— По какому праву Ты так поступаешь? — спросили они. — Кто Тебе дал
право так поступать?
— Я вам задам один вопрос, — ответил Иисус. — Если вы Мне ответите, то
и Я скажу вам, по какому праву так поступаю. Омовение Иоанна от кого
было? От Бога или от людей? Отвечайте!
Они стали рассуждать между собой так: «Если скажем „от Бога”, тогда Он
спросит: „А почему вы ему не поверили?” Сказать „от людей”?..» Но они
боялись народа, потому что все считали Иоанна пророком. Поэтому они
ответили Иисусу:
— Не знаем.
— Тогда и Я не скажу вам, по какому праву так поступаю, — ответил Иисус.
Ж-Zj Иисус начал говорить им притчами: — Насадил человек виноградник, обнес его оградой, вырыл яму для давильни, выстроил сторожевую башню и отдал его внаем виноградарям. А сам уехал в
чужие края. Вот настала пора — послал он слугу к виноградарям получить
свой доход с виноградника. Но те схватили его, избили и отправили ни с
чем. Снова послал к ним другого слугу, но тому
п. уже получили - в некоторых рукописях: «получите».
■а.() В ряде рукописей имеется ст. : «А если не прощаете, то и Отец
ваш Небесный не простит вам ваших грехов».
п. по двору Храма - см. прим. к Мф ..
Старшие священники*, учителя Закона* и старейшины* - см. прим. к ..
11. так поступаешь? - имеется в виду очищение Храма.
п. От Бога - см. прим. к Мф ..
И. Мф .; Кор . и.- Мф .- п.- Мф .-; Лк
.- I2.- Мф .-; Лк .- 12. Ис .-
Gospel.p6511307.02.2005, 10:50
ii4.–. Евангелист Марк
разбили голову и выгнали с позором. Послал еще одного — того убили.
Много других посылал — одних избивали, других убивали. Был у него еще
сын, любимый, единственный сын. И последним послал к ним его, думая: «Сына моего постыдятся». Но виноградари те стали говорить друг другу: «Это наследник! Давайте убьем его, и нашим будет наследство!» Они
схватили его, убили и выбросили из виноградника. Что же сделает хозяин
виноградника? Он вернется и казнит виноградарей, а виноградник отдаст
другим. Разве вы не читали в Писании: «Камень, который отбросили строители, стал краеугольным камнем. Это сделано Господом — диво, которое было на наших глазах»?
Они поняли, что притча направлена против них, и хотели
было схватить Его, но побоялись народа. Поэтому они
оставили Его и ушли.
Тогда к Иисусу подослали несколько фарисеев и иродиан, чтобы те поймали Его на слове. Они приходят и говорят: — Учитель, мы знаем, что Ты человек прямой, никого не боишься и никому не
угождаешь, а прямо и ясно учишь жить так, как велит Бог. Скажи, позволительно платить подать цезарю или нет? Платить нам или не платить?
Иисус, увидев их неискренность, сказал: — Что вы Меня испытываете? Принесите Мне посмотреть денарий.
Они принесли. Иисус спрашивает их: — Чье здесь изображение и чье имя?
— Цезаря, — отвечают они. Тогда Иисус сказал им: — Цезарево отдайте цезарю, а Божье — Богу. Они были поражены Его ответом.
Пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения мертвых.
И вот о чем они Его спросили.
12. иродиане*. 12..- См. прим. к Мф .-. и. цезарь*. 12.
денарий*. I2.- См. прим. к Мф .. n. саддукеи*.
I2.- Пс ().- I2.- Мф .-; Лк .- I2.- Мф
.-; Лк
.- I2. Деян .
Gospel.p6511407.02.2005, 10:50
Радостная Весть.–.
— Учитель, — сказали они, — Моисей написал в Законе, что «если умрет у
кого-нибудь брат», который был женат, «но детей не имел, пусть возьмет
брат его жену, чтобы дать брату потомство». Было семь братьев. Первый
брат женился, но умер, не оставив потомства. Второй брат взял его
жену, но умер, не оставив потомства, третий тоже. И никто из семерых не
оставил потомства. Наконец умерла сама женщина. А после воскресения, когда встанут мертвые, чьей она будет женой? Ведь женаты на ней были все
семеро!
— Как вы заблуждаетесь! — ответил им Иисус. — И, конечно, потому, что
не знаете ни Писаний, ни Божьей силы. Когда мертвые воскресают, они
уже не женятся и не выходят замуж. Они подобны ангелам на небесах. А
что касается воскресения мертвых, разве вы не читали в книге Моисея о том, как Бог из горящего терна сказал ему: «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог
Иакова»? Но Бог — Он Бог не мертвых, а живых. Вы очень заблуждаетесь.
Один из учителей Закона, который присутствовал при споре и слышал, как
хорошо ответил им Иисус, подошел к Нему и спросил: — Какая заповедь первейшая?
— Первейшая заповедь, — ответил Иисус: — «Слушай, Израиль! Господь наш
Бог — единственный Господь. Люби Господа Бога всем сердцем, всей душой, всеми помыслами и всеми своими силами». А вот вторая: «Люби ближнего, как самого себя». Нет заповеди больше, чем эти.
— Хорошо сказано, Учитель, — ответил учитель Закона. — Правду Ты
говоришь, что «Он один и нет никого, кроме Него» и что «любить Его
всем сердцем, всеми помыслами и всеми своими силами» и «любить ближнего, как самого себя» важнее всех всесожжений и жертв.
Иисус, видя, как умно тот ответил, сказал ему: — Ты недалек от Царства Бога.
После этого уже никто не осмеливался задавать Ему вопросы.
12. Втор . I2. Исх -б 12.- Мф .-; Лк .-
12.- Втор .- 12. Лев . 12. Втор 4- 12. Ос .
Gospel.p6511507.02.2005, 10:50
и6.–. Евангелист Марк
Продолжая учить в Храме, Иисус сказал: — Как могут учителя Закона говорить, что Помазанник — потомок Давида?
Ведь Давид сам сказал, движимый Духом Святым: «Сказал Господь моему Господину: „сиди по правую руку Мою, пока не
повергну Твоих врагов к Твоим ногам”». Сам Давид называет Его
Господином. Какой же Он его потомок?
И множество народа слушало Его с удовольствием. Иисус учил народ и
говорил:
— Остерегайтесь учителей Закона, им нравится расхаживать в длинных
одеждах, они любят, чтобы их почтительно приветствовали на площадях, любят сидеть в синагогах в первом ряду и на почетных местах — на пиру.
Они пожирают имущество вдов, а потом напоказ долго молятся! Этих ждет
самый суровый приговор!
Иисус, сев возле сокровищницы, смотрел, как народ кладет деньги в
сокровищницу. Многие богачи клали помногу. А потом подошла одна бедная
вдова и положила две медные монетки — один квадрант. Иисус подозвал
учеников и сказал им:
— Верно вам говорю: эта бедная вдова положила больше всех остальных.
Все, кто клал деньги в сокровищницу, клали излишек, она же, такая нищая, положила все, что у нее было, все, на что жила.
13 Когда Он выходил из Храма, один из учеников сказал Ему: — Учитель, взгляни, какие камни, какие здания!
12. См. прим. к Мф ..
12. в длинных одеждах - имеются в виду талифы - длинные шали, которыми
благочестивые евреи накрывают во время молитвы голову.
12. возле сокровищницы - во Дворе женщин стояли тринадцать больших
сосудов, по форме напоминавших рог, куда опускались пожертвования на
Храм.
12. две медные монетки - дословно: «две лепты»; лепта - самая мелкая
монета, 1/128 денария. Квадрант - мелкая римская монета.
13. какие камни - см. Храм*.
12.-37Мф .-; Лк .- 12. Пс (). 12.- Мф .-, ; Лк .- 12.- Лк .- I3.- Мф .-; Лк .-
Gospel.p6511607.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
— Ты смотришь на эти огромные здания? — сказал Иисус. — Так вот, здесь
не останется камня на камне. Все будет разрушено!
Когда Он сидел на Масличной горе, напротив Храма, Петр, Иаков, Иоанн и
Андрей, оставшись с Ним наедине, спросили: — Скажи нам, когда это будет? И как мы узнаем, что все это скоро
свершится? Каким будет знак?
Иисус начал говорить:
— Смотрите, чтобы вас не ввели в обман! Многие придут под Моим именем и
будут говорить: «Это Я!» — и многих введут в обман. Когда услышите о
ближних и дальних войнах, не пугайтесь: так и должно быть. Но это еще не
конец. Восстанет народ на народ и царство на царство, землетрясения
будут во многих местах, будет голод. Это только родовые схватки. Вы же
будьте готовы: в синагогах вас будут судить советы старейшин и будут вас
там избивать; предстанете перед царями и правителями из-за Меня, чтобы
свидетельствовать обо Мне. Но прежде чем придет конец, все народы
должны услышать Радостную Весть. Когда вас поведут на суд, не
заботьтесь о том, что вам говорить: что будет дано вам в тот час, то и
говорите — говорить будете не вы, а Дух Святой. Предаст смерти брат
брата и отец — свое дитя, дети пойдут на родителей и будут их убивать.
Из-за Меня все вас будут ненавидеть. Но кто выдержит до конца, будет
спасен.
Но когда увидите «кощунственную мерзость» там, где ей быть не должно
(пусть тот, кто читает, поймет!), — тогда те, кто в Иудее, пусть бегут в
горы; кто на крыше, пусть ни за чем не спускается в дом; кто будет в
поле, пусть домой не идет за плащом. Горе беременным и кормящим грудью
в
13. знак*. 13. о ближних и дальних войнах - см. прим. к Мф ..
i}. голод - в некоторых рукописях: «голод и смуты». Родовые схватки - см.
прим. к Мф .. 13. См. прим. к Мф .. Совет*.
1}.- чтобы свидетельствовать обо Мне. Но прежде чем придет конец, все
народы - возможно иное понимание: «чтобы свидетельствовать обо Мне, прежде чем придет конец. Сначала все народы…».