праведного Лота, изнемогавшего от беспутства развратных людей - ведь для
этого праведника, для его праведной души было каждодневной пыткой видеть
и слышать, что они творят. Господь умеет благочестивых спасать от
испытаний, а неправедных сберегать для наказания в День Суда, особенно
тех, кто идет на поводу у грязных желаний своей плотской природы и ни во
что не ставит власть Господа.
Дерзкие и наглые, эти люди не трепещут, оскорбляя небесные силы, в то
время как даже ангелы, которые несравненно сильнее и могущественнее, не
говорят о них оскорбительно, обвиняя их перед Господом. Они же словно
неразумные животные, которые знают лишь инстинкты и рождаются для одного
— чтобы их отловили и убили; они хулят все то, что недоступно их уму; и, подобно этим животным, они тоже погибнут, и им отплатится вредом за
вред, который они причинили. Им сладок кутеж при свете дня; . О падении ангелов см. Быт . . Под древним миром имеется в виду мир
до потопа. Вестника праведности - согласно еврейским преданиям, Ной
побуждал своих порочных современников к раскаянию и призывал их вести
праведную жизнь.
. власть Господа - буквально: «власть, господство»; возможно, имеется в
виду ангельский чин Господств. Небесные силы - буквально: «славы»; здесь, вероятно, имеются в виду падшие ангелы. Силы*. . обвиняя их - см. Иуд
..
. они тоже погибнут - возможны другие переводы: «погубят себя своими
делами», «совершенно точно погибнут» и «погибнут вместе с ними». Подобно
этим животным - имеются в виду или животные, или злые ангелы.
. при свете дня - устраивать попойки или вечеринки днем считалось
признаком полного нравственного разложения. Но возможно и понимание: «каждый день».
. Быт .-.2 ; Иуд . . Быт . . Быт .; Иуд . . Быт
.- . Сир .; Кор .; Иуд . . Иуд . . Иуд . .
Иуд .
Hebr-Rev.p6553207.02.2005, 13:16
Письмо второе .-.
они - сама мерзость и позор; они наслаждаются тем, что плетут для вас сети
обмана, сидя с вами за одним столом. В глазах у них только проститутки
и непрестанный грех; они заманивают в ловушку слабые души; сердца их
натасканы на алчность; их удел - погибель. Они сошли с прямого пути и
заблудились, они пошли путем Валаама, сына Босора, которого прельстила
награда за греховное дело. Но он был уличен в преступлении: бессловесная ослица заговорила человеческим голосом и остановила безумие
пророка. Это иссохшие источники, это тучи, гонимые бурей! Их
дожидается непроглядный мрак ада. Ведь они своими напыщенными и
пустыми речами завлекают и ловят на приманку необузданных желаний плоти
тех, кто только-только стал удаляться от людей, живущих во лжи. Они
обещают им свободу, будучи сами рабами у погибели. Ведь кто чему
покоряется, тот тому и раб. Потому что если они, благодаря познанию
Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, бежали от мерзостей этого мира, но, снова запутавшись в них, опять ими покорены, то это последнее для них
хуже того первого. Лучше бы им вообще ничего не знать о Пути
праведности, чем, узнав его, отвернуться от святой заповеди, что им
вверена! То, что с ними случилось, подтверждает верность пословицы: «Пес вернулся на свою блевотину» и
«Вымой свинью - она снова валяется в грязи».
. В глазах у них… - в оригинале игра слов: греческое слово «кора»
значит «девушка» и «зрачок». В некоторых рукописях: «В глазах у них только
разврат». . Прямым путем в Библии называется путь послушания Богу (
Цар .; Пс ().; Ис .). Валаам - этот языческий пророк стал
прототипом лжеучителей, проповедующих ради собственной выгоды
приспособленчество и компромиссы с языческой властью. Сын Босора -имя отца
Валаама было Беор.
. свободу - вероятно, от смерти, или от Божьего Суда, или от законов
нравственности. . Господа нашего и Спасителя - в некоторых рукописях: «Господа и Спасителя нашего». . о Пути праведности - см. прим. к Деян
..
.- Числ . -; Иуд .; Откр .4 . Числ . . Иуд .
. Ин . .
Мф .; Лк .2б 2. Лк .- . Притч .
Hebr-Rev.p6553307.02.2005, 13:16
.–. Апостол Петр
3 Любимые мои, письмо, которое я пишу вам, уже второе. В этих письмах я
стараюсь своими напоминаниями пробудить в вас чистый строй мыслей,
чтобы вы помнили слова, сказанные некогда святыми пророками, и заповедь
Господа и Спасителя, что передана вашими апостолами. Прежде всего вы
должны знать, что в последние дни появятся насмешники, идущие на поводу у
собственных желаний. Они будут, насмехаясь, говорить: «Где же Его
обещанное пришествие? Вот уже и отцы наши упокоились, а все как было от
сотворения мира, так и осталось». Они забывают, что некогда Божьим
Словом были созданы небеса и земля - из воды и посредством воды, и ими
же тогдашний мир, затопленный водой, был уничтожен. А нынешние небеса и
земля, волей того же Слова, сохраняются для огня, и их сберегают для Дня
Суда и гибели безбожных людей. Любимые мои, вот чего вы не должны
забывать: для Господа один день — что тысяча лет и тысяча лет — что один
день. Господь не медлит с обещанным, даже если некоторые считают это
промедлением. Наоборот, Он очень терпелив к вам, Он не хочет, чтобы
кто-либо погиб, но хочет, чтобы все раскаялись. А День Господа придет
внезапно, словно вор. В тот день исчезнут с громовым раскатом небеса, разрушатся и сгорят небесные тела и земля с ее делами будет признана
виновной. И если все будет так разрушено, какими же должны быть вы, какой святой и преданной Богу должна быть ваша жизнь, раз вы с
нетерпением и жаждой дожидаетесь Дня пришествия Бога, когда небеса, охваченные пламенем, разрушатся и небесные тела расплавятся в огне! Мы
ждем, как Он нам обещал, новых небес и новой земли, где будет обитать
праведность.
. насмешники - в ВЗ так называются люди, отвергающие Бога и
нравственность (Пс .; Притч .; .-; .).
. из воды и посредством воды - согласно Быт . и другим ближневосточным
преданиям, мир возник из «бездны», т. е. из некоего первобытного океана.
Бог создал мир, отделив твердь от воды. . ими же – Божьим Словом и
водой. . к вам – в некоторых рукописях: «к нам». . небесные тела
-буквально: «стихии»*. Признана виновной - в рукописях много разночтений: «не будет обнаружена», «окажется разрушенной», «сгорит», «исчезнет».
. Иуд . - Иуд . -5Быт .- . Быт .-; Петр . . Пс
9. (.) - Авв .3; Тим . . Мф 2443-; Лк .-; Фес ., ; Откр .; . . Ис .; .-; Откр .
Hebr-Rev.p6553407.02.2005, 13:16
Письмо второе .–.
Вот почему, любимые мои, в ожидании этого старайтесь быть чистыми и
безупречными, чтобы оказаться в мире с Богом. А еще считайте, что
безграничное терпение Господа - это ваш шанс на спасение, как об этом вам
писал с мудростью, данной ему Богом, и наш любимый брат Павел, он
говорил об этом во всех своих письмах. В них есть вещи трудные для
понимания, и люди невежественные и нестойкие извращают их, как и остальные
Писания, себе на погибель. А так как вы, любимые мои, знаете это
заранее, то берегитесь, чтобы ложь безнравственных людей не увлекла вас за
собой и не лишила твердой опоры. Так возрастайте, все больше узнавая
Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа и Его доброту. Ему слава как
ныне, так и в День вечности. Аминь.
. трудные для понимания - потому что могут быть ложно истолкованы, о
чем
говорил и сам апостол Павел (Рим .). . в День вечности - то же, что
«вовеки».
. Рим .; Петр . . Мк .; Кор .
Hebr-Rev.p6553507.02.2005, 13:16
535
Евангелист Иоанн ПИСЬМО ПЕРВОЕ
Л. Вот что мы возвещаем: то, что было сначала, что мы слышали, что
своими глазами видели, что рассматривали, к чему прикасались руками — мы
возвещаем о слове Жизни. Эта Жизнь была явлена нам: мы ее видели, мы
свидетели Жизни вечной — той, что была с Отцом, что была явлена нам. То, что видели мы и слышали, мы и вам возвещаем, чтобы были и вы сопричастны
нам. А мы сопричастны Отцу и Сыну Его Иисусу Христу. И об этом мы пишем, чтобы нас наполнила радость. Вот та Весть, что мы от Него услышали и вам
возвещаем: Бог есть свет и нет в Нем тьмы никакой! Если скажем: «Мы
1. пишем, чтобы нас наполнила радость - в некоторых рукописях: «пишем
вам, чтобы вас наполнила радость».
i. Ин . 1. Ин .
Hebr-Rev.p6553507.02.2005, 13:16
.–. Евангелист Иоанн
сопричастны Ему», — но живем, как и прежде, во тьме, значит, мы лжем и
живем не по правде. Но если живем мы в свете, как и сам Он — в свете, значит, мы сопричастны друг другу и кровь Сына Его, Иисуса, очищает нас от
любого греха. Если скажем, что мы безгрешны, значит, мы вводим себя в
заблуждение и истины нет в нас. Если признаем наши грехи, Он, справедливый и верный, простит нам грехи и очистит от всякого зла. Если
скажем: «Мы не грешили», — значит, Его выставляем лжецом и нет в нас Слова
Его.
2 Детки, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Если же кто согрешит, у нас
есть перед Отцом Заступник — Иисус Христос, Он праведен. И Он сам — искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи
всего мира.
Вот как мы можем узнать, знаем ли мы Его: мы знаем Его, если исполняем