— это любовь. Кто живет в любви, тот живет в Боге и Бог живет в нем.
i7Любовь достигла среди нас совершен-
.з Иисуса - в рукописях разночтения: «Иисуса Христа», «Господа Иисуса
Христа», «Христа», «Иисуса (Христа), пришедшего облеченным в плоть».
.5Ин . .6Ин . . 9Ин . .12Ин . .J3 Рим .; Ин . .
Т4Ин .
Hebr-Rev.p6554007.02.2005, 13:16
Письмо первое .–.
ства, так что мы смело встретим День Суда, потому что мы в этом мире
таковы, каков Он. В любви нет страха — совершенная любовь изгоняет
страх, потому что страх связан с наказанием и тот, кто боится, не достиг
совершенства в любви. Мы любим, потому что Он первым полюбил нас.
Если кто говорит: «Я люблю Бога» — и при этом ненавидит своего брата, тот
лжец. Ведь если он не любит брата, которого видел, то не может любить
Бога, которого не видел. У нас есть заповедь, которую мы получили от
Него: тот, кто любит Бога, должен любить и своего брата.
5 Всякий, кто верит, что Иисус есть Христос-Помазанник, рожден Богом, и
всякий, кто любит Родителя, любит и Рожденного Им. Вот как мы можем
узнать, любим ли мы детей Бога: мы любим их, если любим Бога и соблюдаем
Его заповеди. Ведь вот что значит любовь к Богу: это когда мы соблюдаем
Его заповеди. А заповеди Его не тяжелы. Потому что всякий, кто рожден
Богом, побеждает мир. А та победная сила, что победила мир, и есть наша
вера. Кто побеждает мир? Только тот, кто верит, что Иисус — Сын Бога!
Вот Тот, кто пришел посредством воды и крови. Это Иисус Христос, Он пришел
не только с водой, но с водой и с кровью. И свидетель этому — Дух, потому
что Дух — это истина. Ведь есть три свидетеля: Дух, вода и кровь; и
все три свидетеля свидетельствуют об одном и том же. Если мы принимаем
человеческое свидетельство, то ведь свидетельство Бога намного важнее, потому что это свидетельство самого Бога и Он свидетельствует о Своем
Сыне. Кто ве-
4. Мы любим - в некоторых рукописях: «Так будем любить Его», «Мы любим
Бога», «Мы любим друг друга».
4. то не может… - в некоторых рукописях: «как может..?»
;. воды и крови - существует несколько толкований: вода и кровь указывают
на: а) смерть Иисуса; б) Его омовение и смерть; в) воплощение; г) крещение и евхаристию. В рукописях разночтения: «воды, крови и Духа», «воды, крови и Святого Духа», «крови и Духа», «воды и Духа».
5.- В поздних рукописях другое чтение: «Ведь есть три свидетеля на небе: Отец, Слово и Святой Дух. И эти трое - одно. И есть три свидетеля на
земле: дух, вода и кровь. И эти трое свидетельствуют об одном».
5. Ин .; Ин ; Втор .; Мф . 5. Ин .-
Hebr-Rev.p6554107.02.2005, 13:16
542.–. Евангелист Иоанн
рит в Сына Бога, у того это свидетельство в сердце. А кто не верит Богу, тот выставляет Его лжецом, потому что не поверил в свидетельство, которое
Бог дает о Своем Сыне. Вот это свидетельство: Бог дал нам вечную жизнь, и эта жизнь — в Его Сыне. У кого есть Сын, у того есть жизнь; у кого
нет Сына Бога, у того нет жизни.
Я это написал вам, верящим в Сына Божьего, для того, чтобы вы знали: у
вас есть вечная жизнь. Вот почему у нас такая смелость перед лицом
Бога: если мы просим о чем-либо, что согласно с Его волей, Он нас слышит.
А если мы знаем, что Он нас слышит, если мы о чем-нибудь просим, то
знаем, что то, что мы у Него просили, уже наше.
Если кто увидит, что брат совершает грех (но грех, не ведущий к
смерти), пусть помолится и даст ему жизнь (это касается тех, чей грех не
ведет к смерти). А есть грех, ведущий к смерти. Я не говорю, что надо
молиться о таком грехе. Всякое дурное дело — грех, но есть грех, не
ведущий к смерти.
Мы знаем, что всякий, кто рожден Богом, не грешит, потому что
Рожденный Богом оберегает его и Злодей не может наложить на него руку.
Мы знаем, что мы — от Бога, но весь мир — во власти Злодея. Мы знаем, что Сын Бога пришел и дал нам способность понимания, чтобы мы могли узнать
Того, кто истинен. И мы живем в Том, кто истинен — в Сыне Его Иисусе
Христе. Он есть истинный Бог и вечная жизнь. Детки, берегите себя от
языческих богов!
5. верящим в Сына - дословно: «верящим в имя Сына».
;. и даст ему жизнь - возможны следующие варианты понимания: ) сам
молящийся даст жизнь тому, за кого он просит (ср. Иак .); ) Бог даст
жизнь тому, за кого просят; ) Бог даст жизнь самому молящемуся.
;. Рожденный Богом оберегает его - возможны другие переводы: «рожденный
Богом (христианин) оберегает себя» и «кто рожден Богом, того оберегает
Бог».
;. Того, кто истинен - в некоторых рукописях: «истинного Бога», «истинное».
;. Некоторые рукописи завершают письмо словом «Аминь».
5. Ин . 5. Ин . 5.- Мф .-; Лк .-; Ин .,; .; Ин .- 5. Ин 7.
Hebr-Rev.p6554207.02.2005, 13:16
.–. J^-‘
Евангелист Иоанн ПИСЬМО ВТОРОЕ
От Старейшины — Госпоже, что избрана Богом, и ее детям, которых я люблю
истинной любовью, и не только я один, но и все те, кто узнал истину,
потому что истина живет в нас и будет с нами вовеки.
Любовь, милость и мир от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Отца, всегда
будут с нами, если будем жить в истине и любви.
Я очень обрадовался, когда обнаружил, что среди твоих детей есть такие, кто живет в верности истине, соблюдая заповедь, которую мы получили от
Отца. И теперь я прошу тебя, госпожа моя — то, что я пишу, это не новая
заповедь, а та, что мы получили изначально, — будем любить друг друга!
А любовь значит вот что: жить по Его заповедям. Это и есть та заповедь, которую вы услышали изначально и по которой должны жить. Потому что в
мир ушло уже много обманщиков. Они не признают, что Иисус Христос пришел
облеченным в плоть. Такой человек — обманщик и антихрист. Смотрите за
собой, не погубите того, ради чего мы трудились, но стремитесь получить
свою плату сполна. Всякий, кто настолько «продвинут», что уже не
держится учения Христа, тот без Бога. А кто держится учения, у того есть
и Отец, и Сын. Если к вам кто-то придет, кто не приносит этого учения, не принимайте его к себе в дом и
i. Старейшина - греческое слово значит также «старый человек, старик».
Госпоже, что избрана Богом - скорее всего, имеется в виду церковь, хотя
это может быть и какая-то христианка. Ее детям - вероятно, членам этой
церкви.
1. Иисуса - в некоторых рукописях: «Господа Иисуса».
1. не погубите того, ради чего мы трудились - в некоторых рукописях: «чтобы мы (или вы) не погубили того, ради чего трудились».
1. кто настолько «продвинут» - вероятно, противники считали себя
достигшими духовных высот и хвалились этим. Учения Христа - возможен
другой перевод: «учения о Христе». А кто держится учения - в некоторых
рукописях: «А кто держится учения Христа (или о Христе)».
1. Ин .3 1. Ин .; ., i. Ин .,-; Ин . 1. Ин
.; .- 1. Ин .-; .
Hebr-Rev.p6554307.02.2005, 13:16
544.–.Евангелист Иоанн
даже не здоровайтесь с ним. Кто с ним здоровается, тот становится
причастен к его злым делам.
У меня есть много чего написать вам, но мне не хотелось бы прибегать к
бумаге и чернилам. Я надеюсь прийти к вам и поговорить лично. Тогда наша
радость станет полной.
Тебе посылают привет дети твоей сестры, тоже избранницы Божьей.
Евангелист Иоанн ПИСЬМО ТРЕТЬЕ
От Старейшины — моему любимому Гаю, которого я люблю истинной любовью.
Любимый мой, я молюсь о том, чтобы все у тебя шло успешно и чтобы ты был
здоров телом, как и духом, а с ним у тебя все обстоит успешно. Я очень
обрадовался, когда пришли братья и сообщили, что ты верен истине. Это
видно по твоей жизни: она верна истине. Для меня нет большей радости, чем слышать, что мои дети живут в верности истине.
Мой любимый, все дела, которые ты делаешь для братьев, в том числе и для
нездешних, говорят о твоей верности. Братья рассказали о твоей любви
перед всей церковью. Ты сделаешь доброе дело, если соберешь их в
дальнейший путь достойным Бога образом. Ведь они отправились в путь
ради Христа и ничего с собой не взяли от язычников. Так вот, . наша радость - другое чтение: «ваша радость».
. дети твоей сестры - вероятно, члены другой церкви. Некоторые рукописи
завершают письмо словом «Аминь».
i. Старейшина - см. прим. к Ин ..
i. соберешь их… - в древней Церкви христиане принимали у себя
странствующих миссионеров, а затем снабжали их всем необходимым для того, чтобы они могли продолжать путь (Деян .; Кор .,; Кор .; Тит
.; Рим .). Гостеприимство*. i. ради Христа - дословно: «ради
Имени». Имя*.
I. Ин .- . Деян .; Рим .; Кор . 1. Ин .
Hebr-Rev.p6554407.02.2005, 13:16
Письмо третье545
наш долг — поддерживать таких людей, чтобы стать сотрудниками истины.
9 Я кое-что написал церкви, но Диотреф, который любит у них
главенствовать, не принимает нас. ю Поэтому, если мне случится прийти, я
припомню дела, которые он творит, распространяя о нас злую нелепицу.
Причем он не довольствуется этим: он сам не принимает братьев и
препятствует тем, кто хочет это делать, он даже изгоняет их из церкви.
и Мой любимый, не следуй дурному примеру, следуй доброму. Кто творит
добро, тот от Бога. А кто творит зло, тот не видел Бога.