— Илья действительно должен прийти первым и все подготовить, — ответил
Он. — Говорю вам, Илья уже пришел, но его не узнали и поступили с ним, как им захотелось. Так и Сыну человеческому предстоит перенести от их рук
много страданий.
17. Моисей*. Илья*.
17. как хорошо нам здесь - греческий язык допускает возможность иного
перевода: «как хорошо, что мы здесь». Я сделаю - иное чтение: «мы
сделаем». 17. Сияющее облако было знаком Богоприсутствия.
16. Пс ().; Мф .; Рим . 1 .- Петр . - l .-
Мк9.-; Лк .- 17. Быт .; Втор .; Пс .; Ис .; Мф .; .; Мк .; Лк .
Gospel.p654807.02.2005, 10:50
Радостная Весть . –.
Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
Когда они вернулись к толпе, к Нему приблизился человек и, упав перед
Ним на колени, сказал:
— Господин мой, сжалься над моим сыном! У него падучая, он ужасно
мучается: то в огонь часто падает, то в воду. Я привел его к Твоим
ученикам, но они не смогли его вылечить.
— О люди, неверующие и развращенные! — сказал Иисус. — Долго ли Мне еще с вами быть?! Долго ли еще вас терпеть?!
Ведите его сюда ко Мне! Иисус приказал бесу выйти, и бес вышел, а
мальчик в тот же
миг выздоровел. Когда ученики остались с Иисусом одни, они подошли к Нему и спросили:
— Почему мы не смогли его изгнать?
— Потому что у вас мало веры, — ответил Он. — Говорю вам, если бы у вас
была вера хоть с горчичное зерно и если бы вы сказали этой горе: «Передвинься оттуда сюда», она бы передвинулась. И не было бы для вас
ничего невозможного.
Когда они возвращались в Галилею, Иисус сказал им: — Сына человеческого скоро отдадут в руки людей и убьют, но на третий
день Бог поднимет Его из мертвых.
Они сильно опечалились. Когда они пришли в Капернаум, к Петру подошли
сборщики храмовой подати в две драхмы.
— Ваш Учитель платит подать, не так ли? — спросили они. — Да, — ответил
он.
Когда Петр вошел в дом, Иисус заговорил первым.
— Симон, как ты думаешь? — спросил Он. — С кого земные цари взимают подати
и сборы? Со своих или с чужеземцев?
17. мало веры - другое чтение: «нет веры».
rj.() В некоторых поздних рукописях имеется ст. : «Но такого рода
бесов
можно изгнать только молитвой и постом». 17. возвращались в Галилею -
другое чтение: «находились в Галилее». 17. храмовая подать*. 17. Со
своих или с чужеземцев? - возможно иное понимание: «С сыновей или с
посторонних?»
17. Мал . 17. Мф . 1 .- Мк .ц-2<); Лк -3~43 1 . Мф
.; Мк .; Кор . 17.- Мк .; .-; Лк . 17. Исх
.; .
Gospel.p654907.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
— С чужеземцев, — ответил Петр.
— Тогда свои свободны, — сказал Иисус. — Но не будем смущать их.
Ступай к морю, закинь удочку и возьми первую рыбу, которая попадется на
крючок, открой ей рот, и там ты найдешь монету в четыре драхмы. Возьми ее
и отдай им за нас обоих.
18 В это время пришли к Иисусу ученики.
— Кто больше всех в Царстве Небес? — спросили они.
Иисус, подозвав ребенка, поставил его перед ними и сказал: — Верно вам говорю, пока не изменитесь и не станете такими, как дети, не
войдете в Царство Небес. Кто умалит себя и станет таким, как этот
ребенок, тот больше всех в Царстве Небес. И кто примет одного такого
ребенка ради Меня, тот Меня примет.
А для того человека, кто толкает на грех хотя бы одного из этих людей — простых и малых, верящих в Меня, — было бы лучше, если бы мельничный
жернов на шею ему повесили и бросили в пучину морскую!
Горе миру, здесь неизбежно много такого, что приводит к греху! Но горе
тому человеку, кто стал причиной греха! Если рука твоя или нога тебя
вводит в грех, отруби ее и отбрось! Лучше тебе войти в Жизнь одноруким или
хромым, чем с обеими руками и обеими ногами быть брошенным в вечный
огонь. Если твой глаз тебя вводит в грех, вырви его и отбрось! Лучше
тебе одноглазым войти в Жизнь, чем с обоими глазами быть брошенным в
адский огонь.
Смотрите, не презирайте ни одного из простых и малых. Верно вам
говорю, их ангелы всегда стоят рядом с Моим Небесным Отцом. Как вы
считаете? Если есть у человека сто
17. драхма .
i8. простых и малых - см. прим. к .. l8. Жизнь - здесь то же, что
«Царство Бога». 18. ангелы*. ts.() В некоторых рукописях имеются
слова: «Ведь Сын человеческий пришел спасти то, что пропало» и «Ведь Сын
человеческий пришел разыскать и спасти то, что пропало».
18.- Мк 9-33-; Лк .- 18. Лк . 18. Мк .; Лк . 18.-
Мк .-; Лк .- 18. Мф . 18. Мф . 1S.- Лк .-
Gospel.p655007.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
овец и одна из них заблудилась, разве не оставит он девяносто девять в
горах и не пойдет искать заблудившуюся? А когда найдет, верно вам
говорю, будет радоваться ей больше, чем девяноста девяти незаблудившимся.
Так и ваш Небесный Отец: Он не хочет, чтобы погиб хоть один из самых
малых.
Если твой брат провинится перед тобой, ступай к нему и упрекни его с
глазу на глаз. Если он тебя послушается, ты вернул себе брата. А если
не послушается, возьми с собой еще одного или двух человек, потому что
«всякое дело должно разбираться при двух или трех свидетелях». Если и
их не послушается, скажи общине. Если и общины не послушается, пусть он
будет для тебя все равно что язычник или сборщик податей.
Верно вам говорю: то, что вы запретите на земле, запретят на небе и то, что вы разрешите на земле, разрешат и на небе. И снова повторяю: если
двое из вас вместе попросят о чем-либо, Мой Небесный Отец даст им все, о
чем они ни попросят, потому что где хотя бы двое или трое соберутся
ради Меня, там буду и Я.
Тогда подошел к Нему Петр и спросил: — Господь, сколько раз должен я прощать брата, если он передо мной
провинится? Семь раз?
— Нет, не семь, а семьдесят раз по семь, — отвечает ему Иисус. — Ведь Царство Небес вот с чем можно сравнить. Представьте себе: некий царь
решил потребовать отчета от своих слуг. Когда начались денежные
расчеты, к нему привели одного человека, который был должен ему много
миллионов серебряных монет. Так как вернуть эти деньги он не мог, то
господин приказал продать в рабство для уплаты долга и его самого, и его
жену, и детей, и все имущество. Слуга, простершись перед ним ниц, говорил: «Потерпи с моим долгом! Я все тебе верну!» Господин сжалился
над слугой,
i8. ваш… Отец - в некоторых рукописях: «наш… Отец», «Мой… Отец». 18.
семьдесят раз по семь - возможен перевод: «семьдесят семь раз». 18.
много миллионов серебряных монет - дословно: «десять тысяч талантов*».
18. говорил - в некоторых рукописях: «говорил: „Господин”».
18. Лк . i8. Втор . 18. Мф .; Ин . 18.- Лк .-
18. Быт .
Gospel.p655107.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
отпустил его и простил ему долг. Слуга, уйдя, встретил одного из своих
собратьев, который был должен ему всего-навсего сто серебряных монет. Он
схватил его за горло и стал душить, приговаривая: «Верни мне долг!»
Тот, упав на колени, молил его: «Потерпи, я верну!» Но он не
согласился, а бросил его в тюрьму — до тех пор, пока не вернет долг.
Другие слуги, увидев это, сильно огорчились, пошли и доложили обо всем, что произошло, своему господину. Тогда господин, призвав его, говорит: «Негодный раб! Ты просил меня, и я простил тебе весь твой долг. Разве
не должен был и ты проявить милосердие к собрату, как я проявил к тебе?»
И разгневанный господин велел пытать его до тех пор, пока тот не отдаст
весь свой долг. Так и Мой Небесный Отец поступит с вами, если не
простите брата от всего сердца.
19 Когда Иисус закончил Свою речь, Он ушел из Галилеи и направился в земли
Иудеи за Иорданом. Следом за Ним пошли толпы народу, и Он исцелил их.
К Нему пришли фарисеи и, желая испытать Его, спросили: — Может ли по
Закону мужчина развестись с женой по любой причине?
— А разве вы не читали, что Творец в самом начале «создал мужчину и
женщину? — ответил Иисус. — Поэтому оставит человек отца и мать и
привяжется к жене, и станут двое одной плотью». Итак, их уже не два
человека, а одно существо. То, что соединил Бог, пусть человек не
разлучает.
19. за Иорданом - эта область называлась Переей, через нее обычно шли в
Иерусалим паломники, не желавшие проходить через Самарию.
19. Закон Моисея разрешал развод, но среди учителей Закона шли споры о
причине, делавшей развод возможным. Консервативная школа Шаммая считала, что развод допустим лишь в случае, если жена нарушила супружескую
верность, а школа Гиллеля утверждала, что муж имеет право развестись с
женой по любой причине.
19. человек - имеется в виду муж, так как и по Закону Моисея, и по
римскому законодательству в отношения между мужем и женой не должны были
вмешиваться никакие внешние инстанции.
19.- Мк .- 19. Быт .; . 19. Быт .
Gospel.p655207.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
— А как же тогда Моисей велел, «разводясь с женой, дать ей разводное
свидетельство»? — говорят они.
— Моисей позволил вам разводиться с женами из-за вашей тупости и