В первую очередь, Баал – бог-демиург.
Демиург с греческого языка переводится как «создатель». Следовательно, так принято называть богов в мифологическом пантео́не, которые были создателями мира. Однако в христианстве и иудаизме принято говорить Бог-Творец, поскольку термин «демиург» считается больше языческим понятием.
Тем не менее, в Библии много моментов, ссылающихся на более древние верования и мифы, особенно в Ветхом Завете. Почему ранее мы так много сказали о Баале? Дело в том, что он был основным культовым божеством, искоренить преклонение перед ним во славу нового бога было достаточно сложно. Этот факт тоже есть в Библии. В Исходе описывается, что когда Моисей вел евреев по пустыне, они пали духом, думая, что никогда отсюда не выберутся. Евреи проклинали Яхве за это страдание. Сообща они переплавили унесенное из Египта золото в Золотого Тельца – рогатого бога Баала, прося его о спасении. Есть в Библии не менее знаменитая сцена, где Бог просит Авраама убить Исаака в знак любви и преклонения перед Господом. Авраам был вне себя от горя, но повиновался.
«Авраам! Авраам! <…> не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.» (Бытие)
Вместо спасенного первенца в жертву был принесен агнец. У этой библейской истории есть три главных толкования. Первое: Верующие во имя Бога готовы пойти на самые тяжелые жертвы, но Бог милосерден и порицает убийство собственных детей.
Второе: этот библейский сюжет предзнаменует мучения Христа. Сейчас эта версия уже не так популярна, но на протяжении многих веков она была темой для дискуссий многих теологов и священников.
«Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Евангелие от Иоанна)
Третье: отказ от человеческих жертвоприношений в еврейских общинах. Дело в том, что во времена Баала основным культом было приношение в жертву своего первенца. Библия же примером истории Авраама и Исаака заменила человеческие жертвоприношения на животные.
2.2. Появление библейских писаний
Традиционно считается, что Библию создавали на протяжении нескольких веков, с шестого века до нашей эры по первый век нашей эры, однако некоторые исследователи сомневаются в этом, считая, что Библия была написана в более короткий срок, а сначала она долгое время передавалась устно.
Первые библейские истории набирали популярность как новая религия достаточно стремительно. В основном благодаря тому, что предыдущие еврейские культы были достаточно кровавыми, и теперь нашлась возможность от них отказаться. Где и когда впервые появились Писания – неизвестно. Скорее всего, христианство изначально было устным закрытым культом, как и большинство религий в зачаточном состоянии, который, однако, набирал популярность.
Евреи – народ, трепетно и тщательно оберегающий свои культурные реликвии. Священное писание охранялось и реконструировалось многие века. Даже в те времена, когда на еврейских землях правило Вавилонское государство, принесшее аравийский язык (на котором написана часть Ветхого Завета), древнееврейский остался языком религии. Однако большинство евреев стало говорить по-арамейски, совершенно потеряв связь с языком Ветхого Завета. Поэтому книгу трактовали священнослужители, кто как ее понимал, с упрощенным вариантом для народа.
В первом веке нашей эры в Израиль пришли римляне. Они разрушили главную святыню – Иерусалим. Ученые и религиозные деятели переместились в другой город – Тивериа́ду, организовав общество талмуди́стов, которое пользуется большим уважением и в наши дни. Талмудисты проделали фундаментальную работу: сравнили разные варианты Завета, соединив их в один – канонический, выровняли стилистику повествования на единый лад и очистили от ошибок, текстовых и смысловых.
2.3. Авторы Библии
Авторство Библии – вопрос спорный. Официально считается, что книги написали те, чьи имена указаны. Например, Евангелие от Луки написал апостол Лука, Исход написал Моисей, и так далее. Впервые эти авторства появились только во втором веке нашей эры, а до этого книги были анонимными.
Многие исследователи считают, что библия – результат, скорее, массового религиозного творчества, со временем развития цивилизации закрепленный в письменной форме. К тому же достаточно распространённым является мнение, что со временем Библия переписывалась и редактировалась столько раз, что сейчас утеряна не только аутентичность, но и основная мысль Писания. Особенно это касается христианского варианта Библии. Когда христианство распространилось по всей Евразии, учения Христа переводились на множество языков, использовались при этом древнегреческая и коптская Библия, которая сама по себе уже была переводом с древнееврейского.
Сейчас уже почти наверняка известно, что ни один пророк и апостол не писал Библию. Ученые выяснили, что бо́льшая часть книги включала сборники разных авторов, которые, к тому же, были написаны и дополнены в разное время. Таким образом, каждая часть Библии – собрание фрагментов из разных источников.
Это касается и Нового Завета. Многие евангелия, канонические и нет, были написаны гораздо позже жизни Христа, к тому же ни в одном из них автор не был указан. Распределение по авторам появилось только во втором веке нашей эры.
2.4. Исторические факты в Библии
Многие моменты в Библии имеют не только идеологическую, но и историческую подоплеку, отражающую быт, нравы и устои еврейских общин в те времена.
В Новом Завете детально описывается быт евреев периода первого века нашей эры: что они ели, во что одевались, произвол римлян, городская жизнь в Иерусалиме, роскошь храмов. Многие факты даются очень детально и обстоятельно, как, например, существование Понтия Пилата. До середины 20-го века считалось, что это собирательный образ властного жестокого римлянина, вершившего суд над иудеями, но в 1961-ом году нашли надгробную плиту с этим именем и подписью «префекторий Тибе́рия».
Как говорилось ранее, в Ветхом Завете много исторических персонажей: цари Давид, Саул, Соломон, царица Саввская и другие. Также в Ветхом Завете можно увидеть множество эпизодов войны с Ханаа́ном, в том числе самый известный, называемый «Иерихо́нские трубы», о падении самого древнего города в мире – Иерихо́на.
Единственный фрагмент, который вызывает истинное изумление, так это исход евреев из Египта. Никогда не было никаких сведений об этом эпизоде. Нет никаких доказательств пребывания евреев на территории древнего Египта, кроме как в Библии. Тут ученые разделяются на два противоположных лагеря. Первые говорят, что мало какой народ хотел бы придумать себе подобную историю, тем более таких масштабов и с такой исторической точностью в описании политики и географии Древнего Египта. Другие считают, что всё же это просто легенда. В том числе популярна версия о том, что с помощью этой истории древний правитель Ио́сия хотел сплотить раздробленные еврейские общины и повернуть их против Египта, поскольку у него была неприязнь к фараону Не́хо. К тому же царь Ио́сия отличался любовью к Завету, под его покровительством было отредактировано (в том числе и дополнено) много глав, а сам он популяризировал иудаизм, противопоставляя монотеизм, то есть религию, прославляющую единого бога, огромному количеству варварских культов.
Глава третьяИстория Старого Завета
3.1. Появление иудаизма
Библия хронологически поделена на две части – Новый и Старый Заветы, и о последнем как раз пойдет речь в этой главе.
Эта древняя часть Библии называется Тана́х в иудейском каноне или же «еврейской Библией». Танах от христианского Ветхого Завета отличается достаточно сильно. Он более подробен, и в нем заложены более древние варианты Писания. Ветхий Завет написан на древнееврейском языке, зародившемся в Древнем Израиле. Только несколько частей были составлены на арамейском, также распространенном в Израиле во времена Вавилонского завоевания.
Иудаизму около трех тысяч лет, это самая древняя мировая религия, существующая в наши дни. А с появлением первых христиан Ветхий Завет был переведен на древнегреческий язык и стал каноническим в христианстве.
Завет – соглашение между людьми и Богом. В древности заветом называли любое важное соглашение, договор, клятву, которую нельзя было нарушить. Библейские писания тоже позже назвали «Заветом» и это слово приобрело религиозный характер, в бытовых вопросах от использования его отказались. Соответственно, Ветхий Завет – первое соглашение с Богом, Новый Завет – второе. Когда Бог увидел, что люди стали забывать его заповеди, стали алчными и богохульными, он послал на Землю своего сына – Иисуса Христа, и они заключили с Богом Новый Завет.
3.2. Каноны Ветхого Завета
Существует три общепринятых канона Ветхого завета:
– Иудейский канон (Тана́х);
Тана́х – это три заглавные буквы трех частей Священного писания: То́ра (Пятикнижие), Невии́м (Пророки), Ктуви́м (Писания). Изначально Танах назывался просто «Завет» или «Книга Завета», но в средние века вошло в обиход основное ныне название. Иудейский Танах аналогичен Ветхому Завету, но книги в нем полнее, детальнее и намного больше христианского Ветхого Завета.
– Христианский канон Септуаги́нта;
Он основан на александрийском переводе Танаха на древнегреческий язык и принят в православии и католицизме. Он отличается от иудейского канона своей структурой и стилем. Из-за того, что перевод Септуагинты делался не с канонического Танаха, а со Священных писаний евреев Александрии, версии событий иногда разнятся. Кроме того, Септуагинта делится не на 3, а на 4 части: Законоположительные книги (Пятикнижие и Бытие-Второзаконие), Исторические книги (Книга Иисуса Нави́на-Есфи́рь), Учительные, или поэтические, книги (Книга Ио́ва – Книга притчей Соломо́новых – Книга Екклесиа́ста), Пророческие книги (Книга пророка Иса́йи – Книга пророка Мала́хии).