Пока не настало время веры, мы были заключены под стражу Закона до
явления грядущей веры. Итак, Закон был к нам приставлен как суровый
воспитатель, до тех пор, пока не пришел Христос, чтобы мы были оправданы
за веру. А когда настало время веры, мы вышли из-под надзора
воспитателя.
Ведь все вы через веру сыны Бога в единении с Христом Иисусом. Ведь
крестившись, чтобы соединиться с Христом, s. В отличие от обещания и благословения у Закона лишь одна функция
-заниматься преступлениями. У него ограниченное время действия. Здесь
мысль Павла сильно отличается от традиционных взглядов его современников, уверенных в вечности и неизменности Закона (ср. Прем .). Моисея
называли «посредником Завета» (ср. Евр .).
3. Этот стих - один из самых трудных для понимания в письмах апостола.
Существует несколько сотен истолкований, но нет ни одного убедительного.
Возможно, апостол видел превосходство обещания над Законом в том, что
инициатива полностью исходила от одного только Бога, в то время как
договорные отношения предполагают некоторое равенство сторон, чего здесь
не может быть. Возможно также, что он, как и некоторые представители
раннего иудаизма, видел в самом факте посредничества указание на
неполноценность Закона (ср. Ис . LXX).
3. Бога - в некоторых древних рукописях это слово отсутствует.
3. все во власти греха - ср. Рим .. з. суровый воспитатель -
греческим словом «пайдагогос» назывался человек, как правило раб, которому
поручалось следить за поведением малолетних детей, водить их в школу и
даже наказывать. В греческих комедиях «педагог» изображался как грубый и
невежественный человек, которого дети боялись и не любили.
3. Втор .; Рим .
Paul.p6542407.02.2005, 12:54
Христианам Галатии .–.
все вы облеклись в Христа. И нет уже ни еврея, ни язычника; ни раба, ни свободного; ни мужчины, ни женщины — вы все одно существо в единении с
Христом Иисусом. А если вы — Христовы, значит, вы — потомки Авраама и
наследники того, что обещано.
4 Приведу вам еще один пример: пока наследник в детском возрасте, он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба и до наступления срока, указанного отцом, находится под присмотром опекунов и управляющих. Так
и мы: пока мы были детьми, мы были в рабстве у стихий мира. Но когда
исполнилось назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной
и подвластного Закону, чтобы выкупить на свободу подвластных Закону и
усыновить нас. И в подтверждение того, что вы — сыны, Бог послал в наши
сердца Духа Своего Сына, Духа, взы-
3- облеклись в Христа - вероятно, эта метафора навеяна древним
христианским обычаем снимать с себя одежду перед крещением и надевать
новую, белую одежду после его совершения. Ср. Рим .; Кол .-; Еф
..
з- язычника - см. прим. к Мк .. По представлениям того времени, евреи
-это люди, знающие истинного Бога; Аристотель называл рабов говорящими
орудиями; только свободные могли называться настоящими людьми. Ни женщины, ни рабы не были полноправными членами религиозной общины. В утренней
молитве мужчина-еврей благодарил Бога за то, что Он не сделал его
язычником, рабом и женщиной. Сообщают, что греческий философ Фалес (VI в.
до н. э.) говорил, что он благодарен судьбе, сделавшей его человеком, а не
животным, мужчиной, а не женщиной, греком, а не варваром. Итак, ни
религиозные традиции, ни социальное положение, ни пол не приближают к Богу
сами по себе. Ср. также Кол .; Еф .-.
4- стихии мира - известно, что греки почитали четыре стихии мира: это
земля, вода, воздух и огонь. Также стихиями у древних назывались некие
элементарные духи, которые влияли на человеческую жизнь и были как-то
связаны с движением звезд и планет. Вероятно, апостол здесь каким-то
образом причисляет Закон к таким стихиям.
4- послал Своего Сына - см. также Рим .-; Ин .-; Ин ..
Рожденный женщиной - еврейское словосочетание, означающее «человек» (ср.
Иов .; Мф .; Лк .). Подвластного Закону - дословно: «рожденного
под Законом», т. е., будучи рожденным еврейской матерью, Иисус самим
фактом такого рождения должен был соблюдать Закон, данный Богом через
Моисея.
4- наши сердца - в некоторых рукописях: «ваши сердца». Духа Своего Сына
-ср. Рим .; Кор .; Флп .; Петр .. Абба*.
3- Рим . 4-- Рим .-
Paul.p6542507.02.2005, 12:54
42,6.–.Апостол Павел
вающего: «Абба! Отец!» Значит, ты больше не раб, ты — сын. А если сын, то и наследник, им тебя сделал Бог.
Некогда вы, не зная Бога, были в рабстве у «богов», которые и не боги
вовсе. Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог узнал
вас, неужели вы снова хотите вернуться к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство? Вы соблюдаете какие-то дни, месяцы, времена и
годы! Боюсь, мои труды у вас пошли насмарку…
Братья, умоляю вас, станьте такими, как я! Ведь и я такой же, как вы.
Вы никогда не делали мне ничего плохого. Вы знаете: когда я был у вас в
первый раз, я смог возвестить вам Радостную Весть только потому, что
заболел. Но моя болезнь не оттолкнула вас. Вы не отвернулись от меня с
презрением, а приняли как Божьего вестника, как самого Христа Иисуса.
Так куда теперь девался ваш восторг? Раньше, я уверен, вы бы глаз своих не
пожалели, если бы их можно было отдать мне! Так что же? Я стал вашим
врагом — из-за того, что говорю вам правду?
Эти люди обхаживают вас, желая добиться вашей благосклонности, но у
них дурная цель: они хотят разлучить нас, чтобы потом вы обхаживали их.
В желании добиться благосклонности нет ничего дурного, если хороша цель и
если так поступают всегда, а не только когда я с вами. Дети вы мои! Я
снова в муках рождаю вас, пока вы не станете подобием Христа! Ах, если
бы теперь я был у вас! Тогда я знал бы, как с вами говорить, а так ума не
приложу…
4. наследник, им тебя сделал Бог - в этом стихе разночтения: «наследник, им тебя сделал Христос (или Иисус Христос)» и «наследник Божий, им тебя
сделал Иисус Христос».
4. Так как галаты хотели подчиниться требованиям Закона, апостол
причисляет его к «стихиям мира» (см. прим. к .). Бессильными и жалкими
они названы потому, что не способны дать спасение, которое возможно только
через Христа. ^. дни - т. е. субботы, месяцы - вероятно, новолуния, времена - религиозные праздники, длившиеся несколько дней, годы -
субботние годы или празднование Нового года. Вероятно, галаты стали
придерживаться предписаний религиозного календаря, который ап. Павлом
также отнесен к «стихиям мира». 4. не отвернулись от меня с презрением
-дословно: «не плюнули в мою сторону». Это может также означать, что
апостол страдал какой-то болезнью, которая в древности рассматривалась как
одержимость бесом (например, эпилепсия), и, чтобы предохранить себя от
нее, люди сплевывали в сторону больного.
Paul.p6542607.02.2005, 12:54
Христианам Галатии .–.
Вы хотите подчиниться Закону? Тогда скажите мне: а понимаете ли вы, что говорит Закон? Ведь там написано, что у Авраама было два сына: один
от рабыни, а другой от свободной. Но сын рабыни родился, как все дети, а сын свободной — по обещанию Бога. Рассказ этот имеет
иносказательный смысл: две эти женщины означают два договора. Один — тот, что был установлен на горе Синай; это Агарь и ее дети рождаются для
рабства. Агарь — гора Синай в Аравии, а также нынешний Иерусалим, который вместе с детьми своими в рабстве. А небесный Иерусалим
свободен. Наша мать — это он! Ведь это о нем сказано в Писании: «Радуйся, бесплодная и нерожавшая!
Восклицай и ликуй, не знавшая родовых мук!
Ибо много детей у покинутой —
больше, чем у замужней!» И вы, братья, подобно Исааку, дети, рожденные
по обещанию. Но как тогда родившийся от плотского союза преследовал
родившегося от Духа, так и теперь. Что же говорит Писание? — «Прогони
рабыню с сыном, чтобы сын рабыни не наследовал вместе с сыном свободной».
Так вот, братья, мы дети не рабыни, а свободной!
5 Для свободы освободил нас Христос. Итак, стойте твердо и не впрягайтесь
снова в ярмо рабства! Я, Павел, объявляю вам: если дадите себя обрезать, не будет вам никакой пользы от Христа. Я еще раз вас предупреждаю: тот, кто сделает обрезание, обязан исполнять весь Закон. Если вы
рассчитываете на оправдание Законом, зна-
4. Рабыней была Агарь, а свободной - Сарра. 4. Агарь - гора Синай в
Аравии -в некоторых рукописях: «Синай - это гора в Аравии». 4. Согласно
равви-нистической традиции, Измаил преследовал Исаака и хотел его убить.
5. ярмо рабства - см. прим. к Мф ..
5. Вероятно, появившиеся в Галатии миссионеры убеждали христиан, что для
них будет достаточно сделать обрезание и соблюдать «святые дни» и что они
не будут обязаны соблюдать все остальные предписания Закона.
5. Спасает, т. е. оправдывает человека только Христос. Если человек
полагается на спасительное действие религиозных обрядов и предписаний, он
выбирает «дела Закона» и этим отвергает дар Христа (ср. .).
4. Быт .; . 4. Ис . 4. Быт . 4. Быт .
Paul.p6542707.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
чит, отныне у вас нет ничего общего с Христом и вы лишились Божьего дара, данного Им по Своей доброте. Ведь надежду на то, что мы будем оправданы