звезду, они очень сильно обрадовались. Войдя в дом, они увидели
ребенка и Марию, Его мать, и, встав на колени, склонились перед Ним ниц, а
потом, достав ларцы с сокровищами, преподнесли Ему в дар золото, ладан и
смирну. Получив во сне повеление не возвращаться к Ироду, они
отправились в свои края другой дорогой.
После того как они ушли, ангел Господень является во сне Иосифу и
говорит: «Встань, возьми ребенка с матерью и беги в Египет. Оставайся там
до тех пор, пока не скажу тебе. Ирод собирается разыскать ребенка и убить
Его». Тот встал, взял ребенка с матерью и ночью отправился в Египет.
Там он оставался до смерти Ирода. Это произошло, чтобы исполнилось то, что
сказал Господь через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Моего».
Когда Ирод увидел, что звездочеты его провели, он пришел в ярость. Он
приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до
двух лет, то есть рожденных в то время, о котором он узнал от звездочетов.
И так исполнилось сказанное через пророка Иеремию: «Слышен в Раме
вопль, рыдания и стоны.
. восход которой они видели - возможен перевод: «которую они видели на
востоке». . ладан - ароматическая смола некоторых деревьев из Аравии, употребляемая также в культовых целях. Смирна, или мирра - благовонный
порошок или ароматическое масло, добываемое из смолы дерева, произраставшего в Южной Аравии.
. рыдания - в некоторых рукописях: «плач и рыдания».
. Пс (); -; Ис . . Ос . . Иер .
Gospel.p65907.02.2005, 10:50
IO.–. Евангелист Матфей
Это Рахиль оплакивает своих детей
и не хочет утешиться,
потому что их больше нет». После смерти Ирода Иосифу в Египте является
во сне ангел Господень и говорит: «Встань, возьми ребенка с матерью и
возвращайся в израильскую землю. Тех, кто хотел погубить ребенка, уже нет
в живых». Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в
израильскую землю. Но когда он узнал, что вместо царя Ирода в Иудее
правит его сын Архелай, он побоялся идти туда. Получив во сне повеление, он отправился в галилейскую область и, придя туда, поселился в городе
под названием Назарет. Так исполнилось сказанное Господом через пророков, что Его назовут Назореем.
3 В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Креститель. Он
возвещает: «Обратитесь к Богу! Ведь Царство Небес уже близко!» Ведь он
был тот, о котором сказал пророк Исайя: «Голос глашатая в пустыне: „Проложите путь Господу, прямыми сделайте Его
тропы”». Этот самый Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и
подпоясывался кожаным поясом, а пищей ему была саран-
2. Архелай* - сын Ирода Великого. После смерти отца в г. до н. э.
получил Иудею, Самарию и Идумею. Его правление отличалось особой
жестокостью и было коротким, потому что в Рим отправилась делегация
евреев и самаритян с жалобой на его жестокость, и, лишенный трона, он в
г. н. э. был отправлен в ссылку в Галлию, где и умер.
2. Назорей* - здесь, вероятно, значит то же, что и «Назарянин», т. е.
уроженец или житель Назарета. Пророк, сказавший это, неизвестен; предположительно, здесь содержится аллюзия на Суд ., и Ис ..
3. Обратитесь к Богу! - обращение*. Царство Небес* - это словосочетание
встречается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят о
Царстве Бога*. Евреи из благочестивых побуждений избегали употребления
имени Бога и заменяли его разными описательными оборотами: Небо, Великий
царь, Имя и т. д.
2. Исх .92. Мк .9; Лк .9; Ин .45; Суд ., ; Ис .; 5.
. з.- Мк .-; Лк .-.1-; Ин .- з. Мф .; .; Мк .
3. Ис . з- Цар .
Gospel.p651007.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
ча и дикий мед. К нему приходили все жители Иерусалима, а также всей
Иудеи и окрестностей Иордана. Они признавались в грехах, а он омывал
приходивших в реке Иордане. Увидев, что приходят к нему для омовения
многие фарисеи и саддукеи, он сказал им: — Змеиное отродье! Кто внушил вам мысль, что вы избежите грядущего
возмездия? Докажите на деле, чего стоит ваше обращение! Только не
вздумайте говорить в душе: «Наш отец — Авраам!» Говорю вам, Бог из этих
камней может сделать детей Аврааму. Уже лежит наготове топор у ствола
деревьев: дерево, которое не приносит хороших плодов, срубают и бросают в
огонь. Я омываю вас всего лишь водой в знак обращения к Богу, но Тот, кто идет за мной, сильнее меня, я недостоин даже сандалии Его нести. Он
омоет вас Духом Святым и огнем. У Него в руках лопата, Он провеет
зерно на току: пшеницу соберет в закрома, а мякину сожжет в огне
неугасимом.
Тогда появляется на Иордане Иисус из Галилеи, пришедший к Иоанну для
омовения. Иоанн сначала этому противился, говоря: — Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня омыл, а Ты пришел ко мне!
— Пусть теперь будет так, — возразил ему Иисус. — Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог.
И тогда Иоанн согласился.
3- омывал - омовение*. Возможно, уже в I в. язычники, принимавшие веру в
единого Бога, наряду с обрезанием были обязаны совершить особый ритуал: омовение с полным погружением в воду, что символизировало смерть для
старой жизни и рождение для новой. Иоанн, призывая народ Израиля совершить
такое же омовение, не делал различия между язычниками и теми, кто по праву
рождения принадлежал к Божьему народу.
3*
фарисеи*. Саддукеи*. s- Снимать и нести обувь хозяина-еврея входило в
обязанности только раба,
который евреем не был. Святой Дух*. Огонь - символ Божьего Суда. 3 то, чего хочет от нас Бог - дословно: «всякую праведность».
3- Мф .; 23- ; Лк . .7 3- Ин ., , ; Рим . З- Мф
.; Лк ., ; Ин . 3-- Мк .-; Лк 21-
Gospel.p651107.02.2005, 10:50
12.–. Евангелист Матфей
Сразу после омовения Иисус вышел из воды, и вдруг раскрылись перед Ним
небеса и Он увидел, как Божий Дух, словно голубь, спускается и
приближается к Нему. И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, в
Нем Моя отрада».
4 Потом Иисус был уведен Духом в пустыню, чтобы там Его испытал дьявол.
Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался.
Дьявол, испытывавший Его, подошел и сказал Ему: — Если Ты Сын Бога, скажи, пусть эти камни станут хлебом. Иисус ответил: — В Писании сказано:
«Не только хлебом должен жить человек, но и каждым словом, исходящим из
Божьих уст». Тогда дьявол приводит Его в святой город, ставит Его на
самый верх Храма и говорит Ему:
— Если Ты Сын Бога, бросься вниз. Ведь Писание говорит: Бог «ангелам Своим повелит оберегать Тебя — они на руки подхватят Тебя, чтобы нога Твоя не споткнулась о камень». — Там сказано также: «Не
испытывай Господа, Бога твоего», —
ответил Иисус. Снова берет Его дьявол на очень высокую гору, показывает
Ему все царства мира во всем их блеске и говорит Ему: — Я все это отдам Тебе, если Ты, пав на землю, поклонишься мне.
— Прочь, Сатана! — ответил ему тогда Иисус. — Ведь Писание говорит: з. Он увидел - так как в греческом тексте имя не указано, а
подразумевается местоимение 3-го лица ед. числа, он может означать как
Иисуса, так и Иоанна, но последнее менее вероятно. Дух, словно голубь, спускается - возможно, здесь имеется в виду характер движения, напоминающего полет птицы, а не телесная форма (как в Лк .). з.
любимый - когда это слово относится к сыну или дочери, оно означает
«единственный». дьявол*. 4. пост*. Сатана*.
■}. Ин . . Быт .; Пс . вр ; Ис 4.; Мф .; .; Мк
.; Лк -35; Петр . .- Мк .-; Лк -I- 4.E .; -i
4- Мф 4-; . 4. Втор . 4. Пс ().- 4. Втор .; Кор . 4-1
Втор .
Gospel.p651207.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
«Господу, Богу твоему, поклоняйся, и Его одного почитай». Тогда дьявол
оставил Его. Тут же пришли к Иисусу ангелы и
прислуживали Ему. Иисус, узнав, что Иоанн брошен в тюрьму, вернулся
назад в Галилею. Покинув Назарет, Он поселился в Капернауме, в городе у
Галилейского моря, в земле Зевулуна и Нафтали. Это произошло потому, что должно было исполниться сказанное через пророка Исайю: «Земля
Зевулуна, земля Нафтали, ведущая к морю! Заиорданье! Галилея, страна
язычников! Народ, живущий во тьме, увидел великий свет. Для тех, кто
жил под сенью смертной, взошла заря». С тех пор Иисус стал возвещать: «Обратитесь к Богу! Царство Небес уже близко!» Проходя вдоль
Галилейского моря, Иисус увидел двух братьев — Симона, по прозванию Петр, и его брата Андрея. Они были рыбаками и забрасывали в море сети. — Пошли за Мной! — говорит им Иисус. — Я сделаю вас ловцами людей!
Оставив сразу же сети, они последовали за Ним. Пройдя немного дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова, сына Зеведея, и его брата Иоанна — они в лодке со своим отцом Зеведеем чинили сети. Он позвал их. И они, сразу же оставив лодку и отца, последовали за Ним. Иисус ходил по всей
Галилее и учил в синагогах, возвещая Радостную Весть о Царстве и исцеляя
народ от всяких бо-
. Прислуживали - греческое слово диаконэо может употребляться как в
самом общем смысле, так и в значении «прислуживать за столом, подавать
пищу».
. Галилейское море*. Зевулун и Нафтали - в ветхозаветные времена эти
племена обитали на севере Палестины, где в I в. н. э. жило много
язычников.