 56:12.

^l1-е Коринфянам 15:33 Павел здесь приводит цитату из комедии «Таис» древнегреческого поэта Менандра (342–292 гг. до н. э.).

^m1-е Коринфянам 15:41 Букв.: «слава».

ⁿ1-е Коринфянам 15:45 См. Быт. 2:7.

^o1-е Коринфянам 15:47 См. Быт. 2:7.

^p1-е Коринфянам 15:54 Ис. 25:8.

^q1-е Коринфянам 15:55 Ос. 13:14.

Глава 16

О пожертвованиях для христиан в Иерусалиме

¹ Теперь относительно сбора денег в помощь святым. Делайте то, что я повелел делать в церквах Галатии. ² В первый день недели ^a пусть каждый из вас откладывает и сберегает столько денег, сколько позволяет вам ваш заработок, чтобы, когда я приду, уже не нужно было делать сборы. ³ А когда я приду, то тех людей, кого вы выберете, я пошлю с рекомендательными письмами, чтобы они доставили собранное вами в Иерусалим. ⁴ А если будет необходимо и мне пойти туда, то они пойдут со мной.

Планы путешествий

⁵ Я приду к вам, когда пройду Македонию, так как я иду через Македонию. ⁶ Возможно, я пробуду у вас некоторое время, может быть, и всю зиму, и вы поможете мне в моем дальнейшем путешествии. ⁷ Я решил не заходить к вам сейчас, так как это посещение было бы очень кратким. Надеюсь, что, если Господь позволит, мы проведем с вами больше времени. ⁸ В Эфесе я пробуду до Пятидесятницы, ⁹ так как здесь передо мной широко открыта дверь для служения, хотя есть и много противников.

¹⁰ Если у вас будет Тимофей, позаботьтесь о том, чтобы ему нечего было опасаться у вас. Ведь он, как и я, совершает работу Господа. ¹¹ Пусть никто не пренебрегает им. А потом помогите ему с миром отправиться в путь, чтобы он смог возвратиться ко мне. Я жду его вместе с братьями.

¹² Что же касается нашего брата Аполлоса, то я очень просил его прийти с братьями к вам. Он не хотел идти сейчас, но, когда будет возможно, он вас навестит.

¹³ Прошу вас, бодрствуйте! Будьте непоколебимы в вере! Будьте мужественны, будьте сильны. ¹⁴ Пусть все у вас делается с любовью.

¹⁵ И еще я прошу вас, братья: вы знаете, что Стефан и все живущие в его доме были первыми из уверовавших в Ахаии ^b. Они посвятили себя служению святым — ¹⁶ будьте покорны таким людям и всем, кто содействует и служит. ¹⁷ Я был очень рад, когда прибыли Стефан, Фортунат и Ахаик. Они дали мне то, чего мне недоставало без вас. ¹⁸ Они ободрили и меня, и вас. Цените таких людей.

Заключительные приветствия

¹⁹ Вам передают приветы церкви в провинции Азия. Акила и Прискилла тоже горячо приветствуют вас в Господе, привет и от всей церкви, которая собирается в их доме. ²⁰ Все братья здесь передают вам приветы. Приветствуйте друг друга святым поцелуем.

²¹ Я, Павел, дописываю это приветствие своей рукой: ²² если кто-либо не любит Господа, на том да будет проклятие. Марана та! ^c

²³ Пусть благодать Господа Иисуса Христа будет с вами.

²⁴ Моя любовь со всеми вами в Иисусе Христе. Аминь.

Примечания

^a1-е Коринфянам 16:2 У иудеев первый день недели (по нашему воскресенье) начинался с заходом солнца в субботу и заканчивался с заходом солнца в воскресенье.

^b1-е Коринфянам 16:15 Ахаия — римская провинция, включавшая в себя большую часть той территории, на которой расположена современная Греция.

^c1-е Коринфянам 16:22 По-арамейски это выражение значит: «Приди, Господи!»

2-е Коринфянам

Глава 1

¹ От Павла, по воле Бога апостола Христа Иисуса, и от брата Тимофея церкви Божьей в Коринфе и всем святым в Ахаии ^a.

² Благодать и мир вам от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа.

Хвала Богу, дающему утешение

³ Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всяческого утешения. ⁴ Он утешает нас во всех наших тяготах, чтобы и мы, в свою очередь, могли утешить других в их горе тем утешением, которым Бог утешает нас. ⁵ Ведь как умножаются наши страдания ради Христа, так умножается Христом и наше утешение. ⁶ Жизненные трудности мы переносим ради вашего утешения и спасения. Утешение, которое мы получаем, тоже дается нам ради вашего утешения. Оно поможет и вам стойко перенести те же страдания, которые приходится переносить нам. ⁷ Мы твердо надеемся на вас и знаем, что как вы разделяете с нами наши страдания, так разделяете и наше утешение.

⁸ Братья, я хочу, чтобы вы знали о том, что мы пережили в провинции Азия ^b. Выпавшие там на нашу долю страдания настолько превосходили все наши силы, что мы потеряли надежду остаться в живых. ⁹ Казалось, что мы уже получили смертный приговор, но так было для того, чтобы мы научились полагаться не на себя, а на Бога, Который воскрешает мертвых. ¹⁰ Он избавил нас от смертельной опасности и впредь избавит. На Него мы надеемся, и Он спасет нас. ¹¹ Только вы помогайте нам своими молитвами, чтобы многие возблагодарили Бога за то, что Он был так милостив к нам по их молитвам.

Изменение в планах Павла

¹² Мы хвалимся тем — и наша совесть может быть этому порукой, — что мы и в этом мире, и в особенности в наших отношениях с вами, поступали честно ^c и искренне, и это нам было дано от Бога. Мы поступали не по «мудрости» этого мира, но по Божьей благодати. ¹³ Во всем, что мы вам написали, нет ничего, что вы, прочитав, не смогли бы понять. Я надеюсь, что, поняв нас до конца, — ¹⁴ а отчасти вы нас уже понимаете, — в День возвращения Господа Иисуса вы сможете хвалиться нами так же, как и мы вами.

¹⁵ Я уверен в этом и поэтому хотел бы сначала прийти к вам, чтобы вы дважды получили благодать. ¹⁶ Я собирался побывать у вас по пути в Македонию, а затем еще раз посетить вас на обратном пути, и тогда вы помогли бы мне отправиться в Иудею. ¹⁷ Может, вам кажется, что это решение было необдуманным? Или, может, я, как это водится у людей, говорю в одно и то же время то «да», то «нет»? ¹⁸ Заверяю вас перед Богом, Который верен: то, что говорю вам, я говорю без колебаний. ¹⁹ В Сыне Божьем Иисусе Христе, Которого вам возвещали я, Силуан и Тимофей, нет никакой неопределенности, в Нем всегда лишь только «да». ²⁰ Все обещания Божьи подтвердились в Иисусе Христе! Поэтому и мы говорим через Него во славу Бога: «Аминь».

²¹ Бог делает и нас, и вас непоколебимыми в Христе. Он совершил над нами помазание ²² и запечатлел нас Своей печатью. Он вложил в наши сердца Своего Духа как залог того, что Он нам обещал.

²³ Бог свидетель того, что лишь жалея вас, я до сих пор не приходил с наказанием в Коринф. ²⁴ Мы не хотим повелевать вашей верой, нет, мы делаем все лишь для вашей радости, потому что вы твердо стоите в вере.

Примечания

^a2-е Коринфянам 1:1 Ахаия — римская провинция, включавшая в себя большую часть той территории, на которой расположена современная Греция.

^b2-е Коринфянам 1:8 Азия — здесь имеется в виду не материк, а римская провинция на западе Малой Азии (часть современной территории Турции).

^c2-е Коринфянам 1:12 Или: «свято».

Глава 2

¹ Поэтому я решил больше не приходить к вам только для того, чтобы вас огорчать. ² Если я буду вас огорчать, то кто же сможет тогда порадовать меня? Кто, как не вы, которых я огорчаю? ³ Я написал вам то письмо ^a для того, чтобы, придя к вам, не оказаться огорченным теми, о ком я хотел бы радоваться, и я уверен, что моя радость — это наша общая радость. ⁴ Мне очень нелегко было писать вам так; я писал со слезами и с болью в сердце. Но моей целью было не огорчить вас, а дать вам знать, как сильно я вас люблю.

Прощение грешника

⁵ Тот, кто доставил мне печаль, огорчил не только меня, а отчасти, чтобы не сказать больше, и всех вас. ⁶ Для этого человека достаточно того наказания, которое он уже получил от большинства из вас. ⁷ А теперь простите его и успокойте, чтобы ему не быть подавленным невыносимой печалью. ⁸ Умоляю вас, подтвердите свою любовь к нему.

⁹ Я писал вам также для того, чтобы проверить вас, будете ли вы послушны во всем. ¹⁰ А кого вы прощаете, того и я прощаю. А кого я прощаю, если ему действительно есть что прощать, того я прощаю ради вас перед Христом, ¹¹ чтобы сатана не смог нас перехитрить, а намерения сатаны мы прекрасно знаем.

Переживания в Троаде

¹² Когда я пришел в Троаду возвещать Радостную Весть о Христе, то Господь открыл мне дверь для работы. ¹³ Но я не мог успокоиться, потому что не нашел там моего брата по вере Тита. Поэтому я попрощался с ними и отправился в Македонию ^b.

Победа через Христа

¹⁴ Я благодарен Богу, Который всегда ведет нас в Своей триумфальной процессии в Христе и повсюду распространяет через нас благоухание познания о Нем. ¹⁵ Потому что мы для Бога благовоние, возжигаемое Христом, среди тех, кто принимает спасение, и тех, кто идет к погибели. ¹⁶ Для одних мы — запах смертоносный, для других — живительное благоухание. И кто способен на такое служение?! ¹⁷ При этом мы не торгуем вразнос Божьим словом, как это делают многие. Мы говорим искренне перед Богом в Христе как люди, посланные Богом.

Примечания

^a2-е Коринфянам 2:3 Согласно большинству современных толкователей, Павел говорит о своем письме, которое было утрачено и до нас не дошло. Оно было написано уже после того письма, которое известно нам как 1 Коринфянам (Первое Послание к Коринфянам). Другие толкователи считают, что здесь Павел говорит о 1 Коринфянам.

^b2-е Коринфянам 2:13 Павел планировал встретиться в Троаде с Титом, который должен был прийти туда из Коринфа (см. 8:6). Но не дождавшись его, Павел пошел ему навстречу.

Глава 3

¹ Может показаться, что мы начинаем хвалить самих себя. Но разве нуждаемся мы в рекомендательных письмах для вас или же от вас, как в этом нуждаются другие? ^a2 Вы сами — наше письмо: письмо, записанное в наших сердцах, известное и читаемое всеми людьми. ³ Все видят, что вы письмо Христа, написанное в результате нашего служения не чернилами, а Духом живого Бога, и не на каменных плитках, а в человеческих сердцах.

⁴ Такую уверенность мы имеем через Христа перед Богом. ⁵ И не потому, что у нас самих есть нечто особенное, некая заслуга; наши способности исключительно от Бога. ⁶ Он наделил нас способностью быть служителями нового завета. Данный завет — это не писаный Закон, нет, но оно от Духа. Ведь буква убивает, а Дух дает жизнь.

⁷ Вспомните служение высеченному буквами на камнях Закону, которое принесло смерть. Оно было учреждено в такой славе, что израильтяне не могли смотреть на сияющее лицо Моисея, хотя это сияние постепенно затухало ^b. Если это служение пришло в такой славе, ⁸ то разве не будет еще славнее служение Духа? ⁹ Если служение, которое осуждает человека, было окружено такой славой, то насколько же большей славой наделено служение, несущее человеку оправдание! ¹⁰ То, что было окружено славой тогда, кажется уже не таким славным по сравнению с гораздо большей славой. ¹¹ И если временное было окружено славой, то насколько же славнее будет вечное!

¹² Итак, мы имеем такую надежду, которая вселяет в нас смелость, ¹³ и мы не закрываем свои лица, как это делал Моисей, чтобы израильтяне не смотрели на угасание той славы. ¹⁴ Но их умы закрыты и до сих пор, ведь когда они читают Ветхий Завет, это покрывало остается неснятым, потому что оно может быть снято только Христом. ¹⁵ По сегодняшний день, когда читаются книги Моисея, сердца их закрыты покрывалом. ¹⁶ Но когда человек обращается к Господу, покрывало снимается ^c. ¹⁷ Господь — это Дух ^d, и всюду, где обитает Дух Господа, — там свобода!

¹⁸ И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале ^e, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!

Примечания

^a2-е Коринфянам 3:1 По всей вероятности лжеучители, оппоненты Павла, имели с собой какие-то рекомендательные письма.

^b2-е Коринфянам 3:7 См. Исх. 34:27–35.

^c2-е Коринфянам 3:16 См. Исх. 34:34.

^d2-е Коринфянам 3:17 Иисус, будучи здесь на земле, говорил Своим ученикам, что после Его вознесения Он будет обитать через Святого Духа в верующих в Него (см. Ин. 14:16–18, 23–26). И значит, присутствие Святого Духа равносильно присутствию Иисуса Христа.

^e2-е Коринфянам 3:18 Или «отражаем, как зеркало».

Глава 4

Сокровище в глиняных сосудах

¹ Вот почему, имея по милости Божьей это служение, мы не отчаиваемся. ² Мы отвергаем любые нечестные методы, за которые бывает стыдно, мы никого не обманываем и не искажаем слово Божье. Напротив, мы открыто возвещаем истину, и пусть каждый человек судит нас в своей совести перед Богом. ³ Если для кого-то Радостная Весть, которую мы возвещаем, и закрыта, то только для тех, кто идет к погибели, ⁴ для неверующих, у которых бог ^a этого мира ослепил умы, чтобы им не видеть света Радостной Вести о славе Христа, Который есть образ Бога. ⁵ Ведь мы возвещаем не самих себя, а Христа Иисуса как Господа, мы же — ваши слуги ради Иисуса. ⁶ Потому что Бог, сказавший: «Пусть из тьмы воссияет свет» ^b, и Сам есть тот Свет, Который светит в наших сердцах, давая нам знание славы Божьей, которая видна на лице Иисуса Христа.

⁷ Но это сокровище мы носим в глиняных сосудах ^c и показываем, что эта выдающаяся сила исходит не от нас, а от Бога. ⁸ Нас теснят со всех сторон, но мы не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не в отчаянии; ⁹ нас преследуют, но мы не покинуты; мы сильно побиты, но не убиты. ¹⁰ В нашем теле мы всегда носим смерть Иисуса, чтобы в нас была явлена и Его жизнь. ¹¹ Мы, живые, все время предаемся смерти за Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в наших смертных телах. ¹² Смерть совершает свою работу в нас ради того, чтобы в вас совершила свою работу жизнь!

¹³ А поскольку мы обладаем тем же духом веры — как написано: «Я верил, поэтому я говорил» ^d, — мы тоже верим и поэтому говорим. ¹⁴ Мы знаем, что Тот, Кто воскресил Господа Иисуса, воскресит с Иисусом и нас и поставит перед Собой рядом с вами. ¹⁵ Все это к вашему благу, чтобы благодать, достигающая все большего и большего числа людей, усиливала благодарность, возносимую во славу Бога.

Жизнь в надежде на небеса

¹⁶ Поэтому мы не унываем. Если даже мы изнашиваемся физически, то внутренне мы изо дня в день обновляемся, ¹⁷ так как наши легкие и временные страдания — ничто по сравнению с весомой и вечной славой, которую они нам приносят. ¹⁸ Мы смотрим не на видимое, а на невидимое, потому что видимое временно, а невидимое вечно.

Примечания

^a2-е Коринфянам 4:4 То есть сатана.

^b2-е Коринфянам 4:6 Быт. 1:3.

^c2-е Коринфянам 4:7 То есть в наших телах.

^d2-е Коринфянам 4:13 См. Пс. 115:1.

Глава 5

¹ Мы знаем, что когда наша земная палатка — наше тело — будет уничтожена, тогда на небе нас ждет вечный дом — духовное тело, созданное Богом, а не руками людей. ² Пока же мы находимся в этой палатке, мы стонем в ожидании того момента, когда облечемся в наше небесное жилище. ³ Облекшись же в него, мы не окажемся нагими ^a. ⁴ Но пока мы еще находимся в нашей земной палатке и стонем; нам трудно, потому что мы не хотим избавиться от земного тела, но, тем не менее, хотим быть одеты в вечное, чтобы все смертное было поглощено жизнью. ⁵ Для того мы и созданы Богом, давшим нам Своего Духа как залог.

⁶ Поэтому мы всегда спокойны, даже зная, что пока мы находимся в своем земном теле, мы удалены от Господа; ⁷ ведь мы руководствуемся верой, а не тем, что мы видим. ⁸ Зная это, мы спокойны и хотели бы уже, покинув наши тела, поселиться у Господа. ⁹ Поэтому и цель наша — делать то, чего хочет от нас Господь, будь мы в теле ^b или вне его. ¹⁰ Ведь всем нам предстоит явиться на суд Христа, и каждому будет дано по заслугам, за его добрые или злые дела, которые он совершал, находясь в земном теле.

Служение примирения

¹¹ Итак, зная, что такое страх перед Господом, мы стараемся убедить других. Богу же хорошо известно, каковы мы, и я надеюсь, что мы так же хорошо известны и вашей совести. ¹² Мы не пытаемся расхваливать себя перед вами, но вы можете смело хвалиться нами, чтобы у вас было что ответить тем, которые хвалятся чем-то показным, а не тем, что в сердце. ¹³ Если кто-то полагает, что мы не в своем уме, то мы стали такими для Бога, если же мы рассуждаем здраво — это для вас. ¹⁴ Любовь Христа движет нами, потому что мы убеждены в том, что раз Один умер за всех, то, значит, все умерли. ¹⁵ Он умер за всех ради того, чтобы те, кто живет, жили уже не для себя, но для Того, Кто умер за них и был воскрешен.

¹⁶ Итак, теперь мы уже не смотрим ни на кого с человеческой точки зрения. Когда-то мы смотрели так на Христа, но больше не смотрим. ¹⁷ Поэтому, если кто-то находится в Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое! ¹⁸ А все это от Бога, Который примирил нас с Собой благодаря Христу и дал нам служение примирения. ¹⁹ То есть Бог через Христа примирил с Собой мир, не вменяя людям их грехов, и Он поручил нам возвещать весть об этом примирении.

²⁰ Итак, мы — представители Христа, так как через нас с людьми говорит Бог. Поэтому мы умоляем вас от Имени Христа: примиритесь с Богом. ²¹ На безгрешного Бог возложил вину за грех людей ^c, чтобы в Нем мы стали праведными перед Богом ^d.

Примечания

^a2-е Коринфянам 5:3 То есть, мы не будем бестелесными духами.

^b2-е Коринфянам 5:9 Букв.: «жилище».

^c2-е Коринфянам 5:21 Букв.: «Безгрешного Бог ради нас сделал грехом».

^d2-е Коринфянам 5:21 Букв.: «…стать Божьей праведностью».

Глава 6

¹ Как соработники Бога, мы умоляем вас, чтобы принятая вами благодать Божья не была тщетна. ² Ведь Он говорит:

«В благоприятное время Я услышал тебя

и в день спасения Я помог тебе» ^a.

Говорю вам, что именно сейчас благоприятное время, и сегодня — день спасения.

Истинные служители Божьи

³ Мы не хотим ни для кого быть камнем преткновения, чтобы никто не мог ни в чем упрекнуть наше служение. ⁴ Мы проявляем себя истинными служителями Божьими во всем: в великом терпении, в несчастьях, в нужде, в трудностях, ⁵ когда нас бьют, заключают в тюрьмы или когда мы противостоим разъяренной толпе, в тяжелом труде, в бессонных ночах и в голоде, ⁶ в чистоте, в знании, в стойкости, в доброте, в Духе Святом и искренней любви, ⁷ в слове истины, в Божьей силе; с оружием праведности в правой и левой руке, ⁸ в славе и бесчестии, встречая как поношения, так и одобрительные отклики. Нас считают обманщиками, но мы верны; ⁹ нас считают безвестными, но нас знают все; нас считают умершими, но мы живы; нас наказывают, но мы не убиты; ¹⁰ нас огорчают, но мы всегда радуемся; мы бедны, но многих обогащаем; у нас нет ничего, и в то же время мы владеем всем!

¹¹ Коринфяне! Мы вам говорили открыто обо всем. Мы проявляли к вам чистосердечную любовь. ¹² Мы так любим вас, но вы не проявляете ответной любви к нам. ¹³ Я обращаюсь к вам, как к своим детям, так откройте же и вы в ответ ваши сердца!

Повеление не объединяться с неверующими

¹⁴ Не впрягайтесь под одно ярмо с неверующими ^b. Что общего у праведности с грехом? Что общего у света с тьмой ¹⁵ или у Христа с Велиаром? ^c Что общего у верующего с неверующими, ¹⁶ и у храма Божьего с идолами? Ведь мы — храм живого Бога, так как Бог сказал о нас:

«Я вселюсь в них и буду ходить среди них.

Я буду их Богом, а они будут Моим народом» ^d.

¹⁷ «Поэтому выйдите из их среды

и отделитесь, — говорит Господь, –

не прикасайтесь к нечистому,

и Я приму вас» ^e.

¹⁸ «Я буду вашим Отцом,

а вы будете моими сынами и дочерями» ^f, –

говорит Господь Вседержитель.

Примечания

^a2-е Коринфянам 6:2 Ис. 49:8.

^b2-е Коринфянам 6:14 Ср. Втор. 22:10.

^c2-е Коринфянам 6:15 Одно из имен сатаны в иудейской раввинистической литературе.

^d2-е Коринфянам 6:16 Лев. 26:12; Исх. 6:7; Иер. 31:33; 32:38; Иезек. 37:27.

^e2-е Коринфянам 6:17 Ис. 52:11; Иезек. 20:34, 41.

^f2-е Коринфянам 6:18 2 Цар. 7:14; Ис. 43:6.

Глава 7

¹ Итак, возлюбленные, раз нам даны такие обещания, давайте же очистим себя от всего, что оскверняет наше тело и наш дух, завершая наше освящение в благоговении перед Богом.

Павел радуется вестям из Коринфа

² Откройте для нас ваши сердца! Мы ведь никого не обидели, никого не разорили, ни от кого не искали выгоды себе. ³ Я говорю это не в осуждение, нет, — я ведь уже говорил вам, что вы в наших сердцах, и поэтому мы вместе и в жизни, и в смерти. ⁴ Я очень верю в вас и горжусь вами! Вы ободряете меня настолько, что я радуюсь беспредельно, несмотря на все мои беды. ⁵ Ведь даже когда мы пришли в Македонию, то не имели там покоя. Проблемы обрушились на нас со всех сторон: извне мы терпели нападки, а внутри нас одолевали страхи. ⁶ Но Бог, утешающий тех, кто в унынии ^a, утешил нас приходом Тита, ⁷ и не столько самим его приходом, сколько рассказом о том, как вы приняли его. Он рассказал нам, как вы хотели бы меня увидеть, как вы сожалеете о происшедшем, рассказал о том, как рьяно вы вступились за меня, и это доставило мне огромную радость.

⁸ Я не сожалею о том, что написал вам такое письмо, пусть оно и огорчило вас. Конечно, сперва я об этом пожалел, так как видел, что письмо вас огорчило, пусть лишь на недолгое время, ⁹ но сейчас я рад. Рад не потому, что вы чувствуете себя виновными, но потому, что ваша печаль привела вас к раскаянию. Ваша печаль была от Бога, так что мы вам не причинили никакого вреда. ¹⁰ Печаль от Бога приводит к покаянию, которое, в свою очередь, ведет ко спасению и уже не оставляет никакого места для сожаления. Но печаль этого мира ведет лишь к смерти. ¹¹ Посудите сами: печаль от Бога произвела в вас усердие, желание оправдаться, справедливое негодование на виновного, тревогу, жажду встречи, ревность, готовность наказать провинившегося. Вы полностью доказали свою невиновность в этом деле. ¹² Я писал вам не для того, чтобы обличить оскорбителя или же защитить оскорбленного. Я хотел, чтобы вы сами видели, как искренне вы преданы нам перед Богом. ¹³ И результат, который мы видим, радует нас.

Мы обрадовались не только той перемене, которая произошла в вас, но также радости Тита, что все вы успокоили его дух. ¹⁴ Я прежде хвалил вас в разговоре с ним, и, к счастью, вы меня не подвели. Все, что мы говорили вам, было верным, также как оказалось верным и то, что мы, хваля вас, говорили Титу. ¹⁵ Он все больше и больше любит вас, когда вспоминает, как послушно вы внимали его словам и с каким благоговением и трепетом вы принимали его самого. ¹⁶ И я рад, что во всем могу полагаться на вас!

Примечания

^a2-е Коринфянам 7:6 Или: «смиренных».

Глава 8

О сборе средств для нуждающихся христиан в Иерусалиме

¹ Братья, мы хотим сказать вам и о том, какую благодать Бог проявил к церквам в Македонии. ² Среди суровых испытаний у них изобилие радости, и в ужасной бедности — изобилие щедрости. ³ Я свидетель того, что они добровольно жертвовали все, что только могли, и даже сверх того. ⁴ Они сами обратились к нам и настойчиво просили, как о великой благодати, позволения помочь святым. ⁵ То, что они сделали, превзошло все наши ожидания. Ведь они даже самих себя отдали прежде всего Господу, а затем, по воле Божьей, и нам. ⁶ И вот мы попросили Тита, чтобы он, раз уже начал, так и довел бы у вас до конца это милосердное дело ^a. ⁷ Поскольку у вас во всем изобилие: у вас есть вера, красноречие, знание, рвение и ваша любовь к нам ^b, то мы хотим, чтобы вы проявили ваши лучшие качества и в этом деле милосердия.

⁸ Я не приказываю вам, но, говоря о рвении, которое проявляют другие, я через это хочу испытать искренность вашей любви. ⁹ Вам известна благодать нашего Господа Иисуса Христа. Он был богат, но ради нас Он стал беден, чтобы благодаря Его бедности вы стали богатыми.

¹⁰ Я вам советую поступить так: закончите то, что вы начали в прошлом году, так как это полезно вам самим. Ведь вы не только первыми начали это дело, но и первыми замыслили его. ¹¹ Так и при завершении дела проявите то же усердие, что вы проявили при его замысле. Давайте столько, сколько позволяет ваш достаток. ¹² Главное, чтобы было желание, и тогда ваш вклад будет оценен Богом, Который желает, чтобы вы давали из того, что у вас есть, а не из того, чего у вас нет.

¹³ Мы не хотим, чтобы другим было облегчение за ваш счет, но чтобы было равенство. ¹⁴ В настоящее время ваш достаток облегчит их нужду, а их достаток в свое время облегчит вашу. Тогда будет равенство, ¹⁵ как написано:

«У того, кто собрал много, не было излишка,

и у того, кто собрал мало, не было недостатка» ^c.

Тит и его спутники посланы собрать пожертвования

¹⁶ Я благодарен Богу, что Он положил на сердце Титу ту же заботу о вас, что и мне. ¹⁷ Ведь Тит не просто откликнулся на нашу просьбу, он идет к вам добровольно, по своей инициативе. ¹⁸ Мы посылаем вместе с ним еще одного брата, которого во всех церквах хвалят как доброго служителя Радостной Вести. ¹⁹ Кроме того, церкви выбрали его идти с нами и помочь в этом деле милосердия, которое мы совершаем во славу Самого Господа по нашему доброму желанию. ²⁰ Мы хотим, чтобы никто не мог упрекнуть нас за то, как мы обращаемся с этими щедрыми дарами, ²¹ и стараемся поступать правильно во всем, и не только перед Господом, но и перед людьми.

²² Мы посылаем к вам еще одного нашего брата, который много раз и во многих делах проявлял свое усердие. А теперь он еще усерднее, потому что он очень уверен в вас. ²³ Что касается Тита, то он мой спутник и сотрудник в работе среди вас, а что касается остальных двух братьев, то они посланники церквей и слава Христа. ²⁴ И поэтому явите им доказательство своей любви, чтобы все церкви увидели, что не зря мы так гордимся вами.

Примечания

^a2-е Коринфянам 8:6 Милосердное дело — букв.: «благодать».

^b2-е Коринфянам 8:7 В ряде древних рукописей: «наша любовь к вам».

^c2-е Коринфянам 8:15 Исх. 16:18.

Глава 9

Бог вознаграждает щедрость

¹ Мне нет нужды писать вам о помощи святым. ² Я знаю ваше горячее желание помочь, и я даже хвалил вас перед македонцами. Я говорил им о том, что вы в Ахаии готовы были к такому пожертвованию еще в прошлом году, и ваше рвение побудило и их к действиям. ³ Я посылаю к вам братьев, чтобы в этом случае наша похвала о вас не была пустой и чтобы вы оказались готовы, как я и говорил вам. ⁴ Ведь если македонцы придут со мной и найдут, что вы, о ком мы говорили с такой уверенностью, не готовы, то нам будет стыдно, не говоря уже о вас. ⁵ Поэтому я посчитал необходимым убедить братьев посетить вас заранее, чтобы завершить сбор пожертвований, как вы сами обещали. Тогда и будет видно, что вы делаете это не по принуждению, а добровольно.

⁶ Помните: кто скупо сеет, тот скупо и жнет, и кто сеет щедро, тот щедро и жнет. ⁷ Каждый пусть дает столько, сколько ему подсказывает сердце, не с огорчением и не по принуждению, потому что Бог любит того, кто жертвует с радостью. ⁸ Бог может обеспечить вас всем, что нужно ^a, чтобы у вас всегда было всего в достатке и с лихвой хватало еще на любое доброе дело, ⁹ как написано:

«Он щедро раздал свое имущество бедным,

и его праведность длится вовек» ^b.

¹⁰ И Тот, Кто дает семя сеятелю, Кто дает людям хлеб в пищу, Тот умножит посеянное вами и увеличит жатву вашей праведности ^c. ¹¹ Вы станете так богаты всем, что всегда сможете щедро помогать людям, и за ваш щедрый дар, переданный через нас, они будут благодарить Бога.

¹² Ваше служение не только помогает нуждам святых, но и вызывает все большую и большую благодарность Богу! ¹³ И, видя это ваше служение милосердия, люди будут славить Бога за вас, потому что вы верны Радостной Вести Христа, которую вы исповедуете, и делитесь с ними и со всеми тем, что имеете сами. ¹⁴ Они будут молиться о вас и будут тянуться к вам благодаря безмерной благодати, которая дана вам Богом. ¹⁵ Благодарность Богу за Его неописуемый дар!

Примечания

^a2-е Коринфянам 9:8 Букв.: «всякую благодать».

^b2-е Коринфянам 9:9 Пс. 111:9.

^c2-е Коринфянам 9:10 Cр. Ис. 55:10; Ос. 10:12.

Глава 10

Павел говорит в защиту своего служения

¹ Я, Павел, который всегда так «робок», когда нахожусь у вас, и так «смел» вдали от вас, обращаюсь сейчас к вам в кротости и смирении Христа. ² Прошу вас, не вынуждайте меня, когда я буду у вас, быть смелым и строгим по отношению к тем, кто считает, что мы совершаем служение из-за каких-то человеческих соображений. ³ Хотя мы и живем в этом мире, мы не воюем так, как этот мир ^a воюет. ⁴ Мы сражаемся не обычным ^b оружием, но оружием Бога, которое способно разрушить самые неприступные духовные твердыни. Мы опровергаем доводы ⁵ и опрокидываем все надменно воздвигаемые препятствия против познания Бога. Мы берем в плен каждую мысль, чтобы сделать ее послушной Христу. ⁶ Мы готовы наказать всякое непослушание, как только ваше послушание станет совершенным.

⁷ Вы смотрите на вещи поверхностно ^c. И тот, кто гордится своими особыми взаимоотношениями с Христом, тот должен знать, что и мы принадлежим Христу так же, как и он. ⁸ Даже если бы я стал еще больше хвалиться той властью, которую Господь дал нам для созидания, а не для разрушения, мне не пришлось бы стыдиться.

⁹ Пусть никто не думает, будто я только хочу запугать вас своими письмами. ¹⁰ Некоторые говорят, что в письмах-то я строг и силен, но когда я присутствую лично, то я слаб, а мои слова слишком незначительны. ¹¹ Пусть те, кто так говорит, знают, что каковы мы в письмах, таковы и на деле, когда мы находимся среди вас.

¹² Мы не хотим уподобляться тем из вас, кто сам возвышает себя, или сравнивать себя с ними. Они поступают глупо, сравнивая и соизмеряя себя с самими же собой. ¹³ А мы не будем преувеличивать собственную значимость, но будем отстаивать свои права в тех пределах, что даны нам Богом, а сюда входит и наша работа среди вас. ¹⁴ Ведь мы не выходим за эти пределы, как если бы мы не приходили к вам, но мы на самом деле были первыми, кто принес вам Радостную Весть о Христе. ¹⁵ Мы не хвалимся чужими трудами вне своих пределов. Мы надеемся, что ваша вера будет расти, а вместе с тем будут расширяться и пределы нашей деятельности у вас. ¹⁶ И тогда мы сможем идти дальше и там возвещать Радостную Весть, а не хвалиться тем, что сделано другими в их собственных пределах. ¹⁷ «Тот, кто хвалится, пусть хвалится Господом» ^d. ¹⁸ Ведь не тот достоин одобрения, кто сам себя хвалит, а тот, кого хвалит Господь.

Примечания

^a2-е Коринфянам 10:3 Букв.: «по плоти».

^b2-е Коринфянам 10:4 Букв.: «плотским».

^c2-е Коринфянам 10:7 Или: «Так смотрите же на то, что и так лежит на поверхности».

^d2-е Коринфянам 10:17 Иер. 9:24.

Глава 11

Павел и ложные апостолы

¹ Надеюсь, вы готовы немного потерпеть мою глупость. Потерпите, пожалуйста! ² Я ревную о вас Божьей ревностью. Я обручил вас единственному Мужу — Христу, чтобы вы предстали перед Ним как невинная невеста. ³ Но боюсь, что как Ева была обманута хитрым змеем ^a, так и ваши умы могут уклониться от искреннего и чистого посвящения Христу. ⁴ Если к вам кто-либо приходит и возвещает вам не Того Иисуса, Которого мы возвещали, или если вы получаете не Того Духа, Какого вы уже получили, или не ту Радостную Весть, которую вы уже приняли, — то вы все это прекрасно терпите. ⁵ Я не думаю, что я чем-то хуже их, этаких «сверхапостолов». ⁶ Может, я не так красноречиво говорю, но у меня есть знание, впрочем, мы во всем показали вам это со всей очевидностью.

⁷ Может, я согрешил, принижая себя, чтобы возвысить вас, потому что возвещал вам Радостную Весть Божью, не беря за это никакой платы? ⁸ Я все равно что грабил другие церкви, получая от них плату, чтобы служить вам. ⁹ Когда я был у вас и нуждался в чем-либо, я не был в тягость никому из вас, потому что во всем необходимом мне помогали братья, пришедшие из Македонии. Я старался не быть вам в тягость ни в чем и так буду поступать и впредь. ¹⁰ Верно, как и то, что истина Христа во мне, — в областях Ахаии нет никого, кто смог бы опровергнуть мою похвальбу. ¹¹ Думаете, я не обременяю вас, потому что не люблю вас? Бог знает, как я вас люблю!

¹² И я буду продолжать поступать так же, чтобы не давать повода тем, кто ищет повод считаться равными нам, чем они и хвалятся. ¹³ Эти люди — лжеапостолы, нечестные работники, притворяющиеся апостолами Христа. ¹⁴ Впрочем, это неудивительно: если сам сатана принимает вид ангела света, ¹⁵ то не следует удивляться и тому, что его служители принимают вид служителей праведности. В конце они получат то, что заслужили.

Трудности, переживаемые Павлом в его служении

¹⁶ Я хочу еще раз повторить: не принимайте меня за глупца, но раз уж вы это делаете, то разрешите мне, глупому, похвалиться еще немного. ¹⁷ То, что я сейчас скажу, я скажу не так, как это сделал бы Господь. Я стану хвалиться, как глупец. ¹⁸ Многие в этом мире хвалятся, так разрешите же похвалиться и мне. ¹⁹ Вы с удовольствием терпите глупцов, а вы ведь такие умные! ²⁰ Вы терпите тех, кто порабощает вас и живет за ваш счет, кто помыкает вами, важничает перед вами и бьет вас по лицу. ²¹ Скажу к своему стыду, что нам не хватило смелости так поступать с вами!

Но чем бы они ни хвалились, я тоже смею похвалиться, и вы можете отнести это на счет моей глупости. ²² Они евреи, и я тоже еврей, они израильтяне — я тоже. Они потомки Авраама? Я тоже! ²³ Они служители Христа? Пусть и глупо так говорить, но я служу Христу еще больше, чем они! Я трудился больше, меня чаще заключали в тюрьмы, чаще избивали, я не раз был на грани смерти. ²⁴ Пять раз иудеи давали мне по тридцать девять ударов плетью^b. ²⁵ Три раза меня били палками, один раз меня побивали камнями, три раза я попадал в кораблекрушение и один раз провел всю ночь и весь день в открытом море ^c. ²⁶ Мне приходилось постоянно путешествовать. Я подвергался опасностям, когда пересекал реки, опасностям от бандитов, от моих соплеменников, от язычников; я бывал в опасностях в городе, в пустыне, на море и в опасностях от лжебратьев. ²⁷ Я трудился до изнеможения, часто без сна, испытывая голод и жажду, часто без пищи ^d, на холоде и при недостатке одежды. ²⁸ Кроме всего этого на меня постоянно давит забота о всех церквах. ²⁹ Я сочувствую каждому, кто слаб, я страдаю из-за всякого человека, который впадает в грех.

³⁰ Если мне и следует хвалиться, то я буду хвалиться тем, в чем я слаб. ³¹ Бог и Отец Господа Иисуса знает, что я не лгу. Да будет Ему слава вовеки.

³² В Дамаске правитель, назначенный царем Аретой ^e, приказал сторожить город, чтобы арестовать меня. ³³ Но меня спустили в корзине через отверстие в крепостной стене, и так я спасся от него.

Примечания

^a2-е Коринфянам 11:3 См. Быт. 3:1–6.

^b2-е Коринфянам 11:24 Законы предписывали наказывать виновного не более чем 40 ударами плетью (см. Втор. 25:1–3). Но, чтобы наказывающий не мог случайно ошибиться и этим нарушить предписание Бога, иудеи приняли решение наносить виновному на один удар меньше.

^c2-е Коринфянам 11:25 См. Деян. 14:19; 16:22.

^d2-е Коринфянам 11:27 Или: «часто в посте».

^e2-е Коринфянам 11:32 Арета IV, царь арабского государства Набатея, был тестем Ирода Антипы. Когда Ирод отверг свою жену, дочь Ареты, ради Иродиады, жены своего единокровного брата Филиппа (см. Мк. 6:17), то Арета пошел на него войной и нанес ему поражение. Во время правления римского императора Калигулы (37–41 гг.) Арета получил власть над Дамаском. И именно о наместнике Ареты в Дамаске говорит здесь Павел.

Глава 12

О видениях Павла и жале в его теле

¹ Я вынужден продолжать хвалиться, хоть мне это ничего не дает. Перейду к видениям и откровениям от Господа. ² Я знаю человека ^a, христианина, который четырнадцать лет тому назад был поднят на третье небо ^b; не знаю, был ли он в теле или же вне тела, это знает лишь Бог. ³ Я знаю, что этот человек — опять же я не знаю, в теле или вне тела, это знает Бог — ⁴ был взят в рай и слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя пересказывать. ⁵ Таким человеком я буду хвалиться, но собой хвалиться не буду, разве что своими слабостями. ⁶ Даже если бы я и хотел хвалиться, это было бы разумно, потому что я бы говорил правду. Но я не буду этого делать, чтобы никто не подумал, что я хочу казаться значительнее, чем представляюсь людям, когда они меня видят или слышат.

⁷ И чтобы я не зазнавался тем, что получил такие великие откровения, дано мне жало в тело ^c, ангел сатаны, чтобы мучить меня. ⁸ Я три раза умолял Господа избавить меня от этого, ⁹ но Он отвечал мне: «Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила Моя лучше всего проявляется в слабости». Поэтому я и хвалюсь с такой радостью своей слабостью, чтобы во мне была сила Христа. ¹⁰ Поэтому я доволен и слабостями, и оскорблениями, и нуждами, и преследованиями, и трудностями, переносимыми мною ради Христа, потому что, когда я слаб, тогда я силен.

Переживание Павла о коринфской церкви

¹¹ Итак, я дошел до глупости, но вы сами меня к этому принудили. Вам следовало бы самим похвалить меня, ведь я ничем не хуже «сверхапостолов», хотя на самом-то деле я ничто. ¹² Вам были показаны отличительные признаки истинного апостола: предельное терпение, знамения, чудеса и силы. ¹³ Так чего же вы были лишены в сравнении с другими церквями, не считая того, что я сам не был вам в тягость? Простите меня за эту обиду!

¹⁴ Я собираюсь навестить вас в третий раз и надеюсь не быть вам в тягость. Я хочу не того, что у вас есть, а вас самих. Не дети должны копить деньги для своих родителей, а родители — для детей. ¹⁵ Поэтому я готов охотно потратить на вас все и даже истощить самого себя ради вас. Неужели же вы любите меня меньше оттого, что я люблю вас больше? ¹⁶ Как бы то ни было, я не был вам в тягость, но, может, вы скажете, что я своей хитростью все равно вас в чем-то обманул?

¹⁷ Может, я выманивал у вас деньги через людей, которых я к вам посылал? ¹⁸ Я посылал к вам Тита и с ним еще одного брата. Может, Тит воспользовался чем-то вашим? Разве не совершали мы с ним наше служение в одном и том же духе и не ходили одним путем?

¹⁹ Сейчас вы, наверное, думаете о том, что мы защищаем себя перед вами. Мы — христиане и говорим вам перед Богом: возлюбленные, все, что мы делаем, мы делаем для вашего укрепления. ²⁰ Я боюсь, что, когда буду у вас, вы окажетесь не такими, как я бы хотел, и мне придется поступать с вами не так, как бы вам хотелось. Боюсь, что в вашей среде я застану споры, зависть, гнев, раздоры, клевету, сплетни, надменность и беспорядок. ²¹ Боюсь, что когда я снова буду у вас, Бог унизит меня перед вами, и мне придется оплакивать многих, кто согрешил прежде, но так и не раскаялся в своей нечистоте, разврате и распутстве, в которых были повинны.

Примечания

^a2-е Коринфянам 12:2 Павел из скромности говорит здесь о себе в третьем лице (см. 12:7).

^b2-е Коринфянам 12:2 Третье небо — здесь говорится о высшей сфере, о небесах небес, т. е. о рае, месте, где пребывает Бог (ср. Пс. 67:34).

^c2-е Коринфянам 12:7 Букв.: «жало в плоть». Некоторые толкователи видят здесь указание на противодействие и гонения со стороны оппонентов Павла (ср. Чис. 33:55; Иезек. 28:24).

Глава 13

Заключительные предостережения

¹ Я прихожу к вам в третий раз. Написано, что «любое обвинение должно подтверждаться показаниями двух или трех свидетелей» ^a. ² Я уже предупреждал вас, когда был у вас во второй раз, и сейчас, находясь вдали, я повторяю это всем, кто согрешил прежде, да и всем остальным: в этот раз я жалеть вас не буду. ³ Вы хотите видеть доказательство того, что через меня говорит Христос? Его сила не ослабла, и Он проявляет ее среди вас! ⁴ И хотя Христос был распят в слабости, но Он жив могуществом Бога! Так и мы слабы в Нем, но будем жить могуществом Бога, чтобы служить вам.

⁵ Проверяйте себя, в вере ли вы; испытывайте себя. Неужели вы не знаете, что в вас живет Иисус Христос? Если конечно, вы выдержали это испытание. ⁶ А что касается нас, то, я надеюсь, вы увидите, что мы испытание выдержали. ⁷ Мы молимся Богу о том, чтобы вы не сделали зла. Не ради того, чтобы нам выглядеть выдержавшими испытание, а ради того, чтобы вы поступали по правде, пусть даже мы и не будем казаться выдержавшими. ⁸ Мы не можем делать ничего вопреки истине, а только ради истины.

⁹ Мы даже рады быть слабыми, если вы будете действительно сильны, и мы молимся о том, чтобы вы шли к исправлению. ¹⁰ Находясь сейчас не с вами, я пишу вам для того, чтобы, когда я буду у вас, мне не пришлось бы проявлять строгость. Господь дал мне власть не для того, чтобы разрушать, а для того, чтобы созидать.

Заключительные приветствия

¹¹ И в заключение, братья, хочу сказать: радуйтесь ^b, стремитесь к исправлению, ободряйте друг друга ^c, пусть среди вас будет единство, живите в мире, и Бог, источник любви и мира, будет с вами.

¹² Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Вас приветствуют все святые.

¹³ Пусть со всеми вами будет благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога и общение Святого Духа.

Примечания

^a2-е Коринфянам 13:1 Втор. 19:15.

^b2-е Коринфянам 13:11 Или: «до свидания».

^c2-е Коринфянам 13:11 Или: «прислушайтесь к моему призыву».

Галатам

Глава 1

Приветствие

¹ От Павла, Апостола, посланного не людьми и не человеком, а Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых, ² и от всех братьев, находящихся со мной, — церквам Галатии.

³ Благодать и мир вам от Бога Отца нашего и от Господа Иисуса Христа, ⁴ Который по воле нашего Бога и Отца отдал Себя Самого за наши грехи, чтобы избавить нас от этого мира зла. ⁵ Ему пусть будет слава во веки веков, аминь!

Нет иной Радостной Вести

⁶ Меня удивляет то, что вы ради какой-то иной «Радостной Вести» так быстро оставили Бога, Который призвал вас благодатью Христа. ⁷ Но иной Радостной Вести не существует, а просто есть люди, которые смущают вас, желая исказить Радостную Весть о Христе! ⁸ Но если бы даже мы сами или ангел с неба стали возвещать вам не ту Радостную Весть, что мы возвещали вам сначала, то пусть такие вестники будут навеки прокляты! ⁹ И еще раз повторяю: мы уже говорили об этом, и вы знаете, что если кто-либо будет возвещать вам что-то противное той Радостной Вести, которую вы приняли, то пусть они будут навеки прокляты!

¹⁰ Чье одобрение мне нужно: людей или Бога? Может, вы думаете, что я пытаюсь угодить людям? Если бы я к этому стремился, то я не был бы слугой Христа.

Как Павел стал апостолом

¹¹ Братья, я хочу, чтобы вы знали, что Радостная Весть, которую я вам возвещал, не является чем-то человеческим. ¹² Я не был научен ей людьми и не получил ее от людей, но я получил ее через откровение Иисуса Христа. ¹³ Вы слышали о моем прежнем образе жизни в иудаизме. Я изо всех сил гнал Церковь Божью и пытался уничтожить ее. ¹⁴ В иудаизме я преуспевал больше многих моих сверстников. Я был исключительно ревностен, защищая традиции наших предков. ¹⁵ Но когда Бог, избравший меня еще до моего рождения ^a и призвавший меня Своей благодатью, захотел ¹⁶ открыть мне Сына Своего, чтобы я возвещал о Нем язычникам, я ни с кем из людей не советовался. ¹⁷ Я не ходил в Иерусалим, чтобы встретиться с апостолами, призванными до меня, а сразу же пошел в Аравию ^b и потом возвратился в Дамаск.

¹⁸ Потом, через три года, я посетил Иерусалим, познакомился с Кифой ^c и пробыл у него пятнадцать дней. ¹⁹ Я не видел больше никого из апостолов кроме Иакова, брата Господа. ²⁰ Заверяю вас перед Богом в том, что все, что я пишу вам, это не ложь. ²¹ Потом я пошел в Сирию и Киликию, ²² а лично христианские церкви в Иудее тогда меня еще не знали. ²³ До них лишь доходили слухи о том, что тот, кто раньше преследовал их, сейчас возвещает веру, которую он сам когда-то хотел истребить. ²⁴ И они прославляли Бога за меня.

Примечания

^aК Галатам 1:15 См. Иер. 1:5.

^bК Галатам 1:17 Аравия — имеется в виду государство Набатея, располагавшееся на территории современного Иордана, южной части Израиля и на Синайском полуострове.

^cК Галатам 1:18 Кифа — т. е. Петр, (см. Ин. 1:42). Арамейское имя Кифа и греческое Петрос переводятся как «камень», «скала».

Глава 2

Служение Павла признано другими апостолами

¹ Четырнадцать лет спустя я опять побывал в Иерусалиме, на этот раз с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита. ² Было откровение, что я должен пойти туда, и я изложил лидерам содержание Радостной Вести, которую я возвещаю среди язычников. Я сделал это в личной беседе с теми, кто считался главным среди них, чтобы проверить, не напрасно ли я трудился и тружусь. ³ Так они не потребовали даже, чтобы Тит, бывший греком, был обрезан. ⁴ А вопрос этот был поднят лжебратьями, которые скрытно проникли в нашу среду, желая лишить нас той свободы, которую мы получили в Христе Иисусе, и опять поработить нас. ⁵ Но мы ни в чем не поддались им ни на минуту, чтобы у вас сохранилась истина Радостной Вести.

⁶ И те, за кем признавался наибольший авторитет в иерусалимской церкви (лично для меня их высокое положение ничего не значило, потому что Бог судит о человеке не взирая на лица), ничего не потребовали сверх той Радостной Вести, которую я возвещал. ⁷ Наоборот, они были убеждены в том, что мне было доверено возвещать Радостную Весть необрезанным точно так же, как Петру — обрезанным ^a. ⁸ Ведь Бог, Который действовал через Петра в его служении апостола для обрезанных, действовал и через меня в служении для язычников. ⁹ И Иаков, Кифа ^b и Иоанн — те, кого считают столпами церкви, подали мне и Варнаве руку общения в знак того, что они признают данное мне по благодати служение и соглашаются с тем, что нам следует идти к язычникам, а им — к обрезанным. ¹⁰ Они лишь попросили о том, чтобы мы не забывали о помощи бедным ^c, что я и исполняю с большим усердием.

Оправдание верой в Иисуса Христа

¹¹ Когда Кифа пришел в Антиохию, я высказал ему все прямо в лицо, потому что он был виноват. ¹² Раньше он ел вместе с верующими из язычников, но, когда пришли некоторые люди, посланные Иаковом, он стал устраняться и перестал общаться с бывшими язычниками из страха перед теми, кто был обрезан ^d. ¹³ Так же лицемерно, как он, начали поступать и другие иудеи, так что их лицемерие сбило с правильного пути даже Варнаву. ¹⁴ Когда я увидел, что они поступают не в согласии с истиной Радостной Вести, я сказал Кифе в присутствии всех: «Ты иудей, но живешь как язычник, а не как иудей. Зачем же ты заставляешь язычников следовать иудейским традициям?».

¹⁵ Мы, иудеи по рождению, а не «грешные язычники», ¹⁶ знаем, что человек получает оправдание не соблюдением Закона, а верой в Иисуса Христа. Поэтому и мы поверили в Христа Иисуса, чтобы и нам быть оправданными верой в Него, а не соблюдением Закона. Соблюдением же Закона не оправдается никто ^e. ¹⁷ И если мы, ища оправдания через Христа, оказываемся такими же грешниками, как и язычники, значит ли это, что Христос распространяет грех? Ни в коем случае! ¹⁸ Ведь если я вновь пытаюсь оправдаться через соблюдение Закона, что некогда сам же отверг, то этим я показываю, что я нарушитель Закона. ¹⁹ Закон приговорил меня к смерти, и, умерев, я освободился от власти Закона, чтобы жить для Бога! ^f Я был распят с Христом, ²⁰ и уже не я, но Христос живет во мне. Моя жизнь в этом теле — это жизнь верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня. ²¹ Я не отвергаю благодать Божью. А если бы оправдание можно было получить через соблюдение Закона, то это значило бы, что Христос умер напрасно!

Примечания

^aК Галатам 2:7 Обрезанным — т. е. иудеям; под «необрезанными» здесь имеются в виду остальные народы, т. е. язычники.

^bК Галатам 2:9 То есть Петр.

^cК Галатам 2:10 Имеются в виду пострадавшие от голода верующие в Иерусалиме (см. Деян. 11: 29–30; 1 Кор. 16:1–3).

^dК Галатам 2:12 Или: «кто требовал обрезания».

^eК Галатам 2:16См. Пс. 142:2.

^fК Галатам 2:19 См. Рим. 7:1–7.

Глава 3

Соблюдение Закона или вера

¹ Глупые галаты! Кто это так заворожил вас, которым ясно был представлен распятый Христос? ² Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению Закона или же по вере в то, что вы услышали? ³ Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями? ⁴ Неужели все, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы все это было напрасно! ⁵ Разве Бог дает вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили тому, о чем вы услышали?

⁶ Вспомните Авраама, он «поверил Богу, и это было вменено ему в праведность» ^a. ⁷ Так поймите же, что те, кто верит, — сыны Авраама!

⁸ В Писании было предсказано, что Бог будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: «Через тебя получат благословение все народы» ^b. ⁹ Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с верующим Авраамом.

¹⁰ Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, что записано в книге Закона» ^c. ¹¹ Ясно ведь, что никто не получает оправдания перед Богом исполнением Закона, потому что «праведный верой жив будет» ^d. ¹² Закон же основывается не на вере, потому что написано: «Исполняющий их будет жив благодаря им» ^e. ¹³ Так вот, Христос искупил нас от проклятия Закона. Он Сам понес проклятие вместо нас (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве» ^f), ¹⁴ чтобы все народы могли получить через Иисуса Христа благословение, данное Аврааму, и чтобы мы получили обещанного Духа по вере ^g.

Превосходство обещания над Законом

¹⁵ Братья, возьмем пример из повседневной жизни, ведь даже завещание ^h человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять. ¹⁶ Точно так же и с обещанием, данным Аврааму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано «его потомкам», а «его потомку» ⁱ, то есть имеется в виду один его потомок — Христос. ¹⁷ Я хочу сказать, что Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог отменить завет с Авраамом, установленный Богом прежде, и тем самым сделать недействительным данное Аврааму обещание. ¹⁸ Если бы наследство зависело от Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Бог, в Своей благодати, дал его Аврааму по обещанию!

¹⁹ В чем же тогда назначение Закона? Закон был добавлен позже из-за людских грехов ^j и действовал до тех пор, пока не пришел Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника. ²⁰ Нет нужды в посреднике, если кто-то действует один, а Бог один.

²¹ Так что же, Закон противоречит обещаниям Божьим? Ни в коем случае! Если бы данный нам Закон был в силах давать жизнь, то оправдание действительно зависело бы от Закона. ²² Но Писание говорит, что весь мир находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Иисуса Христа и лишь тем, кто верит. ²³ Пока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта. ²⁴ Итак, Закон воспитывал нас до прихода Христа ^k, чтобы, когда Он придет, получить оправдание по вере. ²⁵ Но вера уже пришла, и нам больше не нужно воспитание Закона.

Не рабы, а сыновья

²⁶ Благодаря вере в Христа Иисуса все вы стали сынами Бога. ²⁷ Ведь все крещеные в Христа «облеклись» в Христа. ²⁸ Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно в Христе Иисусе! ²⁹ А если вы принадлежите Христу, то тогда вы и являетесь потомством ^l Авраама и наследниками Божьего обещания.

Примечания

^aК Галатам 3:6 См. Быт. 15:6.

^bК Галатам 3:8 См. Быт. 12:3; 18:18; 22:18.

^cК Галатам 3:10 Cм. Втор. 27:26. Перечень проклятий, которые могут постигнуть того, кто не исполняет повелений Бога, находится во Втор. 28:15–68.

^dК Галатам 3:11 См. Авв. 2:4.

^eК Галатам 3:12 См. Лев. 18:5.

^fК Галатам 3:13 См. Втор. 21:23. Если человек висел на дереве, то это было знаком того, что он проклят Богом. Иисус взял на Себя наши грехи, будучи распят на деревянном кресте.

^gК Галатам 3:14 Или: «чтобы посредством веры в Иисуса Христа все народы могли получить оправдание перед Богом, которое Дух обещал через Авраама».

^hК Галатам 3:15 С языка оригинала это слово можно перевести двояко: «завещание» и «договор». В данном отрывке это слово имеет оба эти значения.

ⁱК Галатам 3:16 См. Быт. 12:7; 13:15; 21:12; 22:18; 24:7.

^jК Галатам 3:19 Букв.: «по причине преступлений» или «для преступлений».

^kК Галатам 3:24 Или: «Закон был нашим воспитателем, ведущим ко Христу».

^lК Галатам 3:29 Букв.: «семенем».

Глава 4

¹ Я имею в виду, что, пока наследник еще ребенок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит все имение. ² Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного его отцом. ³ Так и мы, пока были «детьми», находились в рабстве у основ в мире. ⁴ Но когда пришло назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, подвластного Закону, ⁵ чтобы искупить находящихся под Законом и усыновить нас. ⁶ А поскольку вы — сыны Бога, то Бог поселил в ваши сердца Духа Своего Сына, Духа, Который взывает к Богу: «Абба ^a! Отец!». ⁷ Так что ты уже не раб, а сын. А если сын, то Бог сделал тебя и наследником.

Павел переживает за галатов

⁸ Когда вы еще не знали Бога, то вы были рабами существ, которые по природе своей не боги. ⁹ Но сейчас вы знаете Бога, вернее сказать, Бог знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным основам, в рабство к которым вы желаете отдаться? ¹⁰ Вы даже чтите определенные дни, месяцы, времена и годы! ¹¹ Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны. ¹² Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я стал таким, как вы.

Вы не причинили мне никакого зла. ¹³ Когда в первый раз я пришел к вам возвещать Радостную Весть, я испытывал телесную слабость, как вы это знаете. ¹⁴ И хотя мое физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали тогда мной и не унизили меня. Вы приняли меня словно ангела Бога, как бы Самого Христа Иисуса! ¹⁵ Где же теперь тогдашнее ваше счастье? Говорю вам, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали бы их мне, если бы это было возможно. ¹⁶ Так неужели я стал вашим врагом оттого, что говорю вам истину?

¹⁷ Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведет. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их ревностными приверженцами. ¹⁸ Хорошо всегда быть ревностным в достижении хорошей цели, а не только когда я бываю у вас.

¹⁹ Дети мои, я снова испытываю родовые муки, пока в вас не отразится образ Христа. ²⁰ Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.

Дети рабыни и дети свободной

²¹ Скажите мне, вы, желающие быть под Законом, разве вы не слушаете Закона? ²² Ведь написано, что у Авраама было двое сыновей — один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины ^b. ²³ Сын рабыни родился по человеческой инициативе ^c, а сын свободной родился согласно обещанию Бога. ²⁴ Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Агарь, рождающая детей в рабство. ²⁵ Агарь — это гора Синай в Аравии, а также это современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве. ²⁶ Но Небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью. ²⁷ Ведь написано:

«Ликуй, бесплодная, не рожавшая детей!

Запевай песню, кричи и ликуй,

никогда не испытывавшая родовых мук,

потому что у покинутой женщины будет больше детей,

чем у той, что имеет мужа!» ^d

²⁸ Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания. ²⁹ Тогда сын, рожденный обыкновенным образом, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас. ³⁰ Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: «Прогони рабыню и ее сына, потому что сын рабыни не разделит наследства с сыном свободной» ^e. ³¹ Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!

Примечания

^aК Галатам 4:6 На арамейском языке — ласкательное обращение к отцу.

^bК Галатам 4:22 См. Быт. 17:16–21; 18:10–14; 21:1; Евр. 11:11.

^cК Галатам 4:23 По человеческой инициативе — Букв.: «по плоти»

^dК Галатам 4:27 См. Ис. 54:1.

^eК Галатам 4:30 Cм. Быт. 21:10.

Глава 5

¹ Христос освободил нас, чтобы мы были свободными. Поэтому стойте твердо и не подвергайтесь вновь рабству.

Христианская свобода

² Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь принять обрезание ^a, значит, Христос не принесет вам никакой пользы. ³ Еще раз говорю вам, что каждый, кто согласится быть обрезанным, должен исполнять и весь Закон. ⁴ Если вы пытаетесь получить оправдание исполнением Закона, то вы уже не с Христом, вы отпали от благодати. ⁵ Но мы с надеждой от Духа ожидаем оправдания перед Богом через веру. ⁶ В Христе Иисусе не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, и единственное, что решает все, — это вера, которая действует через любовь.

⁷ Вы начали забег хорошо, так кто же помешал вам быть послушными истине? ⁸ Подбил вас на это безусловно не Тот, Кто призвал вас. ⁹ Помните, что немного дрожжей заквашивают все тесто ^b. ¹⁰ Наша с вами жизнь в единении с Господом вселяет в меня уверенность, что вы не будете думать по-другому, и тот, кто ввел вас в заблуждение, понесет свое наказание, кем бы он ни был.

¹¹ Братья, если бы я по-прежнему проповедовал обрезание, то за что было бы меня преследовать? Крест бы тогда не был больше камнем преткновения. ¹² Пусть лучше те, кто ввел вас в заблуждение, отрежут себе все!

¹³ Братья мои, вы призваны к свободе, так не злоупотребляйте же этой свободой и не идите на поводу вашей греховной природы ^c, а, наоборот, служите друг другу с любовью. ¹⁴ Ведь вся суть Закона заключена в одном повелении: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ^d. ¹⁵ А если вы продолжаете грызть и поедать друг друга, то смотрите, как бы вам вообще друг друга не истребить!

Жизнь под руководством Духа

¹⁶ А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы. ¹⁷ Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга, и в итоге вы не делаете того, что хотели бы делать. ¹⁸ Но если вами руководит Дух, то вы уже не под Законом.

¹⁹ Дела греховной природы известны: это разврат, нечистота, распутство, ²⁰ идолопоклонство, колдовство ^e, вражда, споры, ревность, ярость, честолюбие, раздоры и разделения, ²¹ зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Еще раз предупреждаю вас: те, кто этим занимается, не наследуют Божьего Царства.

²² Плод же Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность ^f, ²³ кротость, умение владеть собой. В Законе нет ничего против этого ^g.

²⁴ Те, кто принадлежит Иисусу Христу, распяли свою плотскую природу^h вместе с ее страстями и нечистыми желаниями. ²⁵ Если Дух дал нам жизнь, так давайте же будем и поступать по Духу. ²⁶ Не будем тщеславны, поступая друг с другом вызывающе и завидуя друг другу.

Примечания

^aК Галатам 5:2 Обрезание, как знак старого завета, символизировал собой посвящение в иудаизм и, строго говоря, подчинение требованиям и повелениям Закона. В данном месте Павел не осуждает обрезание как таковое (см. Деян. 16:1–3; Гал. 5:6), но он выступает против учения, что обрезание необходимо для оправдания перед Богом, что оно является условием для спасения (см. Деян. 15:1).

^bК Галатам 5:9 То есть даже небольшое искажение истины может испортить всю церковь.

^cК Галатам 5:13 Греховной природы — Букв.: «плоти». Так же в стт. 24; 6:8

^dК Галатам 5:14 См. Лев. 19:18; Мат. 22:39–40.

^eК Галатам 5:20 Колдовство — на языке оригинала «фармакея» (отсюда — современный термин «фармакология»). Дело в том, что в древние времена колдуны часто использовали различные наркотические снадобья.

^fК Галатам 5:22 Греческое слово значит и «вера».

^gК Галатам 5:23 Или: «Против этих качеств Закон ничего не имеет».

^hК Галатам 5:24 Плотскую природу — букв.: «плоть».

Глава 6

Что посеет человек, то и пожнет

¹ Братья, если кто-то уличен в грехе, то вы, будучи людьми духовными, помогите этому человеку, но делайте это с кротостью. Смотрите, чтобы и вам не поддаться искушению. ² Помогайте друг другу в трудностях, тем самым вы исполните Закон Христа. ³ Если кто-либо мнит о себе больше, чем есть на самом деле, он тем самым лишь обманывает себя. ⁴ Пусть каждый трезво судит о своих делах, тогда он сможет радоваться сделанному, не сравнивая себя с другими, ⁵ потому что у каждого своя ноша.

⁶ Тот, кого наставляют словом, пусть делится всяким добром с тем, кто наставляет его.

⁷ Не поддавайтесь заблуждению: никому не удастся провести Бога. Человек пожнет то, что он посеял. ⁸ Тот, кто сеет ради угождения своей греховной природе, пожнет от этой природы гибель. А тот, кто сеет для угождения Духу, от Духа пожнет вечную жизнь. ⁹ Не уставайте делать добро. Если мы не прекратим делать добро, то настанет время, когда мы соберем и жатву с посеянного. ¹⁰ Поэтому, пока это возможно, будем делать добро всем, особенно нашим братьям по вере.

Обобщение

¹¹ Смотрите на эти большие буквы. Теперь я пишу вам своей собственной рукой.

¹² Те, кто хотят лишь произвести внешнее хорошее впечатление, стараются заставить вас принять обрезание. Они делают это только ради того, чтобы не быть преследуемыми за крест Христа. ¹³ Ведь даже они сами, хотя и обрезанные, не исполняют Закон. Они хотят, чтобы вы были обрезаны для того, чтобы им потом хвалиться этим. ¹⁴ Я же не хочу хвалиться ничем, кроме креста нашего Господа Иисуса Христа, на котором мир распят для меня, а я — для мира. ¹⁵ Ни обрезание, ни необрезание не имеют никакого значения. Главное — это быть новым творением! ¹⁶ Пусть со всеми, следующими этому правилу, будут мир и милость, и со всем Божьим Израилем.

¹⁷ Пусть никто больше не доставляет мне таких переживаний, ведь я на своем теле ношу печать того, что я принадлежу Иисусу.

¹⁸ Пусть благодать нашего Господа Иисуса Христа будет с вашим духом, братья. Аминь.

Ефесянам

Глава 1

¹ От Павла, апостола Иисуса Христа, избранного по воле Бога.

Святым в Эфесе, живущим по вере в Иисуса Христа. ² Благодать и мир вам от Бога нашего Отца и от Господа Иисуса Христа.

Духовные благословения

³ Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа. Он в Христе благословил нас всеми духовными благословениями небес. ⁴ Ведь Он избрал нас в Нем еще до создания мира, чтобы нам быть святыми и непорочными перед Ним. Он по Своей любви, ⁵ по Своему доброму желанию и воле предопределил нам через Иисуса Христа стать усыновленными Им детьми. ⁶ В этом проявлена вся слава Его благодати, которую Он дал нам в Христе, возлюбленном Им. ⁷ В Нем мы получили искупление Его кровью и прощение грехов по Его безграничной благодати, ⁸ которой Он щедро наделил нас. Со всякой мудростью и знанием ⁹ Он открыл нам тайну Своей воли. Он сделал это по Своему доброму желанию, изначально воплощенному в Христе, ¹⁰ чтобы в определенное время объединить все на небесах и на земле под властью Христа.

¹¹ В Нем мы стали наследниками, как это и было предопределено замыслом Бога, совершающего все в мире согласно Своей воле и Своим целям, ¹² чтобы мы, первыми возложившие надежду на Христа, послужили к Его восхвалению.

¹³ В Нем и вы, услышав слово истины — Радостную Весть, несущую вам спасение, — и поверив в Христа, были отмечены печатью обещанного Святого Духа, ¹⁴ Который является залогом нашего будущего наследия и искупления тех, кто принадлежит Ему, для похвалы Его славе.

Молитва Павла

¹⁵ Поэтому и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и о вашей любви ко всем святым, ¹⁶ не перестаю благодарить за вас Бога, вспоминая вас в своих молитвах. ¹⁷ Я молюсь, чтобы Бог нашего Господа Иисуса Христа, прославленный Отец, дал вам Духа мудрости и откровения ^a, чтобы вы лучше познали Его. ¹⁸ Я молюсь и о том, чтобы Бог просветил очи вашего сердца и вы увидели, что представляет собой та надежда, к которой Он вас призвал, сколь велико богатство славы, которую получат в наследство святые, ¹⁹ и каково безмерное величие Его силы в нас, верующих под действием Его безграничной силы. ²⁰ Этой же силой Бог произвел действие и в Христе, когда воскресил Его из мертвых и посадил по правую руку ^b от Себя на небесах, ²¹ выше всяких начальств, властей, сил и господств и выше всякого имени, упоминаемого не только в этом веке, но и в будущем. ²² Бог все покорил под ноги Христа ^c, поставил Его, Владыку всего, главой Церкви, ²³ которая является Его телом, полнотой Того, Кто наполняет все во всем.

Примечания

^aК Ефесянам 1:17 Или: «дал вам духовную мудрость и откровение».

^bК Ефесянам 1:20 Cм. Пс. 109:1.

^cК Ефесянам 1:22 См. Пс. 8:7.

Глава 2

Спасение по благодати через веру в Христа

¹ Вы были мертвыми из-за ваших преступлений и грехов ² и поступали так, как принято в этом греховном мире, по велениям властителя сил, обитающих в воздухе, — духа, действующего ныне в тех, кто противится Богу. ³ Мы все когда-то были такими и поступали по своим природным желаниям, следуя своей похоти. Нас, как и всех остальных, ожидал Божий гнев. ⁴ Но Бог, богатый милостью, проявил такую огромную любовь к нам, ⁵ что нас, хотя мы были мертвыми из-за наших преступлений, оживил вместе со Христом.

Вы спасены по благодати. ⁶ И Бог воскресил нас вместе со Христом и посадил нас, объединившихся с Иисусом Христом, в небесах. ⁷ Тем самым Он хотел показать в грядущих веках безмерное богатство Своей благодати к нам через Иисуса Христа. ⁸ Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга — это дар Божий. ⁹ Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение. ¹⁰ Мы теперь новое творение Божье, созданы в Иисусе Христе для совершения добрых дел, которые Бог предназначил нам совершать.

Верующие из всех народов объединены с Иисусом Христом

¹¹ Помните поэтому, что вы по рождению язычники, которых так называемые «обрезанные» ^a человеческим обрезанием, совершаемым руками, называли «необрезанными». ¹² Вы были в то время без Христа и не принадлежали к народу Израиля. Завет, в котором были заключены обещания Божьи, на вас не распространялся, вы жили в этом мире без надежды и без Бога. ¹³ Но сейчас — в Иисусе Христе — вы, бывшие когда-то далеко, кровью Христа стали близки.

¹⁴ Он Сам примирил нас, иудеев, и вас с Богом и сделал из двух одно, разрушив Своей смертью ^b стоявшую между нами стену, то есть разделявшую нас вражду. ¹⁵ Он упразднил Закон с его повелениями и правилами, и Его цель — создать в Себе из двух один новый народ, установить мир ¹⁶ и обоих, в одном теле, примирить с Богом через крест, уничтожив Собою вражду. ¹⁷ Он пришел и принес Радостную Весть о мире вам, бывшим далеко от Него, и тем, кто был близок к Нему ^c, ¹⁸ поэтому через Него мы все в одном Духе получили доступ к Отцу.

¹⁹ Поэтому вы уже не чужие и не инородцы; вы сограждане святому народу Божьему и члены Его семьи. ²⁰ Вы воздвигнуты на основании, которым являются апостолы и пророки ^d, а краеугольный Камень которого — Иисус Христос. ²¹ На Нем крепится все здание, поднимающееся все выше и становящееся святым храмом в Господе. ²² В Нем и вы созидаетесь вместе, чтобы стать жилищем, в котором Бог живет Своим Духом.

Примечания

^aК Ефесянам 2:11 То есть иудеи. Повеление об обрезании, было дано Богом Аврааму и его потомкам (см. Быт. 17:9-14).

^bК Ефесянам 2:14 Букв.: «плотью».

^cК Ефесянам 2:17 См. Ис. 57:19.

^dК Ефесянам 2:20 Или: «Вы воздвигнуты на основании, положенном апостолами и пророками…»

Глава 3

Павел избран возвещать Радостную Весть язычникам

¹ Вот почему я, Павел, нахожусь в заключении за Иисуса Христа ради вас, язычников.

² Вы, конечно же, слышали о том, что Бог возложил на меня ответственность передать вам Божью благодать. ³ Он открыл мне тайный план, о котором я вам уже вкратце писал. ⁴ Прочитав это, вы также сможете постичь то, что я знаю о тайне Христа, ⁵ которая не была открыта прежним поколениям людей, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и пророкам. ⁶ Тайна эта заключается в том, что через Радостную Весть язычники вместе с иудеями становятся наследниками благословений Божьих и членами единого тела. Им также принадлежит обещание, данное в Иисусе Христе.

⁷ По благодати Божьей, данной мне благодаря действию Его силы, я стал служителем этой Радостной Вести. ⁸ Я — самый незначительный из всех святых, и мне была дана эта благодать: возвещать язычникам Радостную Весть о неизмеримом богатстве Христа. ⁹ Мне было доверено просветить всех относительно этого плана, который был от самого начала скрыт Богом, сотворившим все. ¹⁰ Согласно ему, многообразная мудрость Божья должна теперь открыться начальствам и властям на небесах через Церковь. ¹¹ Это Его вечный замысел, который Он осуществил в Христе Иисусе, нашем Господе. ¹² В Нем и по вере в Него мы можем свободно и уверенно приходить к Богу. ¹³ Поэтому я прошу вас не отчаиваться из-за моих страданий ради вас, потому что они служат к вашей славе.

Любовь Иисуса Христа

¹⁴ Ради этого я и стою на коленях в молитве перед Отцом, ¹⁵ от Которого получает имя каждый род на небесах и на земле. ¹⁶ Я молюсь, чтобы по богатству Своей славы Он Духом Своим наделил вас внутренней силой, ¹⁷ и чтобы через веру в ваши сердца вселился Христос; ¹⁸ молюсь, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, вместе со всеми святыми могли понять ширину, длину, высоту и глубину любви Христа ¹⁹ и могли познать эту любовь, которая превыше человеческого разумения; молюсь, чтобы ваша жизнь преисполнилась всей полнотой Божьей. ²⁰ А Тому, Чья сила действует в нас, и Кто может сделать гораздо больше того, о чем мы просим или даже о чем помышляем, ²¹ да будет слава из поколения в поколение, навеки, через Иисуса Христа и через Церковь! Аминь.

Глава 4

Духовное единство

¹ Я, находящийся в заключении ради Господа, умоляю вас: раз вы призваны Богом, то живите достойно вашего призвания. ² Будьте скромны и кротки, относитесь друг ко другу с терпением и любовью. ³ Делайте все возможное для того, чтобы скрепить свое духовное единство узами мира. ⁴ Дух один и тело одно, так же, как и надежда, к которой вы были призваны, — одна. ⁵ Один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶ один Бог — Отец всех. Он стоит надо всем и действует через все и во всем ^a.

⁷ Каждому из нас дана благодать по мере Христова дара. ⁸ Поэтому и сказано:

«Он поднялся на высоту, пленил пленных

и дал дары людям» ^b.

⁹ «Поднялся» означает не что иное, как то, что Он прежде спускался вниз, на землю ^c. ¹⁰ Этот спустившийся и есть Тот Самый, Кто поднялся выше небес, чтобы наполнить Собой всю вселенную. ¹¹ И Он дал одним быть апостолами, другим — пророками, третьим — проповедниками Радостной Вести, четвертым — быть пастырями и учителями, ¹² чтобы приготовить святых к делу служения, для созидания тела Христа ¹³ до тех пор, пока мы все не достигнем единства в вере и в познании Сына Божьего, духовной зрелости и пока не будем подобны Христу, в Котором полнота совершенства.

¹⁴ И тогда мы уже не будем малыми детьми, колеблемыми волнами и носимыми ветрами разных учений, которые делают нас жертвами хитрых обманщиков, вводящих людей в заблуждение. ¹⁵ Но говоря с любовью истину, мы будем возрастать, во всем отражая характер Христа, Который является Главой ¹⁶ и благодаря Которому все тело соединено и скреплено всевозможными связями и все части его выполняют каждая свою функцию. При этом все тело возрастает и созидается в любви.

Прежняя жизнь и новая жизнь

¹⁷ Поэтому я заявляю и настаиваю ради Господа: перестаньте жить как язычники, чьи мысли пусты, ¹⁸ потому что их сознание помрачено. Они отчуждены от жизни, которую дает Бог, из-за их духовной слепоты, произошедшей по черствости их сердец. ¹⁹ Потеряв всякую чувствительность, они предаются разврату, с ненасытностью погрязая во всякой нечистоте.

²⁰ Но вы не так узнали Христа. ²¹ Без сомнения, вы слышали о Нем и в Нем были научены истине, поскольку истина заключена в Иисусе. ²² Вас учили тому, чтобы вы оставили прежний образ жизни, свойственный вашей старой природе, разлагающейся из-за своих обманчивых низменных желаний. ²³ Обновите ваш образ мыслей, ²⁴ оденьтесь в новую природу, отражающую характер Бога — истинную праведность и святость.

²⁵ Пусть каждый из вас оставит ложь и говорит своим ближним правду ^d, потому что все мы члены одного тела. ²⁶ «Гневаясь, не грешите» ^e, пусть ваш гнев пройдет прежде, чем зайдет солнце; ²⁷ не давайте дьяволу места в вашей жизни. ²⁸ Кто крал, пусть больше не крадет, а зарабатывает на жизнь своим трудом и делится с теми, кто в нужде.

²⁹ Не произносите никаких дурных слов, говорите лишь полезное для назидания, чтобы это приносило благодать слушающим. ³⁰ Не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы были запечатлены для дня искупления. ³¹ Избавьтесь от всякой горечи в душе, гнева, ярости, крика, злословия и всякого рода злобы. ³² Будьте добры друг ко другу, проявляйте сострадание, прощайте друг друга, как и Бог в Христе простил вас.

Примечания

^aК Ефесянам 4:6 Букв.: «Он надо всеми и через всех и во всех»

^bК Ефесянам 4:8 См. Пс. 67:19.

^cК Ефесянам 4:9 Букв.: «в нижние части земли». По всей видимости, это место говорит о том, что Иисус пришел на землю и стал человеком.

^dК Ефесянам 4:25 См. Зах. 8:16.

^eК Ефесянам 4:26 Пс. 4:5.

Глава 5

¹ Подражайте Богу, будучи Его любимыми детьми. ² Живите в любви, как и Христос нас полюбил и отдал Самого Себя за нас, как жертвенное приношение Богу, в приятное благоухание. ³ Среди вас ни в коем случае не должно быть даже намека на разврат или другую нечистоту, или жадность — это не подобает святому Божьему народу. ⁴ В вашей речи не должно быть никаких непристойностей, пустой болтовни или грязных шуток, лучше благодарите Бога. ⁵ Знайте, что ни один человек: ни предающийся разврату, ни порочный, ни алчный — а это то же самое, что идолопоклонник, — не получит наследства в Царстве Христа и Бога. ⁶ И пусть никто вас не обманывает, выступая против вышесказанного, потому что непокорность вызывает гнев Божий ^a. ⁷ Не имейте ничего общего с такими людьми ^b.

Дети света

⁸ Когда-то вы были тьмой, но сейчас, когда вы в Господе, вы стали светом. Живите как дети света. ⁹ А плод света — это всякая доброта, праведность и истина. ¹⁰ Старайтесь разузнать, что приятно Господу. ¹¹ Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, напротив, обличайте эти дела. ¹² О том, чем такие люди занимаются втайне, даже стыдно говорить. ¹³ Но все тайное при свете становится явным ^c. ¹⁴ Свет делает все видимым, поэтому и говорится:

«Проснись, спящий!

Воскресни из мертвых –

и Христос осветит тебя» ^d.

¹⁵ Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как глупые, но как мудрые. ¹⁶ Дорожите временем, потому что в эти дни много зла. ¹⁷ Не будьте легкомысленны, а лучше старайтесь понять, в чем заключена воля Господа. ¹⁸ Не напивайтесь вином, это ведет к распутству ^e. Но лучше исполняйтесь Духом. ¹⁹ Наставляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнопениями. Пойте и прославляйте Господа в ваших сердцах. ²⁰ Всегда и за все благодарите Бога Отца во Имя нашего Господа Иисуса Христа.

Христианская семья

²¹ Подчиняйтесь друг другу из страха перед Христом. ²² Вы, жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как Господу. ²³ Ведь муж — глава своей жене, как и Христос — Глава и Спаситель Церкви — Своего тела. ²⁴ И как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям.

²⁵ А вы, мужья, любите ваших жен так, как Христос полюбил Свою Церковь. Он Самого Себя отдал за нее, ²⁶ чтобы сделать ее святой, очистив ее водным омовением через слово, ²⁷ чтобы Ему поставить ее перед Собой как славную Церковь, не имеющую пятна или порока, или чего-то подобного, чтобы она была святой и непорочной. ²⁸ Точно так и мужья должны любить своих жен, любить, как свое собственное тело. Тот, кто любит свою жену, любит самого себя. ²⁹ Ведь нет такого человека, кто бы ненавидел свое тело, но каждый питает свое тело и заботится о нем. Так и Христос заботится о Церкви, ³⁰ потому что мы — члены Его тела. ³¹ «Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью» ^f. ³² В этих словах скрыта великая истина, и я говорю вам, что они относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви. ³³ А что касается вас, пусть каждый муж любит свою жену, как самого себя, и жена пусть почитает своего мужа.

Примечания

^aК Ефесянам 5:6 Букв.: «за это приходит гнев Божий на сынов непокорности».

^bК Ефесянам 5:7 Букв.: «с ними».

^cК Ефесянам 5:13 Или: «все явное есть свет».

^dК Ефесянам 5:14 По всей вероятности, это были слова песни, которую пели в первых церквах Христа.

^eК Ефесянам 5:18 См. Пр. Сол. 23:31–35; Ис. 5:11.

^fК Ефесянам 5:31 Быт. 2:24.

Глава 6

Взаимоотношения детей и родителей

¹ Дети, будьте послушны своим родителям в Господе, это ваш долг. ² «Почитай отца и мать» — это первое повеление с обещанием: ³ «Чтобы тебе жить благополучно и долго на земле» ^a.

⁴ Отцы, не раздражайте ваших детей, но воспитывайте их в учении и наставлении Господа.

Взаимоотношения рабов и их хозяев

⁵ Рабы, подчиняйтесь вашим земным хозяевам с почтением и страхом, от чистого сердца, как вы подчинялись бы и Христу. ⁶ Делайте это не напоказ, только ради того, чтобы заслужить их доброе отношение, но делайте это как рабы Христа, от души исполняющие волю Бога. ⁷ Служите со старанием, как вы служили бы Господу, а не людям. ⁸ Знайте, что Господь вознаградит каждое доброе дело, кто бы его ни сделал, раб или свободный.

⁹ И вы, хозяева, так же относитесь к своим рабам. Перестаньте им угрожать. Помните, что на небесах есть Господь — хозяин над ними и над вами, и Он никому не отдает предпочтения.

Духовное оружие и доспехи Бога

¹⁰ И в заключение хочу сказать: укрепляйтесь в Господе Его мощью и силой. ¹¹ Наденьте на себя все вооружение, которое вам дал Бог, чтобы вы могли устоять перед происками дьявола. ¹² Потому что мы боремся не против людей из плоти и крови, а против начальств, против властей, против владык этого мира тьмы и против духов зла на небесах. ¹³ Поэтому возьмите все Божье вооружение, чтобы вы смогли противостать им в день, когда зло пойдет в наступление, и, все преодолев, выстоять. ¹⁴ Встаньте твердо, подвязавшись поясом истины, надев броню праведности ^b15 и обув ноги в готовность возвещать Радостную Весть о мире ^c. ¹⁶ А кроме всего возьмите щит веры, которым вы сможете погасить горящие стрелы дьявола ^d. ¹⁷ Наденьте шлем спасения и возьмите меч от Духа — слово Божье ^e. ¹⁸ Молитесь всякими молитвами и прошениями во всякое время в Духе, для этого бодрствуйте и будьте постоянны в молитве за всех святых.

¹⁹ Молитесь и обо мне, чтобы, когда я говорю, мне были даны нужные слова и чтобы я мог бесстрашно объяснять тайну Радостной Вести, ²⁰ послом которой я являюсь, даже находясь в этих цепях. Молитесь о том, чтобы я смело возвещал ее, как и должно.

Заключительные приветствия

²¹ А чтобы и вы были в курсе моих дел, вам все расскажет Тихик, наш дорогой брат и верный служитель Господа. ²² Для этого я и посылаю его к вам, чтобы вы получили вести о нас и ободрились.

²³ Пусть у вас, братья, будет мир, любовь и вера от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. ²⁴ Благодать со всеми, кто бесконечно любит нашего Господа Иисуса Христа.

Примечания

^aК Ефесянам 6:3 Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^bК Ефесянам 6:14 См. Ис. 11:5; 59:17

^cК Ефесянам 6:15 См. Ис. 52:7.

^dК Ефесянам 6:16 Букв.: «лукавого».

^eК Ефесянам 6:17 См. Ис. 49:2; 59:17; Ос. 6:5.

Филиппийцам

Глава 1

¹ От Павла и Тимофея, слуг Иисуса Христа.

Всем святым в Иисусе Христе, находящимся в Филиппах, включая их руководителей и диаконов.

² Благодать и мир вам от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Благодарность Богу и молитва

³ Я всегда благодарю моего Бога, вспоминая о вас ⁴ всегда в каждой моей молитве за всех вас. Я молюсь с радостью, ⁵ потому что вы с первого дня и доныне участвуете со мной в служении, возвещая Радостную Весть. ⁶ Я уверен, что Тот, Кто начал в вас это доброе дело, доведет его до конца ко дню возвращения Иисуса Христа.

⁷ Мне и подобает так думать о вас, потому что вы в моем сердце. Вы все разделяете со мной благодать Божью, как в узах моих, так и в защите и утверждении Радостной Вести. ⁸ Бог свидетель тому, как я люблю всех вас любовью Иисуса Христа.

⁹ И я молюсь о том, чтобы ваша любовь возрастала, обогащалась знанием и всякой рассудительностью, ¹⁰ чтобы вы могли определить, в чем заключается лучшее для вас, чтобы вы были чисты и беспорочны в День Христа ¹¹ и принесли плод праведности, который появляется через Иисуса Христа для прославления Бога и хвалы Ему.

Положительные последствия заключения Павла

¹² Хочу, чтобы вы знали, братья, что все, что произошло со мной, послужило успеху возвещения Радостной Вести. ¹³ Сейчас всем императорским стражникам и всем прочим известно, что я нахожусь в заключении за Христа. ¹⁴ Благодаря моему заключению, большинство братьев укрепились в вере в Господа и смелее и бесстрашнее возвещают слово Божье. ¹⁵ Правда и то, что некоторые возвещают Христа из-за зависти и соперничества друг с другом, но другие возвещают из самых добрых побуждений. ¹⁶ Они руководствуются любовью, понимая, что я помещен сюда для того, чтобы защищать Радостную Весть, ¹⁷ тогда как первые возвещают Христа из эгоистичных побуждений, неискренне, желая доставить мне здесь, в заключении, больше трудностей. ¹⁸ Ну что же? Ложные или искренние побуждения ими руководят, главное, что они говорят о Христе, и я рад этому.

И я не перестану радоваться, ¹⁹ зная, что благодаря вашим молитвам и с помощью ^a Духа Иисуса Христа ^b все это, в конце концов, обратится мне во спасение ^c. ²⁰ Я со всей силою желаю и надеюсь, что мне не придется стыдиться за себя, но, как всегда, так и теперь, я буду тверд и смел, чтобы Христос прославился в моем теле, будь то через мою жизнь или смерть. ²¹ Для меня жизнь — это Христос, и смерть — приобретение. ²² Если мне предстоит еще жить в теле, то для меня это означает плодотворную работу. Но что мне лучше выбрать, я не знаю. ²³ Я стою на распутье: мне хочется уйти из этой жизни и быть со Христом, что лучше всего, ²⁴ но для вас лучше, чтобы я еще жил. ²⁵ Я убежден в этом и знаю, что буду жить и продолжать мое служение, чтобы возрастала ваша радость, чтобы вы продвинулись в вере ²⁶ и чтобы, когда я вновь буду с вами, у вас было еще больше поводов гордиться тем, что Иисус Христос сделал через меня.

²⁷ Что бы ни случилось, живите достойно Радостной Вести Христа. Увижу я вас или же до меня дойдут только слухи о вас, я буду знать, что вы непоколебимы в своем единстве, что вы плечом к плечу стоите твердо за веру, основанную на Радостной Вести, ²⁸ и что вас не пугают противники. Это уже говорит им о том, что они погибнут, а вы будете спасены; и это от Бога. ²⁹ Вам было дано не только верить в Христа, но и страдать за Него. ³⁰ Вы встречаете те же трудности, какие я встречал раньше, и какие, как вам известно, я переношу сейчас.

Примечания

^aК Филиппийцам 1:19 Букв.: «запасом».

^bК Филиппийцам 1:19 Дух Иисус Христа — т. е. Святой Дух, Дух Божий. См. Рим. 8:9.

^cК Филиппийцам 1:19 Или: «приведет меня к избавлению».

Глава 2

Подражание смирению Христа

¹ Если союз со Христом дает вам ободрение, если Его любовь утешает вас, если вы находитесь в общении с Духом и имеете милосердие и чувство сострадания, ² то дополните еще мою радость: будьте едины в ваших мыслях, имейте одну и ту же любовь, проявляйте единодушие, будьте единомышленниками. ³ Не делайте ничего из эгоистичных или же из тщеславных побуждений. Будьте скромны и считайте других выше себя. ⁴ Руководствуйтесь не только своими интересами, но и интересами других.

⁵ Ваш образ мыслей должен быть таким же, как и образ мыслей Иисуса Христа.

⁶ Он, по природе Бог,

не держался за равенство с Богом,

⁷ а наоборот, унизил Себя,

приняв природу раба;

Он стал подобным людям.

Став и по виду как человек,

⁸ Он смирил Себя

и был покорным до смерти,

причем смерти на кресте! ^a

⁹ Поэтому Бог возвысил Его

и дал Ему Имя выше всех имен,

¹⁰ чтобы перед Именем Иисуса преклонились все колени

на небесах, на земле и под землей

¹¹ и чтобы каждый язык признал во славу Бога Отца,

что Иисус Христос есть Господь! ^b

Призыв к непорочности

¹² Мои любимые, вы всегда были послушны, не только когда я был с вами, но и гораздо более того сейчас, в мое отсутствие. Со страхом и трепетом ^c явите на деле плоды вашего спасения ^d, ¹³ потому что это Сам Бог совершает в вас работу, пробуждая в вас и желание, и действия согласно Своей воле.

¹⁴ Делайте все без жалоб и споров ^e, ¹⁵ чтобы вам быть непорочными, чистыми и незапятнанными детьми Божьими среди этого развращенного и злого поколения ^f. Вы сияете среди него как звезды в мире, ¹⁶ живя по слову жизни, и этим я буду хвалиться в День Христа, что я не напрасно пробежал свой забег и не напрасно трудился. ¹⁷ И даже «проливаясь» как жертвенное возлияние ^g, в дополнение к жертве — вашему верному служению Богу, я радуюсь вместе с вами. ¹⁸ Радуйтесь и веселитесь и вы со мной!

Тимофей и Эпафродит

¹⁹ Господь Иисус дает мне надежду на то, что я скоро смогу послать к вам Тимофея, чтобы мне ободриться вестями от вас. ²⁰ У меня нет другого человека, который бы чувствовал такую ответственность за вас, как Тимофей. ²¹ Все остальные ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. ²² Вы знаете, что Тимофей проявил свои качества на деле, он возвещал Радостную Весть вместе со мной, как сын с отцом. ²³ И поэтому я надеюсь послать его к вам, как только буду знать, что будет дальше со мной. ²⁴ Господь дает мне уверенность в том, что я и сам тоже скоро буду у вас.

²⁵ Сейчас же я считаю нужным послать к вам обратно Эпафродита, моего брата, соработника и соратника, вашего посланника и служителя в нуждах моих. ²⁶ Он хочет опять встретиться с вами, но его огорчает то, что до вас дошли слухи о его болезни. ²⁷ Да, он был серьезно болен и почти при смерти, но Бог его помиловал, и не только его, но и меня, чтобы не добавлять печали к моей печали. ²⁸ Поэтому я с еще большим желанием посылаю его к вам, чтобы вы, увидев его, обрадовались, а у меня стало бы меньше печали. ²⁹ Примите его с радостью в Господе и уважайте таких людей, как он. ³⁰ Ведь он, рискуя своей жизнью, работал для Христа и оказывал мне помощь, которую вы не могли мне оказать.

Примечания

^aК Филиппийцам 2:8 Распятие на кресте было самой жестокой и ужасной из казней. Кроме того, смерть на кресте считалась позорной смертью — так казнили только рабов и преступников из низших слоев общества.

^bК Филиппийцам 2:11 См. Ис. 45:21–24; Рим. 14:11.

^cК Филиппийцам 2:12 См. Пс. 2:11.

^dК Филиппийцам 2:12 Явите на деле плоды вашего спасения — букв.: «совершайте ваше спасение».

^eК Филиппийцам 2:14 Или: «без сомнений».

^fК Филиппийцам 2:15 См. Втор. 32:5.

^gК Филиппийцам 2:17 Жертвенное возлияние — иллюстрация понятная как иудеям, так и язычникам: на жертвенник возливали вино, воду и др. как дар Богу или языческим богам (см. Быт. 35:14; Исх. 29:40–41; Чис. 15:1-10; Иер. 7:18).

Глава 3

Предостережение против тех, кто надеется на свою праведность

¹ Наконец, братья, радуйтесь в Господе! Мне не трудно писать об этом еще и еще раз, потому что для вас это будет надежней.

² Берегитесь псов, берегитесь людей, делающих зло, берегитесь «членовредителей» ^a. ³ Истинно обрезанные — это мы с вами, поклоняющиеся под руководством Духа Божьего, хвалящиеся Иисусом Христом и не полагающиеся на внешнее, ⁴ хотя я и могу полагаться на это. Если у кого-то и есть основания полагаться на внешнее, то тем более у меня. ⁵ Я был обрезан на восьмой день от рождения, происхожу из израильского народа, из рода Вениамина. Я чистокровный еврей ^b, и по отношению к Закону — фарисей. ⁶ Я ревностно преследовал Церковь, и с точки зрения законнической праведности, — беспорочен.

⁷ Но все, что я считал приобретением тогда, сейчас ради Христа считаю потерей. ⁸ И не только это, но и все прочее я считаю потерей в сравнении с бесценным познанием моего Господа Иисуса Христа. Ради Него все остальное в мире я стал почитать за сор, и я все отбросил прочь ради приобретения Христа, ⁹ ради того, чтобы быть с Ним не со своей уже праведностью по Закону, но с праведностью по вере в Христа, праведностью, приходящей от Бога через веру. ¹⁰ Я хочу познать Христа и ту силу, что воскресила Его, я хочу разделить с Ним Его страдания и стать как Он в Его смерти. ¹¹ Тогда, надеюсь, я достигну и воскресения из мертвых.

¹² Не то, чтобы я уже приобрел это или уже стал совершенным, но я стремлюсь приобрести, потому что меня приобрел Христос Иисус. ¹³ Братья, я не считаю, что я уже достиг этого, а лишь забывая все, что осталось позади, иду к тому, что впереди. ¹⁴ Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе.

¹⁵ Нам всем, духовно зрелым людям, следовало бы так смотреть на вещи. Если же вы в чем-то мыслите иначе, то и это Бог вам откроет. ¹⁶ Но давайте будем жить согласно тому, чего мы уже достигли.

Наша Родина на небесах

¹⁷ Подражайте мне, братья, и возьмите за образец тех, кто уже следует примеру, который вы имеете в нас. ¹⁸ Потому что многие, о которых я вам говорил раньше и сейчас говорю со слезами на глазах, живут как враги Христова креста. ¹⁹ Их конец — погибель, их бог — это их желудок, и то, чем они хвалятся, позорит их; их мысли направлены на земное. ²⁰ Наша же родина на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя Иисуса Христа. ²¹ Ему дана сила покорить Себе все, и действием этой силы Он изменит наши униженные тела так, что они будут подобны Его славному телу.

Примечания

^aК Филиппийцам 3:2 Это были лжеучители, которые проповедовали, что для спасения необходимо быть обрезанным.

^bК Филиппийцам 3:5 Букв.: «Я еврей из евреев».

Глава 4

¹ Итак, любимые и желанные мои братья, вы моя радость и мой венец, стойте твердо в Господе, любимые.

Наставления

² Я умоляю Эводию и Синтихию прийти к согласию в Господе. ³ Я умоляю и тебя, мой верный соратник ^a, помоги этим женщинам примириться, ведь они трудились ради Радостной Вести вместе со мной, Клементом и другими моими сотрудниками, чьи имена записаны в книге жизни ^b.

⁴ Всегда радуйтесь в Господе, и я еще раз говорю: радуйтесь! ⁵ Пусть ваша кротость будет известна всем людям. Господь близко. ⁶ Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью открывайте ваши просьбы Богу. ⁷ Тогда мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и умы в единении со Христом Иисусом.

⁸ И наконец, братья, размышляйте о том, что истинно, благородно, справедливо, чисто, что приятно и восхитительно, о том, в чем есть добродетель, и о том, что достойно похвалы, — пусть это занимает ваши мысли. ⁹ Все, чему вы от меня научились, что получили от меня, что вы слышали или что вы видели во мне, — все это исполняйте. И Бог, источник мира, будет с вами.

Благодарность за финансовую поддержку

¹⁰ Я искренне радуюсь в Господе тому, что вы вновь стали проявлять заботу обо мне. Конечно, вы заботились всегда, но у вас просто не было возможности показать это. ¹¹ Я говорю это не потому, что я нуждаюсь в чем-либо, ведь я научился быть довольным в любых обстоятельствах. ¹² Я знаю, что такое скудость и что такое изобилие. Мне пришлось пережить всякое, и я проник в тайну того, что значит быть сытым и терпеть голод, жить в достатке и быть в нужде. ¹³ Я все могу благодаря Тому, Кто дает мне силы.

¹⁴ Впрочем вы хорошо поступили, разделив со мной мои беды. ¹⁵ Вы, филиппийцы, помните, как в начале моего служения провозглашения Радостной Вести, когда я отправился из Македонии, ни одна церковь не оказала мне финансовой помощи, кроме вас одних ^c. ¹⁶ Даже в Фессалонику вы неоднократно посылали мне эту помощь, когда я в ней нуждался. ¹⁷ Я говорю это не для того, чтобы что-то получить от вас, но хочу, чтобы вы делали то, что будет служить к вашему же благу. ¹⁸ Вы прислали мне через Эпафродита даже больше, чем мне необходимо, и у меня сейчас все есть. Это — как ароматный запах ^d, как жертва, угодная и приятная Богу. ¹⁹ Мой Бог восполнит все ваши нужды из Своих славных богатств через Иисуса Христа!

²⁰ Пусть нашему Богу и Отцу будет слава во веки веков. Аминь.

Заключительные приветствия

²¹ Приветствуйте всех святых в Иисусе Христе. Братья, которые находятся со мной, тоже передают вам приветы. ²² Вас приветствуют все святые, и особенно те, кто служит при дворе императора.

²³ Пусть благодать Господа Иисуса Христа будет с вашим духом. Аминь.

Примечания

^aК Филиппийцам 4:3 Соратник — на языке оригинала это слово звучит как «Сизиг» и, вполне вероятно, могло быть именем определенного человека.

^bК Филиппийцам 4:3 Книга жизни — см. Лк. 10:20; Отк. 20:11–15.

^cК Филиппийцам 4:15 См. Деян. 16:12–40; Рим. 15:26; 2 Кор. 8:1–5; 11:9.

^dК Филиппийцам 4:18 См. Быт. 8:21; Исх. 29:18.

Колоссянам

Глава 1

¹ От Павла, по воле Бога апостола Иисуса Христа, и от брата Тимофея ² святым и верным братьям в Христе, находящимся в Колоссах.

Благодать и мир вам от Бога, нашего Отца.

Благодарность Богу и молитва за церковь в Колоссах

³ Мы всегда в молитвах благодарим за вас Бога — Отца нашего Господа Иисуса Христа, ⁴ потому что до нас доходят слухи о вашей вере в Иисуса Христа и о вашей любви ко всем святым. ⁵ Ваши вера и любовь порождены надеждой — той, что дожидается вас на небесах. Вы слышали о ней раньше в слове истины — Радостной Вести, ⁶ которая пришла и к вам. Эта Весть распространяется и приносит плоды по всему миру, как и у вас с того дня, когда вы впервые услышали ее и познали истину о благодати Божьей. ⁷ Вы узнали о ней от Эпафраса, нашего любимого сотрудника, который верно служит Христу ради вас ^a. ⁸ Он и рассказал нам о любви, которую дал вам Дух.

⁹ Поэтому с тех пор как мы о вас впервые услышали, мы постоянно о вас молимся и просим, чтобы Бог дал вам знание Его воли, мудрость и духовное понимание. ¹⁰ Мы молимся о том, чтобы вы жили достойно Господа и во всем угождали Ему, принося плоды ваших добрых дел и все больше узнавая Бога, ¹¹ чтобы вы укреплялись через Его силу и величие, становясь выносливыми, терпеливыми и радостными. ¹² Благодарите Отца, Который сделал вас достойными получить часть в наследии святых во свете. ¹³ Он избавил нас от власти тьмы и ввел нас в Царство Своего любимого Сына, ¹⁴ через жертвенную смерть Которого мы обрели искупление, прощение грехов.

Иисус Христос превыше всего творения

¹⁵ Он — видимый образ невидимого Бога,

и Он превыше ^b всего творения.

¹⁶ Через Него было сотворено все на небе и на земле,

все видимое и невидимое:

будь то престолы, господства, начальства или власти –

все было сотворено через Него и для Него.

¹⁷ Еще до того, как все было сотворено,

Он уже существовал,

и все творение держится благодаря Ему.

¹⁸ Он — глава тела, то есть Церкви,

Он начало всего, первый среди воскресших из мертвых ^c,

чтобы во всем иметь первенство.

¹⁹Богу было угодно, чтобы в Христе обитала вся полнота,

²⁰ и чтобы через Него примирить с Собою все,

заключив благодаря Его крови,

пролитой на кресте, мир со всем,

что на небесах и на земле.

²¹ Когда-то вы были далеки от Бога и враждебны Ему в своем разуме, направленном на злые дела. ²² Но сейчас Бог примирил вас с Собой через жертвенную смерть Христа, когда Тот был еще в Своем земном теле. Он поставит вас перед Собою как святых и непорочных, и не заслуживающих упрека, ²³ если вы будете стоять на твердом основании веры и не изменять надежде, которую вам дала услышанная вами Радостная Весть. Она была возвещена всему творению под небесами, и я, Павел, стал ее служителем.

Служение Павла Церкви

²⁴ Теперь я радуюсь в моих страданиях за вас. Я в своем теле восполняю ту меру страданий Христа, которая предназначена мне, ради Его тела, то есть ради Церкви. ²⁵ Я стал ее служителем по поручению Бога, чтобы представить вам во всей полноте Его слово, ²⁶ которое оставалось тайной для людей из века в век и из поколения в поколение, а сейчас оно открывается Его святым. ²⁷ Бог захотел открыть им, как велико и для язычников богатство славы этой тайны, которая заключается в том, что Христос живет в вас. Он — ваша надежда на будущую славу.

²⁸ Мы возвещаем о Нем, наставляя и уча каждого человека. Мы используем всю мудрость, чтобы сделать каждого зрелым христианином. ²⁹ Ради этого я, собственно, и тружусь, и борюсь, применяя силу, исходящую от Него, которая мощно действует во мне.

Примечания

^aК Колоссянам 1:7 Или: «ради нас».

^bК Колоссянам 1:15 Слово, стоящее в тексте на языке оригинала, включает в себя и второе значение: «источник».

^cК Колоссянам 1:18 Первый среди воскресших из мертвых — Лазарь и другие, которые были воскрешены до Иисуса, вновь умерли, но Иисус воскрес, чтобы жить вечно.

Глава 2

¹ Я хочу, чтобы вы знали, как упорно я борюсь за вас и за лаодикийцев, и за тех многих, кто даже не видел меня лично. ² Я хочу, чтобы это ободрило их, объединило в любви, чтобы они могли иметь глубокие и богатые познания о тайне Бога, то есть о Христе. ³ В Нем скрыты все сокровища мудрости и знания. ⁴ Я говорю вам об этом, чтобы никто не смог обмануть вас вкрадчивыми словами. ⁵ Пусть меня и нет с вами физически, но духом я с вами, и меня радуют ваша сплоченность и ваша твердая вера в Христа.

Предостережение против определенных лжеучений

⁶ Поэтому, раз вы приняли Господа Иисуса Христа, то и живите в Нем, ⁷ пускайте корни и растите в Нем. Пусть вера, которой вы были научены, набирает в вас силу, и пусть благодарность переполняет вас. ⁸ Смотрите, чтобы никто не поработил вас, обольстив пустым философствованием, основанным на человеческих традициях и на законах этого мира, а не на Христе.

⁹ Потому что в Нем вся полнота Бога пребывает в телесной форме, ¹⁰ а вы обрели полноту ^a в Христе, Который стоит во главе всех начальств и властей. ¹¹ В Нем вы также были обрезаны, но не таким обрезанием, которое совершается руками людей. Вы были освобождены от вашей греховной природы духовным обрезанием, совершенным Христом. ¹² Вы были погребены вместе с Ним в крещении и воскрешены вместе с Ним верой в силу Божью, поднявшую Христа из мертвых.

¹³ И вас, некогда мертвых из-за ваших грехов, с необрезанной плотью, — вас Бог оживил вместе со Христом. Он простил все наши грехи, ¹⁴ зачеркнув рукопись с направленными против нас предписаниями Закона; Он устранил эту рукопись, пригвоздив ее ко кресту. ¹⁵ Бог обезоружил начальства и власти и выставил их на позор, восторжествовав над ними через Него.

¹⁶ Пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете, или за несоблюдение каких-то религиозных праздников, церемоний при новолунии ^b или суббот. ¹⁷ Все это лишь тень того, что должно было прийти, реальность ^c же — Христос. ¹⁸ Не допустите, чтобы люди, обожающие самоотречение и поклоняющиеся ангелам, осуждали вас ^d. Они увлекаются своими видениями и превозносятся, гордясь своим испорченным умом. ¹⁹ Они потеряли связь с Главой ^e, которая управляет всем телом, связанным воедино посредством суставов и связок и растущим благодаря Богу.

²⁰ Если вы умерли со Христом для законов этого мира, то почему же вы по-прежнему живете как люди этого мира, подчиняясь таким земным правилам, как: ²¹ «этого не бери», «того не ешь», «к этому не прикасайся»? ²² Все это лишь человеческие правила и понятия ^f относительно тех вещей, которые исчезают при употреблении. ²³ Может, эти правила и создают видимость чего-то мудрого, навязывая самодеятельную религиозность, самоотречение и изнурение тела. На самом же деле это нисколько не помогает одержать победу над страстями и злыми мыслями.

Примечания

^aК Колоссянам 2:10 Полноту — существует два толкования этого выражения: 1) в единении с Иисусом Христом мы имеем духовную полноту, определенную духовную завершенность; 2) в единении с Иисусом Христом мы стали причастны к Его божественной природе (см. Ин. 1:16; 1 Пет. 1:4).

^bК Колоссянам 2:16 Новолуние — израильтяне, пользовавшиеся лунным календарем, праздновали начало каждого месяца, которое совпадало с новолунием. О церемониях, связанных с праздником новолуния, см. Чис. 28:11–15.

^cК Колоссянам 2:17 Букв.: «тело».

^dК Колоссянам 2:18 Слово, стоящее в тексте на языке оригинала, включает в себя и второе значение: «похитили у вас награду».

^eК Колоссянам 2:19 В тексте оригинала стоит слово, которое можно перевести и как глава (руководитель), и как голова (часть тела).

^fК Колоссянам 2:22 См. Ис. 29:13; Мат. 15:9.

Глава 3

Наставления относительно новой жизни

¹ Итак, если вы были воскрешены со Христом, то стремитесь к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога ^a. ² Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному. ³ Вы умерли для этого мира, и ваша жизнь сокрыта вместе со Христом в Боге. ⁴ Ваша жизнь — Христос, и когда Он будет явлен миру, тогда и вы будете явлены вместе с Ним в славе.

⁵ Поэтому умертвите в себе все, что еще принадлежит к греховной природе: разврат, безнравственность, страсть, дурные желания и алчность (которая есть то же самое, что идолопоклонство). ⁶ Все это вызывает гнев Божий на тех, кто Ему непослушен ^b. ⁷ Когда-то вы тоже жили всем этим, ⁸ но сейчас настало время избавиться от гнева, ярости, злобы, от ядовитых слов и сквернословия. ⁹ Не лгите друг другу, ведь вы уже «сняли с себя» ваш прежний образ жизни. ¹⁰ Вы «оделись» в новую природу, обновленную истинным знанием и являющуюся образом Самого Создателя. ¹¹ И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но все и во всем Христос.

¹² Поэтому как избранные святые и любимые Богом «оденьтесь» в сострадание, доброту, смирение, кротость, терпение. ¹³ Будьте снисходительны друг ко другу и прощайте друг другу все ваши обиды. Прощайте так, как Господь вас простил. ¹⁴ И ко всему этому добавьте любовь, которая объединяет все в одно совершенное единство.

¹⁵ Пусть вашими сердцами руководит мир Христа, так как вы члены одного тела и призваны к миру. Будьте благодарны. ¹⁶ Пусть в вас живет слово Христа во всем его богатстве. Учите и наставляйте друг друга со всякой мудростью, и с благодарностью в своих сердцах пойте Богу псалмы, гимны и духовные песнопения. ¹⁷ Что бы вы ни делали и ни говорили, делайте все во Имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога Отца.

Христианская семья

¹⁸ Жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как это следует делать христианкам.

¹⁹ Мужья, любите ваших жен и не будьте к ним суровы.

²⁰ Дети, будьте послушны вашим родителям во всем, потому что это приятно Господу.

²¹ Отцы, не раздражайте ваших детей, чтобы они не отчаивались.

²² Рабы, подчиняйтесь вашим земным хозяевам во всем, делая это не напоказ, лишь ради того, чтобы заслужить их расположение, но искренне, в благоговении перед Господом. ²³ Что бы вы ни делали, делайте от всего сердца, как для Господа, а не для людей, ²⁴ зная, что в награду вам будет наследство от Господа, потому что вы служите Христу. ²⁵ А тот, кто причиняет зло, будет наказан; у Бога нет предпочтения одних перед другими.

Примечания

^aК Колоссянам 3:1 См. Пс. 109:1.

^bК Колоссянам 3:6 Букв.: «за это приходит гнев Божий на сынов непокорности».

Глава 4

¹ И вы, господа, поступайте со своими рабами справедливо и достойно, помня о том, что и у вас есть Господин на небесах.

Дополнительные наставления

² Неустанно молитесь; молясь, бодрствуйте и благодарите Бога. ³ Молитесь и о нас, чтобы Бог открыл двери для нашей вести, чтобы нам и в дальнейшем возвещать тайну Христа, за которую я и нахожусь сейчас в цепях. ⁴ Молитесь о том, чтобы я мог раскрыть ее людям как должно. ⁵ В общении с неверующими проявляйте мудрость, правильно используя время. ⁶ Пусть ваша речь всегда будет приправленной солью ^a, умейте каждому дать нужный ответ.

Заключительные приветствия

⁷ Обо мне вам все расскажет Тихик, дорогой брат, верный служитель и мой сотрудник в труде для Господа. ⁸ Я посылаю его к вам, чтобы вы узнали об обстоятельствах, в которых мы находимся ^b, и чтобы он ободрил вас. ⁹ Он придет к вам с Онисимом, нашим верным и дорогим братом и вашим земляком, и они расскажут вам обо всем, что здесь происходит.

¹⁰ Вам передает привет Аристарх, который тоже находится со мной в заключении. Передает вам приветы и Марк, двоюродный брат Варнавы, я уже писал вам о нем; если он будет у вас, то проявите к нему гостеприимство. ¹¹ Вам передает приветы и Иисус, которого все называют Иустом. Они единственные иудеи среди моих сотрудников, работающих для Царства Божьего; они приносят мне утешение. ¹² Ваш Эпафрас, слуга Иисуса Христа, тоже передает вам приветы. Он всегда усердно молится о вас, чтобы вы непоколебимо, совершенно и убежденно следовали тому, чего хочет от вас Бог. ¹³ Я свидетель того, что он очень усердно работает для вас и для христиан ^c в Лаодикии и Иераполе. ¹⁴ Вам передают приветы наш дорогой врач Лука и Димас. ¹⁵ Передайте и мои приветы братьям в Лаодикии, а также Нимфе и церкви, которая собирается в ее доме.

¹⁶ Когда вам будет прочитано это письмо, передайте его в Лаодикию, чтобы его прочитали и там, а вы, в свою очередь, прочитайте мое письмо, которое вам передадут из Лаодикии.

¹⁷ Архиппу передайте, чтобы он довел до конца служение, порученное ему Господом.

¹⁸ Я, Павел, дописываю это приветствие своей рукой. Помните о моих узах. Пусть благодать будет с вами.

Примечания

^aК Колоссянам 4:6 Существует несколько толкований этого выражения: 1) остроумной; 2) правдивой; 3) передающей суть; 4) интересной; и др.

^bК Колоссянам 4:8 В некоторых древних рукописях: «чтобы он узнал об обстоятельствах, в которых вы находитесь».

^cК Колоссянам 4:13 Букв.: «тех».

1-е Фессалоникийцам

Глава 1

¹ От Павла, Силуана ^a и Тимофея — церкви в Фессалонике в Боге Отце и в Господе Иисусе Христе.

Благодать и мир вам!

Благодарность Богу за веру фессалоникийцев

² Мы всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая вас в своих молитвах, ³ постоянно помня о делах вашей веры, о труде, который вы совершаете по любви, и о вашей стойкости в надежде на нашего Господа Иисуса Христа перед Богом, нашим Отцом.

⁴ Бог любит вас, братья, и мы знаем, что Он избрал вас! ⁵ Наша Радостная Весть пришла к вам не только как слова, но в ней были и сила Святого Духа, и полная уверенность в ее истине. Вы знаете и то, какими мы были для вас, находясь с вами. ⁶ И вы стали подражать нам и Господу и, несмотря на большие страдания, приняли слово о Христе с радостью, данной вам Святым Духом. ⁷ Вы стали образцом для верующих в Македонии и Ахаии ^b, ⁸ и слово Господа, таким образом, распространилось от вас не только в Македонии и Ахаии, но и повсюду разошлась весть о вашей вере в Бога, и нам уже ничего и не нужно говорить. ⁹ Так как уже другие рассказывают нам о том, как вы нас приняли и как вы оставили идолов и обратились к живому и истинному Богу, чтобы служить Ему ¹⁰ и ожидать с небес Его Сына, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, Который избавляет нас от приближающегося Божьего гнева.

Примечания

^a1-е Фессалоникийцам 1:1 Силуан — по всей вероятности, Силуан и Сила (см. Деян. 15:22) — это одно и то же лицо.

^b1-е Фессалоникийцам 1:7 Название «Македония и Ахаия» обозначало Грецию в целом.

Глава 2

Служение в Фессалонике

¹ Братья, вы знаете, что наш приход к вам был не напрасным. ² Нам, как вы знаете, пришлось пережить много страданий и унижений в Филиппах, но с помощью нашего Бога мы смело возвещали вам Его Радостную Весть, невзирая на сильное сопротивление. ³ В нашем призыве нет никакой лжи и никаких нечистых побуждений, и мы не пытаемся вас обмануть. ⁴ Наоборот, мы говорим как люди, которых Бог испытал и которым доверил возвещать Радостную Весть. Мы стремимся угодить не людям, а Богу, испытывающему наши сердца. ⁵ Вы знаете, что мы никогда не льстили и не притворялись из корыстных побуждений, Бог этому свидетель. ⁶ Мы не искали славы от людей, ни от вас, ни от кого-либо другого.

⁷ Будучи апостолами Христа, мы, может быть, и имеем право претендовать на вашу помощь, но мы вас не обременяли, а наоборот, были нежны с вами, подобно тому, как кормящая мать заботится о своих младенцах. ⁸ Мы полюбили вас так сильно ^a, что готовы были поделиться с вами не только Радостной Вестью Божьей, но и самой нашей жизнью — так стали вы нам дороги. ⁹ Вы помните, братья, когда мы возвещали среди вас Радостную Весть, как мы трудились до изнурения день и ночь, чтобы никого из вас не обременять.

¹⁰ Вы и Бог — свидетели тому, что мы, находясь среди вас, верующих, во всем поступали свято, справедливо и безукоризненно. ¹¹ Вы знаете, что мы обращались с каждым из вас так, как отец обращается со своими детьми: ¹² ободряли вас, уговаривали и умоляли вас жить достойной жизнью перед Богом, призывающим вас в Свое Царство и в Свою славу.

Пример твердости веры при гонениях

¹³ Мы всегда благодарим Бога и за то, что, когда вы приняли слово Божье, услышанное от нас, вы приняли его не как человеческую выдумку, а таким, каково оно и есть, — как слово Божье, мощно действующее в вас, верящих. ¹⁴ Вы, братья, последовали примеру церквей Божьих в Иудее, живущих в Иисусе Христе. Вы испытали от жителей вашей страны те же гонения, что и эти церкви от иудеев, ¹⁵ которые убили и Господа Иисуса, и пророков, а нас выгнали. Они не угождают Богу и становятся враждебны всем прочим людям, ¹⁶ мешая нам говорить язычникам, чтобы те могли быть спасены. Тем самым они лишь дополняют меру своих грехов, но гнев Бога, наконец, настиг их.

Желание Павла вновь посетить церковь

¹⁷ Братья, мы были разлучены с вами на некоторое время, разлучены телом, но не душой и предпринимали все возможное, чтобы вас увидеть. ¹⁸ Мы очень хотели прийти к вам, и я, Павел, не раз собирался сделать это, но сатана препятствовал нам. ¹⁹ Ведь кто, как не вы, наша надежда, наша радость, наш венец хвалы перед Господом нашим Иисусом когда Он вернется?! ²⁰ Потому что вы — слава наша и радость!

Примечания

^a1-е Фессалоникийцам 2:8 Или: «…наоборот, были как дети среди вас. И как кормящая мать нежно заботится о своих младенцах, 8 так и мы полюбили вас настолько сильно…»

Глава 3

¹ Когда мы уже не могли больше выносить разлуку с вами, то решили остаться в Афинах одни, ² а к вам послать Тимофея, нашего брата, который трудится вместе с нами для Бога, возвещая Радостную Весть Христа, чтобы он укрепил и ободрил вас в вашей вере, ³ чтобы никто из вас не поколебался из-за гонений, которые, как вы знаете, являются нашей участью. ⁴ Когда мы были с вами, то говорили о том, что нас будут преследовать. И как вы видите, так оно и случилось. ⁵ По этой причине, когда я не мог уже больше терпеть, я послал Тимофея узнать о вашей вере, не искусил ли вас искуситель и не оказался ли наш труд напрасным.

Радость по поводу хороших вестей о фессалоникийцах и молитва Павла

⁶ Но Тимофей, возвратившись от вас, принес добрые вести о вашей вере и любви. Он рассказал нам о том, что вы всегда с радостью вспоминаете нас и так же хотите опять увидеть нас, как и мы вас. ⁷ Во всех наших нуждах и трудностях, братья, большим ободрением для нас стали вы и ваша вера. ⁸ Ведь если вы твердо стоите в Господе, то и мы теперь живы. ⁹ Как нам отблагодарить нашего Бога за вас в ответ на всю ту радость, которую вы нам доставили? ¹⁰ Мы молимся день и ночь о том, чтобы опять встретиться с вами и дополнить то, чего еще недостает вашей вере.

¹¹ Пусть же Сам наш Бог и Отец и наш Господь Иисус направят наш путь к вам! ¹² Пусть Господь наполнит и даже переполнит вас любовью друг ко другу и ко всем людям, как Он и нас наполнил любовью к вам! ¹³ Пусть Он укрепит ваши сердца, чтобы вы были непорочными и святыми перед нашим Богом и Отцом, когда наш Господь Иисус возвратится со всеми Своими святыми ^a. Аминь.

Примечания

^a1-е Фессалоникийцам 3:13 Вероятно, здесь имеются в виду верующие в Иисуса, которые к тому времени уже умерли, и чьим телам предстояло воскреснуть при возвращении Господа (см. 4:16–17). Но существует мнение, что здесь речь идет об ангелах Бога (см. 2 Фес. 1:7), или о тех и других вместе.

Глава 4

Жизнь, угодная Богу

¹ И наконец, братья, когда вы уже научились от нас жить так, чтобы жизнь ваша была угодна Богу, — а вы так и живете, — мы просим и умоляем вас ради Господа Иисуса: преуспевайте в этом еще больше. ² Вы помните, какие указания от Господа Иисуса мы вам дали.

³ Бог хочет, чтобы вы были святы, чтобы вы воздерживались от разврата, ⁴ чтобы каждый из вас умел властвовать над своим телом ^a со святостью и достоинством, ⁵ а не шел на поводу своих низменных страстей, как это делают язычники, не знающие Бога. ⁶ Никто пусть не причиняет в этом деле зла своему брату и не обманывает его ^b. За все такие грехи человек понесет наказание от Бога, и мы вас об этом предупреждали и раньше. ⁷ Ведь Господь не призвал нас к нечистоте, а призвал к святой жизни. ⁸ И следовательно, кто отвергает этот призыв, тот отвергает не человека, а Бога, Который дает вам Своего Святого Духа.

⁹ Думаю, что нам нет нужды писать вам о любви к братьям, ведь вы сами были научены Богом любить друг друга. ¹⁰ Мы знаем, что вы любите всех братьев по всей Македонии. Хотим лишь, чтобы вы преуспевали в любви еще больше.

¹¹ Старайтесь жить порядочно ^c, занимаясь каждый своим делом и работая своими руками, как мы вам уже наказывали раньше, ¹² чтобы ваша жизнь вызывала уважение неверующих ^d, и чтобы вам ни в чем не иметь нужды.

О пришествии Господа

¹³ Братья! Мы не хотим оставить вас в незнании относительно тех, кто умер ^e, чтобы вы не скорбели о них, как скорбят другие, у которых нет надежды. ¹⁴ Мы верим, что Иисус умер и что Он воскрес, и поэтому верим, что вместе с Иисусом Бог приведет и тех, кто умер ^fс верой в Него. ¹⁵ Мы теперь говорим вам со слов Господа, что мы, которые будем еще в живых к тому времени, когда придет Господь, нисколько не опередим тех, кто к этому моменту уже умрет. ¹⁶ Потому что Господь Сам придет с небес (о чем возвестят громкий клич, голос архангела ^g и труба Божья), и умершие с верой в Христа воскреснут первыми. ¹⁷ Потом и мы, оставшиеся в живых, будем вместе с ними подняты на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и уже всегда с той поры будем с Ним. ¹⁸ Поэтому ободряйте друг друга этими словами.

Примечания

^a1-е Фессалоникийцам 4:4 Букв.: «соблюдать свой сосуд». Под словом «сосуд» некоторые толкователи видят намек на то, что Павел говорит фессалоникийцам о женах (см. сноску на 1 Пет. 3:7).

^b1-е Фессалоникийцам 4:6 Букв.: «Никто пусть не преступает границ и не ищет выгоды за счет своего брата в этом деле».

^c1-е Фессалоникийцам 4:11 Или: «мирно».

^d1-е Фессалоникийцам 4:12 Букв.: «перед внешними».

^e1-е Фессалоникийцам 4:13 Букв.: «заснул».

^f1-е Фессалоникийцам 4:14 Букв.: «заснул». Также в ст. 15.

^g1-е Фессалоникийцам 4:16 Архангел — высший ангельский чин.

Глава 5

День возвращения Иисуса

¹ Братья, нам нет нужды писать вам о временах и сроках. ² Вы и сами хорошо знаете, что День Господа придет неожиданно, как вор ночью. ³ Люди будут говорить «мир и безопасность», но внезапно их постигнет гибель, как родовые схватки неожиданно застигают беременную женщину, и тогда никто не убежит.

⁴ Но вы, братья, не во тьме, чтобы День этот застиг вас внезапно, как вор. ⁵ Вы все сыны света и дня. У нас нет ничего общего с ночью или с тьмой, ⁶ поэтому не будем спать, как другие, но будем бодрствовать и оставаться трезвыми. ⁷ Ведь спящие спят ночью и пьяницы напиваются ночью. ⁸ Но раз мы принадлежим дню, то давайте же оставаться трезвыми, одевшись, как в броню, в веру и любовь, и, как шлем, надев на голову надежду на спасение ^a. ⁹ Ведь Бог предназначил нас не для гнева, а для спасения, которое мы получаем через Господа нашего Иисуса Христа. ¹⁰ Он умер за нас, чтобы нам, окажемся ли мы к тому дню среди умерших или среди живых, жить вместе с Ним. ¹¹ Поэтому ободряйте и укрепляйте друг друга, что вы и делаете.

Заключительные наставления

¹² Мы обращаемся к вам, братья, с просьбой: оказывайте почет тем, кто так усердно трудится среди вас, кто руководит вашей церквей и наставляет вас в следовании Господу. ¹³ Проявляйте к ним большое уважение и любовь за ту работу, которую они совершают. Будьте в мире друг с другом. ¹⁴ Мы умоляем вас, братья, убеждайте тех, кто не хочет работать; ободряйте боязливых; помогайте слабым духом; будьте терпеливы со всеми. ¹⁵ Никто пусть не платит никому злом за зло, но будьте всегда добры друг ко другу и ко всем.

¹⁶ Всегда радуйтесь, ¹⁷ постоянно молитесь, ¹⁸ при любых обстоятельствах будьте благодарны Богу, потому что в этом воля Божья в Иисусе Христе для вас.

¹⁹ Не угашайте Духа, ²⁰ пророчеством не пренебрегайте, ²¹ но все проверяйте и держитесь добра. ²² Избегайте всякого рода зла.

Благословение и приветствия

²³ Итак, пусть Сам Бог, дающий мир, освятит вас всецело, чтобы ваш дух, душа и тело сохранились непорочными до тех пор, когда придет Господь наш Иисус Христос. ²⁴ Тот, Кто вас призвал, верен, и Он выполнит то, что обещал.

²⁵ Братья, молитесь о нас. ²⁶ Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. ²⁷ Я заклинаю вас перед Господом, прочитайте это письмо всем братьям!

²⁸ Пусть с вами будет благодать Господа нашего Иисуса Христа.

Примечания

^a1-е Фессалоникийцам 5:8 См. Ис. 59:17.

2-е Фессалоникийцам

Глава 1

¹ От Павла, Силуана ^a и Тимофея — церкви фессалоникийцев в Боге, нашем Отце, и Господе Иисусе Христе.

² Благодать и мир вам от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа!

В ожидании дня возвращения Господа

³ Мы всегда должны благодарить Бога за вас, братья, и это правильно, потому что ваша вера растет все больше и больше, увеличивается и любовь каждого из вас друг ко другу. ⁴ Мы с гордостью говорим в Божьих церквах о вашей стойкости и о вере, которую вы проявили во всех преследованиях и несчастьях, переносимых вами.

⁵ Все это — свидетельство тому, что Бог судит справедливо и что в конце концов вы будете признаны достойными Божьего Царства, за которое вы и страдаете. ⁶ Бог справедлив, и Он отплатит несчастьями тем, кто причиняет несчастья вам, ⁷ а нам с вами, перенесшим такие несчастья, Он даст покой. Это произойдет тогда, когда Господь Иисус придет с небес с могущественными ангелами ⁸ в пламени огня, чтобы наказать всех тех, кто не познал Бога ^b и остался непослушным Радостной Вести нашего Господа Иисуса Христа. ⁹ Они будут наказаны вечной гибелью: будут навсегда отделены от Господа и от славы Его могущества. ¹⁰ Это произойдет в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди Своего святого народа и вызвать восхищение у всех верующих. И вы тоже будете среди них, потому что вы поверили нашему свидетельству.

¹¹ Поэтому мы постоянно молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными вашего призвания, и просим, чтобы Своей силой Он исполнил каждое ваше доброе начинание и дело веры. ¹² Мы молимся о том, чтобы по благодати нашего Бога и Господа Иисуса Христа было прославлено благодаря вам Имя нашего Господа Иисуса, и чтобы вы были прославлены вместе с Ним.

Примечания

^a2-е Фессалоникийцам 1:1 Силуан — по всей вероятности, Силуан и Сила (см. Деян. 15:22) — одно и то же лицо.

^b2-е Фессалоникийцам 1:8 См. Пс. 78:6; Ис. 66:15; Иер. 10:25.

Глава 2

Великое отступление, человек зла и возвращение Иисуса Христа

¹ Что касается прихода нашего Господа Иисуса Христа и того, как мы будем собраны к Нему, то мы просим вас, братья, ² не спешите верить всему и не тревожьтесь ни от какого духа, слуха или письма, якобы написанного нами, которые говорят, что День Господень уже пришел. ³ Смотрите, чтобы вас никто не ввел в заблуждение никаким образом: День этот не придет до тех пор, пока не произойдет отступление от Бога и не откроется человек беззакония, осужденный на погибель. ⁴ Он будет противостоять всему, что называют божеством или святыней, и превозноситься над этим. Он даже займет место в храме Божьем ^a и будет выдавать себя за Бога ^b.

⁵ Разве вы не помните, что, когда я был у вас, я говорил вам об этом? ⁶ Теперь вы знаете, что сдерживает этого человека, не позволяя ему открыться до того, как настанет его время. ⁷ Тайная сила беззакония уже в действии, но сначала должен уйти с дороги тот, кто пока еще ее сдерживает ^c. ⁸ Тогда беззаконник проявит себя. Но Господь Иисус истребит его Своим дыханием, уничтожит славой Своего пришествия ^d. ⁹ Приход беззаконника — это дело сатаны. Он будет действовать, являя разнообразные силы, ложные знамения и чудеса ¹⁰ и совершая всякие злостные обманы, которым с легкостью поддадутся люди, погибающие из-за того, что не захотели полюбить истину и получить через нее спасение. ¹¹ Потому и посылает Бог таким людям сильное заблуждение, чтобы они поверили лжи, ¹² для того, чтобы были осуждены те, кто не поверил истине и одобрил неправду.

Слова ободрения

¹³ Нам следует всегда благодарить Бога за вас, братья, любимые Господом, потому что Он еще от начала избрал вас ^e ко спасению через освящение Духом и через вашу веру в истину. ¹⁴ Он призвал вас к этому через наше возвещение Радостной Вести, чтобы вы разделили славу нашего Господа Иисуса Христа. ¹⁵ Поэтому, братья, стойте твердо и будьте верны учению, которое мы вам передали и на словах, и в нашем письме.

¹⁶ Пусть Сам наш Господь Иисус Христос и Бог Отец наш, Который полюбил нас и по благодати дал нам вечное утешение и светлую надежду, ¹⁷ утешит ваши сердца и укрепит вас на всякое доброе дело и слово.

Примечания

^a2-е Фессалоникийцам 2:4 Храм Божий — после жертвенной смерти Христа земное храмовое служение потеряло смысл, и поэтому, вероятно, здесь Павел говорит о церкви (см. 2 Кор. 6:16; Еф. 2:21).

^b2-е Фессалоникийцам 2:4 См. Ис. 14:13–14; Иезек. 28:2; Дан. 9:26–27; 11:36–37.

^c2-е Фессалоникийцам 2:7 Тот, кто сдерживает — не вполне ясно кто или что здесь имеется в виду. Однако, из ст. 5 можно сделать вывод, что речь о том, кого небезопасно было упоминать в письменных посланиях, и некоторые считают что это Римская империя.

^d2-е Фессалоникийцам 2:8 Ср. Иов 4:9; Ис. 11:4.

^e2-е Фессалоникийцам 2:13 Или: «потому что Он избрал вас быть первыми плодами». См. сноску на Иак. 1:18.

Глава 3

Просьба о молитве

¹ И в заключение, братья, просим вас: молитесь о нас, чтобы слово Господа быстро распространялось и с почтением принималось повсюду, как это было и у вас. ²Молитесь о том, чтобы мы были избавлены от негодных и злых людей: ведь не у всех есть вера. ³ Но Господь верен, и Он укрепит и защитит вас от злого. ⁴ Мы же на Господа полагаемся в том, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам велим. ⁵ Пусть Господь направит ваши сердца к любви Божьей и к стойкости Христа.

Предупреждение против тунеядства

⁶ Мы требуем от вас, братья, во Имя Господа Иисуса Христа: не общайтесь с братьями, которые живут в праздности и не следуют учению, которое вы ^a приняли от нас. ⁷ Вы и сами знаете, как надлежит следовать нашему примеру. Мы не проводили время праздно, когда находились у вас, ⁸ и не жили ни на чьем иждивении, наоборот, мы трудились до изнурения день и ночь, чтобы никого из вас не обременять. ⁹ Мы поступали так несмотря на то, что имели полное право на помощь от вас, но мы хотели показать вам пример. ¹⁰ Когда мы были у вас, то оставили вам правило: «Кто не хочет работать, тот пусть и не ест».

¹¹ Однако мы слышим, что некоторые среди вас бездельничают, не занимаются никакой работой, но вмешиваются в чужие дела ^b. ¹² Мы требуем, и мы увещеваем таких во Имя Господа Иисуса Христа спокойно работать и зарабатывать себе на пропитание. ¹³ А что касается вас, братья, то не уставайте делать добро.

¹⁴ Если кто-то не следует указаниям, которые мы даем в этом письме, того имейте на замечании. Не общайтесь с таким человеком, чтобы ему стало стыдно за свое поведение. ¹⁵ Но при этом не считайте его врагом, а вразумляйте как брата.

Благословения и приветствие

¹⁶ Пусть Сам Господь, источник мира, дает вам мир всегда и во всем. Господь да будет со всеми вами!

¹⁷ Я, Павел, дописываю это приветствие своей рукой, так я делаю во всех письмах как знак того, что это письмо от меня.

¹⁸ Пусть благодать Господа нашего Иисуса Христа будет со всеми вами!

Примечания

^a2-е Фессалоникийцам 3:6 В ряде древних рукописей: «они».

^b2-е Фессалоникийцам 3:11 См. 1 Тим. 5:13.

1-е Тимофею

Глава 1

¹ От Павла, апостола Христа Иисуса, по велению Бога, нашего Спасителя, и Иисуса Христа — нашей надежды.

² Моему истинному сыну в вере Тимофею.

Благодать, милость, мир тебе от Бога Отца и Господа нашего Христа Иисуса.

Предупреждение о ложных учениях

³ Отправляясь в Македонию, я настоятельно попросил тебя остаться в Эфесе и потребовать от некоторых людей не учить чему-то другому, ⁴ не расточать свое время на всевозможные мифы и бесконечные родословные. Это лишь порождает споры, а не способствует успеху дела Божьего, которое строится на вере. ⁵ Цель этого требования — любовь, которая исходит из чистого сердца, доброй совести и искренней ^a веры. ⁶ Но некоторые люди, оставив все это, стали заниматься бессмысленными разговорами. ⁷ Они хотят быть учителями Закона, но сами не разбираются ни в том, о чем говорят, ни в том, что так решительно утверждают.

⁸ Мы знаем, что Закон хорош, если им правильно пользоваться. ⁹ Мы знаем также, что Закон существует не для праведного, а для нарушителей Закона и для непокорных, для нечестивых и грешных, для тех, кто не признает ничего святого, и для безбожников, для тех, кто бьет своего отца или мать, для убийц, ¹⁰ для развратников, гомосексуалистов, работорговцев, лжецов, клятвопреступников и всех, кто занимается тем, что противоречит здравому учению ¹¹ и не соответствует доверенной мне славной Радостной Вести благословенного Бога.

Благодарность за милость Божью

¹² Я благодарю Господа нашего Иисуса Христа, давшего мне силы, за то, что Он счел меня верным и поручил мне служение, ¹³ несмотря на то, что я прежде был кощунником, гонителем и наглецом. Но ко мне была проявлена милость, потому что я действовал по незнанию и неверию. ¹⁴ Благодать же нашего Господа была проявлена во мне во всем ее богатстве вместе с верой и любовью, которая в Иисусе Христе.

¹⁵ Правильно и достоверно изречение: Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы спасти грешников, самый худший из которых — я. ¹⁶ Но для того ко мне и была проявлена такая милость, чтобы на мне, худшем из грешников, Иисус Христос показал, как велико Его терпение, и чтобы другие, видя это, тоже поверили и получили вечную жизнь. ¹⁷ Так пусть же вечному Царю, бессмертному, невидимому и единому Богу, будет честь и слава вовеки! Аминь.

Наставления Павла о сохранении веры

¹⁸ Тимофей, сын мой, я пишу тебе это наставление, помня о пророчествах, которые были сказаны о тебе. Я хочу, чтобы ты, следуя им, вел битву за истину, ¹⁹ сохраняя свою веру и чистую совесть. Некоторые ее отвергли, и в результате их вера потерпела кораблекрушение. ²⁰ Среди них Гименей и Александр, которых я предал во власть сатаны ^b, чтобы они научились не кощунствовать.

Примечания

^a1-е Тимофею 1:5 Букв.: «нелицемерная».

^b1-е Тимофею 1:20 Предал во власть сатане — исходя из того, что греховный мир находится под властью сатаны, то, вероятнее всего, здесь речь идет об отлучении от церкви, которая принадлежит Богу (см. 1 Кор. 5). По другому толкованию у посланников Христа была особая власть предавать согрешающих власти сатаны, тем самым навлекая на него физические страдания, а в некоторых случаях даже физическую смерть (см. Деян. 5:1-11).

Глава 2

Указания относительно богослужений

¹ Я, прежде всего, прошу тебя: совершайте молитвы, прося, ходатайствуя и благодаря за всех людей, ² за царей и за всех находящихся у власти, чтобы у нас была возможность жить мирно и спокойно в благочестии и достоинстве. ³ Это хорошо и приятно Богу, нашему Спасителю, ⁴ ведь Он хочет, чтобы все люди были спасены и познали истину. ⁵ «Бог един» ^a, един и посредник между Богом и человеком — это Человек Иисус Христос. ⁶ Он отдал Самого Себя как выкуп за всех людей, Он — свидетельство Бога миру, данное в свое время. ⁷ Поэтому я и был поставлен глашатаем, апостолом и учителем истинной веры для других народов, и я говорю вам правду, не лгу.

⁸ Поэтому я хочу, чтобы мужчины, оставив гнев и споры ^b, поднимали на всяком месте чистые руки в молитве.

⁹ Также и женщинам следует одеваться скромно и пристойно, соблюдая приличия; пусть они украшают себя не плетением волос, золотом, жемчугом и дорогой одеждой, ¹⁰ а добрыми делами, которыми и следует заниматься женщинам, посвятившим себя Богу. ¹¹ Пусть женщины учатся тихо, в полной покорности. ¹² Я не позволяю женщине учить или же руководить мужчиной; ей следует молчать. ¹³ Ведь первым был сотворен Адам, а потом Ева ^c, ¹⁴ и обманут был не Адам, а женщина, именно она поддалась лжи и совершила грех ^d. ¹⁵ Но женщина будет спасена, рожая детей ^e, если будет жить ^f в вере и любви, свято и благоразумно.

Примечания

^a1-е Тимофею 2:5 См. Втор. 6:4.

^b1-е Тимофею 2:8 По-гречески это слово также означает «сомнение».

^c1-е Тимофею 2:13 См. Быт. 2:2-23.

^d1-е Тимофею 2:14 См. Быт. 3:1–6.

^e1-е Тимофею 2:15 Но женщина будет спасена, рожая детей — букв.: Но она будет спасена (сохранена) через (во время) деторождение(я)…

^f1-е Тимофею 2:15 Букв.: «если пребудут».

Глава 3

Качества руководителей и их помощников

¹ Правильно говорится: похвально, когда человек стремится быть руководителем. ² Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены ^a, воздержанный, благоразумный, порядочный, гостеприимный, хороший учитель, ³ не склонный к пьянству, не драчун, но мягкий в обращении с людьми, не задиристый и не имеющий любви к деньгам. ⁴ Он должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей. ⁵ Ведь если кто-либо не может справиться со своей семьей, то как он сможет заботиться о церкви Божьей? ⁶ Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол. ⁷ О нем должны хорошо отзываться неверующие, чтобы ему не вызвать упреков и не попасть в ловушку дьявола.

⁸ То же самое касается и диаконов. Они должны быть уважаемыми людьми, искренними, не пристрастными к вину и бескорыстными. ⁹ Они должны с чистой совестью придерживаться открытых ныне тайн веры. ¹⁰ Вначале этих людей следует проверить, и, если против них не будет найдено ничего порочащего, они могут выполнять служение диаконов.

¹¹Их жены тоже должны быть достойными уважения, не заниматься сплетнями, быть воздержанными и пользоваться во всем доверием.

¹² Диакон должен быть мужем одной жены, хорошо управлять своими детьми и домочадцами. ¹³ Потому что те, кто хорошо выполняет свое служение, приобретают себе достойное положение и могут с большой уверенностью говорить о своей вере в Иисуса Христа.

¹⁴ Я надеюсь скоро прийти к тебе, но пишу тебе это для того, ¹⁵ чтобы, если я и задержусь, ты бы знал, как следует вести себя в доме Божьем, который есть Церковь живого Бога, опора и утверждение истины. ¹⁶ Тайна нашей веры несомненно велика:

Бог ^b был явлен в теле,

был оправдан Духом,

Его видели ангелы,

о Нем было возвещено среди народов,

Его приняли верой в мире,

Он был вознесен в славе.

Примечания

^a1-е Тимофею 3:2 Муж одной жены — существует несколько толкований этого места, наиболее вероятные из них: 1) имеющий только одну жену; 2) верный своей жене. Также в ст. 3:12.

^b1-е Тимофею 3:16 В ряде авторитетных древних рукописей: «Он».

Глава 4

Наставления Тимофею

¹ Дух ясно говорит о том, что в последние времена некоторые оставят веру, будут следовать духам лжи и учениям демонов. ² Такие учения придут через лицемерие лжецов с совестью, клейменной каленым железом ^a, ³ которые запрещают людям жениться, запрещают употреблять те или иные виды пищи, созданной Богом для того, чтобы верующие и знающие истину ели с благодарностью. ⁴ Все сотворенное Богом хорошо, и все, что принимается с благодарностью, не должно отвергаться, ⁵ потому что оно освящается словом Бога и молитвой.

⁶ Если ты, Тимофей, будешь говорить об этом братьям, то будешь хорошим служителем Христа Иисуса, питаемым словами веры и здравого учения, которому ты последовал. ⁷ Не трать время на безбожные россказни, пристойные разве что старухам, а развивай в себе благочестие. ⁸ Есть определенная польза в физических упражнениях, но благочестие полезно во всем, ведь оно обещает жизнь и в настоящем, и в будущем.

⁹ Это слово верно и заслуживает принятия. ¹⁰ Ради этого мы и трудимся, и ведем борьбу, потому что надеемся на живого Бога, Спасителя всех людей, а особенно ^b тех, кто верен Ему.

¹¹ Этого требуй от людей и этому учи их. ¹² Не позволяй никому смотреть на тебя с пренебрежением из-за твоей молодости. Будь для верных примером в словах, в жизни, любви, вере и чистоте. ¹³ Пока я не приду, занимайся чтением ^c, проповедью, учительством. ¹⁴ Не пренебрегай даром, который был дан тебе через пророчество с возложением рук руководителей церкви.

¹⁵ Будь усерден в твоем служении, отдавайся ему полностью, чтобы все видели твой успех. ¹⁶ Следи за собой и за тем, чему ты учишь. Будь верен этому учению, и если ты так будешь поступать, то спасешь и себя, и тех, кто слушает тебя.

Примечания

^a1-е Тимофею 4:2 С совестью, клейменной каленым железом — образное выражение, означающее бессовестных людей.

^b1-е Тимофею 4:10 Или: «то есть»

^c1-е Тимофею 4:13 Занимайся чтением — или: «занимайся чтением Писаний вслух».

Глава 5

Обязанности перед людьми

¹ Не делай грубых замечаний старцу ^a, с уважением убеждай его так, как ты убеждал бы своего отца. С молодыми людьми говори как с братьями. ² С пожилыми женщинами — как с матерями, а с молодыми — как с сестрами, со всякою чистотою.

³ Заботься о тех вдовах, которым действительно некому помочь^b. ⁴ Если же у вдовы есть дети или внуки, то им следует показать свою веру на деле, заботясь о своей семье и своих родителях. Это приятно Богу. ⁵ Истинная же вдова, то есть та, что осталась одинокой, надеется на Бога и день и ночь обращается к Нему с просьбами и молитвами. ⁶ Но если вдова живет ради своего удовольствия, то ее можно считать заживо умершей. ⁷ Требуй исполнения всего вышесказанного, чтобы не было никаких нареканий. ⁸ Если же кто не заботится о своих родственниках, и прежде всего о своей семье, тот отрекся от веры и хуже неверующего.

⁹ Не вноси в список ^c вдову, если ей не исполнилось шестидесяти лет и если у нее было больше одного мужа ^d. ¹⁰ Должно быть известно, что она совершала хорошие дела: воспитала детей, проявляла гостеприимство, мыла ноги святым, помогала тем, кому трудно, и посвящала себя различным добрым делам.

¹¹ Молодых вдов в такой список не включай, потому что, когда их чувственные желания становятся сильнее их преданности Христу, они хотят опять выйти замуж. ¹² Так они навлекают на себя осуждение за то, что нарушают свой первоначальный обет ^e. ¹³ Кроме того, поскольку они приучаются бездельничать, у них появляется привычка бессмысленно проводить время, ходить из дома в дом, сплетничать, вмешиваться в чужие дела и говорить то, чего не следует. ¹⁴ Поэтому я советую молодым вдовам лучше выходить замуж, рожать детей, вести домашнее хозяйство и не давать врагу повода к злословию, ¹⁵ потому что некоторые из них уже отвернулись и пошли за сатаной.

¹⁶ Если же у кого-либо из верующих женщин есть родственницы-вдовы, они должны помогать им, чтобы те не были дополнительным бременем для церкви. А церковь должна заботиться о тех вдовах, которые действительно нуждаются в помощи.

¹⁷ Руководители церкви ^f, хорошо ведущие работу, заслуживают двойной чести, особенно те, кто проповедует или учит. ¹⁸ Потому что в Писании говорится: «Не закрывай рта молотящему волу» ^g и: «Работник заслуживает вознаграждения» ^h. ¹⁹ Обвинение против руководителя церкви принимай только при наличии двух или трех свидетелей ⁱ. ²⁰ Согрешающих обличай перед всеми открыто, чтобы и другие боялись.

²¹ Я убедительно прошу тебя перед Богом, перед Иисусом Христом и перед избранными ангелами: прими эти указания и следуй им непредвзято, не оказывая предпочтения никому.

²² Рук ни на кого не возлагай поспешно ^j, чтобы не участвовать в грехах других людей. Храни себя чистым.

²³ Советую тебе пить не одну только воду, но из-за желудка и твоих частых недомоганий пей немного вина.

²⁴ Грехи некоторых людей очевидны еще до суда, тогда как грехи других откроются позже. ²⁵ То же самое касается и добрых дел: одни добрые дела видны сразу, а другие будут обнаружены позже.

Примечания

^a1-е Тимофею 5:1 Греч. «пресвитерос».

^b1-е Тимофею 5:3 Букв.: «которые действительно вдовы».

^c1-е Тимофею 5:9 Это либо был список тех вдов, которых община верующих брала на содержание, либо тех, кого избирали на какое-то определенное служение. Во втором случае вдовы моложе 60 лет также могли получать помощь общины.

^d1-е Тимофею 5:9 Это можно понимать двояко: 1) была замужем лишь однажды; 2) была верна своему мужу.

^e1-е Тимофею 5:12 Обет — по всей вероятности, вдовы, которые хотели служить в церкви и которых церковь брала на попечение, давали обет не выходить более замуж. В таком случае, здесь говорится о нарушении этого обета.

^f1-е Тимофею 5:17 Букв.: «Старцы». Греч. «пресвитерос». Также в ст. 19.

^g1-е Тимофею 5:18 Втор. 25:4.

^h1-е Тимофею 5:18 Лк. 10:7.

ⁱ1-е Тимофею 5:19 См. Втор. 17:6; 19:15; Мат. 18:16.

^j1-е Тимофею 5:22 То есть прежде чем посвятить кого-либо на служение в руководстве церкви.

Глава 6

¹ Те, кто находится под игом рабства, пусть относятся со всем уважением к своим хозяевам, чтобы ни Имя Бога, ни наше учение не были опорочены. ² Рабы, у которых хозяева христиане, не должны показывать им меньше уважения на том основании, что они братья. Наоборот, они должны служить еще лучше, потому что те, кому они служат, — верные и любимые братья. Этому ты должен учить людей и к этому их призывать.

Ложное учение и истинное богатство

³ Кто учит чему-то другому и не согласен со здравыми наставлениями нашего Господа Иисуса Христа и с учением, соответствующим истинному богопочитанию, ⁴ тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, кощунство, недобрые подозрения ⁵ и постоянные разногласия между людьми с развращенным умом, далекими от истины: для них благочестие стало лишь способом наживы. Удаляйся от таких.

⁶ Великое приобретение быть благочестивым и довольным. ⁷ Ведь мы ничего не принесли с собой в этот мир и ничего не можем взять с собой из него. ⁸ Мы должны быть довольны, если у нас есть пропитание и одежда. ⁹ Те же, кто стремится разбогатеть, впадают в искушение и попадают в ловушку множества глупых и опасных желаний, которые погружают людей в пучину несчастья и гибели. ¹⁰ Любовь к деньгам — это корень всех зол. Есть много людей, которых любовь к деньгам увела от веры и принесла им много страданий.

Наказ Тимофею

¹¹ Ты же, Тимофей, человек Божий, беги от этого. Стремись к праведности, благочестию, вере, любви, терпению, кротости. ¹² Доблестно сражайся за веру, держись вечной жизни, к которой ты призван, ведь ты достойно и открыто говорил о своей вере перед многими свидетелями. ¹³ Я требую от тебя перед Богом, дающим всему жизнь, и перед Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание: ¹⁴ верно и безукоризненно исполняй то, что я тебе повелел, вплоть до явления нашего Господа Иисуса Христа. ¹⁵ В свое время явит блаженный и единый Повелитель, Царь царей и Господь господствующих ^a, ¹⁶ единственный Бессмертный, обитающий в неприступном свете, Которого никто из людей не видел и не может видеть. Ему принадлежит честь и могущество навсегда! Аминь.

¹⁷ Тех, кто в этой земной жизни богат, предупреждай, чтобы не гордились и не надеялись на свое богатство: оно ненадежно. Пусть лучше надеются на Бога, щедро дающего все необходимое, чтобы мы могли наслаждаться жизнью. ¹⁸ Требуй от них делать добро и обогащаться добрыми делами, быть щедрыми и охотно делиться с другими своим богатством. ¹⁹ Таким образом, они соберут себе сокровища, которые станут добрым основанием их будущего, и получат по-настоящему подлинную жизнь.

²⁰ Тимофей, храни то, что тебе вверено. Не занимайся безбожным пустословием и спорами о том, что ложно называют знанием. ²¹ Увлекшись этим, некоторые ушли в сторону от веры.

Пусть благодать будет с вами ^b.

Примечания

^a1-е Тимофею 6:15 См. Втор. 10:17; Пс. 135:3.

^b1-е Тимофею 6:21 В нескольких рукописях: «с тобой».

2-е Тимофею

Глава 1

¹ От Павла, апостола Христа Иисуса, избранного по воле Бога возвещать обещанную Им жизнь в Христе Иисусе.

² Моему дорогому сыну Тимофею.

Благодать, милость и мир тебе от Бога Отца и нашего Господа Иисуса Христа.

Благодарность и ободрение

³ Я благодарю Бога, Которому служу с чистой совестью, как это делали и мои праотцы, когда вспоминаю о тебе в своих молитвах, которые я совершаю день и ночь. ⁴ Я вспоминаю твои слезы и очень хочу увидеть тебя: эта встреча крайне обрадовала бы меня. ⁵ Я вспоминаю и о твоей искренней вере: так верили и твоя бабушка Лоида, и твоя мать Эвника, и убежден, что эта же вера живет и в тебе. ⁶ По этой причине раздуй пламя твоего дара, который ты получил от Бога через возложение моих рук. ⁷ Ведь Бог дал нам не дух страха, а дух силы, любви и благоразумия.

⁸ Поэтому не бойся говорить о нашем Господе и не стыдись того, что я нахожусь в заключении за Него. Наоборот, раздели со мной страдания за Радостную Весть, положившись на силу Божью. ⁹ Бог спас нас и призвал нас Своим святым призывом не по нашим заслугам, но для исполнения Своей цели и по Своей благодати, данной нам через Иисуса Христа еще до начала времен. ¹⁰ И теперь мы увидели эту благодать, когда пришел Спаситель наш Иисус Христос, Который уничтожил смерть и через Радостную Весть показал новую жизнь и бессмертие. ¹¹ И я был поставлен глашатаем, апостолом и учителем этой Радостной Вести. ¹² За это я и страдаю сейчас, но не стыжусь этого, потому что знаю, в Кого я поверил, и знаю, что Он способен сохранить то, что я доверил Ему ^a до того Дня ^b.

¹³ Пусть образцом правильного учения будет для тебя то, что ты услышал от меня. Живи с верой и любовью, которая в Иисусе Христе. ¹⁴ Пусть Святой Дух, живущий в нас, поможет тебе сберечь то доброе, что было тебе доверено.

¹⁵ Все в провинции Азия ^c оставили меня, включая Фигела и Гермогена; тебе это известно.

¹⁶ Пусть Господь проявит милость к дому Онисифора, ведь он так часто ободрял меня, не стыдясь того, что я нахожусь в цепях. ¹⁷ Напротив, когда он был в Риме, то старательно разыскивал меня и нашел. ¹⁸ Пусть же Господь помилует его в тот День. А как много он помог мне в Эфесе, ты хорошо знаешь.

Примечания

^a2-е Тимофею 1:12 Или: «то, что мне доверил».

^b2-е Тимофею 1:12 То есть до Дня Суда, или до дня Его возвращения.

^c2-е Тимофею 1:15 Азия — здесь имеется в виду не материк, а римская провинция на западе Малой Азии (часть современной территории Турции).

Глава 2

Труд и страдание ради Радостной Вести

¹ Сын мой, будь силен в благодати, которую имеем в Иисусе Христе. ² То, о чем ты слышал от меня при множестве свидетелей, доверь верным людям, которые способны, в свою очередь, учить других. ³ Прими свою долю страданий как добрый воин Иисуса Христа. ⁴ Никакой солдат не связывает себя житейскими делами, для него главное угодить своему командиру; ⁵ и никакой атлет не получит награды, если будет нарушать правила соревнований. ⁶ Земледелец, который трудится в поле, должен первым получить долю собранного урожая. ⁷ Подумай о том, что я говорю, и Господь поможет тебе понять все это.

⁸ Помни Иисуса Христа, Который был потомком ^a Давида и был воскрешен из мертвых согласно возвещаемой мной Радостной Вести, ⁹ за которую я страдаю и за которую меня, как преступника, заковали в цепи. Но слово Божье заковать в цепи невозможно! ¹⁰ Поэтому я терплю все ради избранных Богом, чтобы и им получить спасение, которое в Иисусе Христе, вместе с вечной славой.

¹¹ Верны слова:

Если мы умерли с Ним,

то с Ним и жить будем.

¹² Если терпим с Ним,

то с Ним будем и царствовать.

Если мы откажемся от Него,

то и Он откажется от нас.

¹³ Если мы неверны,

Он остается верным,

потому что Он не может изменить Самому Себе.

Достойный служитель Божий

¹⁴ Напоминай им об этом. Предупреждай их перед Богом, чтобы они не занимались обсуждением бессмысленных вопросов. Это не приносит пользы, а лишь вредит тем, кто слушает. ¹⁵ Старайся представить себя Богу человеком испытанным, работником, которому нечего стыдиться, который правильно передает слово истины. ¹⁶ Избегай безбожных и пустых разговоров, потому что те, кто этим занимается, отдаляются все дальше и дальше от Бога. ¹⁷ Учение таких людей будет распространяться как гангрена. Среди них уже оказались Гименей и Филит. ¹⁸ Они далеко отошли от истины, говоря, что воскресение мертвых уже было, и подрывают тем самым в некоторых людях веру. ¹⁹ Но твердое основание, заложенное Богом, непоколебимо. На нем стоит печать с надписью: «Господь знает Своих» ^b и: «Каждый, кто провозглашает Имя Господа, должен отвратиться от зла».

²⁰ Ты знаешь, что в каждом большом доме есть посуда не только из золота и серебра, но также из дерева и глины. Одна посуда имеет почетное назначение, а другая — низкое. ²¹ Если человек очистит себя от этого, то он будет употреблен, как посуда почетного назначения, освященная, достойная того, чтобы ей пользовался Сам Хозяин, пригодная на любое доброе дело.

²² Избегай всяких порочных желаний, свойственных юности. Стремись к праведности, вере, любви и миру вместе с теми, кто искренне обращается к Господу. ²³ Не вмешивайся ни в какие глупые и невежественные споры, ты знаешь, что они приводят только к раздорам. ²⁴ А слуга Господа не должен ссориться. Наоборот, он должен относиться по-доброму ко всем, должен уметь учить и терпеливо сносить зло. ²⁵ Он должен с кротостью наставлять противящихся в надежде на то, что Бог даст им покаяние, и тогда они узнают истину, ²⁶ одумаются и освободятся из ловушки дьявола, который пленил их и заставляет исполнять свою волю.

Примечания

^a2-е Тимофею 2:8 Букв.: «от семени».

^b2-е Тимофею 2:19 Чис. 16:5; Наум 1:7.

Глава 3

Моральное разложение в последние времена

¹ Знай, что в последние дни наступят тяжкие времена. ² Люди станут эгоистичны, корыстны, хвастливы, горды, кощунники, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, ³ бездушны, непримиримы, клеветники, несдержанны, жестоки, будут ненавидеть добро, ⁴ предавать, будут безрассудны, надменны, будут любить удовольствия больше, чем Бога. ⁵ Благочестие будет для них лишь внешней формой, но его реальную силу они отвергнут. Не имей с такими людьми ничего общего.

⁶ Среди них есть такие, кто проникает в дома и обольщает легкомысленных женщин, которые обременены грехом и идут на поводу всевозможных желаний, ⁷ всегда учатся и никак не могут постичь истину. ⁸ Как Ианний и Иамврий ^a делали все вопреки тому, что говорил Моисей, так и эти люди поступают вопреки истине. Это люди с развращенным умом и поддельной верой. ⁹ Но они не преуспеют: их глупость будет разоблачена перед всеми, как это было и с теми двумя.

Наказ Тимофею

¹⁰ Ты же последовал за мной в учении, в образе жизни, в целях, в вере, в терпении, в любви, в стойкости, ¹¹ в преследованиях и в страданиях, постигших меня в Антиохии, в Иконии, в Листре. Какие ужасные гонения я претерпел, но от всех меня избавил Господь! ¹² Все, кто хочет жить в согласии со своей верой в Иисуса Христа, будут преследуемы. ¹³ А злые люди и мошенники будут лишь все глубже и глубже погрязать в обмане сами и обманывать других. ¹⁴ Ты же будь верен тому, чему был научен и в чем убежден, ведь ты знаешь, кто тебя учил. ¹⁵ Ты с детства знаешь Священное Писание, а они способны дать тебе мудрость, ведущую ко спасению через веру в Иисуса Христа. ¹⁶ Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, ¹⁷ чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела.

Примечания

^a2-е Тимофею 3:8 Ианний и Иамврий — согласно иудейскому преданию это были чародеи на службе у фараона, выступившие против пророка Моисея (см. Исх. 7:11–12).

Глава 4

¹ Перед Богом и Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых, и потому что Он вернется, чтобы править как Царь, я торжественно призываю тебя: ² возвещай слово, будь настойчив и в удобное, и в неудобное время, исправляй, обличай, ободряй и терпеливо учи. ³ Потому что наступит такое время, когда люди не будут выносить здравого учения. Они будут приглашать и жадно слушать тех учителей, которые будут говорить им лишь то, что они сами желают услышать. ⁴ Они перестанут слушать истину и обратятся к мифам. ⁵ Но ты во всем будь трезв, переноси трудности, делай свою работу — возвещай Радостную Весть, исполняй свое служение.

⁶ А моя жизнь уже проливается как жертвенное возлияние ^a, и мне осталось совсем немного. ⁷ Я хорошо боролся, я пробежал всю дистанцию и сохранил веру, ⁸ и сейчас для меня приготовлен венец праведности, который Господь, праведный Судья, даст мне в определенный Им День, и не только мне, но и всем, кто с нетерпением ожидает Его прихода.

Личные советы и просьбы

⁹ Постарайся прийти ко мне поскорей, ¹⁰ потому что Димас оставил меня. Он предпочел блага этого мира и ушел в Фессалонику; Крискент ушел в Галатию, а Тит — в Далматию. ¹¹ Со мной остался один Лука. Возьми и приведи с собой Марка, он хорошо помогает мне в моем служении. ¹² Тихика Я послал в Эфес. ¹³ Когда будешь идти ко мне, принеси, пожалуйста, мой плащ, я оставил его в Троаде у Карпа, и захвати книги, особенно написанные на пергаменте.

¹⁴ Кузнец Александр причинил мне много вреда. Господь Сам воздаст ему по его делам ^b. ¹⁵ Ты тоже остерегайся его, потому что он сильно противился тому, о чем мы возвещаем.

¹⁶ Когда мне в первый раз предоставилась возможность выступить в свою защиту на суде, никто не пришел, чтобы меня поддержать, все меня оставили. Пусть это не будет вменено им в вину. ¹⁷ Но Господь был рядом со мной и дал мне силы, чтобы через меня было проповедано послание так, чтобы его могли услышать все язычники. И я был избавлен из львиной пасти ^c. ¹⁸ Господь и в дальнейшем избавит меня от всякого зла и спасет меня для Своего Небесного Царства. Пусть же Ему будет слава вовеки. Аминь.

Заключительные приветствия

¹⁹ Передай привет Приске и Акиле, а также семье Онисифора. ²⁰ Эраст остался в Коринфе, а Трофима я оставил в Милете больного. ²¹ Постарайся прибыть сюда до зимы. Тебе передают приветы Эвбул, Пуд, Лин, Клавдия и все братья.

²² Пусть Господь будет с твоим духом. Благодать с вами.

Примечания

^a2-е Тимофею 4:6 Жертвенное возлияние — иллюстрация понятная как иудеям, так и язычникам: на жертвенник возливали вино, воду и др. как дар Богу или языческим богам (см. Быт. 35:14; Исх. 29:40–41; Чис. 15:1-10; Иер. 7:18).

^b2-е Тимофею 4:14 См. 2 Цар. 3:39; Пр. Сол. 24:12.

^c2-е Тимофею 4:17 То есть от неминуемой смерти — выражение, уходящее своими корнями в Дан. 6:21–23, но в этом контексте, это выражение нужно понимать как метафору смертельной опасности.

Титу

Глава 1

Приветствие

¹ От Павла, слуги Бога и апостола Иисуса Христа, посланного, чтобы приводить избранных Богом к вере и к познанию истины, которая ведет к благочестию ² и дает надежду на вечную жизнь. Эту вечную жизнь еще до сотворения мира обещал Бог, Который никогда не лжет. ³ И когда подошло назначенное время, Он явил Свое слово через проповедь, которая была доверена мне по повелению Бога — нашего Спасителя,

⁴ Титу, моему истинному сыну по общей вере.

Благодать и мир тебе от Бога Отца и Иисуса Христа — нашего Спасителя.

Качества, необходимые духовному руководителю

⁵ Я оставил тебя на Крите для того, чтобы ты довел до конца то, что было начато, и назначил по несколько старейшин в каждом городе, как я тебе велел. ⁶ Руководитель должен быть человеком с безупречной репутацией, муж одной жены ^a; его дети должны быть верующими и не вызывать упреков в распущенности или непослушании. ⁷ Он должен быть безупречен, так как ему доверен труд Божий. Он не должен быть высокомерным, раздражительным, склонным к пьянству, драчуном, не должен преследовать корыстные цели. ⁸ Наоборот, ему следует быть гостеприимным, любящим добро, благоразумным, справедливым, благочестивым, умеющим владеть собой человеком. ⁹ Он должен быть верен слову истины, которому был научен, чтобы он мог наставлять других в здравом учении и опровергать тех, кто этому учению противится.

Действия по отношению к лжеучителям

¹⁰ Есть много людей, особенно среди обрезанных ^b, которые не признают над собой власти, занимаются пустыми разговорами и обманывают других. ¹¹ Их надо заставлять молчать, потому что они ради низкой корысти губят целые семьи, уча тому, чему не следует. ¹² Даже один из них, их собственный пророк ^c сказал: «Критяне всегда лжецы, злобные звери, ленивые обжоры». ¹³ И это верное свидетельство. Поэтому строго обличай их, чтобы их вера была здравой, ¹⁴ чтобы они не обращали внимания на иудейские выдумки и приказания людей, отвернувшихся от истины. ¹⁵ Для чистых все чисто, но для людей испорченных и неверующих нет ничего чистого, потому что их ум и совесть испорчены. ¹⁶ Они заявляют, что знают Бога, но своими делами они отвергают Его. Они отвратительны, непослушны и бесполезны для всякого доброго дела.

Примечания

^aК Титу 1:6 Муж одной жены — существует несколько толкований этого места: 1) имеющий только одну жену; 2) верный своей жене; 3) женатый не более одного раза.

^bК Титу 1:10 То есть среди иудеев.

^cК Титу 1:12 Здесь приводится цитата Эпеменида Критского, жившего в VI–V вв. до н. э., поэта, которого почитали за пророка.

Глава 2

Здравое учение

¹ Ты должен учить тому, что соответствует здравому учению. ² Учи пожилых мужчин быть воздержанными, достойными уважения, благоразумными, показывающими пример здравой веры, любви и терпения.

³ Также пожилым женщинам советуй вести себя благопристойно, не заниматься сплетнями и не быть пристрастными к вину. Они должны учить добру, ⁴ наставлять молодых женщин любить своих мужей, любить детей, ⁵ быть благоразумными, целомудренными, быть хорошими хозяйками, быть добрыми и послушными своим мужьям, чтобы Божье слово не было опорочено.

⁶ От молодых людей тоже требуй благоразумия. ⁷ И сам всегда будь примером доброго поведения. Учи с прямотой и серьезностью,⁸ слова твои должны быть здравы и неопровержимы, чтобы любой противник устыдился, не имея повода сказать о нас что-либо плохое.

⁹ Учи рабов быть послушными своим хозяевам во всем, чтобы они старались быть услужливыми и не возражали им, ¹⁰ чтобы не крали, но проявляли себя людьми, на которых можно положиться. Пусть они поступают так, чтобы все видели, как прекрасно учение нашего Спасителя Бога.

Надеясь на пришествие Иисуса Христа, живите праведно

¹¹ Ведь явилась благодать Божья, спасительная для всех людей. ¹² Она учит нас отвергать безбожную жизнь и земные страсти, учит нас жить в этом мире благоразумно, праведно и благочестиво, ¹³ ожидая осуществления блаженной надежды — славного пришествия великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. ¹⁴ Христос отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всех беззаконий и очистить нас, чтобы мы стали Его собственным народом ^a, жаждущим делать добро.

¹⁵ Этому ты должен учить. Ободряй и обличай как человек, обладающий властью, и не позволяй никому смотреть на тебя с пренебрежением.

Примечания

^aК Титу 2:14 См. Втор. 14:2; Пс. 129:8; Иезек. 37:23.

Глава 3

Посвящение себя добрым делам

¹ Напоминай людям о том, что они должны подчиняться начальству и властям и быть послушными и готовыми выполнить любое доброе дело. ² Учи их также не злословить никого, не быть задиристыми, но мягкими, и являть кротость в обращении со всеми людьми.

³ Мы тоже когда-то были глупы, непокорны, обмануты и порабощены всевозможными страстями и удовольствиями. Нашу жизнь наполняли злоба и зависть, мы были отвратительны, ненавидя друг друга. ⁴ Но Бог, наш Спаситель, проявил к нам доброту и любовь. ⁵ Он спас нас не за наши праведные дела, которые мы совершили, а по Своей милости, через возрождающее омовение и обновление Святым Духом, ⁶ Которого щедро излил на нас через нашего Спасителя Иисуса Христа, ⁷ чтобы мы, оправданные Его благодатью, стали наследниками вечной жизни, на которую мы надеемся.

Избегай разделений

⁸ Эти слова верны, и я хочу, чтобы ты подчеркивал эти истины, чтобы уверовавшие в Бога, посвятили себя добрым делам. Все это хорошо и полезно людям. ⁹ Избегай глупых прений, пустых разговоров о родословиях, споров и ссор по поводу Закона: это не приносит пользы и не имеет смысла. ¹⁰ Того, кто вызывает разделения, предупреди раз, другой, но больше времени на него не трать. ¹¹ Такой человек уже полностью сбился с пути, грешит и этим сам себя осудил.

Просьбы и заключительные приветствия

¹² Когда я пошлю к тебе Артема или Тихика, постарайся прийти ко мне в Никополь, я решил там перезимовать. ¹³ Помоги, пожалуйста, юристу Зенасу и Аполлосу в их путешествии, позаботься о том, чтобы у них было все необходимое. ¹⁴ Пусть и наши учатся посвящать себя деланию добра ради удовлетворения необходимых нужд других, чтобы их жизнь не была бесплодной.

¹⁵ Все, кто находится сейчас со мной, передают тебе приветы. Привет всем верующим, любящим нас. Благодать Бога пусть будет со всеми вами.

Филимону

Глава 1

¹ От Павла, осужденного за веру в Иисуса Христа, и от брата Тимофея дорогому нашему соработнику Филимону, ² сестре Апфии и соратнику ^a нашему Архиппу, а также церкви, которая встречается в твоем доме.

³ Благодать и мир вам от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Благодарность и молитва за Филимона

⁴ Я всегда в молитвах благодарю Бога моего за тебя, ⁵ так как до меня доходят слухи о твоей вере в Господа Иисуса и о твоей любви ко всем Его последователям. ⁶ Я молюсь о том, чтобы вера, общая для нас обоих ^b, привела тебя к познанию всего того доброго, что мы обретаем в Христе. ⁷ Меня очень радует и утешает твоя любовь, ведь благодаря тебе, брат, успокоились сердца верующих.

Просьба об Онисиме

⁸ Поэтому, хотя я мог бы смело потребовать от тебя во Имя Христа исполнить твой долг, ⁹ я предпочитаю обратиться к тебе не с требованием, а с просьбой, потому что люблю тебя. Я, Павел, посол Иисуса Христа, а теперь еще и заключенный за веру в Него ^c, ¹⁰ прошу тебя проявить милость к Онисиму, который здесь, в тюрьме, стал мне сыном. ¹¹ Может быть, раньше он и был для тебя бесполезным, но сейчас он действительно полезный ^d и тебе, и мне. ¹² Я посылаю его обратно к тебе, и для меня это все равно, что отделить часть самого себя. ¹³ Я очень хотел бы оставить его при себе, чтобы он вместо тебя помогал мне здесь в тюрьме, куда я заключен за возвещение Радостной Вести. ¹⁴ Но я не хочу ничего делать без твоего согласия. Хотелось бы, чтобы твоя доброта была проявлена не по долгу, но по желанию. ¹⁵ Ведь, может быть, твой раб отсутствовал у тебя некоторое время для того, чтобы возвратиться к тебе навсегда, ¹⁶ теперь уже не как раб, а больше чем раб — как дорогой брат. Он очень дорог мне, и я верю, что еще дороже он станет тебе и как работник ^e, и как христианин.

¹⁷ Итак, если ты считаешь меня своим сотоварищем, то прими его так, как принял бы меня. ¹⁸ Если он обидел тебя чем-то или же должен тебе — считай этот долг за мной. ¹⁹ Я, Павел, пишу тебе своей рукой, что оплачу тебе все его долги. Не будем уже говорить о том, что ты и сам должник передо мной, ты обязан мне самим собой ^f. ²⁰ Поэтому, брат, окажи мне услугу в Господе и обрадуй меня этим.

²¹ Пишу тебе с уверенностью, что ты не только откликнешься на мою просьбу, но и сделаешь больше, чем я прошу.

²² И еще одно. Приготовь, пожалуйста, для меня комнату, так как я надеюсь, что благодаря вашим молитвам я скоро буду возвращен вам.

Заключительные приветствия

²³ Приветы тебе передают Эпафрас, который тоже находится в заключении за веру в Иисуса Христа, ²⁴ и мои соработники Марк, Аристарх, Димас и Лука.

²⁵ Пусть благодать Господа Иисуса Христа будет с вашим духом.

Примечания

^aК Филимону 1:2 Соратник — это товарищ по битвам, по оружию; война же, которую ведут верующие в Иисуса Христа с силами зла, ведется не материальным, а духовным оружием (Лк. 22:49–51; 2 Кор. 10:4–6; Еф. 6:12).

^bК Филимону 1:6 Букв.: «чтобы общение веры твоей». Это очень сложное для понимания место, которое можно также понять как: «чтобы наше общение с тобой как верующих».

^cК Филимону 1:9 Или: «Я, Павел, старик, а теперь еще и заключенный за веру в Иисуса Христа».

^dК Филимону 1:11 Имя «Онисим» с языка оригинала переводится как «полезный».

^eК Филимону 1:16 Букв.: «по плоти».

^fК Филимону 1:19 По всей вероятности, Филимон пришел к вере через Павла.

Евреям

Глава 1

Бог говорит в Своем Сыне

¹ Бог, многократно и многообразно говоривший в прошлом к нашим предкам через пророков, ² в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть Владыкою всего и через Которого Он некогда сотворил вселенную. ³ Сын — сияние славы Отца, точное подобие самой сущности Бога. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от Всевышнего ^a на небесах.

Сын Божий выше всех ангелов

⁴ Он настолько превыше ангелов, насколько Имя, которое Он получил, превыше их имен.

⁵ Кому из ангелов Бог когда-либо говорил:

«Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя»? ^b

Или же:

«Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? ^c

⁶ И опять же, когда вводит в мир Своего Первенца, Бог говорит:

«Пусть все ангелы Божьи поклонятся Ему» ^d.

⁷ Об ангелах сказано:

«Он делает ангелов Своих ветрами ^e

и слуг Своих языками пламени» ^f.

⁸ Но о Сыне сказано:

«Вечен престол Твой, Боже,

Твой царский скипетр — скипетр правосудия.

⁹ Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел,

поэтому, о Боже, Твой Бог ^g помазал Тебя маслом радости больше,

чем Твоих сотоварищей» ^h.

¹⁰ И также о Сыне написано:

«О Господь! В начале Ты положил основание земли,

и небеса — дело Твоих рук.

¹¹ Они погибнут, но Ты останешься навсегда;

они износятся, как одежда,

¹² и Ты свернешь их, словно покрывало;

как одежда, они будут сменены на новые.

Но Ты — Тот же,

и годам Твоим нет конца!» ⁱ

¹³ Кому из ангелов когда-либо было сказано:

«Сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим»? ^j

¹⁴ Разве ангелы — это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?

Примечания

^aК Евреям 1:3 См. Пс. 109:1.

^bК Евреям 1:5 См. Пс. 2:7. Второй Псалом говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» указывают на воцарение. В древности у иудеев титулы «сын Бога» и «помазанник» были эквивалентом титулу «царь Израиля», но также указывали на ожидаемого Мессии, Спасителя и праведного Царя от Бога, т. е. Иисуса. Но термин «Сын Бога» не исключает и близкие взаимоотношения между Богом и Иисусом, подобные взаимоотношениям земных отца и сына.

^cК Евреям 1:5 См. 2 Цар. 7:14; 1 Пар. 17:13.

^dК Евреям 1:6 Существуют несколько толкований, например: 1) события, которые описываются здесь, имеют отношение к вознесению Иисуса Христа и вхождению Его в окружение Бога; 2) речь здесь может идти о втором пришествии Иисуса. Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (согласно кумранским рукописям) или Пс. 96:7.

^eК Евреям 1:7 Или: «духами».

^fК Евреям 1:7 Пс. 103:4. Общий смысл: Иисус намного превосходит ангелов. Но, что касается детального разбора, то здесь существует множество толкований этого места: 1) Бог мог бы превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы сравниваются с огнем и ветром — с их быстротой, мощью или с их разрушительной силой; 3) ангелы действуют в ветре и огне. Существуют и другие толкования.

^gК Евреям 1:9 Или: «поэтому Бог, Твой Бог…»

^hК Евреям 1:9 См. Пс. 44:7–8.

ⁱК Евреям 1:12 См. Пс. 101:26–28.

^jК Евреям 1:13 Пс. 109:1; Мат. 22:41–46.

Глава 2

Призыв не пренебрегать вестью о спасении

¹ Поэтому мы должны со всем вниманием отнестись к тому, о чем мы услышали, не то нас снесет течением. ² Ведь если весть, переданная через ангелов, имела силу, и каждое нарушение и непослушание влекли за собой справедливое наказание ^a, ³ то как же нам избежать наказания сейчас, если мы пренебрегаем великим спасением, которое было провозглашено Самим Господом? И нам это подтвердили те, кто лично слышал от Него эту весть, ⁴ которую Сам Бог удостоверил знамениями, чудесами, различными проявлениями Его силы и дарами Святого Духа, распределяемыми по Его усмотрению.

Сын Божий стал Человеком, чтобы спасти нас

⁵ Будущую вселенную, о которой мы говорим, Он подчинил не ангелам. ⁶ Но где-то некто засвидетельствовал:

«Кто такой человек, что Ты переживаешь о нем?

Кто такой сын человеческий ^b, что Ты заботишься о нем?

⁷ Ты немногим умалил его ^c ниже ангелов ^d;

Ты увенчал его славой и честью,

⁸ Ты все подчинил под ноги его» ^e.

Бог все покорил человеку, не оставив ничего непокоренным ему. Но сейчас мы пока не видим, что человеку ^f подчинено все. ⁹ Однако мы видим, что Иисус, Который действительно был поставлен немного ниже ангелов ^g, сейчас увенчан славой и честью, потому что претерпел смерть; по благодати Божьей к нам Он вкусил смерть за каждого человека.

¹⁰ Надлежало, чтобы Бог, приводящий все множество Своих сынов в славу, для Которого и благодаря Которому все существует, проведя через страдания, сделал зачинателя их спасения совершенным. ¹¹ Потому что и Тот, Кто освящает, и те, кто освящается Им, — все дети одного Отца, и поэтому Иисус не стыдится называть их братьями. ¹² Он говорит:

«Я возвещу Твое Имя братьям Моим

и посреди собрания Тебя восхвалю» ^h.

¹³ И еще Он говорит:

«Я буду полагаться на Него» ⁱ

и еще:

«Вот Я и дети, которых дал Мне Бог» ^j.

¹⁴ А так как дети имеют плоть и кровь, то и Он Сам получил физическое тело, чтобы Своей смертью лишить силы того, кому принадлежит власть над смертью — то есть дьявола, — ¹⁵ и освободить тех, кто всю свою жизнь находился в рабстве у страха перед смертью. ¹⁶ Ведь не ангелам Он помогает, а потомкам ^k Авраама! ^l17 Для этого Христу надо было во всем стать таким, как Его братья, чтобы быть милосердным и верным в служении Богу Первосвященником для умилостивления за грехи народа. ¹⁸ Он Сам страдал, перенося искушения, и может теперь помочь тем, кто встречает искушения в жизни.

Примечания

^aК Евреям 2:2 См. Деян. 7:53; Гал. 3:19.

^bК Евреям 2:6 Сын человеческий — то есть человек вообще. Но «Сын Человеческий» — это также титул, указывающий на Христа (см. Мат. 8:20 и сноску на этот стих).

^cК Евреям 2:7 Или: «на короткое время сделал его»

^dК Евреям 2:7 Или: «Ты сделал его немного ниже ангелов».

^eК Евреям 2:8 См. Пс. 8:5–7. Бог поставил человека над всеми живыми существами на земле (см. Быт. 1:28).

^fК Евреям 2:8 Букв.: «ему».

^gК Евреям 2:9 Или: «на короткое время был поставлен ниже ангелов». Здесь мы видим, что цитата из Псалтири, приведенная в предыдущих трех стихах, имеет и иной, пророческий смысл, открывающий нам в образе человека самого Иисуса Христа (см. сноску на 2:6).

^hК Евреям 2:12 См. Пс. 21:23.

ⁱК Евреям 2:13 См. Ис. 8:17.

^jК Евреям 2:13 См. Ис. 8:18.

^kК Евреям 2:16 Букв.: «семени».

^lК Евреям 2:16 См. Ис. 41:8–9.

Глава 3

Иисус выше Моисея

¹ Поэтому вы, святые братья, призванные Небом, смотрите на Иисуса, Посланника ^a и Первосвященника, Которого мы исповедуем. ² Он был верен Поручившему Ему служение так же, как и Моисей был верен во всем доме Божьем ^b. ³ Иисус, однако, удостоен большей славы, чем Моисей, так же, как и строителю дома оказывается больше чести, чем самому дому. ⁴ Конечно, у каждого дома есть свой строитель, Бог же — строитель всего. ⁵ Моисей был верным служителем во всем доме Божьем, и его служение указывало на то, что должно было быть возвещено в будущем. ⁶ А Христос как верный Сын управляет домом Божьим. И дом Его — мы, если сохраним до конца смелость и надежду, которой хвалимся.

Предостережение о неверии

⁷ Поэтому, как говорит Святой Дух:

«Сегодня, если услышите Его голос,

⁸ то не ожесточайте ваших сердец,

как вы делали это при вашем восстании,

в день испытания в пустыне ^c,

⁹ где испытывали и проверяли Меня ваши отцы,

хотя и видели Мои дела на протяжении сорока лет.

¹⁰ Поэтому Я и гневался на это поколение

и сказал: “Сердца их всегда заблуждаются,

они не знают Моих путей.

¹¹ Поэтому Я поклялся в гневе Моем:

они не войдут в Мой покой!”» ^d.

¹² Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным и чтобы оно не отвернулось от живого Бога. ¹³ Ободряйте друг друга каждый день, пока это слово «сегодня» ^e будет иметь еще к нам отношение, чтобы грех никого не ввел в обольщение, и не ожесточил кого-либо из вас.

¹⁴ Мы стали сотоварищами Христа, если только мы до конца сохраним нашу твердую веру, которую мы имели вначале. ¹⁵ Об этом сказано так:

«Сегодня, если услышите Его голос,

то не ожесточайте ваших сердец,

как вы это делали при вашем восстании» ^f.

¹⁶ Кто же были эти мятежники? Не все ли те, кто вышел из Египта под руководством Моисея? ¹⁷ На кого гневался Бог в течение сорока лет? Разве не на тех, кто согрешал и чьи тела пали в пустыне? ¹⁸ Кому Бог клялся в том, что они не войдут в Его покой? ^g Разве не тем, кто не был Ему послушен? ¹⁹ И мы видим, что они не могли войти из-за своего неверия.

Примечания

^aК Евреям 3:1 Греч.: «Апостола».

^bК Евреям 3:2 См. Чис. 12:7.

^cК Евреям 3:8 См. Исх. 17:7, где рассказывается о неверии и ропоте иудейского народа в пустыне на Бога, когда у них не стало воды.

^dК Евреям 3:11 См. Пс. 94:7-11 (см. также Чис. 14:23, 28–35).

^eК Евреям 3:13 Слово «сегодня» — см. 3:7; также Пс. 94:7.

^fК Евреям 3:15 См. Пс. 94:7–8.

^gК Евреям 3:18 См. Пс. 94:11.

Глава 4

Субботний покой для народа Божьего

¹ Но еще не поздно, и обещание Бога о входе в Его покой остается в силе, и давайте поэтому будем очень внимательны, чтобы никто из вас не оказался недостигшим этого покоя. ² Ведь нам так же, как и этим восставшим, была возвещена Радостная Весть, но им эта весть никакой пользы не принесла, потому что они не приняли ее верой. ³ Но мы, поверившие, входим в Его покой, так как Бог сказал:

«Поэтому Я поклялся в гневе Моем:

они не войдут в Мой покой!» ^a.

Он сказал это несмотря на то, что Он уже закончил сотворение мира еще в самом начале. ⁴ В другом месте Он сказал о седьмом дне так: «На седьмой день Бог отдыхал от всех Своих дел» ^b. ⁵ Но выше было сказано: «Они не войдут в Мой покой!».

⁶ Так как некоторым еще остается войти в него, ну а те, кому Радостная Весть была возвещена прежде, не вошли по причине своего непослушания, ⁷ то Бог опять назначил определенный день, «сегодня», спустя долгое время провозгласив об этом через Давида, как уже было процитировано выше:

«Сегодня, если услышите Его голос,

то не ожесточайте ваших сердец».

⁸ Если бы имелся в виду тот покой, который им дал Иисус Навин то Бог больше не говорил бы о каком-то другом дне после этого. ⁹ Поэтому субботний покой ^c остается для народа Божьего. ¹⁰ Кто входит в покой Божий, тот отдыхает от своих трудов точно так же, как и Бог от Своих. ¹¹ Поэтому будем делать все возможное, чтобы нам войти в тот покой; чтобы никто не пал, последовав тому же примеру непослушания.

¹² Ведь слово Божье живет и действует, оно острее, чем любой заточенный с обеих сторон меч и проникает в самые глубины нашей сущности, туда, где проходит граница между душой и духом, до суставов и костного мозга. Оно судит мысли и сердечные побуждения. ¹³ Ничто во всем творении не скрыто от Него. Перед Ним все обнажено, и глаза Его видят все. Ему мы дадим отчет.

Иисус — самый главный Первосвященник

¹⁴ У нас есть великий Первосвященник, прошедший небеса, — Иисус, Сын Божий. Поэтому давайте твердо держаться истины, которую мы и исповедуем. ¹⁵ Наш Первосвященник не из тех, кто не может сочувствовать нам в наших слабостях. Он был искушен во всем, как и мы, за исключением греха. ¹⁶ Поэтому давайте приблизимся смело к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи.

Примечания

^aК Евреям 4:3 См. Пс. 94:11.

^bК Евреям 4:4 См. Быт. 2:2.

^cК Евреям 4:9 Субботний покой — букв.: «субботство». Иудейский народ получил повеление не работать в субботу и освящать этот день недели (который у иудеев был седьмым по счету), так как на седьмой день Бог завершил творить мир (см. Быт. 2:2; Исх. 20:11). Само слово суббота (евр. «шабат») и означает — покой.

Глава 5

¹ Ведь каждый первосвященник избирается из людей и поставляется на служение для того, чтобы представлять людей перед Богом, принося Ему дары и жертвы за грехи. ² Такой первосвященник может понять и незнающих, и тех, кто сбился с пути, так как он сам подвержен слабостям; ³ и по этой причине он должен приносить жертвы и за свои собственные грехи, и за грехи народа.

⁴ Эту честь человек не может присвоить себе сам, он должен быть призван Богом, как в свое время был призван Аарон ^a. ⁵ Христос тоже не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Бог сказал Ему:

«Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя» ^b.

⁶ И в другом месте Он говорит:

«Ты — священник навеки по чину Мелхиседека ^c» ^d.

⁷ Во время Своей земной жизни Иисус громко, с воплем и со слезами молился Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и Он был услышан за Свою почтительность. ⁸ Несмотря на то, что Он был Сыном, Он через Свои страдания научился послушанию ⁹ и, полностью приготовившись, сделался источником вечного спасения для всех, кто послушен Ему. ¹⁰ Сам Бог назвал Его священником по чину Мелхиседека.

Предостережение об отступничестве

¹¹ Мы могли бы говорить об этом еще больше, но вам трудно это объяснить, потому что вы обленились и сделались неспособны слушать. ¹² Судя по времени, вам следует уже быть учителями, но пока что вы сами нуждаетесь в учителях, которые бы учили вас основным истинам Божьего слова. Вам опять нужно питаться молоком, а не твердой пищей. ¹³ А всякий, кто питается молоком, — все еще младенец, и плохо знает, что такое праведность. ¹⁴ Твердая же пища — для людей зрелых, чувства которых опытом приучены различать, где добро, а где зло.

Примечания

^aК Евреям 5:4 См. Исх. 28:1.

^bК Евреям 5:5 См. Пс. 2:7.

^cК Евреям 5:6 Мелхиседек — был в одно и то же время и царем, и священником, являя собой прообраз Христа (см. гл. 7 и Быт. 14:17–20).

^dК Евреям 5:6 См. Пс. 109:4.

Глава 6

¹ Поэтому давайте перейдем от основ учения о Христе к тому, что предназначено для зрелых. Мы не станем опять обосновывать необходимость покаяться в делах, которые ведут к смерти, необходимость верить в Бога, ² учение о крещениях ^a, о возложении рук ^b, о воскресении мертвых и вечном суде. ³ И мы сделаем это, если Бог позволит.

⁴ Потому что тех, кто уже был один раз просвещен, кто лично познал вкус небесного дара и стал сопричастен Святому Духу, ⁵ кто также лично познал вкус доброго Божьего слова и действие силы будущего века, ⁶ и после этого отпал от веры, — невозможно опять обновлять покаянием, потому что ^c они сами заново распинают Сына Божьего, предавая Его публичному позору.

⁷ Земля, которая пьет часто выпадающий на нее дождь и приносит урожай тому, кто ее обрабатывает, благословенна Богом. ⁸ А та, на которой растут лишь сорняки и колючки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом ее будет сожжение.

⁹ Но, любимые, хоть мы и говорим так, мы уверены, что вы находитесь в лучшем состоянии и держитесь спасения ^d. ¹⁰ Бог не может быть несправедлив. Он не забудет ни ваших трудов, ни вашей любви к Нему, которую вы проявили и продолжаете проявлять, служа святым. ¹¹ Однако мы хотим, чтобы каждый из вас проявлял такую же прилежность до конца, ради исполнения вашей надежды. ¹² Мы хотим, чтобы вы не ленились, а подражали тем, кто своей верой и терпением наследует обещанное.

Верность Бога Своим обещаниям

¹³ Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, кем Он мог бы клясться ^e. ¹⁴ Он сказал: «Я непременно благословлю тебя и сделаю твое потомство многочисленным» ^f. ¹⁵ И таким образом Авраам, терпеливо ожидая, получил обещанное.

¹⁶ Люди клянутся чем-то большим, чем они сами; клятва подтверждает сказанное и кладет конец всякому спору. ¹⁷ Так и Бог, когда хотел ясно показать наследникам Своего обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой. ¹⁸ И в этих двух неизменных вещах — в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, — мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение. ¹⁹ Эта надежда — крепкий и надежный якорь для нашей души. Она позволяет нам войти во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу ^g, ²⁰ туда, куда вошел наш предшественник Иисус, став навеки Первосвященником, по чину Мелхиседека ^h.

Примечания

^aК Евреям 6:2 Крещения — или «обряды омовения». См., напр., Мк. 7:3–4; Лк. 3:3, 16–17; Ин. 2:6; Деян. 22:16.

^bК Евреям 6:2 Возложение рук — ритуал возложения рук преследовал различные цели в зависимости от обстоятельств. Этот ритуал включал в себя и благословение другого лица, и передачу кому-либо власти, и наделение авторитетом, и исцеление, и др. (напр., Быт. 48:13–20; Мат. 19:13–15; Мк. 6:5; Деян. 6:6; 8:16–17; 13:3; 19:5–6; 28:8; 1 Тим. 5:22 (со сноской); 2 Тим. 1:6).

^cК Евреям 6:6 Потому что — или «когда».

^dК Евреям 6:9 Или: «вы на лучшем пути, на пути спасения»; или: «вы имеете благословения, которые сопровождают спасение».

^eК Евреям 6:13 См. Быт. 22:16.

^fК Евреям 6:14 См. Быт. 22:17.

^gК Евреям 6:19 Ср. Лев. 16:12.

^hК Евреям 6:20 Cм. Пс. 109:4; Евр. 9:1-12.

Глава 7

Священник Мелхиседек выше Авраама и всех иудейских священников

¹ Этот Мелхиседек был царем Салима и священником Всевышнего Бога. Он встретил Авраама, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. ² Авраам отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя «Мелхиседек» означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир». ³Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный Сыну Божьему, остается священником вовеки ^a.

⁴ Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Авраам дал ему десятую часть захваченного на войне. ⁵ В Законе имеется повеление, согласно которому члены рода Левия ^b, ставшие священниками, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Авраама ^c. ⁶ Но Мелхиседек, будучи священником не из рода Левия, принял десятую часть добычи Авраама и благословил его, того, кто уже имел обещания Божьи. ⁷ Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений). ⁸ Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Мелхиседеке засвидетельствовано, что он жив. ⁹ В каком-то смысле и сам Левий, получающий десятины, через Авраама дал десятую часть доходов Мелхиседеку, ¹⁰ потому что, когда Мелхиседек встретил Авраама, Левий, еще не рожденный, был в чреслах ^d Авраама.

Мелхиседек — прообраз Иисуса Христа

¹¹ Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике — по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? ¹² Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. ¹³ Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. ¹⁴ Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода. ¹⁵ Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник — по подобию Мелхиседека. ¹⁶ Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни. ¹⁷ Ведь Писание свидетельствует:

«Ты — священник навеки по чину Мелхиседека» ^e.

¹⁸ Итак, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным ¹⁹ (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы, ²¹ но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему:

«Поклялся Господь и не откажется:

Ты священник навеки» ^f.

²² Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета. ²³ Тех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие, ²⁴ а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно. ²⁵ Поэтому Он в силах полностью ^g спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.

²⁶ Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес. ²⁷ Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя. ²⁸ По Закону первосвященниками назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.

Примечания

^aК Евреям 7:3 См. Быт. 14:17–20.

^bК Евреям 7:5 Левий — родоначальник священнического рода левитов, был одним из двенадцати сыновей Иакова, внука Авраама.

^cК Евреям 7:5 См. Чис. 18:21, 26.

^dК Евреям 7:10 Чресла — бедра, поясница, низ живота.

^eК Евреям 7:17 См. Пс. 109:4.

^fК Евреям 7:21 См. Пс. 109:4.

^gК Евреям 7:25 Полностью — или «навсегда».

Глава 8

Иисус — Первосвященник нового завета

¹ Главное из того, о чем мы вам говорим, — это то, что у нас есть такой Первосвященник, Который находится на небесах по правую сторону от престола Всемогущего ^a, ² служитель в святилище, в истинной скинии ^b, воздвигнутой не людьми, а Господом. ³ Каждый первосвященник определен на то, чтобы приносить приношения и жертвы, поэтому и наш Первосвященник должен был иметь что-то, что можно было бы принести в жертву. ⁴ Если бы Он был сейчас на земле, Он не был бы даже священником, потому что уже существуют священники, приносящие жертвы в соответствии с Законом. ⁵ Они совершают служение в святилище, которое служит лишь подобием и тенью небесного. Поэтому Моисей, перед тем как строить скинию, был предупрежден: «Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был тебе показан на горе» ^c. ⁶ Но сейчас Христу поручено служение, которое намного превосходит служение земных священников, потому что Он — посредник лучшего завета Бога с человеком, основанного на лучших обещаниях.

⁷ Если бы первый завет ^d был без недостатков, то не было бы нужды во втором. ⁸ Но Бог, видя недостатки людей, говорит:

«Приходят дни, — говорит Господь, –

когда Я заключу новый завет

с домом Израиля и с домом Иуды.

⁹ Этот завет будет не таким,

какой Я заключил с их праотцами,

когда Я за руку вывел их из Египта,

потому что они не были верны завету со Мной,

и Я отвернулся от них, –

говорит Господь. –

¹⁰ Поэтому Я в будущем заключу с домом Израиля

такой завет, — говорит Господь. –

Законы Мои Я вложу в их разум

и запишу в их сердцах.

Я буду их Богом,

а они будут Моим народом.

¹¹ И уже не будет друг учить друга,

и брат — брата,

говоря ему: “Познай Господа”,

потому что Меня будут знать все

от мала до велика.

¹² Ведь Я прощу их беззакония

и больше не вспомню их грехов» ^e.

¹³ Он назвал этот завет «новым» и тем самым показал, что первый завет устарел. А то, что устарело и обветшало, — скоро исчезнет.

Примечания

^aК Евреям 8:1 См. Пс. 109:1.

^bК Евреям 8:2 Скиния — шатер, служивший походным святилищем израильтянам во время их странствия по пустыне.

^cК Евреям 8:5 См. Исх. 25:40.

^dК Евреям 8:7 Первый завет — см. Исх. 19:3–8; Втор. 5.

^eК Евреям 8:12 См. Иер. 31:31–34.

Глава 9

Поклонение Богу в земном святилище

¹ Первый завет имел предписания относительно поклонения Богу и святилище на земле ^a. ² Была поставлена скиния, и в ее первом отделении находились светильник и стол со священными хлебами ^b; это отделение называлось «Святое» ^c. ³ Второе отделение называлось «Святое Святых» и было отделено от первого завесой ^d, ⁴ к нему принадлежали золотой жертвенник ^e для возжигания благовоний и покрытый со всех сторон золотом ковчег завета ^f. В ковчеге находились золотой сосуд с манной ^g, расцветший жезл Аарона и каменные плитки завета. ⁵ Над ковчегом находились изваяния херувимов ^h — символ славы, они простирали свои крылья над крышкой, называемой «местом искупления» ⁱ. Но сейчас мы не будем говорить об этом подробно.

⁶ С тех пор как все было устроено таким образом, священники регулярно входят в первое отделение скинии для того, чтобы совершать свое служение. ⁷ Но во второе имеет право входить только первосвященник, и только один раз в год, с кровью, которую он приносит и за себя, и за грехи, совершаемые народом по незнанию. ⁸ Тем самым Святой Дух показывает, что пока действительна прежняя скиния, путь в Святое Святых еще не открыт. ⁹ В этом заключен пример и для настоящего времени: дары и жертвы не в состоянии очистить ^j совесть поклоняющегося Богу. ¹⁰ Эти предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям ^k. Все это носит лишь внешний характер и имеет силу только до времени установления нового порядка.

Служение в небесной скинии

¹¹ Но когда Христос пришел как Первосвященник явившихся благ ^l, Он вошел в более великую и совершенную скинию, построенную не руками людей, то есть не принадлежащую к этому миру. ¹² Он вошел туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошел в Святое Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление! ¹³ Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожженной молодой коровы освящает оскверненных, делая их ритуально чистыми ^m, ¹⁴ то тем более кровь Христа, Который в силе вечного Духа принес Самого Себя как беспорочную жертву Богу, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!

¹⁵ И поэтому Христос стал посредником нового завета, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от грехов, совершенных еще в условиях первого завета.

¹⁶ Завещание ⁿ вступает в силу только тогда, когда подтверждается смерть завещателя. ¹⁷ Но если завещатель еще жив, то завещание не имеет никакой силы. Завещание вступает в силу только по смерти завещателя. ¹⁸ Вот почему первый завет был утвержден не без крови. ¹⁹ Ведь когда Моисей провозгласил всему народу все заповеди Закона, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа ^o и окропил саму книгу и весь народ ^p. ²⁰ Он сказал: «Это кровь завета, условия которого Бог требует от вас выполнять» ^q. ²¹ Он также окропил кровью скинию и все предметы, используемые в богослужении ^r. ²² Закон требует, чтобы почти все очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.

²³ Все земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти. ²⁴ Поэтому Христос вошел не в земное святилище, сделанное человеческими руками и являющееся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошел в сами небеса, чтобы предстать перед Богом за нас. ²⁵ Он вошел в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как первосвященник входит каждый год в Святое Святых с чужой кровью. ²⁶ Следуй Христос этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом. ²⁷ Как каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед судом, ²⁸ так и Христос один раз был принесен в жертву, чтобы искупить грехи многих людей ^s, и Он придет во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.

Примечания

^aК Евреям 9:1 См. Исх. 25:8–9; 40:1–6.

^bК Евреям 9:2 Священные хлебы — это были 12 хлебов, которые выставлялись каждую субботу в скинии, а позже и в храме Бога, а старые хлеба доставались священникам (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9).

^cК Евреям 9:2 См. Исх. 25:23–39; 26:33.

^dК Евреям 9:3 См. Исх. 26:31–34.

^eК Евреям 9:4 Или: «сосуд, в котором жгли ароматические составы».

^fК Евреям 9:4 Ковчег завета — Ларец, изготовленный израильтянами по указанию Бога.

^gК Евреям 9:4 Манна — переводится как: «Что это?» — название, данное иудеями тому небесному хлебу, которым Бог кормил их в течение 40 лет странствования в пустыне (см. Исх. 16).

^hК Евреям 9:5 Херувим — один из высших ангельских чинов.

ⁱК Евреям 9:5 Крышка… искупления — над этой крышкой между золотыми херувимами невидимо пребывал Бог. В День отпущения грехов первосвященник входил в Святое Святых с кровью жертвы за грехи народа и окроплял ею крышку ковчег завета. См. Исх. 25:17–22; 26:34; 37:6–9; Лев. 16:11–17.

^jК Евреям 9:9 Букв.: «сделать совершенной».

^kК Евреям 9:10 Cм., напр., Лев. 11:2-23; Мк. 7:3–4; Ин. 2:6.

^lК Евреям 9:11 В части древних рукописей: «будущих благ».

^mК Евреям 9:13 См. Лев. 16:14–15; Чис. 19.

ⁿК Евреям 9:16 Здесь присутствует игра слов, основанная на том, что одно и то же слово на языке оригинала означает и «завет», и «завещание».

^oК Евреям 9:19 Иссоп — по всей вероятности это не собственно иссоп, а один из видов майорана, распространенный в Израиле, который использовался священниками для окропления кровью животного вокруг жертвенника. Этот ритуал был символом очищения (см. Лев. 14:4–6, Чис. 19:6, 18; Пс. 50:9).

^pК Евреям 9:19 См. Исх. 24:3–8; Лев. 14:4.

^qК Евреям 9:20 Cм. Исх. 24:8. См. также Мат. 26:28.

^rК Евреям 9:21 См. Исх. 29:12, 36; 40:9-10.

^sК Евреям 9:28 См. Ис. 53:12.

Глава 10

Иисус Христос — окончательная жертва за грехи

¹ Закон — это лишь тень тех благ, которые ожидают людей в будущем, а не сами эти блага. Поэтому Закон не может сделать совершенными тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год, приносить те же самые жертвы. ² Если бы Закон был в состоянии это сделать, то разве они не перестали бы приносить свои жертвы? Поклоняющиеся были бы очищены раз и навсегда, и больше не чувствовали бы вины за свои грехи. ³ Но эти жертвы служат для того, чтобы из года в год напоминать о грехе, ⁴ потому что кровь быков и козлов не может устранять грехи.

⁵ Поэтому, входя в этот мир, Он сказал:

«Не захотел Ты ни жертв, ни даров,

но Ты приготовил тело для Меня.

⁶ Тебя не радуют ни всесожжения,

ни жертвы за грех.

⁷ Тогда Я сказал: “Вот, Я иду,

как и написано в свитке обо Мне,

чтобы исполнить волю Твою, Боже!”» ^a

⁸ Итак, вначале Он сказал: «Не захотел Ты ни жертв, ни даров, ни всесожжений, ни жертв за грех, они Тебя не радуют и Ты не доволен ими». Он сказал это несмотря на то, что все это требовалось по Закону. ⁹ Потом Он добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Он отменяет первое и вводит в силу второе. ¹⁰ И потому, что Он исполнил волю Божью, мы были раз и навсегда освящены принесением в жертву тела Иисуса Христа.

¹¹ Каждый священник изо дня в день выполняет свои обязанности, вновь и вновь принося одни и те же жертвы, не способные удалить грехи. ¹² Этот же Первосвященник принес одну жертву за грехи, действенную вовеки, и сел по правую руку от Бога ^b. ¹³ С тех пор Он ожидает того часа, когда Его враги будут повержены к Его ногам ^c. ¹⁴ Одной жертвой Он навсегда сделал освящаемых совершенными. ¹⁵ Об этом нам свидетельствует и Святой Дух. Вначале Он говорит:

¹⁶ «Я в будущем заключу с ними такой завет, — говорит Господь. –

Законы Мои Я вложу в их сердца

и запишу в их умах» ^d.

¹⁷ Потом Он добавляет:

«Их грехи и их беззакония

Я больше не вспомню» ^e.

¹⁸ Когда грех прощен, тогда уже больше нет нужды в жертве за грех.

Призыв твердо держаться веры

¹⁹ Братья, благодаря крови Иисуса мы теперь можем смело войти в Святое Святых, ²⁰ войти по новому и живому пути, который открыт для нас через завесу, то есть через Его тело ^f. ²¹ У нас есть великий Священник, Который стоит во главе всего дома Божьего ^g. ²² Так давайте приблизимся к Богу с искренними сердцами, в полноте веры, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тела чистой водой ^h. ²³ Будем непоколебимо держаться исповедания веры, которая дает надежду, потому что Тот, Кто обещал нам, — верен. ²⁴ Будем с вниманием относиться друг ко другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам. ²⁵ Не будем пренебрегать возможностью встречаться друг с другом, чем некоторые пренебрегают. Будем ободрять друг друга, особенно видя, что День Господа уже приближается.

Предостережение верующим против сознательного греха

²⁶ Потому что если мы, узнав истину, сознательно продолжаем грешить, то грехи эти не искупит уже никакая жертва. ²⁷ В таком случае нам остается лишь со страхом ожидать суда и яростного огня, который пожрет врагов Божьих ⁱ. ²⁸ Кто нарушал Закон Моисея, того, на основании слов двух или трех свидетелей, безжалостно предавали смерти ^j. ²⁹ Так насколько же более сурового наказания по вашему мнению заслуживает тот, кто попирает ногами Сына Божьего, ни во что не ставит кровь завета ^k, которой был освящен, и оскорбляет Духа благодати? ³⁰ Мы знаем Того, Кто сказал: «Предоставьте месть Мне, Я воздам» ^l и еще: «Господь будет судить Свой народ» ^m. ³¹ Страшно впасть в руки живого Бога!

Призыв быть стойким в гонениях

³² Вспомните прежние дни, когда после того, как были просвещены, вы выдержали тяжелые страдания. ³³ Временами вас выставляли на осмеяние и преследовали, а временами вы стояли плечом к плечу с теми, кто переносил такие же страдания. ³⁴ Вы проявляли сострадание к тем, кто находился в тюрьмах; вы даже радовались, когда забирали ваше имущество, потому что вы знали, что у вас есть имущество лучшее, вечное.

³⁵ Не теряйте же мужества, вы за это будете щедро вознаграждены. ³⁶ Вам необходима стойкость, чтобы исполнить волю Божью и получить то, что Он обещал. ³⁷ Еще недолго, совсем недолго, и

«Тот, Кто должен прийти, придет незамедлительно.

³⁸ Праведный Мой верой жив будет,

но если он отступит от веры в Меня,

Я буду недоволен им» ⁿ.

³⁹ Но мы не из тех, кто отступает и гибнет; нет, мы верим и получаем спасение.

Примечания

^aК Евреям 10:7 См. Пс. 39:7–9.

^bК Евреям 10:12 Действенную вовеки, и сел по правую руку от Бога — или: «навсегда сел по правую руку от Бога».

^cК Евреям 10:13 См. Пс. 109:1; Евр. 1:13.

^dК Евреям 10:16 См. Иер. 31:33.

^eК Евреям 10:17 См. Иер. 31:34.

^fК Евреям 10:20 Cм. Мк. 15:38.

^gК Евреям 10:21 Дом Божий — имеется в виду: 1) небесный храм Бога; 2) народ Бога, верующие в Иисуса Христа. Но, возможно, оба варианта имеют место.

^hК Евреям 10:22 См. Иезек. 36:25.

ⁱК Евреям 10:27 См. Ис. 26:11; Соф. 1:18; 3:8.

^jК Евреям 10:28 См. Чис. 35:30; Втор. 17:6; 19:15.

^kК Евреям 10:29 См. Исх. 24:8.

^lК Евреям 10:30 Cм. Втор. 32:35.

^mК Евреям 10:30 Cм. Втор. 32:36.

ⁿК Евреям 10:38 См. Авв. 2:3–4.

Глава 11

О вере

¹ Вера — это уверенность в том, чего мы с надеждой ожидаем, подтверждение того, чего мы не видим. ² Древные жили такой верой и заслужили одобрение.

³ Именно верой мы понимаем, что вселенная была создана по повелению Бога и что все видимое было создано из невидимого.

⁴ Верой Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин. Верой он заслужил одобрение как праведник, когда Бог похвалил его жертву ^a. И, хотя Авель умер, он благодаря своей вере ^b все еще говорит.

⁵ Благодаря вере Енох был взят из этого мира, не увидев смерти. Его нигде не могли найти, потому что Бог взял его. Но до того, как он был взят, он заслужил одобрение как человек, угодивший Богу ^c.

⁶ Без веры же Богу угодить невозможно, потому что каждый, кто приходит к Нему, должен верить в то, что Он есть и что Он вознаграждает тех, кто Его ищет.

⁷ Верой Ной, получив предупреждение о том, чего еще нельзя было видеть, богобоязненно построил ковчег для спасения своей семьи. В результате мир был осужден ^d, а Ной стал наследником праведности, которая приходит через веру ^e.

⁸ Верой Авраам, призванный идти в землю, которую ему было обещано получить в будущем в наследие, подчинился и пошел, хотя он и сам не знал, куда идет ^f. ⁹ Верой он поселился в обещанной земле как чужеземец, живя в палатках, как и Исаак и Иаков, которые вместе с ним были наследниками согласно тому же обещанию, ¹⁰ потому что он ожидал города, стоящего на прочных основаниях, архитектор и строитель которого Сам Бог ^g.

¹¹ Верой Авраам стал отцом, хотя и сама Сарра была бесплодна, и он был уже стар, — ведь он полагался на Того, Кто обещал ему ^h. ¹² И таким образом, от одного человека, тело которого состарилось, произошло столько людей, сколько звезд в небе и сколько песчинок на берегу моря ⁱ. ¹³ Все эти люди так и умерли, храня веру, не дождавшись того, что им было обещано. Они лишь издали видели и приветствовали все это. Они признавали, что на этой земле они всего лишь пришельцы и странники ^j. ¹⁴ Те, кто считает себя таковыми, показывают тем самым, что они ищут свою истинную родину. ¹⁵ Если бы они думали лишь о той стране, которую им пришлось покинуть, они могли бы в нее и возвратиться. ¹⁶ Но на самом деле они стремятся к лучшей стране — к небесной. Поэтому Бог не стыдится называться их Богом, ведь Он приготовил для них город.

¹⁷ Верой Авраам, когда Бог испытывал его, принес Исаака в жертву. Ему было дано обещание, и он готов был принести в жертву своего единственного ^k сына, ¹⁸ и это невзирая на то, что Бог сказал ему: «Через Исаака ты будешь иметь потомство ^l, которое Я тебе обещал» ^m. ¹⁹Авраам считал, что Бог может даже воскрешать из мертвых, и, образно говоря, Исаак был действительно возвращен ему из мертвых.

²⁰ Верой Исаак благословил будущее Иакова и Исава ⁿ.

²¹ Верой Иаков, находясь при смерти, благословил каждого из сыновей Иосифа и поклонился Богу, оперевшись на свой посох ^o.

²² Верой Иосиф в конце своей жизни говорил о выходе израильтян из Египта и сделал распоряжение о своих собственных останках ^p.

²³ Верой родители Моисея прятали его три месяца после того, как он родился, потому что они видели, что он был прекрасным ребенком, и их не напугал царский указ ^q.

²⁴ Верой Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона. ²⁵ Он предпочел лучше быть притесняемым вместе с народом Божьим, чем наслаждаться кратковременными греховными удовольствиями. ²⁶ Он видел, какая награда ждет его впереди, и поэтому унижение ради Христа для него было ценнее богатств Египта. ²⁷ Верой он вышел из Египта, не боясь гнева царя. Он вытерпел все как человек, который видел бы перед собой Невидимого ^r. ²⁸ Верой он совершил Пасху с окроплением дверных косяков кровью, чтобы губитель первенцев не прикоснулся к семьям израильтян^s.

²⁹ Верой народ перешел Красное море ^t как по суше; когда же египтяне попытались сделать то же самое, они утонули ^u.

³⁰ Верой упали стены Иерихона после того, как семь дней подряд израильтяне обходили город ^v.

³¹ Верой блудница Раав, с миром приняв израильских лазутчиков, не была убита вместе с неверующими ^w.

³² Есть ли нужда говорить больше? Время не позволяет мне рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и пророках. ³³ Они верой покоряли царства, восстанавливали справедливость, получали обещанное, закрывали пасти львам ^x, ³⁴ гасили яростное пламя, спасались от острия меча. Их слабость становилась силой, они были крепкими в битве и обращали в бегство чужеземные армии. ³⁵ К женщинам возвращались их умершие близкие^y, воскрешенные к жизни. Другие были замучены до смерти, отказавшись от предложенной им свободы. Они ожидали воскресения к лучшей жизни. ³⁶ Иные терпели насмешки и побои, а также цепи и тюрьму. ³⁷ Их побивали камнями, распиливали надвое, убивали мечом, им приходилось скитаться в овечьих и козьих шкурах, они были в нужде, их преследовали и над ними издевались. ³⁸ Те, кого весь мир не был достоин, скитались по пустыням, горам, пещерам и ущельям.

³⁹ Все они получили одобрение Бога за свою веру, но ни один из них при жизни не получил того, что было обещано, ⁴⁰ потому что и для нас Бог предусмотрел нечто лучшее, чтобы и мы вместе с ними достигли совершенства.

Примечания

^aК Евреям 11:4 См. Быт. 4:2–5.

^bК Евреям 11:4 Благодаря своей вере — букв. «благодаря ей».

^cК Евреям 11:5 См. Быт. 5:18–24.

^dК Евреям 11:7 Букв.: «ею он осудил мир».

^eК Евреям 11:7 См. Быт. 6:9-22.

^fК Евреям 11:8 См. Быт. 12:1–4; Деян. 7:2–4.

^gК Евреям 11:10 Cм. 12:22; Отк. 21.

^hК Евреям 11:11 Или: «Верой и сама Сарра, несмотря на то, что она была бесплодна, смогла зачать ребенка в столь преклонном возрасте, — ведь она полагалась на Того, Кто обещал ей». См. Быт. 21:1–2.

ⁱК Евреям 11:12 См. Быт. 15:5–6; 22:17; 32:12; Ис. 51:2.

^jК Евреям 11:13 См. Быт. 23:4; 1 Пар. 29:15; Пс. 38:13; 1 Пет. 2:11.

^kК Евреям 11:17 Единственный — на языке оригинала это одно слово, которое можно перевести и как уникальный, и как единственный. В данном контексте это слово нужно понимать как уникальный, в том смысле, что Исаак был обещан Аврааму Богом.

^lК Евреям 11:18 Букв.: «семя».

^mК Евреям 11:18 Быт. 21:12.

ⁿК Евреям 11:20 Cм. Быт. 27.

^oК Евреям 11:21 См. Быт. 47:31; 48:1-20.

^pК Евреям 11:22 См. Быт. 50:24–25.

^qК Евреям 11:23 См. Исх. 1:22; 2:2; Деян. 7:20.

^rК Евреям 11:27 См. Исх. гл. 2–3; Деян. 7:23-29

^sК Евреям 11:28 Букв.: «к ним». См. Исх. 12:21–23.

^tК Евреям 11:29 Красное море — Среди современных специалистов существуют различные версии того, о каком водоеме здесь идет речь. Красным морем могли называть как цепи озер, расположенных на Суэцком перешейке и, вероятно, соединявшихся тогда проливами с Красным морем, так и Суэцкий и Акабский (см. 3 Цар. 9:26) заливы Красного моря.

^uК Евреям 11:29 См. Исх. 14:10–28; Иуда 5.

^vК Евреям 11:30 Cм. Нав. 6.

^wК Евреям 11:31 См. Нав. 2; 6:22–25; Иак. 2:25.

^xК Евреям 11:33 См. Дан. 6:16–23.

^yК Евреям 11:35 См., напр., 3 Цар. 17:17–24; 4 Цар. 4:8-36.

Глава 12

Бог воспитывает нас

¹ Итак, нас окружает целое облако свидетелей! Поэтому давайте сбросим с себя все, что мешает нам бежать, а также грех, легко запутывающий нас в свои сети, и будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию. ² Будем неотрывно смотреть на Иисуса. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрегши позор, и сейчас сидит по правую сторону от Божьего престола ^a. ³ Подумайте о Нем, испытавшем такую вражду со стороны грешников, и это поможет вам не изнемочь душою и не потерять присутствия духа.

⁴ Вам еще не приходилось сражаться с грехом до крови. ⁵ Вы забыли слова ободрения, обращенные к вам как к сыновьям:

«Сын мой, не отвергай наказания Господнего,

не теряй присутствия духа, когда Он тебя обличает,

⁶ ведь Господь наказывает того, кого любит,

и бьет каждого, кого принимает как сына» ^b.

⁷ Переносите страдания как часть вашего воспитания. Бог относится к вам как к сыновьям. Разве есть такой сын, которого бы отец не наказывал? ⁸ Если вы не бывали наказаны (а каждый подвергается наказанию), то вы незаконные дети, а не подлинные сыновья. ⁹ У нас у всех были земные отцы, которые наказывали нас, и мы уважали их. Насколько же больше мы должны быть послушны Отцу наших духов, ведь это послушание дает нам жизнь! ¹⁰ Наши отцы воспитывали нас некоторое время, и так, как им это казалось правильным, но Бог воспитывает нас ради нашего блага, чтобы нам стать участниками Его святости. ¹¹ Любое наказание кажется нам скорее причиняющим боль, чем несущим радость. Но впоследствии те, кто был научен наказанием, пожинают урожай праведности и мира.

¹² Поэтому укрепите опустившиеся руки и дрожащие колени ^c. ¹³ Идите по прямому пути ^d, чтобы тому, кто хромает, не покалечиться больше, но опять стать здоровым.

Призыв не отвергать Бога

¹⁴ Старайтесь жить в мире со всеми людьми и быть святыми: без святости никто не увидит Господа. ¹⁵ Смотрите, чтобы никто из вас не был лишен благодати Божьей и чтобы никто не причинил бы вам вреда, подобно горькому корню, который пророс среди вас, и чтобы им не осквернились многие ^e. ¹⁶ Смотрите, чтобы никто из вас не предавался распутству и не был таким далеким от Бога, как Исав, который за одну миску еды продал свои права старшего сына ^f. ¹⁷ Вы знаете, что потом он хотел унаследовать благословение, но был отвергнут. Хотя он горько плакал, было слишком поздно для раскаяний. ¹⁸ А ведь вы подошли не к горе Синай, к которой можно притронуться и которая пылает огнем, не ко тьме, не к мраку и не к буре. ¹⁹ Вы пришли не на звук трубы и не на голос, говорящий такие слова, что слушающие просили о том, чтобы больше он не говорил им. ²⁰ Люди были не в силах вынести то, что им было повелено: «Если и животное прикоснется к этой горе, оно должно быть побито камнями». ²¹ Это было так ужасно, что даже Моисей сказал: «Я в страхе и трепете» ^g.

²² Нет! Вы пришли к горе Сион, к городу живого Бога, к Небесному Иерусалиму. Вы пришли к тысячам ангелов, собранным на радостное торжество. ²³ Вы пришли в собрание первенцев ^h, чьи имена записаны на небесах. Вы пришли к Богу, Судье всех людей, и к духам праведников, ставших совершенными. ²⁴ Вы пришли к Иисусу, посреднику нового завета, и к окропляющей крови, которая говорит лучше крови Авеля ⁱ.

²⁵ Смотрите, не отвергайте Того, Кто к вам обращается. Если те, которые отказались слушать говорящего на земле, не избежали своего наказания, то тем более не избежим его и мы, к которым Бог обращается с небес. ²⁶ Тогда Его голос потрясал землю, но сейчас Он обещает: «Я еще раз сотрясу землю, и не только землю, но и небеса» ^j. ²⁷ Слова «еще раз» говорят о том, что все, что может быть сотрясено, все сотворенное, временное исчезнет, останется только то, что непоколебимо.

²⁸ Поэтому, получая Царство, которое не может быть поколеблено, будем благодарны и в благодарности будем поклоняться Богу так, как Ему приятно, в почтении и страхе, ²⁹ потому что наш Бог — это пожирающий огонь ^k.

Примечания

^aК Евреям 12:2 См. Пс. 109:1.

^bК Евреям 12:6 См. Пр. Сол. 3:11–12.

^cК Евреям 12:12 См. Ис. 35:3.

^dК Евреям 12:13 См. Пр. Сол. 4:26.

^eК Евреям 12:15 См. Втор. 29:18.

^fК Евреям 12:16 См. Быт. 25:29–34. Права старшего сына включали в себя: двойное наследство (см. Втор. 21:15–17) и особое отцовское благословение (см. Быт. 27:1-40).

^gК Евреям 12:21 См. Исх. 19:9-25; Втор. 4:11–12; 5:22–26; 9:19.

^hК Евреям 12:23 Собрание первенцев — имеются в виду все верующие, последователи Иисуса Христа. Первенцы занимали важное место в семье и принимали особое благословение родителей. Верующие в Иисуса имеют то же положение в глазах Бога.

ⁱК Евреям 12:24 См. Быт. 4:10; Евр. 9:13–14.

^jК Евреям 12:26 См. Агг. 2:6.

^kК Евреям 12:29 См. Втор. 4:24; 9:3; Ис. 33:14.

Глава 13

Заключительные наставления

¹ Любите друг друга как братья. ² Не забывайте проявлять гостеприимство: делая это, некоторые, сами того не зная, оказали гостеприимство ангелам. ³ Помните тех, кто в тюрьмах, как если бы вы и сами находились вместе с ними в заключении. Помните тех, кто страдает, как если бы и вы страдали вместе с ними.

⁴ Пусть все высоко почитают брачный союз и хранят верность своим супругам. Бог осудит всех, кто неверен своему мужу или жене, и тех, кто виновен в разврате. ⁵ Будьте свободны от любви к деньгам, довольствуясь тем, что у вас есть, потому что Бог сказал:

«Я никогда тебя не оставлю

и никогда не покину» ^a.

⁶ Так что мы можем с уверенностью говорить:

«Господь — мой помощник, мне нечего бояться.

Что может сделать мне человек?» ^b

⁷ Помните ваших наставников, которые учили вас Божьему слову, и, смотря на добрые результаты их жизни, подражайте их вере. ⁸ Иисус Христос неизменен: Он Тот же вчера, сегодня и вовеки.

⁹ Пусть вас не уводят от истины всевозможные чуждые учения. Хорошо, чтобы сердца укреплялись не предписаниями относительно пищи (они не принесли пользы тем, кто их соблюдал), а благодатью Бога. ¹⁰ У нас есть жертвенник, с которого не имеют права есть те, кто служит в скинии ^c.

¹¹ Первосвященник вносит кровь животных в Святое Святых — это жертва за грех, а сами тела жертв сжигаются за пределами лагеря ^d. ¹² Так и Иисус был казнен за воротами города, чтобы освятить народ Своей собственной кровью. ¹³ Поэтому давайте и мы выйдем к Нему за пределы лагеря, чтобы и нам понести на себе тот позор, который понес Он. ¹⁴ Здесь, на земле, у нас нет родины, и мы ожидаем будущего города.

¹⁵ Будем через Иисуса постоянно приносить Богу жертву хвалы ^e, исходящую из уст, которые исповедуют Его Имя. ¹⁶ Не забывайте делать добро и делиться с теми, кто в нужде, — такие жертвы приятны Богу.

¹⁷ Слушайтесь ваших наставников и подчиняйтесь им. Они неусыпно заботятся о душах ваших, ведь им предстоит дать отчет Богу за свой труд. Старайтесь поступать так, чтобы они несли свое служение с радостью, а не как тяжелое бремя, так как в этом нет пользы для вас.

¹⁸ Молитесь о нас. Мы уверены, что наша совесть чиста, и во всем стараемся поступать правильно. ¹⁹ Особенно я прошу вас молиться о том, чтобы я мог скорее возвратиться к вам.

²⁰ Пусть Бог, источник мира, Который благодаря крови, скрепляющей вечный завет, воскресил из мертвых Господа нашего Иисуса — великого Пастыря Своих овец, ²¹ укрепит вас на добро для исполнения Его воли. И пусть через Иисуса Христа Он совершает в нас то, что угодно Ему. Иисусу Христу да будет слава во веки веков. Аминь.

²² Братья, я убедительно прошу вас терпеливо отнестись к этим словам увещевания, ведь мое письмо достаточно коротко.

²³ Знайте, что нашего брата Тимофея освободили. Если он скоро сюда придет, то я вместе с ним навещу вас.

²⁴ Привет всем вашим наставникам и всему святому народу Божьему. Вам передают привет христиане из Италии.

²⁵ Пусть благодать будет со всеми вами.

Примечания

^aК Евреям 13:5 См. Быт. 28:15; Втор. 31:6, 8; Нав. 1:5; 1 Пар. 28:20.

^bК Евреям 13:6 См. Пс. 117:6–7.

^cК Евреям 13:10 Cогласно старому завету священники не имели права есть мясо жертв за грехи народа, но должны были сжечь их за пределами поселения (см. Лев. 6:30; 16:27). В данном стихе под словом «жертвенник», вероятно, подразумевается крест, на котором умер Иисус, как жертва умилостивления за наши грехи (см. 1 Ин. 2:2). И те люди, которые пытаются получить оправдание в глазах Бога, следуя правилам и постановлениям старого завета, не могут рассчитывать на ту благодать, которую дает жертва Иисуса Христа.

^dК Евреям 13:11 Имеется в виду лагерь, который израильтяне разбивали во время своего странствия по пустыне. См. Лев. 16:27.

^eК Евреям 13:15 Ср. Лев. 7:11–12; Пс. 49:14, 23; 115:8.

Прочие послания