должны послать им письмо и предписать им воздерживаться от пищи, принесенной в жертву языческим богам и ставшей нечистой, от разврата, от
мяса удавленных животных, а также от крови. Ведь Закон Моисея издавна
возвещается в каждом городе и каждую субботу читается вслух в синагогах.
Тогда апостолы и старейшины вместе со всей церковью решили избрать из
своего числа несколько человек и вместе с Павлом и Варнавой послать их в
Антиохию. Они избрали
15. Иаков - брат Господа Иисуса. 15. Симеон - другая форма имени
«Симон».
15. пища, принесенная в жертву языческим богам - мясо, которое
приносилось в жертву в храме; затем часть его съедалась там же
жертвователем и его гостями, а часть продавалась на рынке. Под развратом
понимались различные сексуальные грехи, а также, возможно, запрещенные
браки, о которых говорится в Лев .-. Мясо удавленных животных - если
кровь убитого животного не сцеживалась самым тщательным образом, такое
мясо называлось удавлениной и запрещалось к употреблению в пищу. Также
запрещалось употребление в пищу крови, поскольку она считалась
носительницей жизни и принадлежала одному только Богу. Некоторые рукописи
добавляют в конце стиха: «и пусть не делают другим того, чего не хотят
себе».
i$.- Ам .- (LXX) 15. Исх .-; Лев .-; .-
Acts.p6530107.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
Иуду, по прозванию Бар-шабба, и Силу, людей, пользовавшихся у братьев
авторитетом, и написали письмо, которое те должны были передать: «Апостолы и старейшины приветствуют всех своих братьев из язычников в
Антиохии, Сирии и Киликии. Как нам стало известно, кое-кто из наших
смущает и расстраивает вас своими предписаниями, на что мы им полномочий
не давали. Поэтому мы все согласились избрать несколько человек и
послать к вам вместе с любимыми нашими братьями Варнавой и Павлом,
людьми, посвятившими жизнь служению Господу нашему Иисусу Христу.
Итак, мы послали к вам Иуду и Силу, они то же самое изложат вам на словах.
Святой Дух и мы решили не обременять вас ничем другим, кроме следующих
обязательных предписаний: воздерживаться от употребления в пищу того, что принесено в жертву языческим богам, от крови и мяса удавленных
животных, а также от разврата. Поступайте так, и все будет хорошо.
Будьте здоровы!»
Прибыв в Антиохию, посланцы собрали всю общину и передали им письмо.
Прочитав его, все очень обрадовались словам ободрения. Иуда и Сила
сами были пророками и своими речами очень поддержали и укрепили братьев.
Они пробыли некоторое время в Антиохии, а затем распрощались, пожелав
друг другу мира, и вернулись к тем, кто их послал. А Павел и Варнава
остались в Антиохии; они и многие другие братья наставляли народ и
возвещали Радостную Весть от Господа.
Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве: — Давай вернемся и навестим братьев во всех тех городах, где мы возвестили
Слово Господа, узнаем, как у них идут дела.
15. Апостолы и старейшины - некоторые рукописи добавляют: «и братья».
15. В некоторых рукописях стих заканчивается словами: «говоря, что вы
должны принять обрезание и соблюдать Закон». 15. посвятившими жизнь
служению - возможен иной перевод: «рисковавшими своей жизнью ради
служения». Служению Господу нашему - дословно: «служению Имени нашего
Господа». Имя*. 1;. от разврата - некоторые рукописи добавляют: «и пусть
не делают другим того, чего не хотят себе». 15.() В некоторых рукописях
имеется ст. : «Но Сила решил остаться с ними, ушел один Иуда».
Acts.p6530207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Варнава хотел взять с собой и Иоанна Марка. Но Павел не соглашался
брать человека, который бросил их в Памфилии и отказался участвовать в их
трудах. Вспыхнула ссора, и они расстались. Варнава взял с собой Марка, и они отплыли на Кипр, а Павел избрал себе в спутники Силу. Братья
поручили его милости Господа. И он отправился в путь по городам Сирии
и Киликии, укрепляя церкви.
16 Павел пришел в Дербу, а оттуда в Листру. Там был ученик по имени
Тимофей, сын еврейки-христианки, у которого отец был язычник. Братья в
Листре и Иконии очень хорошо о нем отзывались, и Павлу захотелось взять
его с собой. Из-за местных евреев, знавших, что отец Тимофея был
язычником, он сделал ему обрезание. Обходя города, они убеждали братьев
твердо держаться правил, предписанных апостолами и старейшинами в
Иерусалиме. Церкви укреплялись в вере, и число их с каждым днем росло.
Они обошли всю Фригию и земли Галатии. Но Святой Дух не допустил, чтобы
они возвестили Слово в провинции Азия. Подойдя к границам Мисии, они
намеревались отправиться в Вифинию, но Дух Иисуса воспрепятствовал им.
Поэтому они пересекли Мисию и пришли в Троаду. Ночью Павлу было
видение: перед ним предстал македонянин, просивший: «Приди в Македонию и
помоги нам». Сразу же после этого видения мы собрались идти в
Македонию. Мы были твердо убеждены, что Бог призвал нас возвестить там
Радостную Весть.
15. Господа - в ряде рукописей: «Бога». 16. Если в I в. уже
существовала традиция определять этническую принадлежность по материнской
линии, тогда в глазах евреев Тимофей был евреем. То, что он при этом не
был обрезан, делало его скандальной фигурой. Павлу же был нужен спутник, к
которому евреи относились бы с уважением. \ь. Часть Фригии входила в
римскую провинцию Азия, а часть - в Галатию. Галатией называлась область в
центре Малой Азии, населенная кельтскими племенами галатов, а также
римская провинция Галатия, включавшая в себя и другие территории. Нет
единого мнения по поводу того, какая Галатия имеется в виду здесь и в
Письме галатам ап. Павла. 1б. Мисия - область на западе Малой Азии.
Вифиния - область на северо-западе Малой Азии вдоль побережья Мраморного
моря, с г. до н. э. сенатская провинция. Дух Иисуса - в некоторых
рукописях: «Дух».
i6. Троада, или Александрия Троадская - римская колония и порт на
Эгейском море. i6. Македония - с г. до н. э. римская провинция на
севере Греции. 15. Деян .
Acts.p6530307.02.2005, 13:19
3°4.–. Евангелист Лука
В Троаде мы сели на корабль и взяли курс на Самофра-кию. На следующий
день мы были в Неаполе, а оттуда направились в Филиппы. Это римская
колония и главный город той части Македонии. Здесь мы пробыли несколько
дней.
В субботу мы вышли за городские ворота и пошли вдоль реки, туда, где, как мы полагали, евреи собирались на молитву. Там мы сели и заговорили с
собравшимися женщинами. Одна из них, почитавшая единого Бога, торговка
пурпурными тканями по имени Лидия, из города Тиатира, слушала нас, и
Господь открыл ее сердце для слов Павла. Она крестилась вместе со всеми
домочадцами, а потом пригласила нас к себе. «Если вы действительно
считаете меня верной Господу, приходите и живите в моем доме», — говорила она и настояла на своем.
Однажды, когда мы направлялись к месту молитвенного собрания, нам
повстречалась рабыня, одержимая духом, который предсказывал судьбу; этими
предсказаниями она зарабатывала для хозяев большие деньги. Она ходила
следом за Павлом и за нами и кричала: — Эти люди — служители Всевышнего Бога! Они возвещают вам путь к
спасению!
Она делала это много дней, пока Павел, потеряв терпение, не сказал, обернувшись, духу:
— Именем Иисуса Христа приказываю тебе, выйди из нее! Дух тотчас вышел.
Хозяева рабыни, увидев, что надежда на доходы пропала, схватили Павла и
Силу и потащили их
i6. Самофракия - остров в Эгейском море. Неаполь - порт города Филиппы, отстоявший от него на км. Филиппы - см. прим. к Флп ..
16. Возможен другой перевод: «Это город в первой области Македонии и
римская колония». Македония делилась на четыре административные области.
Римская колония - город, заселенный римскими солдатами-ветеранами, наделенный большими правами и освобожденный от налогов.
i6. где, как мы полагали… - в некоторых рукописях: «куда евреи обычно
собирались на молитву». i6. Лидия - возможно, это не имя, а указание на
то, что она родом из Лидии, области на западе Малой Азии. Тиатира - город
в Лидии, известный своей торговлей и ремеслами, особенно производством
пурпура - драгоценной краски для тканей. 16. Под домочадцами, скорее
всего, понимаются слуги. i6. вам - другое чтение: «нам».
Acts.p6530407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
на городскую площадь к властям. Приведя апостолов к преторам, они
подали на них жалобу:
— Эти люди вызывают беспорядки у нас в городе. Они евреи и насаждают у
нас обычаи, которые мы, римские граждане, не можем принять и которым не
можем следовать.
К ним присоединилась и враждебно настроенная толпа. Преторы приказали
сорвать с апостолов одежду и бить их палками. После жестокого избиения
их бросили в тюрьму, и тюремщику был отдан приказ строго охранять их.
Получив такой приказ, тюремщик отвел их во внутреннюю тюрьму и забил им
ноги в колодки.
В полночь Павел и Сила молились Богу и пели псалмы, а остальные
заключенные слушали. Вдруг началось сильное землетрясение, от толчка
тюрьма сотряслась, в тот же миг все двери распахнулись и со всех
заключенных спали цепи. Тюремщик проснулся и, увидев распахнутые двери