воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. А если Христос не
воскрес, нам нечего проповедовать и не во что верить. Более того, мы
оказываемся лжесвидетелями, которые свидетельствуют против Бога, заявляя, что Он воскресил Христа, которого Он не воскрешал, потому что мертвые не
воскресают. Ведь если мертвые не воскресают, значит, не воскрес и
Христос. И если Христос не воскрес, вера ваша напрасна и грехи ваши
по-прежнему на вас. Значит, и те, кто умер с верой в Христа, навсегда
погибли. И если наша надежда на Христа годится лишь для этой жизни, мы
самые жалкие люди на свете.
Но Христос действительно встал из мертвых — первым из умерших.
Потому что как смерть пришла через человека, так и воскресение мертвых — через человека. И как все, сопричастные Адаму, умирают, так и все, сопричастные Христу,
15. Иакову - брату Господа. i;. самый малый - возможно, здесь игра слов: латинское имя апостола Paulus значит «маленький». ij. Некоторые
рукописи завершают стих словами: «и грехи ваши по-прежнему на вас».
15- Ис ;3-5” г . Пс ( . ).; Мф .; Деян .- I5. Мф
.-; Мк .; Лк24. Ин . 15. Лк2-50 1$. Деян .-; Кор .
15. Деян .
Paul.p6539407.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
будут возвращены к жизни. Но каждый в свою очередь: сначала Христос; потом, когда Он вернется, все Христовы; потом будет конец, Христос
одолеет всех духов — Начала, Власти и Силы — и передаст Царство Отцу, Богу. Потому что Ему предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не
«повергнет всех врагов Ему под ноги». И последний падет враг — смерть.
Потому что Бог «все поверг Ему под ноги». Но хотя и сказано, что все
повергнуто, ясно, что за исключением Того, кто все Ему поверг. Когда Он
все отдаст Ему под начало, тогда и сам Сын отдаст себя под начало Тому, кто отдал Ему все под начало — чтобы Бог был все во всем.
Если бы это было не так, зачем бы люди стали принимать крещение за
мертвых? Если мертвые вообще не встают, зачем тогда креститься за них?
Зачем и нам ежечасно подвергать себя опасности? А я, братья, каждый
день смотрю смерти в глаза, готов поклясться в этом гордостью, которую
испытываю за вас перед Господом нашим Христом Иисусом! И будь мои
мотивы чисто человеческие, с какой стати я стал бы бороться со зверями в
Эфесе? Какая мне от этого польза? Если мертвые не воскресают, «будем есть
и пить, ведь завтра мы умрем!»
Не обманывайтесь!
«Портит дурная компания самые лучшие нравы».
Пробудитесь к трезвой и честной жизни, перестаньте грешить! А ведь
среди вас есть такие, кто понятия не имеет о Боге. Я говорю это, чтобы вас
пристыдить!
Но кто-нибудь спросит: «А как мертвые воскресают? И каким будет их
тело, когда они возвратятся?» Глупый! Зерно, которое сеешь, не
воспрянет к жизни, пока не умрет. И
15. Силы*. 15. крещение за мертвых - вероятно, среди коринфян
существовала практика некоего заместительного крещения (Иоанн Златоуст
указывал на то, что такого рода крещение существовало среди последователей
Маркио-на). 15. бороться со зверями в Эфесе - вероятно, эти слова
употреблены апостолом в переносном смысле: «подвергаться смертельной
опасности».
15. Эти слова принадлежат знаменитому греческому комедиографу Менандру
(Таис, ).
15. Пс (). 15. Пс . 15. Ис .; Кор .
Paul.p6539507.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
сеешь ты не растение целиком, а просто зернышко, пшеничное, например, или
какое иное. А Бог придает ему телесный облик, какой предназначил; облик этот у всех разный. Тело не у всех одинаково, скажем, тело
человека отличается от тела животного, птицы — от рыбы. А есть и
небесные тела, и тела земные. У небесных тел своя красота, а у земных — своя. Один блеск у солнца, другой — у луны и звезд. Звезды тоже
отличаются блеском друг от друга.
То же и с воскресением мертвых: кладется в землю тленное — встает
нетленное; кладется уродливое — встает прекрасное; кладется слабое — встает могущественное; кладется материальное — встает духовное. Если
есть материальное, есть и духовное.
В Писании так и сказано: «Стал первый человек Адам живым существом». А
последний Адам стал животворящим Духом. Не духовное предшествует
материальному, а сначала материальное и лишь потом духовное. Первый
человек — земной, из «праха земного», а второй человек — с небес. Каков
земной, таковы и земные. Каков небесный, таковы и небесные. И как мы
несли на себе образ земного, так будем носить и образ небесного.
Поэтому говорю вам, братья: у земного человека из плоти и крови нет
наследия в Царстве Бога, и смертное не соприча-стно бессмертному. Я
открою вам тайну, братья: не все мы умрем, но все изменимся — в один
миг, в мгновение ока, при звуке последней трубы. Она прозвучит — и мертвые
встанут нетленными, и мы изменимся. То, что тленно, должно облечься в
нетление, и смертное облечься в бессмертие. И когда тленное облечется
в нетление и смертное облечется в бессмертие, тогда исполнятся слова
Писания:
15.- красота… блеск - буквально: «слава». 15. материальное -
буквально: «душевное», т. е. природное, земное, относящееся к этому миру.
Ср. .. небес - в некоторых рукописях: «Господь с небес».
15. не все мы умрем… - в этом стихе разночтения: «не все мы умрем и не
все изменимся», «мы все умрем, но не все изменимся», «мы все воскреснем, но не все изменимся». 15.- В некоторых рукописях есть разночтения: «Где твое, смерть, жало, где твоя, ад, победа?» и «Где твое, ад, жало?»
15. Быт . 15. Быт . I5.- Фес .- 15. Ис .
Paul.p6539607.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
«Истреблена смерть! Победа! Где твоя, смерть, победа? Где твое, смерть, жало?» А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона. Но
благодарение Богу, Он дал нам победу через Господа нашего Иисуса Христа.
Так вот, братья мои любимые, будьте стойки, будьте неколебимы.
Отдавайте себя без остатка работе для Господа, ведь вы знаете: ваш труд
для Господа не будет напрасен.
16 Теперь о сборе денег для народа Божьего. Что я велел делать общинам
Галатии, то делайте и вы. Пусть каждый из вас в первый день недели
откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы
не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду. А когда я
появлюсь у вас, я пошлю тех, кого вы сами выберете, чтобы они доставили
вашу помощь в Иерусалим, и дам им рекомендательные письма. Если же
понадобится, чтобы я сам туда отправился, они пойдут вместе со мной.
А я приду к вам, когда обойду всю Македонию — ведь я намерен обойти
Македонию. Наверно, я побуду у вас какое-то время, может быть, даже
перезимую, а потом вы соберете меня в дорогу, если я отправлюсь дальше.
Ведь я хочу не просто заглянуть к вам по дороге, а надеюсь, если Бог даст, побыть у вас подольше.
В Эфесе я пробуду до Пятидесятницы. Там передо мной широко распахнуты
двери для большой и неустанной работы, хотя и противников немало.
Если придет Тимофей, смотрите, чтобы у вас ему нечего было опасаться.
Ведь он, как и я, делает дело Господне. Пусть никто не смотрит на него
свысока! А потом соберите его с миром в дорогу, пусть возвращается ко мне.
Ведь я жду его с братьями.
i6. Галатия - см. прим. к Деян ..
i6. первый день недели - воскресенье (ср. Деян .).
i6. Македония - см. прим. к Деян .. i6. Пятидесятница*.
1 . Ос . 1 . Рим .; -1 16.- Рим .-; Кор . ; Гал . 16. Деян . i6. Лев 2.-; Втор 1.-п 16.- Деян .-
16.10 Кор .
Paul.p6539707.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
О брате Аполлосе. Я его очень просил прийти к вам вместе с братьями, но
у него сейчас нет такого желания. Он придет, когда представится
возможность.
Бодрствуйте, твердо стойте в вере, будьте мужественны, будьте сильны!
Пусть все у вас делается с любовью!
И вот о чем прошу вас, братья: вы знаете домашних Стефа-наса, они
первыми в Ахайе поверили в Христа и отдали себя на служение святому
народу Божьему. Я хочу, чтобы и вы отдали себя в подчинение таким
людям, как они, и всякому, кто вместе с нами трудится не покладая рук.
И я очень рад тому, что Стефанас, Фортунат и Ахаик прибыли сюда. Они мне
заменяют вас. Они подняли мой дух, как поднимали и ваш. Цените же таких
людей!
Вам передают привет церкви Азии. Аквила с Приской и церковь, что
собирается у них дома, горячо приветствуют вас в Господе. Вас
приветствуют все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем!
А теперь пишу собственноручно: Привет от Павла. Кто не любит
Господа, да будет проклят! Марана та — приди, Господь! Милость Господа
Иисуса да будет с вами! И моя любовь да будет вместе со всеми вами в
Христе Иисусе!
ХРИСТИАНАМ КОРИНФА Письмо второе
X От Павла, по воле Божьей апостола Христа Иисуса, и от брата Тимофея — Церкви Бога в Коринфе, а также всему святому народу Божьему, живущему
повсюду в Ахайе.
i6. Аквила - см. прим. к Деян .. 16. См. прим. к Рим ..
16. Марана та - эти арамейские слова могут быть поняты по-другому, как
«Маран ата», что означает «Господь пришел». 16. Иисусе - в некоторых