стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный. Иисус рассказал им
еще одну притчу:
— Чему подобно Царство Небес? Представьте: человек засеял отборным зерном
свое поле. Ночью, когда все спали, пришел его враг, сорные травы посеял
в пшенице и удалился. Когда ж поднялись посевы и стал наливаться
колос, сорняки показались. Слуги хозяина дома пришли к нему и сказали: «Господин наш, ты ведь отборным засеял зерном свое поле. Откуда взялись
сорняки?» — «Это дело рук врага», — ответил хозяин. Они говорят: «Хочешь, пойдем мы и выполем их?» Он отвечает: «Не надо, иначе во время
прополки вы вырвете с сорняками пшеницу. Пусть и то, и другое растет
до жатвы. А в жатву я прикажу жнецам: „Сперва соберите сорные травы, свяжите в вязанки и сожгите, а пшеницу свезите в закрома”».
Иисус рассказал им еще одну притчу: — Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горчичное зернышко, человек его взял и посеял на поле. Оно меньше всех семян на земле, а
потом, когда вырастет, — станет больше огородных растений, станет как
дерево, и птицы к нему прилетят и в ветвях его будут вить гнезда.
И еще одну притчу рассказал им Иисус: — Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горстка дрожжей, женщина их взяла и положила в целых три пуда муки — и поднялось все тесто.
rj- горчичное зернышко - здесь в значении чего-то очень маленького (ср.
русское «с маково зернышко»).
13-- Мк .-; Лк .- I3- Лк .-
Gospel.p653907.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
Все это Иисус рассказывал народу притчами. Он ничего не говорил им
прямо, без иносказаний, потому что должно было исполниться сказанное
через пророка: «Я буду говорить с ними притчами, Я расскажу им то, что
было неведомо со дней сотворения мира». Потом, отпустив народ, Иисус
вернулся в дом. Ученики, подойдя к Нему, сказали: — Объясни нам притчу о сорняках в поле.
— Посеявший отборное зерно — это Сын человеческий, — ответил Иисус.
— Поле — это мир, отборное зерно — сыны Царства, сорняки — люди Сатаны,
враг, их посеявший, — дьявол. Жатва — это конец мира, а жнецы — ангелы.
Как собирают и сжигают в огне сорняки, так будет и в конце мира. Сын
человеческий пошлет Своих ангелов, они выберут из Его Царства всех, кто
толкал людей на грех, и всех, кто творил зло, и бросят их в горящую
печь. Там будет плач и зубовный скрежет. А праведники будут сиять, словно солнце, в Царстве своего Отца. У кого есть уши, пусть услышит!
Чему подобно Царство Небес? Вот представьте себе: нашел человек зарытое
в поле сокровище, снова его закопал и на радостях идет, все продает, что
имел, и покупает то поле.
Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: ищет купец
хороший жемчуг. И вот он нашел бесценную жемчужину, пошел, продал все, что имел, и купил ее.
Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: забросили рыбаки
в море сеть и поймали рыб самых разных. Когда сеть наполнилась рыбой, вытащив на берег сеть и усевшись, стали они рыб разбирать: хороших клали в
корзины, а несъедобных отбрасывали. Так будет и в конце мира: выйдут
ангелы, они отделят от хороших людей дурных и бросят их в горящую печь, где будет плач и зубовный скрежет. Всё ли вы поняли?
— Да, — отвечают они.
— Вот поэтому, — сказал им Иисус, — всякого учителя Закона, ставшего
учеником Царства Небес, можно сравнить с хо-
13- Мк .- J3- Пс (). 13- Дан .
Gospel.p654007.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
зяином дома, который выносит из своей кладовой и новые вещи, и старые.
После того как Иисус рассказал эти притчи, Он пошел дальше. Придя в
Свой родной город, Он стал учить в синагоге. Все слушатели поражались.
— Откуда у Него такая мудрость и такая сила? — говорили они. — Разве
Он не сын плотника? Разве Его мать зовут не Мариам, а братьев — не Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? И разве не все Его сестры живут здесь, у нас?
И потому они Его отвергли.
— Всюду пророк в почете, только не на родине и не у себя дома, — сказал
им Иисус.
И многих чудес Он там не совершил из-за их неверия.
14 В это время до тетрарха Ирода дошли слухи об Иисусе. Он сказал своим
придворным: «Это Иоанн Креститель. Он встал из мертвых, вот откуда у него
сила творить чудеса». Этот самый Ирод схватил Иоанна, заковал в цепи и
бросил в тюрьму из-за Иродиады, бывшей жены своего брата Филиппа,
потому что Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе жить с нею». Ирод бы его
убил, но боялся народа, который считал Иоанна пророком. В день рождения
Ирода дочь Иродиады плясала перед гостями и так понравилась Ироду, что
он клятвенно обещал ей дать все, что она попросит. Она, наученная
матерью, говорит: «Дай мне сейчас же на блюде голову Иоанна Крестителя».
Царь опечалился, но из-за клятвы, данной перед гостями, приказал исполнить
ее просьбу и послал палача, который обезглавил Иоанна в тюрьме.
Принесли на блюде голову
13. в Свой родной город - в Назарет.
13. Мариам - в Евангелиях используются две формы имени: Мария и Мариам
(точнее: Мирьям). Иосиф - в некоторых рукописях: «Иосет» и «Иоанн». 14.
тетрарх*. Ирод Антипа*. 14. Иродиада*. 14. Закон Моисея запрещал
жениться на жене брата и рассматривал такой брак
как кровосмешение (Лев .; .).
1 .- Мк .-; Лк .; - 13. Ин . 14.- Мк .-; Лк
.- 14.- Лк .-14. Лев .; 2.2I Gospel.p654107.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
и отдали девочке, а та отнесла матери. Ученики Иоанна пришли, забрали
тело и похоронили, а потом пошли и сообщили об этом Иисусу. Иисус, узнав это, отправился оттуда один на лодке в пустынное место. Но люди об
этом узнали, вышли из своих городов и двинулись за Ним пешком. Иисус, выйдя на берег, увидел большую толпу. Ему стало жалко их, и Он исцелил
тех, кто был болен. Когда наступил вечер, подошли к Нему ученики.
— Место здесь пустынное, — сказали они, — а время уже позднее. Отпусти
народ, пусть сходят в окрестные селения и купят себе поесть.
— Им незачем уходить, — ответил Иисус. — Накормите их вы.
— У нас ничего здесь нет, только пять хлебов и две рыбы, — говорят они
Ему.
— Принесите Мне их сюда, — сказал Он.
Иисус велел людям рассесться на траве, взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небесам, произнес молитву благодарения, разломил и дал
хлеб ученикам, а ученики — народу. Все ели, насытились и еще набрали
двенадцать полных корзин оставшихся кусков. А едоков было пять тысяч
человек, не считая женщин и детей.
Сразу после этого Он велел ученикам сесть в лодку и плыть на другой
берег, не дожидаясь, пока Он отпустит народ. Расставшись с народом, Он
поднялся на гору, чтобы помолиться в одиночестве. Когда наступил вечер, Он был там один. А лодка была уже в нескольких милях от берега, она
боролась с волнами, потому что ветер был встречный. На рассвете Иисус
направился к ним — Он шел по морю. Когда ученики увидели, что Он идет
по морю, они перепугались.
— Это призрак! — закричали они в страхе.
14. в нескольких милях от берега - в некоторых рукописях: «посреди
моря». 14. На рассвете - буквально: «В четвертую стражу», т. е. в период
времени между и часами утра.
щ.- Мк .-; Ин .- 14.- Мк .-; Ин .-
Gospel.p654207.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
— Успокойтесь, это Я! Не бойтесь! — тотчас заговорил с ними Иисус.
Тогда Петр обратился к Нему:
— Господь, если это Ты, вели мне пойти к Тебе по воде.
— Иди, — сказал Он.
Петр вышел из лодки и пошел по воде, направляясь к Иисусу, но, ощутив
силу ветра, испугался и стал тонуть.
— Спаси меня, Господь! — закричал он.
Иисус сразу протянул руку и, подхватив его, сказал: — Маловер, зачем ты усомнился?
Когда они вошли в лодку, ветер стих. Ученики в лодке склонились ниц
перед Иисусом.
— Ты воистину Сын Бога! — сказали они.
Переплыв море, они вышли на берег в Геннисарете. Узнав Его, местные
жители дали знать об этом всей округе и понесли к Нему всех больных.
Они просили Его разрешить им хотя бы прикоснуться к краю одежды. И все те, кто прикасались, выздоравливали.
15 В то время приходят к Иисусу из Иерусалима фарисеи и учителя Закона.
— Почему Твои ученики нарушают предания отцов? Не омывают рук перед
едой… — спрашивают они.
— А вы почему нарушаете заповедь Бога ради своего предания? — возразил
Он. — Бог сказал: «Почитай отца и мать» и «Оскорбивший отца или мать
карается смертью». А вы говорите: «Если кто скажет отцу или матери: „Что
ты мог бы иметь от меня — то мой дар Богу”, ему уже не нужно почитать
отца». Этим вы отменяете слово Бога ра-
14. Геннисарет - от евр. Геннисар; так называлась долина на западном
берегу озера. Возможно, там был и поселок с таким же названием.
i;. Имеется в виду ритуальное омовение рук с целью очистить их от
возможного прикосновения к какой-либо скверне.
15. сказал - другое чтение: «заповедал».
15. дар Богу - посвятив вещь или имущество Богу, люди потом уже не имели
права пользоваться ими, даже для нужд своих родителей.
15. отца - в некоторых рукописях: «отца и мать». Слово Бога - другое
чтение: «закон Бога» и «заповедь Бога».
14.- Мк .- I5.- Мк .- J5. Исх .; .; Лев .; Втор