радостью готовы были вручить вам не только Божью Весть, но и саму нашу
жизнь. Вот как сильно мы вас полюбили! Ведь вы помните, братья, наши
тяготы и изнурительный труд — мы, когда возвещали вам Радостную Весть от
Бога, работали день и ночь, чтобы никого из вас не обременить. Вы сами
вместе с Богом свидетели того, с каким благоговением, как достойно и
безупречно мы вели себя с вами, когда вы стали верующими. Как вы
знаете, мы обращались с каждым из вас, как отец обращается со своими
детьми: мы вас призывали, побуждали и настаивали на том, чтобы ваш
образ жизни был достоин Бога, зовущего вас в Свое Царство и Славу. Еще
и потому мы непрестанно благодарим Бога, что вы, приняв Божье Слово, которое услышали от нас, приняли его не просто как человеческое слово, а
воистину как Слово Бога, как силу, действующую в вас, потому что вы
верите. Ведь вы, братья, во всем стали подобны Божьим церквам Иудеи, верующим в Христа Иисуса, потому что вы терпите от своих соплеменников то
же, что те от евреев, убивших Господа Иисуса, как раньше они убивали
пророков, а теперь изгнавших нас. Их дела неприятны Богу и превращают их
во врагов всего человечества; они мешают нам проповедовать язычникам
спасительную Весть. Всем этим они пополняют меру своих грехов. Но Божий
гнев настиг их раз и навсегда!
2.. саму нашу жизнь - дословно: «наши собственные души». Жизнь*.
ъ. работали день и ночь - согласно Деян ., Павел изготовлял палатки, которые чаще всего делались из кожи, поэтому, вероятно, он был
кожевником. Это была очень тяжелая и малооплачиваемая работа.
2.. как отец обращается со своими детьми - в обязанности отца в
древности входило нравственное воспитание детей и подготовка их к жизни в
обществе.
2. зовущего - в некоторых рукописях: «призвавшего».
2. Вероятно, здесь под Иудеей понимается вся Палестина.
2. пророков - в некоторых рукописях: «собственных (или Его) пророков».
Убивали пророков - ср. Мф .-; Лк .-; .; Деян .; Цар
.-. О гонениях на Павла см. Гал .; Кор .-. Изгнавших нас
- см. Деян .-. Во врагов всего человечества - римский историк Тацит
писал, что евреи испытывают вражду и ненависть ко всему человечеству.
2. Божий гнев настиг их раз и навсегда - вероятно, имеется в виду Суд
Божий (ср. .; .), хотя некоторые ученые видят в этих словах указания
на ка-2. Деян . 2. Деян .,; .,; .,,; .,; .
Paul.p6545807.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
Братья, мы словно осиротели, когда оказались на время оторваны от вас, не сердцем — нет, но невозможностью быть среди вас лично, и еще более
горячо, всем существом своим желали увидеться с вами лицом к лицу. Да, мы очень хотели прийти к вам, а я, Павел, так и не раз и не два, но нам
стал поперек дороги Сатана. Ибо кто, как не вы, наша надежда, наша
радость, венец нашей славы, которым мы будем гордиться перед Господом
нашим Иисусом, когда Он вернется?! Ведь это именно вы — наша слава и
радость!
3 Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше
будет, если мы останемся в Афинах одни, а Тимофея, нашего брата и
сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к
вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, чтобы никто не
пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы
предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. И
потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере.
Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши
труды. Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам
добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас
добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас.
Поэтому, братья, во всех
кие-то события того времени (изгнание евреев из Рима императором
Клавдием; массовая резня в Иерусалиме в г.). Здесь Павел обличает
народ Израиля в духе ветхозаветных пророков, но его позиция по отношению к
народу Божьему не является окончательной и претерпит сильные изменения в
Рим –.
ъ. венец нашей славы - в древности венками награждались победители в
спортивных состязаниях. Ср. также Кор .; Флп ..
3. мы - так как, согласно Деян ., Павел отправился в Афины один, а
Тимофей и Сильван прибыли к нему, уже когда он был в Коринфе, возможно, «мы» здесь употреблено в значении «я» (так часто бывает в письмах).
3. сотрудника Божьего - в некоторых рукописях: «служителя Божьего и
нашего сотрудника».
3. Деян . 3. Деян .
Paul.p6545907.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и
утешением, потому что мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с
Господом вместе. Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту
радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! День и ночь
мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь
наш Иисус направят наш путь прямо к вам, а вашу любовь друг к другу и
ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же
безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. И пусть Он укрепит
вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости
перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со
всем Своим святым народом. Аминь.
4 И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем
жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так
уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. Вы знаете, какие
наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. Воля Божья в том, чтобы
вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. Пусть каждый
блюдет свое «хозяйство» в святости и чести, а не пылает похотью, как
язычники, не знающие Бога. И не вздумайте в этих делах преступать
границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. Ведь Бог
нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, а к святости.
4- Под распутством подразумеваются все виды разврата от проституции до
случайных связей. Особенно важным было предостеречь бывших язычников от
такого греха потому, что в языческом обществе сексуальная распущенность
не рассматривалась как серьезный проступок.
4- «хозяйство» - буквально: «сосуд»; это слово в греческом языке
употреблялось как эвфемизм для мужского полового органа (ср. также Цар
.-). Возможно также иное понимание: «жену».
4- С точки зрения евреев, развратное поведение язычников было тесно
связано с их идолопоклонством (ср. Рим .-).
Paul.p6546007.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, но Бога, дающего вам Своего Святого Духа.
О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил
вас любить друг друга и вы так и относитесь ко всем братьям, живущим в
Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее
и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас
занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как
мы вам и раньше велели, чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем
не знали нужды.
Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об усопших. Не
горюйте о них, как остальные люди, у которых нет надежды. Ведь если мы
верим, что Иисус умер и воскрес, то мы так же верим, что Бог приведет на
небеса к Иисусу тех, кто умер с верой в Него.
Ведь мы говорим вам словами самого Господа, что мы, те из нас, кто
останется в живых до прихода Господа, не опередим усопших, потому что, когда раздастся слово повеления и голос архангела, когда прозвучит труба
Божья и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, что умерли
. Ср. Лк .. . к тихой и мирной жизни - призыв к неучастию в
любого рода беспорядках и повиновению властям содержится также в Рим .
Зарабатывает на жизнь собственными руками - в отличие от уважительного
отношения к труду у евреев, греки и римляне презирали его, считая труд
уделом рабов. Вероятно, в фессалоникийской церкви были люди, не желавшие
работать и предпочитавшие, чтобы их содержала община или ее богатые члены.
Праздная городская беднота, называвшаяся по-латыни пролетариями, создавала много проблем. Эти люди привыкли к тому, что их содержало
государство или богачи-патроны, часто использовавшие бедняков как орудие
для достижения своих политических целей.
. люди, у которых нет надежды - хотя в то время многие (например, греческие философы, начиная с Платона) были уверены в том, что жизнь
человека не заканчивается после смерти, все же эти идеи не были широко
распространены. В любом случае, язычники верили лишь в бессмертие души, но не в телесное воскресение.
. словами самого Господа - здесь апостол приводит речение Господа, не
вошедшее в Евангелия (так называемый «аграфон») или перефразирует
тексты, сохранившиеся в Мф и Мк .
. слово повеления - т. е. Господь повелит мертвым воскреснуть (ср. Ин