. Симон - сокращенная форма от «Симеон» (евр. Шимон). . Синагога*.
.-1 Мк . к -; Лк .- . Мф 4-3; Мк .; Лк 3.- .
Ин . .i - Ис .- 4-j6JI.7 -т7МфЗ-2; . .- Мк .-; Лк
.- .- Лк .- . Мф .; Мк .3; Лк .
Gospel.p651307.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
лезней и недугов. Слава о Нем прошла по всей Сирии. К Нему приносили
всех, кто страдал от разных болезней и мучительных недугов, одержимых
бесами, больных падучей и парализованных. Иисус всех исцелял. Толпы
людей из Галилеи, Десятиградья, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья ходили за
Ним следом.
5 Увидев толпы народа, Иисус поднялся на гору. Он сел, и к Нему подошли
ученики. Иисус начал их учить. Он сказал: — Как счастливы те, что
бедны ради Господа!
Царство Небес — для них. Как счастливы те, что скорбят! Бог их утешит.
4. Сирия - римская провинция со столицей в Антиохии, Иудея входила в ее
состав. Больных падучей - буквально: «лунатиков». Так в древности
назывались люди, страдавшие эпилепсией и другими заболеваниями с
похожими симптомами. 4. Десятиградье*.
5. Как счастливы (евр. ашре) - это не пожелание чего-то еще не
существующего. В глазах Бога счастливы не богачи, а бедняки - те, кто
всецело полагается на Него. Бедны - в библейской традиции бедняки
воспринимались как люди угнетенные, обездоленные, страдающие, которые
полагаются только на Бога, так что слово бедный со временем приобрело
дополнительный смысл: «благочестивый, смиренный, кроткий, преданный Богу».
Под бедными пророки начинают понимать «святой остаток» Израиля, с которым
Бог заключил Свой Договор. Это слово стало самоназванием благочестивых
евреев междузаветного периода и иерусалимской церкви. Что бедны ради
Господа -буквально: «что бедны духом, или в Духе, или ради, по причине
Духа». Понимание этих слов зависит от того, какой дух имеется в виду: дух
человеческий или Дух Божий. Если это человеческий дух, то речь идет о
кротких, скромных, смиренных людях, сознающих свою греховность и
беспомощность, свою незначительность и нужду в помощи Бога. Если это Дух
Божий, то возможно значение: «бедные, которых такими сделал Божий Дух» или
«добровольно отказавшиеся от имущества ради Духа, ради Бога». Ведь Иисус
обращается здесь прежде всего к Своим ученикам, которые ради Него все
оставили и стали бедняками. Ср. Лк .: «Как счастливы бедные».
Возможно, текст Луки первоначален, а Матфей добавляет слово «Дух», чтобы
подчеркнуть религиозное значение этих слов и указать не только на внешние
условия жизни человека, но и на его внутренний настрой. Этим не
исключается материальная бедность, но уточняется смысл слов и из
экономической переводится в религиозную сферу.
5. те, что скорбят - это еще одно описание бедняков, которых заставляют
страдать угнетатели. Ср. Ис .-
4. Мк .- 5.- Лк .- 5. Ис .-
Gospel.p651407.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
Как счастливы кроткие!
Бог им отдаст во владение землю. Как счастливы те, что жаждут исполнения
воли Господней!
Жажду их Бог утолит. Как счастливы милосердные! И к ним будет Бог
милосерд. Как счастливы те, у кого чистое сердце!
Они Бога увидят. Как счастливы те, что добиваются мира!
Бог назовет их Своими сынами. Как счастливы те, кого гонят за
исполнение воли Господней!
Царство Небес — для них. Будьте же счастливы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас, обливая вас грязью из-за Меня! Радуйтесь
и ликуйте! Велика ваша награда на небесах! Так гнали пророков, которые
жили до вас.
Вы — соль земли. Если соль перестанет быть соленой, чем возвратишь ей
вкус?! Она ни на что не годится, ее выбрасывают вон, под ноги людям!
Вы — свет миру. Город, который стоит на горе, не может укрыться от глаз.
Когда зажигают светильник, его не накрывают горшком, а ставят на
подставку — и он светит всем в доме. Пусть так же светит свет ваш среди
людей, чтобы
.кроткие - в еврейском языке одно и то же слово значит и «бедный», и
.«кроткий»; оно подразумевало такие черты бедняков, как беззащитность, безропотность, терпеливое перенесение страданий. Ср. Пс .: «Кроткие
наследуют землю». Под землей понимается уже не обетованная земля, но весь
мир.
жаждут исполнения воли Господней - дословно: «кто испытывает голод и жажду
по отношению к праведности»; возможно понимание: «жаждут исполнения воли
Господней больше, чем еды и питья». сердце*. . на небесах - Царство
Небес*.
его не накрывают горшком - светильник представлял собой небольшой
глиняный сосуд, наполненный оливковым маслом. Чтобы погасить светильник, его обычно не задували, а накрывали горшком.
. Пс (). . Пс .- (34-) . Петр . . Мф .;
Петр . . Пар бл; Деян . .2; Евр .- 8; Иак5. . Мк
.; Лк .- .Ин .; .: Флп . 5-j5Mk2i; Лк .; . . Еф
.-; Петр .
.
Gospel.p651507.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца.
Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я
пришел, а исполнить. Говорю вам: пока не исчезли земля и небо, даже
мельчайшая буква, даже черточка не исчезнет в Законе. Все это сбудется!
Того, кто нарушит хотя бы одну из самых малых заповедей и научит
этому людей, Бог назовет самым малым в Царстве Небес, а кто исполнит и
других научит исполнять, того назовет великим в Царстве Небес. Говорю
вам: если вы не будете исполнять волю Бога лучше, чем фарисеи и учителя
Закона, не войдете в Царство Небес.
Вы знаете, что предкам вашим было сказано: «Не убивай!» Тот же, кто
совершит убийство, должен ответить за это перед судом. А Я говорю вам: даже тот, кто гневается на брата, должен ответить за это перед судом; тот, кто скажет брату: «Дурак!» — должен ответить перед Советом; тот, кто
скажет: «Отступник!» — должен ответить в огне геенны. Если несешь ты
Богу свой дар и у жертвенника припомнишь, что у брата есть на тебя обида, оставь свой дар у жертвенника, сначала ступай примирись с братом и лишь
потом вернись и принеси свой дар. Если кто-то ведет тебя в суд как
ответчика, уладь ваш спор, пока есть время, по дороге. Иначе истец
приведет тебя к судье, а судья отдаст тебя тюремщику и тебя бросят в
тюрьму. Верно тебе говорю: оттуда не выйдешь, пока не уплатишь весь
долг до последнего гроша.
Вы знаете, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность!» А Я
говорю вам: даже тот, кто взглянул на женщину
. Закон и Пророки*. Исполнить - может также означать «дополнить, восполнить» или «завершить». Все Священное Писание пророчествует о
приходе Мессии, и Иисус исполняет эти пророчества Своей жизнью и смертью.
. мельчайшая буква - буквально: «йота». Эта греческая буква, как и
еврейская «йод», является самой маленькой буквой. Черточка может означать
подстрочный или надстрочный знак в еврейском и греческом языках.
. гневается - в некоторых поздних рукописях: «гневается напрасно».
Брат*. Совет*. Геенна*.
. Рим . . Лк .7; . . Исх .; Втор . ; Мф .; Мк .; Лк .; Рим .; Иак . .- Лк .-; Мф .- 5-27
Исх .; Втор .
Gospel.p651607.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
с похотью, согрешил, нарушив мысленно верность. Если твой правый глаз
тебя вводит в грех, вырви его и отбрось! Для тебя будет лучше, если часть
твоего тела погибнет, а не все твое тело бросят в геенну. И если
правая рука твоя вводит тебя в грех, отруби ее и отбрось! Для тебя будет
лучше, если часть твоего тела погибнет, а не все твое тело будет в геенне.
Было сказано: «Тот, кто разводится с женой, обязан дать ей разводное
свидетельство». А Я говорю вам: всякий, кто разводится с женой, если
только не по причине измены, толкает жену на грех неверности, и кто
женится на разведенной, совершает тот же грех.
И еще вы знаете, что предкам вашим было сказано: «Не давай ложных
клятв, но исполняй то, в чем поклялся перед Господом!» А Я говорю вам: не клянись вовсе! Ни небом, ведь оно престол Бога; ни землей, ведь на
ней покоятся ноги Его; ни Иерусалимом, ведь он город Великого Царя; ни
головой своей не клянись — ведь не можешь ты даже волос один сделать
белым или черным. Пусть слово твое будет «да», если да, и «нет», если
нет. А все, что сверх этого, — от Злодея.
Вы знаете, что было сказано: «Око за око и зуб за зуб». А Я говорю
вам: не мсти тому, кто причинил тебе зло. Если ударят тебя по правой
щеке, подставь и левую. Если кто-то рубашку хочет у тебя отсудить, пусть забирает и плащ. Если тебя принуждают сопровождать кого-то
версту, пройди с ним две. Тому, кто просит, дай и от того, кто хочет
занять у тебя, не отворачивайся.
. У евреев право на развод имел только муж. Закон Моисея, обязывая мужа
дать свидетельство о разводе, защищал права жены, которая в таком случае
могла получить часть имущества, а также снова вступить в брак, что не
считалось грехом.
. Под изменой понимались различные сексуальные грехи, а также, возможно, запрещенные браки, о которых говорится в Лев .-. Совершает
тот же грех - по представлениям того времени, только жена нарушала