возвещена всему творению под небесами, и я, Павел, стал ее служителем.
Теперь я радуюсь моим страданиям за вас. Страдая в земной жизни, я
восполняю недостающую меру страданий последних времен ради прихода
Помазанника, Христа. Я страдаю ради Его Тела, а это — Церковь. Я стал
ее служителем во исполнение Божьего замысла: Он повелел мне возвестить вам
во всей полноте слово Бога — тайну, веками сокрытую от всех поколений.
А теперь она явлена Его святому народу, которому Бог захотел открыть
все богатство и славу этой тайны среди всех народов. Тайна в том, что
Христос живет в вас, Он — ваша надежда на грядущую славу. Это Его мы
возвещаем, увещевая и наставляя людей со всей доступной нам мудростью, чтобы поставить их перед Богом совершенными в единении с Христом. Ради
этой цели я тружусь не щадя сил, ведя битву всей мощной силой Христа, которая мощно действует во мне.
2 Я хочу, чтобы вы знали, какую упорную битву я веду за вас, за христиан
Лаодикеи и за всех тех, кто и в глаза меня не
i. земное тело - дословно: «тело плоти». Такое словосочетание часто
встречается в Кумранских текстах и означает «физическое тело». Здесь этим
подчеркнута реальность воплощения Господа Иисуса.
i. я восполняю недостающую меру страданий - по представлениям, широко
распространенным в Израиле, перед приходом Помазанника-Мессии вся
вселенная будет переживать страшные катаклизмы, которые назывались
«родовыми муками Мессии», ибо после них должен был прийти Помазанник (см.
Дан ., а также Мф ; Мк .). Должна была исполниться некая мера
страданий, предопределенная Богом (см. Енох .-; Варух .).
Апостол рассматривает страдания, которые приходится переносить ему и
колос-сянам, как эту необходимость. Христиане должны переносить их, беря
пример с Христа, но, с другой стороны, эти страдания должны радовать их, потому что они свидетельствуют о том, что наступили последние дни и
близко начало Нового Века, когда явится Христос и Бог воцарится зримым
образом во всем мире. ъ. Лаодикея - город в км от Колосс.
1.- Еф .-
Paul.p6545007.02.2005, 12:55
Христианам Колосс .–.
видел. И все это для того, чтобы вселить мужество в ваши сердца, соединив нерушимыми узами любви, пока вы не достигнете той полноты
убежденности, которая дается знанием Божьей тайны, то есть Христа. А в
Нем заключены все сокровища мудрости и познания. Я говорю это вам для
того, чтобы вы никому не дали сбить себя с толку искусными речами. И
пусть телом я не с вами, но я с вами духом и радуюсь, видя вашу
сплоченность и крепкую веру в Христа.
Так вот, раз вы приняли Христа Иисуса как Господа, живите в единении с
Ним, укореняясь в Нем, созидая на Нем свою жизнь, укрепляя себя верой, в
которой вы были наставлены, с сердцем, переполненным благодарностью!
Смотрите, чтобы никто не завлек вас в сети пустым и лживым
философствованием, идущим от людских преданий и стихий мира, а не от
Христа.
Потому что в Нем воплотилась и обитает вся полнота Божества. И вы
обрели полноту жизни в единении с Ним — Главой Начал и Властей. От Него
вы приняли обрезание, но не то обрезание, которое совершается
человеческими руками. Ваша плотская греховная сущность сорвана с вас, как
одежда. Вот духовное обрезание, и его совершает Христос! Крещением вы
погребли себя с Ним, крещением же подняты вместе с Ним — благодаря вере в
силу Бога, поднявшего Его из мертвых.
. Божьей тайны, то есть Христа - в рукописях разночтения: «тайны Бога
Отца и Христа», «тайны Бога и Отца и Христа», «тайны Бога, а она есть
Христос». Тайна*. . философствование (буквально: «философия») - здесь в
отрицательном смысле, так как, вероятно, лжеучителя, которых критикует
апостол, называли себя философами с целью привлечь больше людей. Климент
Александрийский указывал на то, что апостол не имел в виду философию
вообще. От людских преданий - вероятно, эти люди называли свое учение
преданием, утверждая его древность. Стихии мира*.
. воплотилась и обитает - дословно: «обитает телесно». Греческое слово
«со-матикос» имеет также значение: «действительно, реально, а не кажущимся
образом». . Главой Начал и Властей Христос назван потому, что Он
победил их и «замирил» (см. .). Силы*.
. В Ветхом Завете обрезание было знаком вхождения человека в договорные
отношения с Богом, свидетельствующим, что человек принадлежит Богу. Здесь
истинным обрезанием является союз верующего с Христом через соучастие в
Его смерти, т. е. крещение (ср. Рим .; Гал .).
. Рим .
Paul.p6545107.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
И вас, некогда мертвых из-за своих грехов и того, что вы, будучи
необрезаны, не принадлежали к Божьему народу, — вас Бог вместе с Ним
вернул к жизни. Он простил нам все преступления. Он перечеркнул список
наших долгов, предъявленных к оплате предписаниями Закона, и уничтожил
этот список, пригвоздив его к кресту. И этим Он обезоружил Начала и
Власти и, выставив их всем на посмешище, провел как пленных в Своем
триумфальном шествии.
Так пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете, и
не спрашивает, соблюдаете ли вы праздничные дни, новолуния и субботы.
Это лишь тень того, что должно было прийти, реальность же — во Христе!
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно
они кичатся своим умом, он у них все еще земной! Такие люди больше не
связаны с
. Он может означать как Бога, так и Христа. Обезоружил - буквально: «раздел или разделся». В данном контексте, вероятно, «раздел». Это значит, что злые духовные силы, которые держали человека в плену, обезоружены и
взяты в плен. В стихе содержится аллюзия на триумфальную процессию. В
древнем Риме полководцы, одержавшие победу, получали право на триумф, т.
е. шествие, впереди которого ехал на колеснице триумфатор, а за ним везли
добычу и вели пленников (ср. тот же образ в Кор .; Кор .).
. Так как Закон Моисея не содержит никаких запретов в отношении
напитков, вероятно, речь идет не о соблюдении еврейских пищевых запретов, а об аскетической практике лжеучителей, запрещавших употребление животной
пищи и различных напитков (см. также ст. и Тим .). В Рим и Кор
апостол призывает «сильных» поступиться своей свободой ради «слабых», но
в Колоссах, скорее всего, сложилась такая ситуация, когда «слабые» грозят
своими жесткими правилами извратить саму суть христианства. Соблюдение
особых священных дней также было чревато опасностью подчинить себя
элементарным космическим силам (ср. Гал .-).
. чтобы вас осуждали - возможен другой перевод: «чтобы вашу награду
присвоили». Возможно, здесь смирение означает аскетическую практику
умерщвления плоти, состоявшую, в частности, в постах, что вело к
лицезрению «небесных тайн». Против поклонения ангелам выступают также
другие новозаветные авторы (см. Евр .; Откр .; .-).
Распространяются о собственных видениях (дословно: «вступая в то, что
видели») - точный смысл оригинала не совсем ясен, поэтому очень рано была
предложена конъектура: «вторгаясь в то, чего не видели» (так в старых
переводах). Возможно, речь идет о небесных путешествиях, которые якобы
совершали лжеучителя, утверждавшие, что они обрели особое знание небесных
тайн. . Еф .- . Еф . . Рим .- . Еф .
Paul.p6545207.02.2005, 12:55
Христианам Колосс .–.
Главой, которая питает тело и придает ему благодаря его связкам и суставам
единство, чтобы это тело возрастало по замыслу Бога. И если вы умерли
вместе с Христом и теперь свободны от стихий мира, зачем же вы позволяете
им устанавливать для вас всякие предписания, словно вы всё еще живете в
этом мире? «Не прикасайся!» «Не ешь!» «Не трогай!» Да все эти
запретные вещи для того и существуют, чтобы быть уничтоженными при
употреблении! Все это — человеческие заповеди и учения! Такие
предписания, с их самодеятельным благочестием, смирением и умерщвлением
плоти, конечно же, создают видимость какой-то мудрости, но грош им цена.
Они ведут лишь к потворству плоти!
3 Итак, если Бог воскресил вас вместе с Христом, стремитесь к тому, что
на небе, там, где Христос восседает по правую руку Бога. Помышляйте о
вышнем, а не о земном. Ведь вы умерли, ваша жизнь сокрыта в Боге вместе
с Христом. Он — ваша жизнь, и когда Он явит себя, тогда и вы явитесь с
Ним во славе.
Поэтому умертвите в себе все то, что в вас от земной природы: распутство, безнравственность, страсти, дурные желания, жадность (а она
ничем не отличается от идолопоклонства). Все это навлекает на
непокорных Божий гнев. Некогда и вы вели себя так же, живя подобным
образом.
А теперь отбросьте все это: ярость, гнев, злобу, ругань, непристойные
разговоры! Не лгите друг другу, ведь вы уже
ъ. Метафора отражает древние физиологические представления, согласно
которым голова питала тело. 2. Запрет прикасаться относится к пище, но
может указывать и на запрет сексуальных отношений (ср. Тим .).
2. с их самодеятельным благочестием - возможно иное понимание: «с их
ревностным благочестием» (в ироническом смысле). Смирением - см. прим. к
ст. . Грош им цена. Они ведут лишь к потворству плоти - возможно иное