Библия. Современный перевод — страница 6 из 8

Христианам в Риме

Введение

Общепризнанно, что автором этого послания был апостол Павел, иудейский ученый, принявший христианство после того, как воскресший Христос явился ему лично. Его перу принадлежат многие послания, вошедшие в канон Нового Завета. В них он излагает сущность христианской веры и отвечает на вопросы, возникавшие среди первых христиан. Таким по своему содержанию является и послание христианам в Риме, которое Павел написал во время своего третьего миссионерского странствия, в дни пребывания в Коринфе — в 56 или 57 г. по Р.Х.

Послание представляет собой целостное и упорядоченное изложение основ христианской веры. Здесь Павел описывает положение человечества, восставшего против Бога и пренебрегшего Его волей. Из — за всего, что сделали и продолжают делать люди, Бог мог бы давно отвернуться от них. Но Он не оставил людей пожинать плоды их восстания против Него и, более того, предложил им (им, которые не в состоянии заслужить это сами) бесценный дар: Отец Небесный готов усыновить всех людей после того, как Христос принял на Себя то наказание, которое должно было их постигнуть за их грехи. Каждый, кто с верою принимает этот дар, получает не только прощение своих грехов, но и полное оправдание и вечную жизнь с Богом. Это обстоятельство оказывает решающее влияние на всю жизнь христианина.

Как иудейский ученый Павел уделяет особое внимание людям, с которыми он связан своим происхождением. Он обстоятельно характеризует их отношение к христианской вере.

Заканчивает Павел это свое послание добрыми советами и размышлениями о том, как должны жить христиане: Бог любит их, и поэтому они просто не могут не любить своих ближних.

Глава 1

Павел, Иисуса Христа раб, призванный Богом на апостольское служение и на то поставленный, чтобы возвещать Его Благую Весть, ² которая давно уже обещана Им через Своих пророков в Святых Писаниях, — ³Весть о Сыне Его, Который по Своей человеческой природе был из рода Давидова, ⁴ а по духу святости определен быть Сыном Божиим во всей силе Его, как было то явлено через воскресение из мертвых, Весть об Иисусе Христе, Господе нашем, ⁵ через Которого мы получили благодать и апостольское поручение, дабы во имя Его утвердить идущее от веры послушание среди всех народов, ⁶ стало быть, и вас, коих тоже призвал Иисус Христос, ⁷ всем в Риме, кого любит Бог и кого призвал Он к святости:

благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

Мечта о служении в Риме

⁸ Начну с благодарности моей за всех вас Богу через Иисуса Христа, потому что весть о вашей вере распространяется по всему миру. ⁹ Свидетель мне Бог, Которому я служу всем сердцем, возвещая Благую Весть Сына Его, что я всегда вспоминаю о вас, ¹⁰ когда в молитвах моих прошу, чтобы удалось мне наконец, по воле Божьей, прийти к вам.

¹¹ Я ведь жажду увидеть вас, чтобы передать вам некое дарование духовное для укрепления вашего в вере, ¹² и чтобы мы могли, когда я буду у вас, найти взаимную поддержку в вере друг друга: я — в вашей, вы — в моей. ¹³ Да будет известно вам, братья, что я не однажды уже собирался прийти к вам (но пока всякий раз наталкивался на препятствия), чтобы и у вас, как это случалось прежде среди других языческих народов, взрастить некий плод.

¹⁴ Я перед всеми людьми в долгу: перед греками и варварами, перед мудрыми и неразумными. ¹⁵ Поэтому, со своей стороны, я готов проповедовать Благую Весть и вам, живущим в Риме.

¹⁶ Я ведь не стыжусь Благой Вести Христовой, ибо она — сила Божия ко спасению всякому верующему: прежде иудею, а затем и язычнику. ¹⁷ Потому что в этой Вести открывается праведность Божия, которая через веру дается и к вере ведет; так и в Писании сказано: «Праведный жить будет верою».

Перед Богом все виновны

¹⁸ А на всякое безбожие и нечестие людей, которые угнетают истину своим нечестием, гнев Божий открывается уже предостережением с неба. ¹⁹ Ибо всё, что возможно людям знать о Боге, представлено им явно: Сам Бог сделал это для них очевидным. ²⁰ Так что незримое в Нем — вечная сила Его и Божественность — от сотворения мира были ясно видимы разуму во всем созданном Им, не снимается потому с тех людей их вина.

²¹ Узнав о Боге, они не прославили и не возблагодарили Его как Бога, а предались вместо этого бесплодным умствованиям, и бесчувственные сердца их во тьму погрузились. ²² Хвалясь своей мудростью, они, на самом деле, безумствуют, ²³ подменяя славу Бога бессмертного всевозможными изображениями человека, существа тленного, и даже птиц или четвероногих, а то и пресмыкающихся.

²⁴ И Бог оставил их в скверне с похотями их сердец, так что они бесчестят тела свои. ²⁵ Истину Божию они заменили ложью и творению поклоняются и служат вместо Творца, Который Один вовеки достоин поклонения. Аминь.

²⁶ Бог и оставил их поэтому предаваться позорным страстям. Их женщины заменили естественные супружеские связи на противоестественные, ²⁷ подобно им и мужчины, отказавшись от естественных связей с женщиной, разжигаются в похотях своих друг с другом. Мужчины с мужчинами творят бесстыдное и получают за свою извращенность заслуженное возмездие в самих себе.

²⁸ Не захотели они признавать Бога, и Он оставил их в развращенности ума творить непотребное. ²⁹ И погрязли они во всякой греховности, порочности, алчности, злобе; жизнь их полна зависти, убийств, ссор, коварства, злонравия, сплетен. ³⁰ Клеветники, богоненавистники, они наглы, высокомерны, хвастливы, во зле изобретательны, родителям непокорны, ³¹ безрассудны они, вероломны, не ведают любви и милосердия. ³² И хотя знают, что за такие дела, по справедливому установлению Божьему, обречены на смерть, не только сами они всё это делают, но и других в подобном одобряют.

Глава 2

Ложная нравственность

Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других; ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь. ² А на всех, делающих таковое, есть один, как мы знаем, праведный суд Божий. ³ О человек, не думаешь ли ты, что избежишь этого суда, если сам делаешь то, за что судишь других? ⁴ Не пренебрегаешь ли ты великой добротой, снисхождением и долготерпением Божиим? Благость Божия ведет тебя к покаянию. Неужели ты сего не разумеешь?

⁵ Нет, ты в упорстве своем и нераскаянности сердца сам вызываешь на себя всё больший гнев, который ты испытаешь в День гнева и откровения праведного суда Божьего. ⁶ Бог воздаст каждому по делам его: ⁷ тем, кто, предаваясь постоянно добрым делам, стремится найти истинную славу, честь и бессмертие, суждена жизнь вечная; ⁸ своевольным же и не покоряющимся истине, предающимся неправде — гнев и ярость. ⁹ Страдания и муки ждут всякого, кто делает злое: прежде иудея, а затем язычника. ¹⁰ Напротив, слава, честь и мир суждены каждому человеку, творящему доброе, — будь то иудей (ему первому) или язычник, — ¹¹ Бог не взирает на лица.

Мысли и побуждения судит Бог

¹² Те, которые согрешили, не ведая Закона, вне Закона и погибнут; те же, кто согрешил, зная Закон, Законом осуждены будут. ¹³ Пред Богом не те праведны, кто только слушал Закон, — оправданы Им будут Закон исполняющие. ¹⁴(Когда язычники, не знающие Закона, следуют его предписаниям по внушению чувства, они, у которых Закона не было, — сами себе закон. ¹⁵ Они свидетельствуют тем самым, что требования Закона записаны в их сердцах; о том же говорят их совесть и противоречия в мыслях, которые то осуждают, то оправдывают их.) ¹⁶Это сделается явным в тот день, когда Бог, по благовестию моему, станет судить через Иисуса Христа тайные мысли людей.

На суде Божием не спасет знание Закона…

¹⁷ Но если называешь ты себя иудеем и полагаешься на Закон, если хвалишься Богом ¹⁸ и знанием воли Его и если, наученный Законом, имеешь понятие о наилучшем ¹⁹ и уверен, что ты поводырь для слепых, свет для блуждающих во мраке, ²⁰ наставник для неразумных, воспитатель младенцев, ибо имеешь в Законе воплощение знания и истины, ²¹ то как, обучая другого, не учишь ты себя самого?! Проповедуешь, что красть нельзя, а сам крадешь! ²² Говоришь, что не должно прелюбодействовать, сам же прелюбодействуешь! Идолов гнушаешься, а храмы грабишь. ²³ Хвалишься ты Законом, но, попирая его, не бесчестишь ли тем Бога? ²⁴Из — за вас, как и в Писании сказано, имя Божие в поношении у язычников.

…не спасет и обрезание

²⁵ Потому и обрезание только тогда что — то значит, когда ты соблюдаешь Закон, если же нарушаешь его, то обрезание твое — вовсе и не обрезание. ²⁶ Если же, напротив, необрезанный исполняет предписания Закона, то не будет ли он считаться воистину обрезанным? ²⁷ И если даже остается он необрезанным телесно, но подчиняется Закону, он по праву осудит тебя, нарушающего Закон, при всем том, что есть у тебя и буква, — писаный Закон, — и обрезание.

²⁸ Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание — не один только видимый знак на теле. ²⁹ Истинный иудей — это иудей в глубинах души своей; и обрезание его — оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу он получает не от людей, а от Бога.

Глава 3

Верность Бога — залог спасения мира, утопающего во грехах

Какие же тогда преимущества иудея? И какая польза ему от обрезания? ² Великие преимущества во всех отношениях. В том, прежде всего, они, что именно иудеям вверены были слова Божии. ³ И что с того, что иные из этих людей оказались неверными? Их личная неверность может ли уничтожить верность Бога? ⁴ Конечно, нет! И пусть всем будет ясно, что Бог всегда верен слову Своему, а всякий человек в этом мире лжив. В Писании о том сказано:

«Так что будешь всегда Ты признан правым в словах Своих

и над теми, кто обвиняетТебя, восторжествуешь».

⁵ Но если вся наша греховность делает еще более очевидной праведность Божию, что скажем мы тогда? Может быть, Бог (рассуждаю чисто по — человечески) несправедлив, если обрушивает Свой гнев на нас? ⁶ Нет, конечно, потому что как же тогда Бог будет судить этот мир? ⁷ Однако можно ли судить меня как грешника, если рядом с самой ложью моей становится еще более очевидной истинность Бога, к вящей славе Его? ⁸ Но почему бы тогда не «делать зло, чтобы вышло добро»? Хулители наши как раз и оговаривают нас, будто мы и впрямь это самое проповедуем. Таковых ждет справедливое возмездие.

Виновен весь мир — таков приговор Божий

⁹ Так что же, в лучшем ли мы, иудеи, положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже, что все люди, иудеи они или язычники, все под грехом. ¹⁰ В Писании так и сказано:

«Нет праведного, нет ни одного;

¹¹нет разумеющих, никто Бога не ищет.

¹²Все сбились с пути и разом стали негодны;

нет творящего доброе, ни одного [нет].

¹³Их гортань — зияющая могила;

языком своим обманываютлюди.

Во ртуу них яд змеиный

¹⁴и наустах одни проклятия и горечь.

¹⁵Скоры они на пролитие крови.

¹⁶Всюду разор и бедствие на путяхчеловеческих.

¹⁷Не знают люди пути к миру,

¹⁸страха Божия лишились они».

¹⁹ Но мы знаем: в Законе сказанное к тем обращено, кто подчинен Закону, никто чтоб не пытался оправдаться. Перед Богом весь мир виновен! ²⁰ Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.

И оправдание, и праведность по вере во Христа

²¹Некогда о праведности Божией свидетельствовали Закон и пророки, теперь же она открылась людям отдельно от Закона; ²² и эта праведность Божия, на вере в Иисуса Христа основанная, она для всех, кто верит, ибо нет различий. ²³ Все согрешили ведь, и сияния Божия лишены, ²⁴ а оправдываются без заслуг, только Его благодатью, через искупление во Христе Иисусе. ^25–26 Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение по вере в пролитую Кровь Его. Этим Бог показал, что был справедлив и прежде, когда Он в долготерпении оставлял грехи без наказания; так и ныне являет Он правду Свою: то, что праведен Он Сам и оправдывает верующих в Иисуса.

К праведности через веру, а не заслуги

²⁷ Допустимо ль тогда хвастовство? Исключается полностью. Но каким же законом? Тем, что требует дел? Нет! Законом веры. ²⁸ Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает. ²⁹ Разве Бог одних иудеев лишь Бог? Не язычников тоже? Конечно, и их. ³⁰ Бог для всех ведь один: и обрезанных Он по вере их оправдает, через веру же — и необрезанных. ³¹ Упраздняем ли мы Закон, ставя так высоко веру? Нет, конечно. Мы Закон укрепляем.

Глава 4

Древнее свидетельство о праведности по вере

А что скажем мы о праотце нашем по плоти, об Аврааме? Чего Он достиг? ² Если праведным был бы признан он за дела свои, мог бы хвалиться, однако же не перед Богом. ³ Что Писание говорит? «Поверил Авраам Богу, и было это зачтено ему в праведность».

⁴ Работнику платят по долгу, а не из милости. ⁵ Но когда человек, не ставя себе в заслугу дела свои, доверяется Богу, оправдывающему грешника, сама вера его вменяется ему в праведность. ⁶ Давид говорит то же самое: называет блаженным он того человека, которого Бог признает праведным не по делам его:

⁷ «Блажен, кому прощены его беззакония, чьи покрыты грехи;

⁸блажен человек, грех которого Господом не зачтется».

⁹ Но это блаженство, оно для обрезанных только или для необрезанных тоже? Мы говорим: «Вера была зачтена Аврааму в праведность». ¹⁰ Когда же случилось это? После того, как обрезан был Авраам, или еще до того? Не после, а до того, как был он обрезан. ¹¹ А обрезание он получил позже как внешний знак и печать той праведности, какую имел он уже по вере до обрезания. Он отцом стал всех верующих, которым и без обрезания вера их может быть Господом в праведность зачтена; ¹² он отец и обрезанных, но тех лишь, что не только обрезаны были, а и встали на путь той же веры, какая была у отца нашего Авраама еще в необрезании.

Всё по вере

¹³ И само обещание Аврааму, что ему и потомкам его будет отдан в наследство весь мир, не с соблюдением Закона было связано, а с праведностью, зависящей от веры. ¹⁴ А если наследство получат лишь те, кто Закону послушен, тщетна вера тогда, и не стоит ничего обещание: ¹⁵ ничего, кроме гнева, не сулит Закон; преступления только там не бывает, где нет закона.

¹⁶ Потому и связано обещание с верой, оно — дар благодати, чтобы оно силу имело для всех потомков Авраама, не только для тех, кто привержен Закону, но и для тех, кто следует Авраамовой вере. Ведь он отец всех нас, — ¹⁷ как о том и написано: «Отцом многих народов Я поставил тебя», — таков он в глазах Бога, Которому он поверил, Бога, возвращающего к жизни мертвых и из небытия вызывающего к бытию то, что не существует.

¹⁸ Когда не на что было уже надеяться, Авраам не терял все — таки надежды: он поверил и стал отцом многих народов, как было ему сказано: «Стольмногочисленнобудет потомство твое». ¹⁹ Даже мысль, что тело его, по сути, _уже мертво (ему ведь было уже почти сто лет) и что чрево Сарры давно омертвело, не ослабила веру его. ²⁰ Не усомнился он, не перестал верить обещанию Божию, но, черпая силу в вере, вознес Богу хвалу, ²¹ ибо уверен был в том, что Бог в силах исполнить Свое обещание. ²² Вот почему вера его_ибыла зачтена ему в праведность. ²³ «Была зачтена» — слова эти не об одном Аврааме написаны, ²⁴ но и о нас. Зачтется и нам наша вера в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего, ²⁵ Который смерти был предан за наши согрешения и воскрешен к оправданию нашему.

Глава 5

Жизнь во Христе

По вере оправданные, мы теперь в мире с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. ² Через Него _вероюсвоей приобщились мы к той благодати, пребывая в которой, ликуем в чаянии Божией славы. ³ Более того, мы радуемся и в нынешних испытаниях наших, зная, что в них развивается стойкость, ⁴ а в стойкости — зрелый характер, что и вселяет в нас надежду, ⁵ надежду, которая никогда никого не разочарует, потому что Свою любовь Бог излил в сердца наши Духом Святым, данным нам.

⁶ И когда мы были бессильны помочь самим себе, Христос в назначенный час умер за людей, отвернувшихся от Бога. ⁷ Едва ли пожертвует кто жизнью своей даже за праведника (впрочем, кто — то, быть может, решится умереть за хорошего человека). ⁸ А Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Так Бог явил Свою любовь к нам.

⁹ Теперь же, когда мы оправданы кровью Христа, тем более и спасены Им будем от гнева Божьего. ¹⁰ Ведь если еще в те времена, когда мы были врагами Бога, нас примирила с Ним смерть Сына Его, то ныне, примиренные, мы, конечно, спасемся жизнью Христа. ¹¹ И не только это, мы и ликуем, доверившись Богу, с Которым нас теперь уже примирил Господь наш Иисус Христос.

Смерть через Адама — жизнь через Христа

¹² Через одного человека вошел в мир грех, а через грех — смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили. ¹³ Конечно же, грех уже был в мире, когда еще не было в нем Закона; но там, где закона нет, грех не вменяется. ¹⁴ И однако же от Адама до Моисея смерть царила уже и над теми, кто заповеди не попирал, как сделал это Адам, который был прообразом Того, Кому предстояло прийти.

¹⁵ Но Божий дар никак не сравним с преступленьем Адама. Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатию Божьей и даром, ниспосланным многим по благодати одного Человека — Иисуса Христа. ¹⁶ И то, что приносит с собой дар Божий, никак не сравнимо с последствиями греха одного человека. Тогда всего одно преступление вызвало суд и суровый приговор, ныне же ответом на многие преступления стал дар благодати, который несет с собой оправдание. ¹⁷ И если преступлением одного человека, через него одного, стала царствовать смерть, то тем более будут царствовать в жизни через Одного, через Иисуса Христа, получившие в преизбытке благодать и дар праведности.

¹⁸ И выходит, как одно преступление всех привело к осуждению, так и праведное дело одно — всем людям к оправданию, ведущему к жизни. ¹⁹ Ибо если непослушание одного многих сделало грешниками, то и послушание Одного многих сделает праведниками.

²⁰ Но пришел Закон, и сразу умножились преступления; однако, где умножился грех, там стала преизобиловать и благодать, ²¹ чтобы так же, как грех властвовал в своем царстве смерти, могла в силе праведности царствовать благодать, ведущая через Иисуса Христа, Господа нашего, к вечной жизни.

Глава 6

Христианин — не раб греха…

Что же после этого скажем? Оставаться ли нам во грехе для преумножения благодати? ² Конечно, нет! Мы ведь умерли для греха — как же снова нам жить в нем? ³ Разве не знаете, что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, в смерть Его крещены? ⁴ Через это крещение в смерть оказались мы со Христом погребенными, дабы так же, как Он был могуществом славы Отца воскрешен из мертвых, могли бы и мы жить обновленной жизнью.

⁵ Ибо если мы с Ним соединились, пройдя через смерть, подобную Его смерти, то, конечно же, с Ним сроднимся и в подобии воскресения. ⁶ Мы ведь знаем, что прежние мы вместе с Ним на кресте сораспяты, чтобы наше греховное «я» силы своей лишилось, и нам уж не быть рабами греха, ⁷ ибо мертвый греху неподвластен.

⁸ Если ж умерли мы со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. ⁹ Ведь мы знаем: Христос, воскрешенный из мертвых, уже не умрет — смерть больше не властна над Ним. ¹⁰ Ибо смерть, которой Он умер, в том, что касается греха, оплатила раз и навсегда все наш долги, а жизнь, которой Он живет, — это жизнь для Бога.

¹¹ Так и вы считайте себя для греха мертвыми, а для Бога — живыми во Христе Иисусе. ¹² Грех потому не должен более царствовать в смертном вашем теле, подчиняя вас похотям тела сего. ¹³ Не отдавайте его греху как орудие зла, но Богу себя предоставьте как из мертвых ожившие; каждую часть тела своего Богу отдайте как орудие праведности, ¹⁴ и не будет тогда властвовать грех над вами: не под законом вы — под благодатью.

¹⁵ Так что же выходит? Станем ли грешить, раз живем теперь не под законом, а под благодатью? Конечно же, нет! ¹⁶ Неужели не ясно, что, если вы подчинились кому — то и готовы его слушаться, рабами его становитесь: можете сделаться вы рабами греха, что к смерти ведет, или рабами того послушания, что ведет к праведности. ¹⁷Да, вы были рабами греха, но теперь, благодарение Богу, всем сердцем стали следовать духу учения, которому вас Бог подчинил. ¹⁸ Освобожденные от греха, вы стали рабами праведности.

¹⁹ К человеческим прибегаю сравнениям, потому что вы всё еще в человеческой немощи вашей. Когда — то отдали тела вы свои в рабство моральной нечистоте и растущему беззаконию, отдайте же их теперь в рабство праведности для освящения. ²⁰ Ведь когда вы были рабами греха, не чувствовали вы своего долга перед праведностью. ²¹ Какую же пользу принесло это вам? Получили вы то, чего ныне стыдитесь, что кончается смертью. ²² Теперь же, когда от греха вы свободны, когда на служение Богу отданы, плодом вашим явится освящение, и в завершение — вечная жизнь.

²³ Грех смертью платит, а дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 7

…не раб и Закона

Как людям, знакомым с законом, конечно, известно вам, братья, что закон над человеком властен, покуда тот жив? ² Замужняя женщина, скажем, с живым только мужем законом связана; когда же супруг умирает, она от закона, который привязывал ее к мужу, освобождается. ³ Если при живом еще муже сойдется она с другим мужчиной, то будет считаться прелюбодейкой. Но если умрет ее муж, она с ним законом не связана больше и, выходя за другого замуж, не нарушает тем самым супружеской верности.

⁴ Так и вы, братья мои, смертью тела Христова стали «мертвы» для претензий Закона; и ныне вправе принадлежать Другому — Тому, Кто из мертвых был воскрешен, дабы впредь приносить нам плод Богу. ⁵ Когда мы жили по плоти, нашим телом владели греховные страсти, возбуждаемые Законом, и мы приносили свой плод смерти. ⁶ Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу, а не так, как встарь, по букве.

Закон и грех

⁷ Что же скажем: греховен Закон? Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай». ⁸ Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв. ⁹ Когда — то я жил без Закона, но вот пришла заповедь — грех ожил, ¹⁰ а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью, ¹¹ ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить. ¹² Нет сомнения, что сам — то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.

¹³ Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа. Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда — либо.

В состоянии внутреннего разлада

¹⁴ Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху. ¹⁵ Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу. ¹⁶ Но если я делаю вовсе не то, что хочу, не признаю ли я тем самым, что Закон хорош? ¹⁷ Тогда получается, что не я такие поступки совершаю, а завладевший мною грех. ¹⁸ Знаю я, что во мне, в плоти моей, ничего доброго нет. Как ни хочется мне делать доброе, я не в силах. ¹⁹ И выходит: то хорошее, что хотел бы я делать, не делаю я; а злое, которого не хочу, я совершаю. ²⁰ Но если делаю то, чего _я не хочу, значит, это уже не я действую, а грех, который во мне.

²¹ Здесь я вижу закон: стоит мне захотеть какое — то сделать добро, тотчас злое у меня наготове. ²² В душе я радуюсь закону Бога, ²³ но в теле моем видится мне действие иного закона, того, что воюет с законом, который умом я своим признаю. Этот, овладевший моим телом закон есть закон греха. Он и делает меня своим пленником. ²⁴ Несчастный я человек! Кто избавит меня от сего тела, из — за греха смерти подверженного? ²⁵Кто, кроме Бога?! Благодарю Его через Господа нашего Иисуса Христа!

Итак, сам по себе, умом своим, служу я закону Бога, природой же плотской — закону греха.

Глава 8

Жизнь в покорности Духу

Так что нет никакого теперь осуждения тем, которые живут во Христе Иисусе, не по плоти живут, но по Духу. ² Закон Духа, дарующий жизнь во Христе Иисусе, освободил тебя от закона греха и смерти. ³ Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха: Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке, ⁴ дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон, исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по влечению плоти.

⁵ Кто по влечению плоти живет, тот о плотском и помышляет, а кто по побуждению Духа — к духовному тот устремлен. ⁶ Помышления плотские — к смерти, устремленья духовные — к жизни и к миру. ⁷ Плотский ум Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может. ⁸ Так что люди, живущие у плоти в подчинении, угодить Богу не могут.

⁹ Но вы не под властью плоти живете, а в покорности Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его. ¹⁰ Если же в вас живет Христос, то, хотя, по причине греха, ваше тело и смертно, вы, Духом Божиим в праведность облеченные, живы. ¹¹ И поскольку живет в вас Дух Того, Кто из мертвых воскресил Иисуса, Воскресивший из мертвых Христа оживит и ваши тела смертные пребывающим в вас Духом Своим.

¹² И выходит, мы все должники, братья мои, но не плоти, чтоб ей подчиняться; ¹³вам известно: живущие, как того плоть пожелает, обречены на смерть. Вы же умерщвляете Духом греховные дела тела, и поэтому будете жить. ¹⁴ Все, кто движим Божиим Духом, — все они Бога сыны. ¹⁵ Ибо Дух сей, Который вы обрели, это вовсе не рабства дух. Не к страху вернулись вы, а приняли усыновления Дух, Которым каждый из нас взывает: «Авва! Отец мой!» ¹⁶ Сам этот Дух в согласии с собственным нашим духом говорит нам, что мы Божии дети, ¹⁷ а если мы дети Его, то наследники, и наследники Бога, стало быть, сонаследники Христа, конечно, если с Ним мы страдаем, чтобы нам разделить и славу Его.

Будущее озарено надеждой

¹⁸ Пред такою грядущею славой, какая откроется нам, все страдания наши земные, я полагаю, ничто. ¹⁹ С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей. ²⁰ Ибо не по желанию своему творение суете покорилось, а по воле Того, Кто ей участь такую определил с уверенностью, ²¹ что в конце всё живое Его творение избавлено будет от рабства у тленья и получит свободу великую, в которой пребудут все Божии дети.

²² Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор. ²³ И не только оно, но и мы, кому дан Дух как первые плоды грядущей жатвы, стонем в душе и томительно ждем усыновления, ждем освобождения от смерти. ²⁴ В этой самой надежде и были мы спасены. Не на то в надежде, что уже могли мы видеть (иначе незачем было бы нам надеяться: никому нет нужды надеяться на то, что он уже видит), ²⁵ но в надежде на то, чего видеть не можем, нам приходится ждать терпеливо.

²⁶ Нам и Дух помогает по немощи нашей: ибо мы даже не знаем, о чем и как нам молиться. Но Сам Дух просит за нас в воздыханиях неизреченных. ²⁷ Тот же, Кто испытует наши сердца, знает, конечно, помышления Духа: ведь по воле Божией просит Дух за Божьих людей.

²⁸ И мы знаем: Бог действует с теми, кто любит Его, с теми, кого призвал Он во исполненье намеренья Своего; им Он всё обращает во благо. ²⁹ Ибо тем, кого Бог знал, когда их еще не было, положил Он быть воплощением образа Сына Его, дабы старшим Тот был между многими братьями. ³⁰ И кому такое предопределил Бог, того и призвал Он; кого же призвал, тех оправдал; и кого Он оправдал, тех и прославил.

Ничто не отлучит нас от Божьей любви

³¹ После сказанного что еще остается добавить? Если Бог за нас, кто может быть против нас? ³² Если Он и Сына не пощадил Своего и отдал Его ради всех нас на смерть, разве Он не дарует нам вместе с Ним и всё остальное? ³³ Кто сможет избранников Божиих обвинять? Не Бог же, Который оправдывает? ³⁴ Кто их осудит? Не Христос _Иисус же, Который умер, и более, Который был воскрешен и ныне пребывает по правую руку Бога и ходатайствует за нас? ³⁵ Сможет ли что отлучить нас от Христа, от любви Его отлучить: бедствия или притеснения и гонения, голод ли, нагота иль опасность и меч? ³⁶ Как в Писании сказано:

«Весь день из — за Тебя мы в смертельной опасности,

держат нас за овец, на заклание обреченных».

³⁷ Нет, над всем торжествуем победу мы силою Возлюбившего нас. ³⁸ И я верую твердо, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни темные силы вселенские, ³⁹ ни мир вышний, ни бездна — ничто из всего сотворенного не сможет отлучить нас от Божьей любви, явленной нам во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 9

Скорбь о родном народе

Во Христе пребывая, скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым): ^2–3 ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови. Уж лучше бы мне самому быть анафеме преданным ради них, от Христа отлученным. ⁴ Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы. Есть Закон у них, и служение в храме, и Божии обещания. ⁵ У них — праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Бог наш вовеки благословенный. Аминь.

Всё от Бога

⁶ Никак, однако, не могло утратить силу слово Божие об Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами. ⁷ И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано: «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками». ⁸ Так что не все рожденные по плоти — дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама. ⁹ И такие были слова в том обещании: «В должноевремяопятьЯ приду, и у Сарры будет сын».

¹⁰ И это не всё: у детей Ревекки был один отец, наш праотец Исаак, ¹¹ однако еще прежде, чем они родились и сделали что — либо доброе или худое, уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор ¹²(не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего». ¹³ В Писании так и говорится:

«Иакова Я возлюбил,

а Исава отверг».

¹⁴ Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет! ¹⁵ Моисею Он сказал:

«Я милость Свою окажу, кому захочу,

и, кого захочу, того пожалею».

¹⁶ Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога. ¹⁷ В Писании есть слова Его фараону: «Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое». ¹⁸ Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.

¹⁹ Но спросите вы у меня: «Как же может _тогда обвинять Он кого — то? Разве в силах кто противиться воле Его?» ²⁰ А кто ты есть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?» ²¹ Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой — для обычного употребления?

²² Не так ли и Бог, даже когда хотел Он обнаружить Свой праведный гнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев и подлежали уничтожению, ²³щадил, чтобы открыть всё богатство славы Своей над сосудами, которые по милости Своей предуготовил Он к славе, — ²⁴ над нами, призванными не только из иудеев, но также из язычников? ²⁵ Как в книге Осии Он о том говорит:

«Не Мой народ назову Своим,

и ту, которая не была любима,

возлюбленной Я назову.

²⁶И будет так, что на том же месте,

где сказано было: «Не Мой вы народ»,

назовут их сынами Бога Живого».

²⁷ А об Израиле провозглашает Исайя:

«Пусть будут израильтяне неисчислимы,

словно песок морской,

всё же спасется только остаток,

²⁸ибо Господь без промедления и до конца

Свой приговор на земле исполнит».

²⁹ Исайя и прежде говорил о том же:

«Когда бы Господь Саваоф

не оставил намнекоторогопотомства,

мы стали бы как Содом

и уподобились Гоморре».

Своими усилиями праведности не достичь

³⁰ Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее, обрели праведность, основанную на вере. ³¹ А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему. ³² Почему? Потому что их стремления основывались не на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения», ³³ как и было написано:

«Вот, кладу на Сионе Я Камень,

и будут о Него спотыкаться,

будут падать из — за Него.

И верующий в Него посрамлен не будет».

Глава 10

Братья, всем сердцем хочу я и Богу молюсь о том, чтоб спаслись израильтяне. ² В служении Богу — я сам тому свидетель — усердны они, только усердию их истинного знания недостает. ³ Не осознав праведности Божией, не захотели они ей покориться и силятся собственную свою _{праведность} утвердить. ⁴ Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.

Путь к праведности для всех один

⁵ Когда Моисей говорил, что «человек, соблюдающийвсе повеления Закона, в них и найдет для себя жизнь», он о праведности по Закону говорил. ⁶ А праведность, что по вере, так говорит: «Не вопрошай в сердце своем: «Кто на небо взойдет?» (Как если бы нужно было Христа оттуда свести.) ⁷ Или: «Кто в бездну сойдет?»» (Как если бы нужно было Христа от мертвых вернуть.) ⁸ Что же тогда она утверждает? «Близко слово к тебе, оно на твоих устах и в сердце твоем». Слово это — о вере, та самая весть, которую мы проповедуем. ⁹ Так что если устами своими ты открыто заявляешь, что Иисус — Господь, если сердцем веришь, что Бог из мертвых Его воскресил, будешь спасен. ¹⁰ Потому что вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению. ¹¹ Писание и говорит: «Всякий верующий в Него посрамлен не будет». ¹² И так для каждого, без различия: для иудея и для язычника, Господь ведь у всех у нас один, и богатства Его довольно для всех, кто в молитве призывает Его; ¹³ ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен.

Как обрести веру?

¹⁴ Но как же призывать Того, в Кого не уверовали? Как верить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если нет проповедующего? ¹⁵ И как люди могут проповедовать, если они на то не посланы? Вот почему в Писании сказано: «Отраден приход вестников, несущих добрую весть!»

Нет извинения тем, кто не внял Благой Вести

¹⁶ Однако не все вняли Благой Вести. Об этом говорит Исайя: «Господи, кто поверил тому, что услышал от нас?» ¹⁷ Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово. ¹⁸ Но спрашиваю: не слышали разве они? Конечно же, слышали! Ведь сказано о тех, кто Весть эту возвещает:

«По всей земле звучал их голос,

до пределов вселеннойдошлислова их».

¹⁹ А может быть, снова спрошу, израильтяне не знали? Еще Моисей словами Господними им говорил:

«Я вызову ревность в вас теми,

кого вы не считали народом,

введу в раздражение вас народом,

который не понималМеня».

²⁰ Еще смелее передает слова Бога Исайя:

«Нашли Меня не искавшие,

открылся Я тем, кто не спрашивал обо Мне».

²¹ А об Израиле Он говорит: «Целый день Я руки Свои простирал к народу своевольному и дерзкому».

Глава 11

Не все ожесточились и в Израиле

Что хочу я сказать? Неужели Бог отверг Свой народ? Нет, конечно. Я вот сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина. ² Не отверг Бог народа, который от начала признал Он Своим. Или не помните, что говорится в Писании об Илии, — там, где он жалуется Богу на Израиль: ³ «Господи, пророков Твоих убили они и жертвенники Твои разрушили. Один я остался, и на мою жизнь покушаются»? ⁴ И что же сказано ему в ответ? «Для Себя сохранил Я семь тысяч мужей, которые не преклонили колен пред Ваалом». ⁵ Так и ныне есть у Бога «остаток», избранный по благодати Его. ⁶ Но ведь если по благодати, то уж, стало быть, не по делам, а иначе не была бы тогда благодатию благодать.

⁷ Что ж выходит? А то, что Израиль не достиг того, к чему так стремился. Лишь немногие, избранные, достигли, а прочие в упорстве своем оставлены были, ⁸ как написано:

«Бог навел на них помрачение:

глаза их не видят, а уши не слышат.

И длится всё это доныне».

⁹ И Давид говорит:

«Пусть их пиршества западнею, ловушкой им будут,

и камнем преткновенияпусть будутим в воздаяние;

¹⁰пусть ослепнут глаза их, чтоб не видеть,

и хребет их да будет согбен навсегда».

Неверие одних во спасение другим

¹¹ Хочу ли я этим сказать, что они споткнулись, дабы пасть навсегда? Вовсе нет. Но из — за их падения язычникам пришло спасение, чтобы так была вызвана ревность и в них, в иудеях. ¹² Но если падение их явило миру богатство, и даже само их поражение отозвалось в язычниках спасительным обретеньем, то сколь большему благу послужит восстановление их в полноте веры и благословений!

¹³ А вам, язычникам, скажу: как апостол язычников я высоко ценю мое служение, ¹⁴ всегда надеясь вызвать ревность в родном мне по плоти народе, чтобы спасти хотя бы немногих из них. ¹⁵ Ибо если их отвержение принесло примирение миру, то что может значить принятие их? Возвращение от смерти к жизни! ¹⁶ Если свята часть теста, что Богу посвящается как первый плод, таким же всё тесто будет; если корень свят, таким же быть и ветвям.

¹⁷ Пусть некоторые из них были отломлены, а ты, ветвь от дикой маслины, оказался привит среди оставшихся и стал причастен корню, питающему маслину садовую, ¹⁸ не тебе превозноситься перед другими ветвями. А коль случится такое, вспомни: не ты силу корню даешь, а корень — тебе. ¹⁹ «Ветви, — ты скажешь, — были отломлены, чтобы я был привит». ²⁰ В самом деле, их отломило неверие, а ты держишься верой своей. Но тебе не надмеваться надо, а в благоговенье пребывать. ²¹ Ибо если уж Бог не пощадил природных ветвей, то, смотри, и тебя может Он не пощадить также.

²² Так что смотри: благ и строг наш Бог. Строгий к отпавшим, Он добр к тебе, но только, конечно, если и впредь ты будешь отзывчив на Его доброту, иначе и ты окажешься отсечен. ²³ Но и те будут тоже привиты, если только перестанут упорствовать в своем неверии, ибо во власти Бога снова привить их. ²⁴ Раз уж ты, от дикой по природе маслины отсеченный, был привит вопреки природе к садовой, то не легче ль будут привиты к ней природные ветви ее?

У Израиля есть будущее

²⁵ Братья, есть некая тайна, которую я, дабы не впали вы в самодовольство, хочу поведать вам: часть израильского народа не вечно будут упорствовать, а лишь до тех пор, пока не войдет в Царство Христово полное число язычников. ²⁶ И так весь Израиль будет спасен, как написано:

«Избавитель придет с Сиона,

ОнпотомковИакова освободит от нечестия.

²⁷И это им будет Моим заветом,

когда сниму с нихбремягрехов их».

²⁸ По своему отношению к Благой Вести, они враги Божии (вам во благо), но как избранные Богом, они любимы Им (их праотцев ради). ²⁹ Бог не отбирает Свои дары и приглашения жить в завете Его не отменяет. ³⁰ Как вы некогда были непослушны Богу, а теперь после их непослушания помилованы, ³¹ так и они нынче оказались непослушны, чтобы через проявленную к вам милость им тоже получить помилование. ³² Бог сделал всех узниками непослушания, чтобы всех потом и помиловать.

Непостижимое величие Бога

³³ О, бездна богатства и мудрости и ведения Божьего!

Непостижимы судьбы Его и непознаваемы Его пути!

³⁴Кто познал ум Господа? Или кто был Ему советником?

³⁵Кто дал Емучто — топрежде,

чтоб заслужитьвознаграждение?

³⁶ Ведь всё от Него, через Него и всё обращено к Нему.

Ему слава вовеки, аминь!

Глава 12

Достойный ответ на милосердие Божие

Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше. ² И не сообразуйтесь с миром этим, а преобразуйтесь через полное обновление ума вашего. Тогда вы сможете на себе познать, что есть воля Божья, и понять, что хорошо и зрело и что Ему угодно.

³ А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры. ⁴ Ибо как тело наше состоит из многих частей и все они имеют свое особое назначение, ⁵ так и мы, сколь ни много нас, во Христе составляем одно тело и как части его соединены друг с другом. ⁶ Мы имеем различные дарования соответственно данной нам благодати. А поэтому, если у кого есть, например, дар возвещать весть Божию, пусть он это и делает согласно вере; ⁷ у кого дар служения, тот пусть служит; у кого дар учить, пусть учит; ⁸ умеющий ободрять и должен ободрять. Жертвующий должен жертвовать щедро. Тому, кто призван быть руководителем, надлежит усердствовать; а кто проявляет милосердие, пусть делает это с радостью.

Жизнь в любви и мире

⁹ Любовь ваша да будет нелицемерной, отвращайтесь от зла и твердо держитесь добра! ¹⁰ Будьте преданны друг другу в братской любви, других почитайте выше, чем себя самих. ¹¹ Не ослабевайте в усердии, духом пламенейте, служите Господу. ¹² Радуйтесь в надежде, в испытаниях будьте стойки, в молитве — постоянны. ¹³ Помогайте братьям вашим, когда оказываются они в нужде, и будьте всегда гостеприимны.

¹⁴ Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте. ¹⁵ С радующимися радуйтесь и с плачущими плачьте. ¹⁶ Относитесь участливо друг к другу, не впадайте в высокомерие и держитесь смиренных. Не мните о себе.

¹⁷ Никому за зло не воздавайте злом, и то, что вы печетесь только о добром, пусть будет для всех очевидным. ¹⁸ Со всеми людьми, насколько это зависит от вас, будьте в мире. ¹⁹ Не мстите за себя, возлюбленные мои, но предоставьте всё гневу Божьему. Ибо написано: «Мое возмездие. Я воздам», — говорит Господь. ²⁰ И более того:

«Если враг твой голоден, накорми его;

если жаждет, напои его;

поступая так, горящие угли соберешь ты ему на голову».

²¹ Не дай злу победить тебя, но побеждай его добром.

Глава 13

Противящийся власти Богу противится

Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Бога, и те, что существуют, Им поставлены. ² Так что противящийся власти выступает против Божьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение. ³ Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. ⁴ Они — Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло — бойся: недаром знак их власти — меч, ибо они — слуги Божии, для наказания творящих зло. ⁵ И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. ⁶ Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью, — служители Божии, они постоянно заняты своим трудом. ⁷ Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение.

Жизнь в любви — главная заповедь

⁸ Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон. ⁹ Ибо заповеди: непрелюбодействуй, не убивай, не кради, непожелайчужого и любая другая — не более как одна заповедь: «Любиближнего твоего, как самого себя». ¹⁰ Любящий не сделает ближнему зла, любовь поэтому есть исполнение Закона.

Пора пробудиться

¹¹ Кроме того, вы ведь знаете, какое сейчас время: наступил для нас час пробудиться от сна, наше спасение ближе теперь, чем когда мы уверовали. ¹² Ночь на исходе. Близится день. Оставим же дела тьмы и облечемся в доспехи света.

¹³ Будем всегда жить достойно, как при свете дня, не предаваясь разнузданным пиршествам и пьянству, распутству и сладострастию, ссорам и зависти. ¹⁴ Сам Господь Иисус Христос пусть будет доспехами вашими, и плоти своей в похотях ее не потворствуйте.

Глава 14

Право на личное мнение

Слабого в вере принимайте в свою среду, не споря с ним о его взглядах. ² Кто — то верит, скажем, что можно есть всё, а слабый только растительную пищу принимает. ³ Тому, кто ест, не следует презирать того, кто не ест, и кто не ест, не должен осуждать того, кто ест: ведь Бог и его принял, как тебя! ⁴ И кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Перед своим господином стоит он или падает и будет стоять, ибо Господь силен поддержать его.

⁵ Иной считает, что один какой — то день важнее прочих, а для другого — все они равны. Важно, чтобы каждый был тверд в своих убеждениях. Кто чтит особо какой — то день, в честь Господа делает это. Кто ест — в честь Господа ест, поскольку благодарит Бога, и тот, кто не ест, не ест с мыслью о Господе — он тоже благодарит Бога. ⁷ Никто из нас не живет, равно никто из нас и не умирает для себя. ⁸ Если живем — для Господа живем, а когда умираем — для Господа и умираем. Одним словом, живем ли, умираем ли — мы всегда Господни.

⁹ Христос для того умер, а потом и ожил вновь, чтобы стать Ему Господом и мертвых и живых. ¹⁰ Как же можешь ты судить брата своего? А ты как смеешь презирать брата своего? Ведь мы все перед Божиим судом предстанем. ¹¹ Написано же:

«Как верно то, чтоЯ живу, — говорит Господь, так и то, чтопредо Мной преклонится всякое колено,

и всякий язык воздаст хвалу Богу».

¹² Итак, каждый из нас за себя даст отчет _Богу.

Свобода — но не за счет другого

¹³ Так не будем же судить друг друга, положим лучше для себя не делать никогда того, что может оказаться препятствием или камнем преткновения на пути брата нашего. ¹⁴ В Господе Иисусе знаю я и уверен в том, что нет такой пищи, которая сама по себе была бы нечиста; только то, что человек считает нечистым, оказывается для него нечистым. ¹⁵ Если брат твой смущается и огорчается тем, что ты ешь, то ты не по любви поступаешь; не губи своей пищей того, за кого умер Христос. ¹⁶ Не давайте никому повода злословить о том, что для вас хорошо. ¹⁷ Царство Божие — это ведь не еда и не питье, а праведность, и мир, и радость, даруемые Духом Святым. ¹⁸ И если человек таким образом служит Христу, он Богу угоден, и люди его уважают.

¹⁹ Так будем же всегда искать тот путь, что ведет нас к миру и взаимному укреплению в вере. ²⁰ Ради пищи не разрушай дела Божьего. Даже если всё само по себе чисто, всё равно худо, если человек пищей своей кладет камень преткновения на пути другого. ²¹ Хорошо не есть мяса, не пить вина и вообще не делать ничего такого, что может стать камнем преткновения для брата твоего.

Всё, что не по вере — грех

²² В себе самом, перед Богом, держись того, _{в чем} ты уверен. Блажен, кто может принимать решения без опасений. ²³ А кто испытывает сомнение и, однако, ест, тот уже осужден, ибо поступает не по вере; а всё, что не по вере делается, — грех.

Глава 15

Христос зовет нас к самоотречению

Нам, сильным, следует терпеливо сносить немощи слабых, а не угождать себе. ² Угождать каждый из нас должен ближнему своему, думая о том, что ему будет во благо, что укрепит его веру. ³ Сам Христос не Себе угождал; Он жил так, как о том было сказано в Писании: «Оскорбленияоскорбляющих Тебя пали на Меня». ⁴ Да и всё прежде написанное в наставление нам написано было, чтобы, учась стойкости, о которой говорится в Писании, и находя в нем утешение, мы сохраняли надежду.

⁵ Бог же наш, иcточник силы духа и утешения, да поможет вам жить в единомыслии между собой, следуя примеру Христа Иисуса, ⁶ чтобы все вы согласно, как бы одними устами, славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

Для Евангелия нет границ

⁷ Поэтому во славу Божью принимайте друг друга, как и Христос принял вас. ⁸ Я говорю о том, что Христос ради истины Божьей стал слугой иудеев, чтобы исполнить обещания, данные патриархам, ⁹ и чтобы язычники могли прославлять Бога за милость Его, как написано:

«Потому буду превозносить Тебя между язычниками

и буду петь гимны имени Твоему».

¹⁰ И еще сказано:

«Радуйтесь и вы, язычники, вместе с народом Его».

¹¹ И снова:

«Воздайте честь Господу все вы, язычники,

и да почтят Его все народы!»

¹² Исайя тоже говорит:

«От корня Иессея Побег произрастет,

поднимется Он, чтобы народами править;

возложат язычники надеждысвоина Него».

¹³ Бог же наш, Бог надежды, да исполнит вас в вере вашей всякой радостью и миром, дабы силою Духа Святого изобиловать вам надеждою.

Апостол о своей миссии

¹⁴ Сам я глубоко убежден, братья мои, что вами руководят благие желания, что вы обогатились всяческими знаниями и способны наставлять друг друга. ¹⁵ Так что если я написал вам это письмо (в отдельных местах письмо довольно смелое), то сделал это как бы в напоминание вам, по благодати, которую даровал мне Бог, ¹⁶ быть служителем Иисуса Христа для язычников; священнодействие, мной совершаемое, состоит в возвещении Благой Вести Божией, дабы язычники могли через освящение Духом Святым быть представлены Богу как мое угодное Ему жертвоприношение.

¹⁷ Посему я могу в Иисусе Христе с радостью хвалиться всем тем, что сделано было мною для Бога. ¹⁸ Конечно, я могу смело говорить только о том, что совершил через меня Христос, совершил, дабы обрести Ему преданность язычников, словом и делом, ¹⁹ силою знамений и чудес, силою Духа _Божия. Я возвестил Благую Весть о Христе повсюду: от Иерусалима до самого Иллирика. ²⁰ При этом я всегда стремился нести Благую Весть не туда, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить мне на чужом основании. ²¹Я старался исполнить то, о чем говорится в Писании:

«Те, кому о Нем возвещено не было, увидят;

и те, кто никогда не слышал, поймут».

²² Вот почему я так долго не мог прийти к вам.

О намерении посетить Рим

²³ Нынче же меня больше уже ничто не удерживает в этих местах, и поскольку я много лет мечтал посетить вас, ²⁴то намерен наконец сделать это, как только отправлюсь в Испанию. Я очень надеюсь, что увижусь с вами по пути туда и что вы поможете мне продолжить мое путешествие после того, как я получу удовольствие от общения с вами, хотя бы и краткого. ²⁵ А сейчас я направляюсь в Иерусалим, чтобы помочь народу Божьему. ²⁶ Ибо верующие Македонии и Ахайи сочли для себя за благо проявить участие к бедным из народа Божьего в Иерусалиме. ²⁷ За благо они сочли сделать это, хотя, конечно, и должны были так поступить. Ведь если иудейские христиане поделились с язычниками своими духовными благами, язычники, в свою очередь, обязаны помочь им в их земных нуждах. ²⁸ Завершив это дело и вручив им всё собранное, я направлюсь через ваши места в Испанию. ²⁹ И знаю, что когда приду к вам, приду с полнотой благословений Христовых.

³⁰ Но прошу вас, _братья, ради Господа нашего Иисуса Христа и во имя любви, даруемой Духом, будьте со мной в моей борьбе, молясь за меня Богу, ³¹ чтобы избавлен я был от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима с пониманием было принято народом Божьим, ³² а я, если то угодно Богу, мог прийти к вам с радостью и провести какое — то время с вами в покое. ³³ Да будет Бог наш, источник мира, со всеми вами! Аминь.

Глава 16

Приветствия и добрые пожелания

Представляю вам этим письмом сестру нашу Фиву, диаконису церкви Кенхрейской. ² Прошу принять ее во имя Господа, как подобает народу Божьему, и помочь ей, если она будет в чем нуждаться, ибо и она помогала многим, в том числе и мне.

³ Передайте мой привет Прискилле и Акиле, сподвижникам моим во Христе Иисусе, ⁴ которые ради спасения моей жизни рисковали своей головой. Впрочем, не я один им благодарен, но и все образовавшиеся из язычников церкви.

⁵ Привет мой и церкви, которая собирается у них дома.

Приветствую возлюбленного моего Эпенета, который первым в Асии принял Христа.

⁶ Марию приветствуйте, которая много для вас потрудилась.

⁷ Приветствуйте моих соотечественников Андроника и Юния, которые вместе со мной были в тюрьме; они снискали уважение среди апостолов и христианами стали раньше меня.

⁸ И Амплиата приветствуйте, любимого моего друга в Господе.

⁹ Приветствуйте Урбана, сподвижника нашего во Христе, и моего дорогого Стахия.

¹⁰ Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе.

Приветствуйте всех, кто из семьи Аристобула.

¹¹ Иродиона, соотечественника моего и верующих членов семьи Наркисса приветствуйте.

¹² Приветствуйте Трифену и Трифосу, усердствующих в Господе.

Приветствуйте дорогую Персиду, которая много потрудилась для Господа.

¹³ Приветствуйте Руфа, избранного Господом, и мать его, которую и я называю матерью.

¹⁴ Асинкрита, Флегонта, Эрмия, Патрова, Эрма и находящихся с ними братьев приветствуйте.

¹⁵ Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и его сестру, и Олимпана, и всех из народа Божьего с ними.

¹⁶ Приветствуйте друг друга святым целованием.

Свой привет передают вам все церкви Христовы.

¹⁷ А я умоляю вас, братья, остерегаться тех, кто, вопреки принятому вами учению, производит замешательство и разделения, избегайте их. ¹⁸ Эти люди служат не Господу нашему Христу, а чреву своему, и речами своими вкрадчивыми и льстивыми они обольщают сердца простодушных. ¹⁹Что до вас, то ваше послушание известно всем, и это меня радует; хочу только, чтобы были вы мудрыми на добро и неискушенными во зле.

²⁰ Бог же наш, источник мира, скоро повергнет сатану к ногам вашим. Благодать Господа нашего Иисуса да будет с вами!

Приветы от друзей Павла

²¹ Передает вам привет Тимофей, соработник мой, свои приветы шлют вам также Луций, Иасон и Сосипатр, мои соотечественники.

²² Приветствую вас во имя Господа и я, Терций, писавший это послание.

²³ Гаий, принимающий в своем доме меня и всю общину, приветствует вас.

Приветствует вас Эраст, городской казначей, и брат Кварт. ²⁴

Заключительное славословие

[²⁵ Тому же, Кто может утвердить вас по благовестию моему и вести об Иисусе Христе, по откровению той Божественной тайны, о которой от века умалчивалось, ²⁶ но которая явлена теперь и по велению вечного Бога через Писания пророческие возвещена всем народам, чтобы привести их к идущему от веры послушанию, ²⁷ Ему, единому мудрому Богу, через Иисуса Христа да будет слава вовеки! Аминь.]

1-е христианам в Коринфе

Введение

Настоящее послание, датируемое 55 г. по Р.Х., было написано Павлом, когда он находился в Эфесе. Незадолго до этого, еще во время своего второго миссионерского путешествия, апостол основал в греческом городе Коринфе христианскую общину (Деян 18:1–8). После того, как он покинул Коринф, у новой общины возникло много трудностей, и Павел счел совершенно необходимым обратиться к коринфянам с письмом, в котором он, увещевая членов общины, указывает им на недопустимое в христианской среде поведение. Дело осложнялось тем, что многие коринфяне ставили под сомнение авторитет Павла как апостола; не понимали они и истинного значения Вечери Господней; спорили также о том, кому из руководителей следует отдавать предпочтение. Некоторые христиане Коринфа не знали, можно ли им есть мясо, приносимое в жертву идолам; они судились друг с другом в гражданских судах; попустительствовали распаду семей и разврату; были там и такие, кто отрицал факт воскресения Христа. Чтобы не допустить раскола в общине, Павел обстоятельно рассматривает некоторые из возникших там спорных вопросов и говорит при этом о многих основополагающих истинах христианской веры. Указывая верующим на пример Иисуса, он стремится помочь христианам в Коринфе в решении их проблем. Как считает Павел, мерой отношений между членами общины должна быть любовь Христа к людям.

Глава 1

Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса, и брат Сосфен –

² церкви Божьей в Коринфе, всем освященным во Христе Иисусе, призванным Богом стать святым народом Его вместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего:

³ благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!

⁴В мыслях о вас всегда благодарю Бога моего за ту благодать, которую Он даровал вам через Христа Иисуса. ⁵ В единстве с Ним вы стали богаты всем: всякой способностью речи и всякого рода знанием, — ⁶ ибо наше свидетельство о Христе получило свое подтверждение в вас. ⁷ Так что ныне нет у вас недостатка ни в каком духовном даровании — вы пребываете в ожидании явления Господа нашего Иисуса Христа, ⁸ Который и сохранит вас твердыми в вере до конца, дабы избежать вам осуждения в День Господа нашего Иисуса _Христа. ⁹ Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим.

Призыв к единству

¹⁰ Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях. ¹¹ Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой. ¹² Я о том, что вы говорите: «Я c Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом».

¹³Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были? ¹⁴ Благодарю _Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, ¹⁵ так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены. ¹⁶Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю. ¹⁷ Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто.

Христос распятый — премудрость и сила Божья

¹⁸ Весть о кресте — ведь это просто нелепость лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья. ¹⁹ В Писании сказано:

«Ни во что обращу мудрость мудрецов

и рассудительность рассудительных отвергну».

²⁰ Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего? ²¹ Мир ведь по мудрости Божьей оказался не в силах своею собственной мудростью познать Его, вот почему Бог пожелал спасти верующих кажущимся безумием проповеди. ²² Иудеи требуют чудес, а греки ищут мудрости, ²³ мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла, ²⁴ для призванных же (как иудеев, так и язычников) Он — Божья сила и Божья мудрость. ²⁵ Ибо то неумное, что от Бога, — выше мудрости человеческой, так же и слабое, если оно с Богом, превосходит силу человеческую.

²⁶ Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас. Не много было среди вас мудрых (по понятиям человеческим), не много и влиятельных или благородных по происхождению. ²⁷ Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное. ²⁸ И то, на что мир смотрит свысока, что он презирает, даже считает несуществующим, Бог избрал, дабы ни во что обратить существующее, ²⁹ чтобы никто не возносился пред Богом. ³⁰ Ибо только благодаря Ему пребываете вы в единстве со Христом Иисусом, Который стал для нас мудростью от Бога и праведностью, и освящением, и искуплением. ³¹ В Писании так и сказано: «Кто хвалится, пусть хвалится Господом».

Глава 2

Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость. ² Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем, кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого. ³ Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении. ⁴ Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас — то было явление силы Духа, ⁵ дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей.

Дух мира сего несовместим с Духом Божьим

⁶ Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены. ⁷ Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира предуготовил для нашей славы в предопределении Своем. ⁸ Никто из властей предержащих мира сего не постиг этой мудрости, иначе не распяли бы они Господа славы. ⁹ Но, как сказано в Писании:

«Никто не видел, никто не слышал,

и ни у кого не было в мыслях того,

что приготовил Бог любящим Его».

¹⁰ Нам же открыл это Бог Духом Своим. Дух исследует всё, также и глубины Божьи. ¹¹ Кому ведомы сокровенные мысли человека, как не духу самого того человека? Так и мыслей Божьих не знает никто, кроме Божьего Духа. ¹² Для того мы и приняли не дух этого мира, а Дух от Бога, чтобы нам понимать то, чем Он одарил нас. ¹³ Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовным содержанием духовное же изложение, говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух. ¹⁴ Но человек недуховный не в силах принять то, что от Духа Божьего, для него это глупость: он не может постичь того, что познается только духовно. ¹⁵ Духовный человек судит обо всем, а о нем самом судить никто не может.

¹⁶ «Кто, — сказано в Писании, — позналум Господень,

чтобы мог быть Его советником?»

У нас же ум Христов.

Глава 3

Соработники Божии

С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти, как с младенцами в христианской вере. ² То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища», принимать которую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы, ³ потому что по — прежнему вы люди недуховные. Ибо если среди вас всё еще сильны зависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными и не поступаете ли, как люди мира сего? ⁴ Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди?

⁵ Ибо кто такой Аполлос и кто такой Павел? Только служители, через которых вы уверовали. Мы выполнили свое дело, как Господь определил каждому из нас. ⁶ Я насадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог. ⁷ А потому не имеют значения ни насаждающий, ни поливающий, но только Бог, Который взращивает. ⁸ И насаждающий, и поливающий делают одно дело, награду же каждый из них получит по своему труду. ⁹ Ибо мы — всего лишь соработники Божии, а вы — Божия нива, Божие строение.

¹⁰ По данной мне благодати Божьей я, как всякий опытный строитель, заложил основание, строят же на нем другие. Пусть каждый и следит за тем, как он строит. ¹¹ Никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже есть, — кроме Самого Иисуса Христа. ¹² А строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней или же из дерева, сена, соломы — ¹³ покажет День, когда дело каждого откроется в огне и огнем будет испытано, каково оно есть. ¹⁴ И если устоит строение, воздвигнутое на этом основании, строивший получит награду; ¹⁵ если же будет сожжено — строитель потеряет то, над чем он трудился; сам же хотя и спасется, но не иначе, как тот, кто выхвачен прямо из пламени.

¹⁶ Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живет в вас? ¹⁷ Бог разорит того, кто разоряет Его храм, ибо храм Божий свят, и этот храм — вы.

¹⁸ Не предавайтесь самообольщению. Если кто из вас считает себя мудрым (мудрым по понятиям века сего), пусть решится стать «глупым», чтобы оказаться действительно мудрым. ¹⁹ Мудрость же мира сего пред Богом не более, чем заносчивая глупость. В Писании так и сказано:

«Он позволяет мудрецам запутываться

в сетях их собственной хитрости»,

²⁰ и еще:

«Господь знает мысли мудрых,

знает, что они бесплодны».

²¹ Никто потому пусть не хвалится людьми, ибо всё ваше: ²² будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее — всё ваше; ²³ вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Глава 4

Апостолы: пример христианского служения и терпения

Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей тайн Божьих. ² При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы он всегда оставался верным. ³ Судите ли вы меня или иной человеческий суд — это так мало значит для меня. Я и сам не сужу себя, ⁴ но то, что я ничего не знаю за собой, еще не оправдывает меня. Судья мне — Господь. ⁵И вы поэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получит свою похвалу от Бога.

⁶ Ради вас, братья, применил я это к себе и Аполлосу, чтобы вы на нашем примере могли научиться правилу: «Ничего сверх того, что написано», — чтобы никто из вас не кичился своим предпочтением одного человека другому. ⁷ В самом деле, кто говорит, что ты лучше других? И что есть у тебя такое, чего бы не получил? А если что — то ты и получил как дар, зачем гордишься так, как будто сам достиг всего?

⁸ Вы уже пресытились! Вы уже разбогатели и царствуете без нас! Хотел бы я, чтобы вы действительно царствовали, тогда и мы могли бы царствовать с вами! ⁹ Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей. ¹⁰ Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии. ¹¹ Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища; ¹² мы трудимся до изнеможения, зарабатывая на жизнь своими руками. И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим, ¹³ порочит нас кто — добрым словом увещеваем его. Однако и ныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей.

¹⁴ Пишу об этом не для того, чтобы устыдить, но просто увещеваю вас, как любимых детей. ¹⁵ Наставников в христианстве у вас великое множество, а сколько отцов? Я возвестил вам Благую Весть, и тогда родились вы во Христе Иисусе. ¹⁶ Вот почему я настоятельно прошу вас подражать мне, как я Христу. ¹⁷ Ради этого я послал к вам Тимофея, моего любимого и верного сына в Господе, чтобы он напомнил вам о моем образе жизни во Христе _Иисусе, как я и учу повсюду, во всех церквах.

¹⁸ Некоторые из вас впали в высокомерие, полагая, что я не приду к вам. ¹⁹ Но если Господу будет угодно, то я прибуду к вам вскоре и узнаю не слова высокомерных, а их силу. ²⁰ Ибо Царство Божье не в слове, а в силе. ²¹ Что вы предпочтете? Прийти ли мне с жезлом к вам или с любовью и кротким духом?

Глава 5

Осуждение безнравственности

Сегодня уже многие знают о разврате среди вас, о таком разврате, какого нет даже у язычников: один из вас сожительствует с мачехой. ² И вы еще гордитесь собой вместо того, чтобы скорбеть и сокрушаться? Человек, сделавший такое, должен быть удален из вашей среды. ³ Я же, хотя и нет меня среди вас явно, духом моим с вами и о виновном уже вынес решение, как если бы я прямо находился с вами: ⁴ когда вы соберетесь вместе во имя Господа _нашего Иисуса (духом там с вами буду и я), надлежит вам властью и силою Господа нашего Иисуса ⁵ отдать того человека в руки сатаны, чтоб тело его испытало на себе губительную силу греха, а дух его мог быть спасен в День Господа.

⁶ Вам не пристало хвалиться состоянием вашей церкви. Разве не знаете, как мало нужно закваски, чтобы заквасить всё тесто? ⁷ Удалите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, пресным, каким вы, будучи христианами, и являетесь. Ибо наш Пасхальный Агнец — Христос — уже принесен в жертву. ⁸ Будем поэтому праздновать не со старой закваской, не с закваской нечестия и злобы, а с пресным хлебом: с искренностью и истиной.

⁹В прошлом письме я говорил вам, чтобы вы не общались с людьми развратными. ¹⁰Я имел в виду не всех вообще развратников этого мира и не всех корыстолюбцев и мошенников или идолопоклонников, ведь иначе вам пришлось бы совсем уйти из мира. ¹¹ К чему я призывал вас на самом деле, так это к тому, чтобы вы не общались ни с одним из тех, кто называет себя вашим братом, а сам остается либо развратником, либо стяжателем, а может быть, идолопоклонником или сквернословом и пьяницей или мошенником. С таким даже не садитесь вместе есть.

¹² Судить ли мне тех, кто вне церкви? Но как вам не судить членов вашей общины? ¹³ Бог будет судить внешних. «Выжеудалите порочного от себя!»

Глава 6

Не лучше ли стерпеть обиду?

Как смеет тот из вас, у кого тяжба с другим братом, взывать к языческим судьям, а не к церкви? ² Разве не знаете, что вы, народ Божий, будете судить мир? Но если вам предстоит судить весь этот мир, то не достойны ли вы разбирать и дела гораздо меньшие? ³ Разве не знаете, что мы будем судить и самих ангелов? Тем более, стало быть, дела житейские! ⁴ А вы, когда судитесь по делам житейским, кого признаете над собой судьями? Людей, которые ничего для церкви не значат! ⁵ Говорю об этом, чтобы пробудить в вас чувство стыда. Неужели среди вас нет ни одного разумного человека, который мог бы рассудить вас, братья? ⁶ Но вы судитесь, брат с братом, да еще перед неверующими?

⁷ Вообще, уже то нехорошо для вас, что вы ведете тяжбы друг с другом. Не лучше ли стерпеть обиду? Не лучше ли, чтобы вас обирали? ⁸ Нет, вы сами обижаете и обираете, и притом — своих же братьев.

⁹ Или не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божьего? Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни сладострастники, ни содомиты, ¹⁰ ни воры, ни стяжатели, ни пьяницы, ни сквернословы, ни мошенники не наследуют Царства Божьего. ¹¹ Такими были и некоторые из вас, но вы очистились от всего этого, вы омылись, вы освящены и оправданы именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

Между распущенностью и христианской свободой нет ничего общего

¹² «Всё мне позволено», но не всё полезно. «Всё мне позволено», но ничто не должно иметь власть надо мной. ¹³ «Пища для чрева, и чрево для пищи» — Бог же уничтожит и то, и другое. Тело не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. ¹⁴ Бог воскресил не только Господа, Он и нас воскресит силой Своею. ¹⁵ Вы же знаете, что тела ваши суть части тела Христова? Так могу ли я взять части тела у Христа, чтобы отдать их блуднице? Никогда! ¹⁶ Или вы не знаете, что соединяющийся с такой женщиной становится с нею един телом? (Ибо в Писании сказано: «Будут двое плотью единой».) ¹⁷ А соединяющийся с Господом един с Ним духом.

¹⁸ Бегите от блуда! Всякий иной грех, совершаемый человеком, — вне тела его; а развратник грешит против собственного тела. ¹⁹ Или вы не знаете, что тело ваше есть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы получили от Бога, и вы потому не принадлежите себе? ²⁰ Вы куплены, да какою ценою! Пусть же тело ваше приносит честь Богу.

Глава 7

Для одиноких и в браке пребывающих

Теперь про то, о чем вы писали мне. Вы говорите: «Хорошо для мужчины вообще не знать женщины». ² И всё же, чтобы не впасть в блуд, пусть у каждого будет своя жена, и у каждой женщины — свой муж. ³ Муж должен исполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, так же и жена — по отношению к мужу. ⁴ Жена не властна над своим телом — оно принадлежит мужу, также и муж не властен над своим телом — оно принадлежит жене. ⁵ Не уклоняйтесь друг от друга, разве только по взаимному согласию на время, чтобы полностью посвятить себя молитве, а потом опять будьте вместе, иначе вы можете не совладать с собой, и сатана искусит вас. ⁶ Не повелеваю я, но говорю так по снисхождению к вам. Хотелось бы мне, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой особый дар от Бога: у одного такой дар, у другого — иной.

⁸ Не состоящим в браке и вдовам я говорю, что лучше им и впредь оставаться одинокими, как и я. ⁹ Но если они не могут воздерживаться, пусть женятся, ибо лучше жениться, чем сгорать от вожделения.

¹⁰ А тем, кто в браке, не я повелеваю, но Господь: жена не должна оставлять мужа своего¹¹(если же случится такое, пусть остается одинокой или примирится с мужем), и муж не должен разводиться с женою.

¹² Остальным не Господь уже, а я говорю: если у кого из братьев жена неверующая, но согласна жить с ним, он не должен разводиться с ней. ¹³ И если у женщины муж неверующий, а он согласен жить с ней, пусть и она с ним не разводится. ¹⁴ Ибо неверующий муж освящен через свою жену, как и неверующая жена освящена через своего верующего мужа. Иначе ваши дети были бы «нечисты», а теперь и они святы.

¹⁵ Если же неверующий хочет разойтись, пусть так и сделает; брат или сестра в таких случаях не связаны. К миру призвал нас Бог. ¹⁶ Откуда ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, откуда знаешь, не спасешь ли жену?

Пусть каждый живет, как определил ему Господь

¹⁷ Только пусть каждый живет, как определил ему Господь, и в том положении, в каком призвал его Бог. И это я ставлю за правило во всех церквах. ¹⁸ Призван ли кто обрезанным, пусть остаётся с обрезанием; призван ли кто необрезанным, пусть не подвергается обрезанию. ¹⁹ Обрезание ничто, и необрезание ничто, но всё — в соблюдении заповедей Божьих. ²⁰ Пусть каждый остается в том положении, в каком был призван. ²¹Был ты рабом, когда призвал тебя Бог? Пусть это тебя не тревожит. Если же представится возможность стать свободным, воспользуйся этим наилучшим образом, ²²памятуя, что раб, призванный к новой жизни в единении с Господом, — воистину вольноотпущенник Господа, а всякий свободный человек, коли он призван, есть раб Христов. ²³ За высокую цену вы куплены — так не будьте рабами людей! ²⁴ Пусть каждый из вас, братья, остается с Богом в том положении, в каком был призван.

В этом мире не лучше ли оставаться в безбрачии?

²⁵ О девственности же скажу, что у меня нет на этот счет какого — то определенного наставления Господня. Но я поделюсь своим мнением как тот, кто по милости Господа удостоился доверия. ²⁶ Вот что, я полагаю, хорошо для человека в наше суровое время: хорошо ему оставаться, как он есть. ²⁷ Связан ты узами брака с женой? Не ищи развода. Остался без жены? Не ищи себе жены. ²⁸ Впрочем, если и женишься — не согрешишь, и если незамужняя женщина выйдет замуж — не согрешит, но вступающих в брак ждет много мук в этой жизни, а я бы хотел уберечь вас от этого.

²⁹ И потому говорю вам, братья: время, отпущенное нам, коротко; пусть же те, у кого есть жены, впредь живут, так сказать, как те, у кого их нет, ³⁰ и плачущие — как не плачущие, и радующиеся — как не радующиеся, и покупающие — как не владеющие купленным, ³¹ и занимающиеся делами этого мира — как люди, не закабаленные ими, ибо мир сей, какой есть, идет к своему концу.

³² Я хочу, чтобы вы были свободны от суетных тревог. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу, ³³ а женатый печется о мирском, о том, как угодить своей жене, — ³⁴ и дух его раздвоен. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, чтобы быть и телом и духом Ему посвященной, а замужняя занята мирским, тем, как угодить мужу. ³⁵ Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы всё у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу — ради вашего блага говорю.

³⁶ Если кто — то думает, что он поступает плохо по отношению к своей невесте, оставляя ее в девах во вполне уже зрелом возрасте, и чувствует, что ему нужно жениться, пусть так и делает, как хочет, — не согрешит; такие пусть вступают в брак. ³⁷ Если же кто, будучи тверд сердцем, по собственной своей воле, ничем к тому не понуждаемый, твердо решил в уме своем блюсти свою невесту в девстве, хорошо он делает. ³⁸ Так что, кто женится на своей невесте, поступает хорошо, но тот, кто не женится, поступает лучше.

³⁹ Жена связана со своим мужем, пока он жив. Если же он умрет, она вправе снова выйти замуж за кого хочет, но только это должен быть христианский союз. ⁴⁰ Однако она блаженнее будет, если останется незамужней; такое мое мнение, а я думаю, что и во мне есть Дух Божий.

Глава 8

Знание или любовь?

Теперь о мясе, которое приносят в жертву идолам. Понятно, что «все мы обладаем знанием». «Знание» делает человека надменным, а любовь его созидает. Если кто думает, будто он нечто познал уже, тот не знает еще так, как должно знать, ³ но если человек любит Бога, то и Бог знает его.

⁴ Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого». ⁵ Если же для кого — то и существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ), ⁶ то у нас всё — таки — один Бог, Отец, от Которого всё исходит и для Которого мы созданы, один и Господь у нас — Иисус Христос, через Которого всё сотворено и Которым мы живы.

⁷ Не у всех, однако, такое знание. Некоторые до сих пор по привычке к идолопоклонству, когда им приходится есть жертвенное мясо, едят его как посвященное идолу, тогда их нестойкая совесть оскверняется. ⁸ Но пища не приближает нас к Богу. Мы не становимся хуже, если не едим, и не делаемся лучше, когда едим.

⁹ Смотрите только, как бы такое ваше право не оказалось западней для немощных. ¹⁰ Ведь если случится, что кто — то из них увидит тебя за столом в языческом храме, — тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести? ¹¹ Вот и погибает от твоего знания слабый брат твой, за которого умер Христос. ¹² Согрешая так против братьев ваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите, стало быть, против Христа. ¹³ А потому, если пища может стать причиной падения брата моего, я больше никогда не буду есть мяса, чтобы из — за меня не пал брат мой.

Глава 9

Но разве не свободен я? Или я не апостол? Разве я не видел Иисуса, Господа нашего? Разве вы не плод моего труда для Господа? ² Если для других я — не апостол, для вас — то уж точно апостол, ведь сами вы в вашем единении с Господом и есть свидетельство моего апостольства.

³ Вот мой ответ тем, кто меня судит. ⁴ Не имеем ли мы права есть и пить? ⁵ Нет ли у нас и права всегда иметь рядом с собой жену — христианку, как то делают остальные апостолы, и братья Господа, и Кифа? ⁶ Только ли Варнава и я не вправе перестать зарабатывать на жизнь?

⁷ Кто из служащих в армии содержит себя сам? Сажает ли кто виноградник, чтобы не есть плодов его? Кто пасет стадо, не пользуясь молоком от него? ⁸ Сужу об этом не только по человеческим представлениям. Разве не то же самое говорит Закон Моисеев? ⁹ Ведь в нем написано: «Не мешай волу есть то, что молотит он». О волах ли тут речь? ¹⁰ Не о нас ли прежде всего заботится Бог? Конечно, так: ради нас всё это и было сказано, потому что и пашущий должен пахать, и молотящий — молотить с надеждой получить свою часть урожая. ¹¹ Будет ли это слишком много, если, посеяв вам духовное, мы пожнем у вас блага земные? ¹² Если у других есть право на вашу поддержку, то не большее ли у нас?

…отказ от своих прав — дело чести

Но мы не воспользовались своим правом, напротив, мы всё переносим, лишь бы нам ничем не помешать распространению Благой Вести Христа. ¹³ Вы и сами знаете, что священнодействующие питаются от храма, что служащие при жертвеннике получают свою долю от жертвенных приношений? ¹⁴ Так и Господь установил, чтобы возвещающие Благую Весть от нее и жили.

¹⁵ Но я ничем из того не воспользовался и не затем писал, чтобы так было и для меня, ибо лучше умереть мне, чем сделать это… Никто да не обратит мою похвалу в пустые слова! ¹⁶ Я не считаю себя вправе хвалиться тем, что возвещаю Благую Весть, ведь я обязан это делать, и горе мне, если я эту Весть не проповедую. ¹⁷ Если бы я делал это по собственной воле, то имел бы право на вознаграждение, но раз не по своей воле действую, значит, только исполняю возложенную на меня обязанность. ¹⁸ В чем же тогда моя награда? В том как раз, что я могу возвещать Благую Весть безвозмездно, поступаясь своим законным правом проповедующего Евангелие.

¹⁹ Хоть ни от кого и не зависим я, но сделал себя рабом всех, чтобы приобрести как можно больше людей для Христа. ²⁰ Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для тех, кто под Законом, — как находящийся под Законом (хотя я сам и не под Законом), чтобы приобрести тех, кто под Законом; ²¹ для язычников, не знающих Закона, — как не знающий его (хотя живу я не без закона Божьего, ибо предан закону Христа), чтобы приобрести не знающих Закона. ²² Для слабых стал я слабым, чтобы приобрести слабых. Для всех я сделался всем, чтобы любой ценой спасти некоторых. ²³ Всё это я делаю ради Благой Вести, чтобы быть сопричастным ее благословениям.

²⁴ На соревнованиях, как вы знаете, состязаются в беге многие, но награду получает только один. Бегите же так, чтобы получить. ²⁵ Всякий состязающийся обязывает себя к строгому воздержанию. Но делают они это, чтобы получить в награду венок земной и тленный, мы же хотим стяжать себе венец неувядаемый. ²⁶ Потому бегу я не как тот, кто не видит цели; и веду свой кулачный бой не так, чтобы попусту бить воздух. ²⁷ Нет, подобно атлету, я не щажу свое собственное тело и его порабощаю, чтобы, возвестив Благую Весть другим, самому не оказаться отвергнутым.

Глава 10

«Не будьте идолопоклонниками»

Хочу напомнить вам, братья, что отцы наши все были под покровом облака и все прошли через море. В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея. ³ Все питались одной и той же духовной пищей; ⁴ таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос. ⁵ И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне.

⁶ Всё это — примеры, предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими. ⁷ Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ». ⁸ Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день. ⁹ Не будем испытывать долготерпение Христа, как поступали некоторые из них: они погибли от змей. ¹⁰ И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти.

¹¹ Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. ¹² Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть. ¹³Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний не было чем — то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять.

¹⁴ Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства. ¹⁵ Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю: ¹⁶ чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа? ¹⁷ А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.

¹⁸ Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику? ¹⁹ Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое — нибудь значение или что сам идол что — нибудь значит? ²⁰Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками_{жертвуется} не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами. ²¹ Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской. ²² Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Свобода, но не безответственность

²³ «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию. ²⁴ Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.

²⁵ Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами. ²⁶ Ибо сказано: «Господня земля ивсё, что наполняет ее».

²⁷ Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. ²⁸ Если же скажет вам кто — то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести. ²⁹ Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью? ³⁰ Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

³¹ Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию. ³² Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, ³³ подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

Глава 11

Подражайте мне, как я подражаю Христу.

О благопристойном участии в богослужении

² Я же хвалю вас за то, что вы помните всё, чему учил я и что делал, и держитесь наставлений Господних, как я передал их вам.

³ Хочу, однако, чтобы вы ясно понимали, что глава всякому мужу — Христос, глава жене — муж, а глава Христу — Бог. ⁴ Всякий муж, когда он молится или возвещает Божью весть с покрытой головой, навлекает позор на свою голову, ⁵ а жена навлекает позор на свою голову, когда молится или возвещает весть Божью с головой непокрытой; это то же самое, как если бы она была обритой. ⁶ Если женщина не покрывает свою голову, пусть и стрижется, если же ей стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. ⁷ Мужчина не должен покрывать свою голову, потому что он — образ Божий и слава Его, а женщина — слава мужчины. ⁸ Ведь не от женщины изначально мужчина, а она — от него. ⁹ И не мужчина создан для женщины, а женщина — для мужчины, ¹⁰ потому у женщины должен быть на голове знак особой власти над нею, чтобы не огорчать неприличием ангелов.

¹¹ Впрочем, по — христиански, ни жена без мужа, ни муж без жены тоже;¹² ибо как женщина произошла от мужчины, так теперь каждый мужчина рождается от женщины; и всё — от Бога. ¹³ Судите сами, прилично ли женщине молиться Богу с непокрытой головой? ¹⁴ Не сама ли природа учит вас, что длинные волосы унижают мужчину, ¹⁵ а когда волосы растит женщина — для неё это честь? Ведь _ей даны волосы как покрывало. ¹⁶ Тому же, кто всё еще склонен спорить, следует знать: что ни у нас, ни вообще в церквах Божьих такого обычая, который он отстаивает, нет.

Указания о вечере Господней

¹⁷ Давая вам эти указания, скажу о том, чего не одобряю: ваши собрания скорее во вред вам, чем на пользу. ¹⁸ Начать с того, что на ваших церковных собраниях, как я слышал, есть раздоры, и я отчасти этому верю. ¹⁹(Ведь у вас расхождения во взглядах и должны быть — для того хотя бы, чтобы выявились среди вас истинные христиане). ²⁰ Вы, стало быть, и когда собираетесь вместе, в вечере Господней, по сути, не участвуете; ²¹ ведь, когда вы едите, каждый торопится съесть свою собственную пищу, так что один остается голодным, в то время как другой уже пьян. ²² Неужели у вас нет своих домов, чтобы есть и пить там? Или вы пренебрегаете церковью Божией и готовы унижать нуждающихся? Что скажу вам? Можно ли похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

²³ Ибо от Самого Господа я принял и, в свой черед, передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда Его предали, взял хлеб ²⁴ и, возблагодарив, разломил его, и сказал: «Это тело Мое, за вас отдаваемое. В память обо Мне делайте это». ²⁵ После пасхального ужина взял Он также чашу и сказал: «Эта чаша — новый завет Моею Кровью утвержденный. Всякий раз, когда будете пить из нее, в память обо Мне делайте это». ²⁶ Посему, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия.

²⁷ А потому, кто ест этот хлеб или пьет из чаши Господней недостойно, тот грешит против Тела и Крови Господа. ²⁸ Пусть же каждый испытывает себя и только потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши. ²⁹ Ибо кто ест и пьет, не помышляя о Теле Господнем, тот ест и пьет себе в осуждение. ³⁰ Оттого — то среди вас так много немощных и больных, и немало умерло. ³¹ Если бы мы сами судили себя, то не были бы судимы. ³² Будучи же судимы Господом, мы, как дети, подвергаемся наказанию, чтобы не быть нам потом осужденными вместе с миром.

³³ Итак, братья мои, придя на вечерю, друг друга ждите. ³⁴ Если же кто голоден, пусть ест дома, чтобы в общем собрании не навлекать на себя осуждения.

Остальное улажу, когда приду.

Глава 12

Дары Духа

Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных. ² Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам. ³ Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

⁴ Разные есть дарования, но Дух — один; ⁵ разные есть и служения, а Господь — один; ⁶ и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

⁷ Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа: ⁸ одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа; ⁹ иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений; ¹⁰ другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них. ¹¹ Во всем этом являет себяодин и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

Церковь как единое тело

¹² Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос. ¹³ Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.

¹⁴ Тело ведь не из одной части состоит, а из многих. ¹⁵ И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела. ¹⁶ И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела. ¹⁷ Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние? ¹⁸ Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем. ¹⁹ А если бы все части тела были одним каким — то органом, где бы тогда было тело? ²⁰ На самом же деле и тело одно, и органов в нем много.

²¹ Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны». ²² Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться. ²³ Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которые выставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими, ²⁴ тогда как другие части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными, ²⁵ чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере. ²⁶ Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой — то части тела, все остальные радуются с ней.

²⁷ Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его. ²⁸ Бог и поставил в церкви одних, во — первых, апостолами, во — вторых, пророками, в — третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки. ²⁹ Разве все апостолы? Разве все пророки или учителя? Все ли совершают чудеса? ³⁰ У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное?³¹ Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

Глава 13

Любовь превыше всех даров

Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий или кимвал я бряцающий. ² И если могу проповедовать я вдохновенно и постигать все тайны и всякое знание, если обладаю я столь сильной верой, что могу и горы сдвигать, а нет любви во мне, я — ничто. ³ Если раздам всё имущество бедным или даже тело свое отдам на сожжение, а нет любви у меня, — никакой мне в том пользы нет.

⁴ Любовь долготерпит и милосердствует.

Она не завидует и не превозносится.

Не надмевается любовь

⁵ и не бесчинствует;

она не ищет своего, не раздражается;

любовь не помнит зла.

Ее не радует неправда — она ликует вместе с истиной.

⁷ Любовь всё покрывает, всему верит,

на всё надеется и всё переносит.

⁸ Любовь вечна. Прекратятся вдохновенные проповеди, исчезнут сами языки, упразднится и знание. ⁹ Ибо и знания наши, и пророчества — они неполны; ¹⁰ и всё это будет упразднено, когда придет совершенное. ¹¹ Когда я был ребенком, то как ребенок и говорил; на всё у меня был взгляд ребенка, и, как ребенок, я рассуждал. Но, став взрослым, я расстался со всем своим детским. ¹² Так вот и мы ныне видим всё неясно, как в тусклом зеркале, но однажды увидим лицом к лицу. Мое знание теперь несовершенно, тогда же оно станет полным, подобно тому, как и я был познан Богом.

¹³ Итак, вера, надежда, любовь — сии три пребывают вовеки; а большая из них — любовь.

Глава 14

Возвещающий весть Божию превосходит говорящего на языках

Любовь — вот к чему должны вы стремиться! Но заботьтесь ревностно и о дарах духовных, особенно же о том, чтобы весть Божию возвещать. ² Ведь если кто говорит на незнакомом языке, он Богу говорит, а не людям, ибо никто его не понимает: Духом вдохновляемый, слова он всё же говорит непонятные. ³ А кто возвещает весть Божию, тот людям говорит в наставление, ободрение и утешение. ⁴ Всякий говорящий на непонятном языке лишь себя ободряет, тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь. ⁵ Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление.

⁶ Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления? ⁷ Так и с бездушными инструментами, издающими звук, скажем, свирелью или лирой: если не производят они тонов раздельных, как распознать, что играют на них? ⁸ Или кто станет готовиться к бою, если неясен звук трубы? ⁹ Так и сказанное вами не поймут, на каком бы языке ни говорили вы, если не произносите внятной речи. На ветер говорить будете. ¹⁰ Сколь ни много в мире разных языков, ни одного нет, чтобы он не был сам по себе понятен. ¹¹ Но если мне неведом язык говорящего, то я для него чужестранец, так же и он для меня. ¹² Вы, я знаю, даров Духа жаждете, заботьтесь же более всего о тех, кои укрепляют церковь.

¹³ Кто говорит на чужом языке, должен и о том молиться, чтобы мог он толковать сказанное. ¹⁴_Ведь если я молюсь на непонятном языке, молится лишь дух мой, ум же к сему непричастен. ¹⁵ Так что же? Буду молиться духом, но молиться буду и умом; духом буду петь, но и умом тоже. ¹⁶ Ведь если ты только духом благодаришь Бога, как присутствующий при этом непосвященный человек скажет «аминь» на твое благодарение, когда он не знает, что ты говоришь? ¹⁷ Ты, может быть, хорошо благодаришь, но другого это не укрепляет.

¹⁸ Благодарение Богу, я говорю на языках более, чем вы все; ¹⁹ но в церкви я лучше пять слов скажу умом своим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на непонятном языке.

Дар языков полезен там, где им пользуются разумно

²⁰ Пусть не останется детским ваш разум, братья; на злое будьте младенцами, а по уму — зрелыми. ²¹ Как написано в Законе, Господь сказал:

«Через людей иных наречий,

устами чужестранцев

буду говорить народу этому ^б

а он и тогда не послушает Меня».

²² Языки поэтому — не для верующих знамение, а для неверующих; возвещение же вести Божией — не для неверующих знамение, а для верующих. ²³ Так что если в общем собрании церкви вы все заговорите на непонятных языках, а к вам придут непосвященные или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете? ²⁴ Если же кто неверующий или непосвященный придет к вам, когда все вы возвещаете весть Божью, услышит он в словах каждого и обличение, и суд, ²⁵ откроются тогда тайны сердца его, падет он ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину с вами Бог!»

Порядок в богослужении и жизни — установление Господне

²⁶ Что же следует из этого, братья? Когда вы собираетесь, и у каждого из вас есть песнь хвалы, или поучение, или откровение, может быть, дар языка или толкование — пусть служит всё это созиданию. ²⁷ Если говорят иные из вас на чужом языке, пусть по очереди говорят двое, самое большее — трое, а кто — то пусть толкует. ²⁸ Если же нет среди вас толкователя, пусть они молчат в церкви и говорят на языках только себе и Богу.

²⁹ И проповедники пусть говорят двое или трое, а другие пусть судят о сказанном. ³⁰ А если дано будет откровение кому — то из присутствующих, первому следует замолчать. ³¹ И так все вы, один за другим, сможете возвещать весть Божию, чтобы каждый получал и наставление, и утешение. ³² И проявление дара пророческого подвластно воле возвещающих весть Божию, ³³ потому что Бог есть Бог мира, а не беспорядка.

Как во всех церквах народа Божьего, ³⁴ пусть и у вас женщины молчат в собраниях, ибо им, как о том и в Законе сказано, подчиняться положено, а не говорить. ³⁵ Если же что — то узнать хотят, пусть дома спрашивают своих мужей, так как в церкви женщине говорить не пристало.

³⁶Не думаете ли вы, что от вас пошло слово Божие или вас одних достигло? ³⁷ Всякий, кто считает себя пророком или наделенным силой Духа, должен признать, что то, что пишу здесь для вас, — заповедь Господня. ³⁸ А кто этого не признаёт, того Бог не признает.

³⁹ Настойчиво стремитесь, братья _мои, к тому, чтобы вам проповедовать, но и говорить на языках не запрещайте; ⁴⁰ только пристойно пусть будет всё и сообразно порядку.

Глава 15

Благая Весть о воскресении из мертвых

Хочу пояснить вам, братья, суть Благой Вести, которую уже проповедовал вам и в которой, приняв ее, вы утвердились. ² Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной.

³ Ведь я передал вам, как самое важное, то, что и сам принял, — весть, что Христос, по Писанию, за грехи наши умер ⁴ и погребен был, а в третий день воскрешен, как о том в Писании и говорилось, ⁵ и что явился Он Кифе, затем — Двенадцати, ⁶ а однажды — более чем пятистам братьям сразу (из них большинство еще живо, а некоторые уже умерли). ⁷ После того явился Он Иакову, а потом — всем апостолам, ⁸ и уже после всех явился и мне, недостойному.

⁹ Я ведь из апостолов — наименьший и даже называться апостолом не вправе, потому что преследовал церковь Божию. ¹⁰ Но по Божией благодати я есть то, что есть, и благодать Его во мне не тщетной оказалась. Нет, я даже более, чем все они, трудился и сделал, не я, впрочем, — благодать Божия была со мной. ¹¹Не в том, однако, дело, я или они, — мы все так проповедуем, и вы так уверовали.

Воистину — Христос воскрес

¹² Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых! ¹³ Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, ¹⁴ а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна. ¹⁵ Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал. ¹⁶ Ибо, снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. ¹⁷ Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших. ¹⁸ Тогда безнадежно погибли и те, кто умер с верою во Христа. ¹⁹ Если вся наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей.

²⁰ Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало. ²¹ Ведь если смерть пришла в мир через человека, то и воскресение мертвых — через Человека. ²² И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены. ²³ Но каждый в свой черед: первый — Христос как «начаток», потом — Христовы, в пришествие Его. ²⁴ И тогда наступит конец, когда Он, упразднив всякое иное начальство, всякую иную власть и силу, передаст Царство Богу Отцу. ²⁵ Ибо царствовать Ему надлежит до тех пор, пока не повергнет Он всех врагов под ноги Свои; ²⁶ последний же враг истребится — смерть. ²⁷ Бог ведь всёв знакподчинения положил к ногам Его. Но когда было сказано «всё», это явно не включало Того, Кто всё Ему и подчинил. ²⁸ Когда же всё будет подчинено Ему, тогда _и Сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Ему всё, чтобы воистину Бог был «всё» во всём.

²⁹ Если всё это не так, что тогда, по — вашему, делают те, которые за мертвых принимают крещение? Зачем они за мертвых принимают крещение, если те не воскресают? ³⁰ Да и мы зачем тогда ежечасно подвергаемся опасностям? ³¹ Я каждый день лицом к лицу сталкиваюсь со смертью. И это, _братья, так же верно, как и то, что я во Христе Иисусе, Господе нашем, горжусь вами. ³² Если из простых человеческих побуждений боролся я «с дикими зверями» в Эфесе, чего я этим достиг? Если мертвые не воскресают,

«будем есть и пить,

ибо завтра умрем!»

³³ Не обманывайтесь: в дурном обществе и добрые нравы растлеваются. ³⁴ Образумьтесь же, наконец, и более не грешите; из вас же иные до сих пор не имеют никакого представления о Боге — к стыду вашему говорю это.

Как воскреснут мертвые?

³⁵ Но кто — то спросит: «Как можно воскресить мертвых? И в каком теле они явятся?» ³⁶ Какое безумство! Что сеешь ты, не будет ведь оно оживотворено, если не умрет прежде. ³⁷ И сеешь ты вовсе не то тело, коему только предстоит явиться, а голое зерно, пшеничное или другое какое. ³⁸ Бог же по Своему усмотрению дает ему тело, каждому семени — свое. ³⁹ У каждой плоти свои особенности: одна плоть у людей, другая — у животных, своя плоть у птиц, иная — у рыб. ⁴⁰Это как тела есть небесные и земные; но своя красота у небесных тел, у земных же — другая. ⁴¹В небесах свое сияние у солнца, другое — у луны, иное — у звезд; и звезда от звезды отличается тоже.

⁴² Вот и при воскресении мертвых так: сеется в тлении, воскрешается в нетлении; ⁴³ предается земле в унижении, воскрешается в славе; сеется в слабости, воскрешается в силе. ⁴⁴ Погребается тело земное, воскрешается — духовное.

Ведь если есть тело земное, то есть и тело духовное. ⁴⁵ По Писанию, «первый человек, Адам, стал душою живою», Адам же последний — жизнетворным духом. ⁴⁶ И не духовное прежде, а душевное, лишь потом — духовное. ⁴⁷ Первый человек — от земли, он — существо земное, второй Человек — с неба. ⁴⁸ Каков первый из праха, таковы и все из праха; и каков Тот, Кто с неба, таковы и все небесные. ⁴⁹ И как были мы подобны тому, кто из праха, так уподобимся и Небесному.

⁵⁰ Я говорю о том, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего и тление не наследует нетления. ⁵¹ И еще скажу вам тайну: не все мы умрем, но все преобразимся. ⁵²Свершится это быстро, во мгновение ока, при последней трубе. Вострубит она, и мертвые воскреснут нетленными, мы же окажемся преображенными, ⁵³ ибо должно это тленное облечься в нетление и это смертное — в бессмертие. ⁵⁴ Когда же тленное это облечется в нетление и смертное это — в бессмертие, сбудется сказанное в Писании: «Поглощена смерть победою».

⁵⁵ «Смерть, где твоя победа?

Где твое жало, смерть?»

⁵⁶ Жало ведь смерти — грех, и сила его от Закона. ⁵⁷ Но Богу благодарение: через Господа нашего Иисуса Христа Он дарует нам победу.

⁵⁸ Так будьте тверды и неколебимы, братья мои возлюбленные. Отдавайте себя беспредельно делу Господню, определенно зная, что труд ваш не тщетен в Нем.

Глава 16

Забота о бедных

Ну, и наконец, о сборе средств для нуждающихся христиан: как я установил в церквах галатийских, так и вы сделайте. ² Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает столько, сколько позволяет его доход, и хранит это у себя, чтобы не заниматься сборами, когда я приду. ³ Когда же прибуду, тех, кого вы сочтете подходящими для этого, я пошлю с письмами доставить ваш дар в Иерусалим. ⁴ А если и мне нужно будет пойти туда, они отправятся вместе со мной.

Планы и просьбы апостола

⁵ Приду к вам, когда пройду через Македонию, я ведь через Македонию собираюсь идти. ⁶ Возможно, я задержусь у вас или даже перезимую, чтобы вы могли проводить меня потом, куда я направлюсь. ⁷ Я мог бы и нынче повидаться с вами, но это была бы короткая встреча, а я хочу и надеюсь побыть у вас, если позволит Господь, подольше. ⁸ В Эфесе же останусь я до Пятидесятницы, ⁹ потому что открылись здесь передо мною большие возможности для успешного служения, хотя и противников много.

¹⁰ Если же придет к вам Тимофей, позаботьтесь о том, чтобы ему нечего было опасаться у вас, — ведь и он, как и я, Господне дело совершает, — ¹¹ а потому не пренебрегайте им никто, но проводите с миром, чтобы он вернулся ко мне, я ведь жду его возвращения с братьями.

¹² Что же до брата Аполлоса, я очень просил его прийти к вам, и не одного, но он не захотел идти нынче же, а придет в более удобное время.

Последние просьбы, наставления и приветствия

¹³ Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны и сильны! ¹⁴ Пусть всё у вас совершается с любовью.

¹⁵И еще об одном прошу вас, братья, — вы знаете семью Стефана, они были первыми из обращенных в Ахайе и посвятили себя служению народу Божьему, — ¹⁶ служите и вы таким людям смиренно и, вообще, каждому соработнику и труженику. ¹⁷ Меня обрадовали своим прибытием Стефан, Фортунат и Ахаик: они мне сколько — то заменили вас ¹⁸ и успокоили меня, как и вас. Почитайте таких людей.

¹⁹ Приветствуют вас церкви Асии. Особенно горячо приветствуют вас во Господе Акила и Прискилла вместе с церковью, которая собирается в их доме. ²⁰ Приветствуют вас все братья. Приветствуйте и вы друг друга святым поцелуем.

²¹ Приветствие моей рукой — ПАВЕЛ.

²² А кто не любит Господа, анафема тому! Гряди, наш Господь!

²³ Благодать Господа Иисуса да будет с вами!

²⁴ Всем вам, кто во Христе Иисусе, любовь моя!

2-е христианам в Коринфе

Введение

Первое послание, написанное Павлом коринфской общине, не могло разрешить всех ее проблем. Оно оказало свое положительное влияние, но еще многое членам той общины предстояло уяснить. Поэтому Павлу пришлось написать в Коринф второе послание. Это случилось в Македонии около 55–56 гг. по Р.Х.

Как видно из текста послания, коринфянам было трудно определиться в своем отношении к дару и апостольскому авторитету Павла. В Коринфе появились люди, выдававшие себя за апостолов и сумевшие своим красноречием увлечь за собой некоторых членов общины. Павел предостерегает церковь и призывает не увлекаться хвастливыми речами лжеапостолов, а проверять всё, что те говорят об Иисусе и о вере.

Это послание ясно показывает, как сильно Павел страдал от того, что не был понят коринфянами. Вместе с тем апостол радовался, что община последовала некоторым из тех советов, которые он дал этой церкви в своем первом послании. Продолжая делиться с коринфянами опытом своей собственной жизни, он напоминает им о Божьей благодати, которая может обратить во благо любые тяжкие обстоятельства.

Глава 1

Павел, волею Божией апостол Христа Иисуса, и брат наш Тимофей –

церкви Божьей в Коринфе и всему народу Божьему по всей Ахайе:

² благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!

Утешены другим в утешение

³ Хвала Богу, Отцу Господа нашего Иисуса Христа, всякого милосердия Отцу и Богу всякого утешения! ⁴ Он утешает и поддерживает нас во всех тяжких испытаниях и страданиях наших, чтобы и мы могли утешать пребывающих во всякого рода испытаниях тем утешением, которым Бог нас самих утешает. ⁵ Ибо как множатся в нашей жизни страдания Христовы, так умножается через Христа и утешение для нас. ⁶ Испытываем ли мы тяжкие муки — для вашего это утешения и спасения; оказываемся утешенными, и это совершается для вашего утешения, чтобы вы могли стойко переносить те же страдания, через которые проходим и мы. ⁷ И тверда наша надежда на вас: мы знаем, что, разделяя наши страдания, вы обретете и утешение.

⁸ Не хотим поэтому оставить вас, братья, в неведении о том испытании, которому подверглись мы в Асии. Оно было неимоверно тяжелым, просто невыносимым, так что не чаяли мы в живых остаться. ⁹ Мы решили уже, что обречены на смерть: научиться нам надо было полагаться не на себя, а только на Бога, воскрешающего мертвых. ¹⁰ Он и избавил нас тогда от такой великой напасти и еще не раз избавит: Тот, на Кого мы надеемся, спасет нас и впредь. ¹¹При этом и вы поможете нам своей молитвой, дабы из многих уст вознеслось о нас благодарение Богу за милость, дарованную нам по молитвам многих.

Изменения в планах, но не в чувствах

¹² Нам есть чем гордиться: совесть наша в том порукой, что не по мудрости человеческой, а по Божией благодати мы всегда в этом мире, особенно с вами, братья, вели себя простодушно и искренно, как то Богу угодно. ¹³ И в том, что мы пишем вам, нет ничего, кроме того, что вы читаете и понимаете: надеюсь, вы поймете до конца ¹⁴(раз вы уже начали понимать нас), что в День Господа _нашего Иисуса вы сможете гордиться нами, равно как и мы — вами.

¹⁵ Уверенный в этом, я хотел прийти к вам раньше, чтобы вы получили еще одно благословение. ¹⁶Я рассчитывал пройти в Македонию через ваши места и на обратном пути из Македонии снова побывать у вас, а вы тогда проводили бы меня в Иудею. ¹⁷ Был ли я легкомыслен в этих своих намерениях? И, вообще, не предпринимаю ли я всё как мирской человек, так чтобы «да — да» мое было вместе с тем и «нет — нет»?

¹⁸ Но заверяем вас: как Бог всегда был верен, так и наше слово к вам никогда не было и «да», и «нет». ¹⁹ Ведь и Сын Божий, Иисус Христос, Которого мы (Силуан, Тимофей и я) проповедовали у вас, не был и «да», и «нет». В Нем — неизменное Божественное «да». ²⁰ Ведь сколько ни есть обещаний Божьих, в Нем все они — «да». Через Него поэтому и наше «аминь» — Богу во славу. ²¹ Укрепляет же нас с вами в нашей жизни со Христом Сам Бог. Он совершил наше помазание, ²² Он и отметил нас Своей печатью, и дал нам Духа Своего в сердца наши как залог грядущего.

²³ Призываю Бога во свидетели мне: я потому только не приходил в Коринф, что вас щадил. ²⁴ Мы же не властвовать над верою вашей хотим, — вы в ней и сами тверды, — нет, мы трудимся вместе с вами для радости вашей.

Глава 2

Так что я решил не приходить к вам снова с огорчением. ² Ведь если я огорчаю вас, кто обрадует меня, кроме вас, мной огорченных? ³ Об этом я и написал вам: я не хотел быть огорченным теми, кому следовало бы, приди я, радовать меня. А я настолько уверен во всех вас, что знаю: радость моя — это наша общая радость. ⁴ Писал же я вам от великого страдания и тревоги сердца и пролил много слез; не с тем писал, чтобы огорчить вас, но чтобы узнали вы, как сильно я люблю вас.

Раскаявшийся должен быть прощен

⁵ Если же кто огорчил, то не меня одного огорчил он, но сколько — то (чтобы не преувеличить) — всех вас. ⁶ А для него довольно того неодобрения, которое большинство из вас уже выразило ему. ⁷ Так что теперь вам следует сделать обратное: вы должны простить и утешить его, чтобы не ввергла его в отчаяние непомерная печаль. ⁸ Вот почему я прошу вас: уверьте его снова в вашей любви к нему. ⁹ Я уже писал вам об этом, чтобы испытать вас и узнать, в самом ли деле вы послушны во всем. ¹⁰ А кого вы прощаете, того и я прощаю. Ведь и я, что простил (если было мне что прощать), ради вас то простил пред Христом, ¹¹ чтобы не взял над нами верх сатана: козни его нам известны.

Благодарение Богу за торжество Благой Вести

¹² Когда же пришел я в Троаду с Благой Вестью Христа, Господь открыл передо мной прекрасные возможности, ¹³ однако на душе у меня было неспокойно: не нашел я там брата нашего Тита, так что, попрощавшись с ними, отправился в Македонию.

¹⁴ Но будем благодарны Богу, Который делает возможным для нас во Христе постоянное участие наше в Его триумфальном шествии и через нас распространяет благоухание познания о Себе, где бы мы ни были. ¹⁵ Ведь мы для Бога — воистину Христово благоухание, распространяемое и среди спасаемых, и среди погибающих: ¹⁶ для одних мы — запах смерти и к смерти, для других — жизни запах и к жизни. Кто же на это способен? ¹⁷ В отличие от многих, мы Слово Божие никакой подделкой не искажаем; нет, мы искренне — от Бога и пред Богом — говорим как слуги Христовы.

Глава 3

Служители нового завета

Должны ли мы, впрочем, снова представляться вам? И нужны ли нам, как некоторым, какие — то рекомендательные письма к вам или от вас?²Такое письмо для нас — вы сами. Оно написано в сердцах наших и легко узнаётся и читается всеми. ³ И ясно, что вы — письмо Христово, которое в служении нашем писали мы не чернилами, но Духом Бога Живого, и не на скрижалях каменных, но на скрижалях сердца человеческого.

⁴ В такой уверенности мы пребываем перед Богом благодаря Христу; ⁵ в нас самих нет ничего, что позволило бы нам считать себя способными для этого дела — от Бога та способность наша, ⁶ Он дал нам ее, чтобы могли мы быть служителями нового завета — не буквы, но Духа, ибо буква Закона убивает, а Дух животворит.

Величие новозаветного служения

⁷ И если смертоносное служение c его высеченными на камнях буквами являло себя в такой ослепительной славе, что не могли израильтяне смотреть на лицо Моисея из — за сияния той славы, хотя и угасавшей, ⁸ то не в большей ли славе должно совершаться служение Духа? ⁹ Если в сиянии славы свершалось служение, которое вело к обвинению, то не большей ли изобилует славой служение, ведущее к праведности?! ¹⁰ Так что прежде прославленное ныне осталось без славы из — за славы, безмерно ее превзошедшей. ¹¹ Ибо хотя и преходящее было в славе, насколько же больше слава того, чему быть вечно!

¹² С такой надеждой мы и действуем смело и открыто, ¹³ не как Моисей, который скрывал от взоров израильтян лицо свое под покрывалом: им не следовало видеть конец славы исчезавшей. ¹⁴ Но мысль их закоснела, так что и по сей день это покрывало остается у них при чтении Ветхого Завета неснятым, снимается же оно там, где Христос. ¹⁵ И до сих пор, когда читают они Моисея, лежит покрывало на их сердцах. ¹⁶ Но снимается оно всякий раз, как только обратится кто к Господу. ¹⁷ Ведь Господь наш есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. ¹⁸ И все мы, — каждый с открытым лицом, — отражая, как зеркало, славу Господа, сами преображаемся в образ Его. От славы к славе ведет нас Господь, Который есть Дух.

Глава 4

Чистота апостольского служения

Бог дал нам по милости Своей такое служение, и мы никогда потому не унываем. ² Далекие от постыдных и оттого тайных дел, мы не прибегаем к хитрости и не искажаем слова Божьего: видит Бог, мы открыто провозглашаем истину и тем смело являем себя совести всякого человека. ³ Если же возвещаемая нами Благая Весть остается сокрытой, то сокрыта она для погибающих. ⁴ У них, у неверующих, ослепил бог века сего ум, чтобы не видеть им света Благой Вести о славе Христа, Который есть образ Бога. ⁵ Мы ведь не о себе возвещаем, а о Господе нашем Христе Иисусе; о себе же говорим, как о слугах ваших ради Иисуса. ⁶ Ведь тот же Бог, Который повелел свету воссиять из тьмы, и наши сердца озарил, дабы просветить нас познанием славы Своей, исходящей от лица _Иисуса Христа.

Апостольская сопричастность Христовым страданиям

⁷ Но сокровище это мы носим в хрупких глиняных сосудах, чтобы ясно было, что всё превосходящая сила эта не нам принадлежит, но Богу. ⁸ Нас всячески теснят, но мы не задавлены; мы бываем растеряны, но не впадаем в отчаяние; ⁹ нас гонят, но мы не одни; с ног нас сбивают, но мы еще не убиты. ¹⁰ Мы всегда носим в теле нашем ту смерть, которой умер Иисус, дабы и жизнь Его была явлена в нас. ¹¹ И пока живем, непрестанно предаемся смерти ради Иисуса, чтобы и жизнь Его явила себя в нашей смертной плоти. ¹² Так что смерть действует в нас, а жизнь — в вас.

¹³ В нас тот же дух веры, как написано: «Я уверовал, и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим, ¹⁴ ибо знаем, что Тот, Кто воскресил Господа Иисуса, воскресит со Христом и нас. Мы все будем вместе стоять перед Ним. ¹⁵ И всё это мы делаем ради вас, с тем чтобы изобилующая благодать Божия, изливаясь на всё большее число людей, могла умножить благодарность во славу Божию.

¹⁶ Вот почему мы не унываем. Даже если и ветшаем мы внешне, то внутренне Бог день ото дня обновляет нас. ¹⁷ А страдания наши ничтожны и временны, они несоизмеримы с тем вечным обилием славы, которую они нам принесут, ¹⁸тем из нас, кто смотрит не на видимое, а на невидимое. Ибо видимое преходяще, невидимое же — вечно.

Глава 5

Томительное желание

Мы ведь знаем, когда бы ни был разрушен земной наш дом, наше временное пристанище, у нас есть на небесах нерукотворный, вечный, Богом приготовленный дом. ² Теперь же, в нынешнем своем теле, нам остается вздыхать, томясь желанием «облечься» в небесное наше жилище — ³ только в таком «одеянии» мы не окажемся нагими навсегда. ⁴ Оставаясь до времени здесь, в бренной хижине нашей, мы сокрушаемся, неся свое бремя; но хотим не раздетыми оказаться, а «облечься» в наше небесное жилище, дабы смертное поглощено было жизнью вечной. ⁵ Такую судьбу уготовил нам Сам Бог, в залог сего Он и Духа дал нам.

⁶ Вот почему мы всегда спокойны и знаем, что, обитая в теле своем, мы пребываем на чужбине, вдали от Господа, ⁷ и живем мы верою, а не видением. ⁸ Мы спокойны, повторяю я, и уже теперь предпочли бы расстаться с этим телом и обосноваться в доме своем, у Господа. ⁹ А потому цель наша в том, чтобы угождать Ему всегда и всюду — «в доме» ли мы или «на чужбине». ¹⁰ Ведь всем нам предстоит оказаться совершенно открытыми пред судом Христовым, чтобы каждый получил по заслугам за всё то, что сделал он в земной своей жизни: и за доброе, и за плохое.

Служение во имя примирения

¹¹ Благоговея перед Господом, мы стремимся людей убедить — Богу же мы хорошо известны, надеюсь, что так же известны и вашей совести. ¹² А говорим мы об этом снова не для того, чтобы возвеличить себя перед вами, но с тем, чтобы дать вам повод хвалиться нами, чтобы было у вас что сказать всякому, кто гордится своими внешними преимуществами, а не тем, что у него на сердце. ¹³ И если мы «безумны» были, то это ради Бога; если же в здравом уме, то это для вас. ¹⁴ Нами движет ведь любовь Христова, с тех пор как мы пришли к убеждению: Один умер за всех, значит, умерли все. ¹⁵ Христос за всех умер, дабы живые уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего.

¹⁶ Так что ни о ком отныне мы не судим только по человеческим понятиям. Если прежде мы и Христа так понимали, то теперь уже не так знаем Его. ¹⁷ Ибо кто во Христе, тот — новое творение: для него прежнее ушло — стало всё новым! ¹⁸ И всё это от Бога. Он примирил нас с Собой через Христа и поручил нам служение примирения. ¹⁹Я имею в виду, что Бог через Христа примирял с Собою мир, не вменяя людям в вину их преступлений. И Он доверил нам слово примирения. ²⁰ Мы, стало быть, посланники Христовы. И мы, как если бы Сам Бог взывал к вам через нас, просим от имени Христа: примите Богом даруемое вам примирение! ²¹ Он на Христа, не знавшего греха, возложил грехи всех нас, чтобы мы в Нем стали сопричастны праведности Божией.

Глава 6

Мы, соработники Его, умоляем вас: раз вы приняли благодать Божию, так пусть не будет для вас она тщетной. ² Ведь Бог говорит:

«В благоугодноеМневремя Я услышал тебя

и в день спасения помог тебе».

Вот ныне такое благодатное время, нынешний день — день спасения!

Подвижническое служение

³ Мы делаем всё, чтоб не быть нам камнем преткновения ни для кого ни в чем, дабы не хулилось наше служение; ⁴ мы стремимся, напротив, во всем явить себя истинными слугами Божьими: с неизменной стойкостью переносим мы любые бедствия, нужды и невзгоды, ⁵ побои, заточения в темницы, бесчинства толпы, неизбывные труды, бессонные ночи и мучительный голод. ⁶Мы не поступаемся нравственной чистотой и подлинным знанием, не изменяем долготерпению и доброте, пребывая в Духе Святом и любви нелицемерной, ⁷ в слове истины и в силе Божией. Мы держим оружие праведности в правой и левой руке; ⁸наша участь — честь и бесчестие, добрая молва и худая; нас почитают обманщиками, а мы истину говорим; ⁹ мы как будто неизвестны, но нас все знают; нас почитают умершими, а мы, как видите, живы; нас карают, и всё же не убиты мы. ¹⁰ Огорчаемые, мы всегда радуемся; нищие, мы многих обогащаем; ничего не имея, всем обладаем.

¹¹ Для вас, коринфяне, открыты наши уста и широко распахнуты сердца наши. ¹² Вам не тесно в нас, но вы в своих чувствах слишком мало места отводите нам. ¹³ Как детей своих прошу: ответьте нам взаимностью, и пусть сердца ваши станут столь же открытыми!

Храм Бога Живого

¹⁴Но не позволяйте себе склониться под одно ярмо с живущими не по вере! Что общего у праведности с беззаконием, или как свет может мириться со тьмой? ¹⁵ Какое согласие может быть у Христа с Велиаром, или на чем могут сойтись верующий и безбожник? ¹⁶ О каком можно говорить союзе храма Божия с идолами? А ведь мы и есть храм Бога Живого, как Сам Он о том и сказал:

«Устрою Себе обитель в них

и буду жить срединих;

Я буду их Богом,

а они будут Моим народом».

¹⁷ «Поэтому выйдите из среды их, –

говорит Господь, — и отделитесьот них.

К нечистому не прикасайтесь, и Я приму вас».

¹⁸ «И буду для вас Отцом, а вы, продолжает Господь Вседержитель, –

будете Мне сыновьями и дочерьми».

Глава 7

Вот какие обещания даны нам, возлюбленные мои, — так очистим же себя от всякой скверны плоти и духа, достигая святости жизни в благоговении перед Богом.

И умереть, и жить вместе

² Пустите нас в сердце свое! Ведь мы никого не обидели, никого не ввели в заблуждение, ни с кем корыстно не обошлись. ³ Не в осуждение говорю это: я ведь сказал уже, что вы — в сердце у нас, чтобы и умереть нам вместе, и вместе жить. ⁴ Я вполне откровенен с вами. Я вами постоянно хвалюсь. Исполнен я утешением, переполняет меня радость, сколь ни тяжко наше положение.

⁵ Да и когда мы пришли в Македонию, и там не было нам покоя; напротив, нас всё угнетало: извне — борьба, внутри — опасения. ⁶ Но Бог, утешающий всех смиренных, утешил и нас появлением Тита, ⁷ и не самим только прибытием его, но и тем, как сильно был он утешен у вас. Он рассказал нам, как вы тоскуете, как печалитесь обо мне и как ревностно защищаете меня, и это еще больше обрадовало меня.

⁸ Так что, если и огорчил я вас своим письмом, то всё равно не жалею, что написал его, хотя раньше и раскаивался, _{потому что} вижу: письмо то (пусть ненадолго) вас огорчило. ⁹ Радуюсь я теперь не тому, что вы огорчены были, но тому, что огорчение привело вас к покаянию. Богу было угодно, чтобы вы перенесли это огорчение, так что повредить вам сделанное нами никак не могло. ¹⁰ Ведь угодная Богу печаль рождает спасительное покаяние, о котором не сожалеют, только мирская печаль ведет к смерти. ¹¹ Посмотрите сами, какое усердие вызвала у вас эта богоугодная печаль, какое стремление оправдаться, какое негодование, какую тревогу, какое горячее желание, какое рвение, какую готовность решить всё по справедливости! Всем этим вы показали, что теперь в этом деле вы чисты. ¹² Итак, когда я написал вам письмо, то сделал это не только ради согрешившего или его жертвы, но чтобы сами вы могли перед Богом увидеть, как ревностно вы преданы нам. ¹³ Вот что нас утешило.

Но к собственному нашему утешению прибавилась еще большая радость видеть, как счастлив Тит, которого все вы успокоили. ¹⁴ Ведь если я перед ним и хвалился вами, то это не обернулось для меня посрамлением, напротив, как вам мы всегда говорили только правду, так и перед Титом в похвале своей оказались правыми. ¹⁵ Сердце его всё больше располагается к вам при вспоминании о том, как все вы были послушны, с каким почтением и трепетом принимали вы его. ¹⁶ Радуюсь я, что во всем могу положиться на вас.

Глава 8

Хвала щедрости

Теперь хотим мы, братья, поведать вам о благодати Божией, данной церквам македонским, ² о том именно, что, проходя через все тяжкие испытания, они и в избытке радости своей, и в крайней своей нищете изобиловали своей великой щедростью. ³ Я сам тому свидетель, что они посильно и даже сверх сил жертвовали от всей души. ⁴ Они умоляли нас позволить им участвовать в служении народу Божьему в Иерусалиме. ⁵ И делали они это не только так, как мы надеялись. Они и самих себя целиком отдали, во — первых, Господу, а затем, как то было угодно Богу, и нам. ⁶ Мы попросили поэтому Тита, чтобы он, как начал, так и довел у вас уже до конца это дело милосердия. ⁷ Во всем, что касается веры, и слова, и знания, и всякого усердия, и любви, нами в вас пробужденной, во всем у вас изобилие. Так проявите же щедрость и в этом деле милосердия.

⁸ Говоря так, не повелеваю я, нет, показывая вам усердие других, я проверяю искренность вашей любви. ⁹ Вы ведь знаете милосердие Господа нашего Иисуса Христа: будучи богат, Он обнищал ради вас, чтобы вы обогатились Его нищетою.

¹⁰ Вот мой вам совет для вашей же пользы, для тех из вас, кто уже с прошлого года положил хорошее начало и в том, что вы сделали, и в своей готовности делать это. ¹¹ Доведите же теперь это дело до конца по достатку вашему и завершите его с той же готовностью, с какой брались за него. ¹² Ибо если есть такая готовность, принимается дар сообразно тому, что у него есть, а не тому, чего у него нет.

¹³Речь ведь не о том, чтобы другим облегчение принести, а для вас тем самым создать трудности, дело ведь в равенстве и взаимности: ¹⁴ сегодня ваш избыток может восполнить их скудость, а завтра их избыток восполнит недостаток у вас. Так и будет всё равномерно, ¹⁵ как о том и в Писании сказано:

«Ктособралмного, у тогоне было лишнего,

и кто — мало, у тогоне было недостатка».

Самоотверженность и усердие помощников Павла

¹⁶ Благодарю Бога, даровавшего Титу такую же, как и у нас, сердечную заботу о вас. ¹⁷ Он, конечно, и нашей просьбе внял, но еще большим в нем было его собственное рвение, так что отправляется он к вам совершенно добровольно. ¹⁸ С ним посылаем мы и еще брата, которого очень хвалят по всем церквам за проповедь Благой Вести. ¹⁹ Кроме того, и церкви избрали его, как положено, чтобы сопровождал он нас в нашей миссии милосердия, в том деле, которому мы служим во славу _Самого Господа и в подтверждение нашей доброй воли. ²⁰Мы хотим, чтобы никто не мог обвинить нас в том, будто мы плохо распорядились столь обильными дарами, ²¹ ведь мы заботимся обо всем добром не только пред Господом, но и перед людьми.

²² Вместе с ними посылаем мы и еще одного нашего брата, усердие которого испытали не однажды в самых разных делах. А теперь он готов усердствовать еще более, чем прежде, потому что он очень уверен в вас. ²³Итак, что до Тита, то он мой товарищ и cоработник у вас, а братья наши — они посланцы церквей, слава Христова. ²⁴ Так явите же им любовь свою и покажите перед всеми церквами, что мы справедливо хвалимся вами.

Глава 9

Писать вам о помощи народу Божьему в Иерусалиме не вижу никакой нужды, ² я ведь знаю, что вы всегда готовы помогать другим, и хвалюсь вами перед македонянами, говоря, что Южная Греция еще с прошлого года приготовлена к живому участию, и большинство из них были зажжены вашим усердием. ³ Братьев же наших я посылаю к вам с тем, чтобы сказанное нами о вас в этом отношении не оказалось тщетной похвалой. Хочу, чтобы вы, как я и говорил им, были готовы, ⁴ иначе, если придут со мной македоняне и найдут, что вы еще не готовы, как стыдно будет нам за свою уверенность в вас, не говоря уже о вас самих. ⁵ Я счел поэтому нужным попросить братьев, чтобы они до меня посетили вас и позаботились о том, чтобы ваш дар, обещанный вами прежде, был заранее приготовлен. Тогда это действительно будет щедрый дар, а не вынужденное подаяние.

Сеющий щедро — щедро и пожнет

⁶ Но вот что скажу вам: кто скупо сеет, тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот и пожнет щедро. ⁷Пусть каждый дает, сколько он сам определил для себя, притом не с огорчением и не по принуждению, Бог ведь любит тех, кто дает с радостью. ⁸ Во власти же Бога наделить вас в изобилии всякими дарами благодати, чтобы вы, имея во всем и всегда достаток, располагали всеми средствами на всякое доброе дело; ⁹ в Писании о том сказано:

«Щедро дает он нуждающимся,

праведность его — благодеяния его –

вовек не забудется».

¹⁰ Дающий сеятелю семя и хлеб насущный взрастит и преумножит посеянное вами; Он сделает обильной вашу жатву праведности, ¹¹вас же самих сделает богатыми во всем, чтобы во всем могла проявить себя и щедрость ваша, которая рождает при нашем содействии благодарность людей Богу.

¹² Итак, служение, которое совершается вами, не только облегчает нужду народа Божьего, но и переполняет собой поток благодарности Богу. ¹³ Вкусив плодов этого служения, люди прославляют Бога за вашу покорность исповедуемой вами Благой Вести Христовой и за щедрость, с какой вы делитесь с ними и со всеми тем, что имеете. ¹⁴ Молясь о вас, они всем сердцем тянутся к вам, видя, в каком преизбытке ниспослана вам благодать Божия. ¹⁵ Будем же благодарны Богу за Его неизреченный дар!

Глава 10

Ответ на вызов, брошенный апостольскому служению

Я, Павел, такой несмелый при встречах с вами и столь отважный издалека (как вы говорите), побуждая вас проникнуться кротостью и великодушием Христовым, ² прошу: не вынуждайте меня, когда приду к вам, прибегать к той смелости, с какой готов я решительно выступить против тех, кто думает, будто мы движимы человеческими слабостями. ³ Да, мы живем во плоти, но борьбу свою ведем не как люди мира сего. ⁴ Оружие, которым мы ведем борьбу, вовсе не обычное человеческое: оно сильно Божественной мощью, способной сокрушать твердыни, ниспровергаем мы им любые мудрствования ⁵ и всё, что в гордыне своей восстает против познания Бога. Цель наша — всякую мысль человека взять в плен и привести в послушание Христу; ⁶ и мы всегда готовы воздать по справедливости за всякое непослушание, как только вполне вы утвердитесь в своем послушании.

⁷ Посмотрите же на то, что у вас перед глазами. Если кто — то уверен в себе, что он Христов, пусть и о нас судит по себе, пусть и нас считает Христовыми. ⁸ И если бы я даже более похвалился тою властью, которая дарована нам Господом, чтобы созидать вас, а не разрушать, то и тогда мне не пришлось бы стыдиться. ⁹ Пусть не покажется вам только, будто я запугиваю вас своими посланиями. ¹⁰ Говорят ведь уже иные: «Послания его вески и сильны, но его присутствие не впечатляет, а речь его вообще не заслуживает внимания». ¹¹ Думающие так пусть знают: каковы мы на словах, в посланиях наших, вдали от вас, таковы и на деле, когда мы с вами.

¹² Но не дерзаем, конечно же, мы к тем себя причислять, кто сам себя превозносит, не решаемся даже сравнивать с ними себя. Те же, кто мерит себя своей мерою и себя с собою же сравнивает, неразумны. ¹³ Мы же собою не станем хвалиться столь безоглядно, а только в меру удела, который Бог нам отмерил, чтоб нам и вас достичь. ¹⁴ Хвалясь, мы не зашли далеко — в этом нас можно было бы обвинить, если бы мы не пришли к вам в Коринф с Благой Вестью Христовой. ¹⁵ И не хвалимся чрезмерно достигнутым там, где уже потрудились другие. Но мы надеемся, что с возрастанием веры вашей нам удастся достичь большего среди вас в нашем собственном уделе, ¹⁶а потом проповедовать Благую Весть и в других краях, за пределами Коринфа, не позволяя себе, конечно, хвалиться тем, что там уже приготовлено другими, ¹⁷ибо сказано: «Хвалящийся пусть хвалится Господом». ¹⁸ Ведь не тот одобрения заслуживает, кто о себе высокого мнения, а тот, о ком такого мнения Господь.

Глава 11

Апостольское бескорыстие

Хотелось бы мне, чтобы были терпимы вы к некоторому моему неразумию. Прошу вас, потерпите меня! ² Я — то ревную вас ревностью Божьей. Совершив обручение ваше с единственным Мужем, Христом, хочу вас представить Ему как чистую деву. ³ Боюсь, правда, что как некогда Ева обольщена была хитростью змея, так и ваши умы могут быть совращены и отвлечены от безраздельной преданности Христу. ⁴ Вы ведь почему — то охотно терпите, когда к вам приходит кто — то и проповедует другого Иисуса, не Того, какого мы проповедовали, и с готовностью принимаете иного духа, какого не принимали, или иную Благую Весть, какая вам не возвещалась. ⁵ А я думаю, что ни в чем не уступаю «сверхапостолам». ⁶ Я, может быть, и не преуспел в красноречии, но вовсе не чужд знания. Такими и являлись мы вам всегда и во всех случаях.

⁷ Впадал ли я в грех, когда, умаляя себя, дабы возвысить вас, возвещал вам Благую Весть Божию, не беря от вас ничего? ⁸ Я, можно сказать, обирал другие церкви, пользуясь их поддержкой для служения вам. ⁹ Даже когда я терпел нужду в дни моего пребывания у вас, и тогда не был никому в тягость: всем, чего недоставало мне, вполне обеспечили меня братья, пришедшие из Македонии. Я всегда старался и буду стараться впредь ничем вас не обременять. ¹⁰ Нигде во всей Ахайе эта похвала не отнимется у меня, ручательство тому — истина Христова во мне. ¹¹ Почему же я так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу ведомо, что люблю. ¹² Но поступаю и буду поступать так, чтобы не давать никакого повода тем, кто пользуется любым случаем, чтобы хвалиться, будто и они трудятся так же, как и мы.

¹³ Это лжеапостолы: дела их коварны, они только выдают себя за апостолов Христовых. ¹⁴ Оно и неудивительно: ведь и сам сатана принимает вид ангела света. ¹⁵ А потому нет в том ничего странного, что и слуги его надевают на себя личину служителей правды; таких, однако, и участь ждет по делам их.

Труды и муки апостола

¹⁶Про себя же самого скажу снова: никому, вообще — то, не следует считать меня на самом деле неразумным; но если для кого — то это не так, пусть хотя бы как неразумного примут меня, чтобы и мне можно было немного похвалиться. ¹⁷ А об этой похвальбе своей я скажу, конечно, не по внушению Господа, но скажу как раз как неразумный. ¹⁸ Если уж многие своим мирским хвалятся, похвалюсь и я, ¹⁹ ведь при всем том, что вы люди разумные, вы охотно идете на то, чтобы терпеть неразумных. ²⁰ Вы терпите даже тогда, когда вас порабощают, объедают, к рукам прибирают; терпите и высокомерных, терпите тех, кто бьет вас по лицу. ²¹ К стыду своему признаюсь, что в этом мы, конечно, уступили им!

Так вот, оставаясь для вас неразумным, скажу: чем смеют хвалиться другие, тем смею хвалиться и я. ²² Они евреи? Но ведь и я тоже. Израильтяне они? Израильтянин и я. Потомки Авраама? Его же потомок и я. ²³ Они Христовы служители? В безумии говорю: я — больше. Больше гораздо трудился я, били меня нещадно, больше бывал я в темницах, часто — при смерти. ²⁴ От иудеев пять раз получил я по сорок ударов (без одного), ²⁵ трижды палками бит, однажды — камнями. Три раза терпел я кораблекрушения, и был случай, когда ночь и день пропадал я в бушующем море. ²⁶ Вечно скитаясь, я рисковал постоянно жизнью на реках и на разбойных дорогах; многое претерпел я от своего народа и от язычников; самым разным подвергся я испытаниям в городах и в пустынях, а также на море, много опасностей создали мне и лжебратья. ²⁷Дни за днями я проводил в трудах, изнурении, часто без сна; голод и жажда нередко томили меня, порою же я оставался и вовсе без пищи, в холоде и наготе. ²⁸Да и теперь, не говоря обо всем остальном, я каждодневно несу бремя забот о жизни всех церквей. ²⁹Всякий раз, когда кто — то слабеет духовно, не слабею ли я вместе с ним? И если вводят кого — то в грех, не горит ли всё во мне?

³⁰ Если уж приходится мне хвалиться, стану хвалиться немощью своей. ³¹ Бог и Отец Господа Иисуса — да будет благословен Он вовеки! — знает, что не лгу я. ³²Слаб я, скажем, был в Дамаске, когда наместник царя Ареты выставил стражу у ворот города, чтобы схватить меня. ³³ Но был я спущен в корзине из окна в стене и избежал его рук.

Глава 12

Видения и откровения

Хотя, вообще — то, неполезно это, мне всё же придется хвалиться: я обращусь теперь к видениям и откровениям, которые получил от Господа. ² Знаю я одного христианина. Четырнадцать лет назад (неизвестно мне, в теле или вне тела, не знаю, это только Богу ведомо) был он восхищен до третьего неба. ³ Так вот, знаю, что этот самый человек (неизвестно, повторюсь, в теле или вне тела, Бог один это знает) ⁴ был вознесен в рай и слышал там такие слова, которые человеку и произносить — то невозможно, да и не должно. ⁵ Вот таким человеком готов я хвалиться. Собою же хвалиться не стану, разве что немощами своими. ⁶ Впрочем, если бы я и решился хвалиться собою, всё же не впал бы в безумие: я говорил бы истину. Но я воздерживаюсь от этого, чтобы никто не приписал бы мне больше того, что сам видит во мне и слышит от меня.

⁷ Чтобы не превозносился я безмерным величием полученных мной откровений, дана мне в плоть мучительная заноза (посланник сатаны избивает меня). Это и удерживает меня от превознесения. ⁸ Трижды Господа я просил, чтоб избавил меня от сего, ⁹ но ответом мне было: «Довольно тебе благодати Моей, ибо сила _Моя в полноте своей проявляется в тех, кто немощь свою осознал». Потому я и буду охотней всего хвалиться своими немощами, чтобы сила Христова пребывала во мне. ¹⁰ Вот и радуюсь ныне я немощам, унижениям, нужде, гонениям и притеснениям, ради Христа переносимым, ибо когда я немощен, тогда и силен.

¹¹Хвалясь, я всё же дошел до безумия. Но вы сами подтолкнули меня к этому, при том, что вам самим и следовало позаботиться о моем добром имени, ведь я же ни в чем «сверхапостолам» не уступаю, даже если сам я ничто. ¹² А признаки истинного апостола, разве не дано вам было самим видеть их во всяком терпении, в разных знамениях, чудесах и великих свершениях? ¹³ Чего же тогда, спрашиваю я, недостает вам в сравнении с другими церквами? Не того ли только, что я ничем не обременял вас? Простите же мне эту «вину»!

Бескорыстие в любви

¹⁴ Вот и теперь, уже в третий раз, я готов прийти к вам и опять ничем не буду обременять вас, ибо мне не ваше нужно, а вы сами. Не дети ведь должны делать сбережения для родителей, а родители для детей. ¹⁵ Так и я с радостью буду тратить свое и не щадить ради вас своих сил. Если я так сильно люблю вас, неужели за это менее буду любим вами? ¹⁶ Положим, я, как вы говорите, даже не обременяя вас, но всё же будучи человеком «лукавым», «взял вас хитростью». ¹⁷Допустим. Но как? Взял ли что — то у вас через посланных мною обманом? ¹⁸ Я уговорил Тита пойти к вам, да к тому же послал с ним еще одного брата. Обманул ли вас в чем — нибудь Тит? Разве не в одном мы действовали духе, не одним шли путем?

Тревоги и надежды апостола

¹⁹ Вы, наверное, давно уже думаете, что мы только хотим оправдаться в ваших глазах? Нет, мы говорим перед Богом, во Христе. У нас нет иной цели, возлюбленные мои, кроме как укрепить вас духовно. ²⁰ Я боюсь, правда, не найду ли вас не такими, какими хочу, когда приду к вам, и не найдете ли и вы меня таким, каким не хотите. Не встретить бы мне споров у вас, вспышек гнева, зависти, своекорыстия, клеветы, сплетен, превозношения и всеобщего беспорядка. ²¹Боюсь, не унизил бы Бог снова меня перед вами, когда я приду. Не пришлось бы и мне оплакивать многих, впавших ранее в грех и всё еще не покаявшихся в своей безнравственности, блуде и распутстве, которым они предались.

Глава 13

Так вот, третий раз уже иду я к вам. И это прямо, как написано: «Всякое дело, которое требует разбирательства, нуждается в показаниях двух или трех свидетелей». ² Я предупреждал тех, кто ранее впал в грех, и всех прочих, предупреждал еще при моем втором посещении и повторяю это вновь, накануне новой встречи с вами: когда я приду, снисходительным я не буду. ³ Вы получите тогда доказательство, которое искали, убедитесь, что через меня вам говорит Христос, и действия Его в отношении вас вовсе не слабы, Он силу Свою являет среди вас. ⁴ Пусть был Он распят в Своей немощи, но ныне Он жив Божией силою. Вот так же и мы, как некогда Он, сами немощны, но будем живы с Ним силою Божьей, вам являемой.

⁵ Проверяйте себя: верою ли вы живете? Испытывайте себя. Вы же знаете, что Иисус Христос в вас? Если только вы не из тех, кто не выдерживает испытания. ⁶Что же до нас, вы, я надеюсь, убедитесь вполне, что мы испытание выдерживаем. ⁷ И мы молимся Богу о том, чтобы вы не делали ничего худого; не потому молимся, что хотели бы, выдержав испытание, получить одобрение, но дабы вы творили добро, даже если бы казалось, что мы испытания не выдержали. ⁸(Выдерживаем или нет — я не могу поступать вопреки истине, а только по истине!) ⁹ Мы рады быть слабыми, лишь бы вы были сильными; об этом мы и молимся: о вашей духовной зрелости. ¹⁰ Я, пока еще вдали от вас, пишу всё это вам заранее, чтобы в дни моего присутствия не пришлось мне обходиться с вами строго, пользуясь властью, данной мне Господом, не для разрушения данной, но для созидания.

Заключительные пожелания

¹¹ Напоследок же скажу вам, братья: радуйтесь! Стремитесь к совершенству, примите мои наставления, будьте единомысленны, живите в согласии, и Бог любви и мира пребудет с вами.

¹² Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Свои приветы шлет вам весь святой народ Божий.

¹³ Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да пребудут со всеми вами.

Христианам в Галатии

Введение

Как известно из книги «Деяния апостолов» (16:6; 18:23), во время своих миссионерских странствий апостол Павел дважды побывал в Галатии, где первые христианские общины появились, предположительно, в 50–х гг. по Р.Х. Некоторые ученые — библеисты считают, что Послание к галатам было написано апостолом Павлом во время его пребывания в Эфесе примерно в 54 г. по Р.Х. Иные же думают, что местом написания была Македония.

Когда Благая Весть об Иисусе Христе распространилась по всему Средиземноморью, в Галатии, как и в ряде других мест, возник вопрос о соблюдении христианами обрядовых и бытовых предписаний Закона Моисея. Это послужило поводом к написанию особого послания апостола христианским общинам в Галатии. Как видно из послания, туда пришли христиане, обращенные из иудеев. Они стали проповедовать необходимость соблюдения всех обрядов и церемоний, практикуемых в иудаизме, без чего, как они утверждали, никто не может быть спасен. В своем послании Павел решительно выступает против таких утверждений и подчеркивает, что люди становятся угодными Богу не потому, что пытаются достичь праведности своими собственными усилиями и точным исполнением обрядов, предписанных Законом, а лишь благодаря их вере в Иисуса Христа. Это и есть суть Благой Вести Христовой, и Павел горячо желает, чтобы галаты всегда помнили об этом: «Христос освободил нас, чтоб свободными мы были. Так стойте же твердо и не допускайте, чтобы вас снова превращали в рабов» (5:1).

Глава 1

Павел, принявший свое апостольское служение не от людей, не через какого — либо человека, а призванный к тому Самим Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых, ² и все братья, которые со мной, церквам в Галатии:

³ благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа, ⁴ отдавшего Себя за грехи наши, чтобы освободить нас от власти этого злого века, как было угодно то Богу и Отцу нашему, ⁵ Которому слава во веки веков! Аминь.

Нет иного Евангелия

⁶ Удивляюсь я, что так быстро вы отвернулись от Призвавшего вас благодатью _Христаради иной «Благой Вести». ⁷ Иной Благой Вести просто нет. Есть только люди, которые сбивают вас с толку, желая извратить Благую Весть Христову. ⁸ Но если кто — то — пусть это даже буду я сам или ангел небесный — станет проповедовать _вам не ту Благую Весть, которая мною вам была проповедана, пусть проклят он будет! ⁹ Как прежде я говорил, так и теперь снова скажу: если возвещает вам кто — то не ту Благую Весть, которую вы уже приняли от нас, да будет он проклят!

¹⁰Чье, по — вашему, одобрение стремлюсь я ныне заслужить — людей или Бога? Стараюсь ли я угождать людям? Если бы я всё еще угождал людям, то не был бы слугой Христа.

Апостол милостью Божьей

¹¹ Знайте же, братья, что Благая Весть, которую возвещал я, — не плод она человеческого ума: ¹² не от кого — нибудь из людей я получил ее, и никто не обучал меня ей — через откровение Иисуса Христа я принял ее.

¹³ Вы, конечно, слышали о моей прежней жизни в иудаизме, знаете, что я прямо — таки неуемным был в своих гонениях на Церковь Божию в стремлении уничтожить ее ¹⁴ и что в следовании учению иудейскому и беспредельной приверженностью своей преданиям отцов превосходил я многих сверстников своих. ¹⁵ Но когда _Бог, еще до рождения моего избравший и Своей благодатью призвавший меня, пожелал ¹⁶ открыть мне и через меня Сына Своего, чтобы возвещал я Благую Весть Его среди язычников, я не поспешил тогда за советом к кому — либо из людей, ¹⁷ не пошел и в Иерусалим, к тем апостолам, что уже до меня несли это служение, но отправился в Аравию и затем вернулся в Дамаск.

¹⁸ Потом, три года спустя, ходил я в Иерусалим, чтобы познакомиться с Петром, и пробыл у него пятнадцать дней; ¹⁹ других же апостолов, кроме, впрочем, Иакова, брата Господня, я не видел. ²⁰ Видит Бог, я правду вам пишу, не лгу. ²¹ Затем отправился я в Сирию и Киликию. ²²В то время церкви Христовы в Иудее еще не знали меня в лицо. ²³ Они слышали только, что именно тот, кто раньше преследовал их, теперь возвещает веру, которую прежде стремился истребить. ²⁴ И прославляли они Бога за то, что случилось со мной.

Глава 2

Встреча с апостолами в Иерусалиме

Затем, четырнадцать лет спустя, я снова пошел в Иерусалим, на этот раз вместе с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита. ² По откровению от Бога пошел я туда и представил церкви Благую Весть, которую проповедую среди язычников (особо почитаемым изложил я ее в личной беседе), чтобы убедиться, что не напрасно усердствовал и усердствую я. ³ Но даже Тит, бывший со мною, хотя он и грек, не был принужден ими к обрезанию. ⁴А что касается вторгшихся к нам лжебратьев (они тайно проникли к нам, чтобы подсмотреть за нашей свободой, которую мы обрели во Христе Иисусе, и поработить нас), ⁵ мы ни на миг не уступили и не подчинились им, чтобы истина Благой Вести оставалась у вас такой, какова она и есть.

⁶ Те же, кого там более всего почитают (какое они занимают положение, для меня не важно, ведь перед Богом это значения не имеет), — ничего не прибавили эти почитаемые мужи к тому Евангелию, которое я возвещаю. ⁷ Напротив, увидев, что мне вверено возвещение Благой Вести для язычников, как Петру — для иудеев ⁸(Тот, Кто действовал через Петра в его апостольском служении иудеям, также и через меня действовал, послав меня к язычникам), ⁹ они признали дарованную мне благодать. И потому Иаков и Петр с Иоанном, почитаемые как столпы общины, пожали руки мне и Варнаве как участникам общего дела. Они согласились, что нам надо идти к язычникам, а им — к иудеям. ¹⁰ Только должны мы были помнить о бедных в Иерусалиме, что я и старался делать.

Павел порицает Петра

¹¹ Но когда Петр пришел в Антиохию, я открыто выступил против него, говоря, что он сам навлек на себя осуждение. ¹² Потому что, пока не пришли люди от Иакова, он ел вместе с христианами из язычников. А когда эти люди пришли, Петр стал сторониться язычников и есть от них отдельно, опасаясь иудеев. ¹³ Вместе с ним лицемерили _и другие иудеи, так что даже Варнава был вовлечен в это.

¹⁴ И когда я увидел, что они неправы, поступают не по истине евангельской, то при всех сказал Петру: «Если ты, иудей по рождению, живешь по — язычески, а не по — иудейски, то как можешь ты принуждать язычников иудействовать?»

¹⁵Хотя мы от рождения иудеи, а не «грешные язычники», ¹⁶_однако узнав, что человек получает оправдание не через соблюдение Закона, а лишь верою в Иисуса Христа, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто не оправдается.

¹⁷ Но если, несмотря на наше стремление быть оправданными во Христе, мы, иудеи, и сами оказываемся такими же грешниками, как и язычники, значит ли это, что Христос — покровитель греха? Ни в коем случае! ¹⁸ Ведь если я снова строю то, что когда — то разрушил, я сам себя выставляю преступником. ¹⁹Убедившись благодаря Закону в своем бессилии, я умер для Закона, чтобы мне жить для Бога. Вместе со Христом я распят, ²⁰ и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия, меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня. ²¹ Не отвергаю я благодати Божией, ведь если праведность может прийти к нам через Закон, значит, Христос напрасно умер.

Глава 3

Закон и вера

О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас? ² Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали? ³ Неужели вы столь неразумны: начав жизнь в Духе Божьем, теперь пытаетесь достичь совершенства своими силами?! ⁴ Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным? ⁵ Так вот, когда Бог наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, потому ли Он это делает, что вы соблюдаете Закон, или по вере вашей в ту весть, которую вы от нас услышали?

⁶ Авраам, как помните, поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. ⁷ И потому знайте: лишь те, кто верою живет, — настоящие сыны Авраама. ⁸ И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятсяв тебевсе народы». ⁹ Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры.

¹⁰ Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременногособлюдения всего, записанного в книге Закона». ¹¹ А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою. ¹² Закон же никак не связан с той верой, что ведет к оправданию, напротив, мы читаем: «Кто исполняет его веленья, жив будет благодаря им». ¹³ Христос заплатил за освобождение наше от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве». ¹⁴Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.

Закон и обещание

¹⁵ Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет. ¹⁶ Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомкутвоему», — а это и есть Христос.) ¹⁷ Я хочу сказать, что завет давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание. ¹⁸ Ибо если наследство дается за послушание Закону, то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.

Закон вел ко Христу

¹⁹ Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника. ²⁰(Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону, Бог же — один.)

²¹ Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям _Божьим? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона. ²² Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.

²³ А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться. ²⁴ Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры. ²⁵ И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

Дети Божьи

²⁶ Через веру во Христа Иисуса все вы — дети Божьи, ²⁷ потому что все, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. ²⁸ И нет больше ни иудея, ни язычника, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе. ²⁹ А если вы Христовы, то вы — потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.

Глава 4

Уточню, однако: до тех пор, пока наследник пребывает в младенчестве, он ничем не отличается от раба, хотя и владеет всем имением: ² он подвластен опекунам и управляющим до срока, установленного его отцом. ³ Так и мы, когда в младенчестве духовном находились, были рабами начатков богопознания в мире сем, ⁴ но, когда исполнилось время всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился, ⁵ чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас. ⁶ А поскольку и вы, и мы теперь дети Его, то и послал Бог в сердца наши Духа Сына Своего, Духа взывающего: «Авва, Отец мой!» ⁷ Так что не раб ты уже, а сын, если же сын, то Бог и наследником сделал тебя.

Неужели вы снова станете рабами?

⁸ Прежде, когда вы еще не знали Бога, вы были рабами «богов», которые вовсе не боги. ⁹ Теперь же, познав и признав Бога, или, вернее, признанные Самим Богом, как можете вы опять возвращаться к слабым и жалким азбучным знаниям? Неужели вы снова хотите стать их рабами? ¹⁰ Дни соблюдаете вы и месяцы, времена и годы. ¹¹ Но боюсь я за вас: не напрасно ли столько для вас я трудился?

¹² Прошу вас, братья, будьте, как я, ведь и я стал таким, какими и вы поначалу были. Вы меня ничем не обидели. ¹³ Вы же помните, что это из — за болезни я оказался у вас и впервые возвещал вам Благую Весть. ¹⁴ Та болезнь моя явилась испытанием для вас — вы не гнушались мною и не отвергли меня, а приняли, как ангела Божьего, как Самого Христа Иисуса. ¹⁵ Где же ваше прежнее блаженство? Ведь могу засвидетельствовать вам: вы даже готовы были вырвать свои глаза, чтобы мне их отдать, если б это было возможно. ¹⁶ Так неужели я стал вашим врагом, говоря вам истину?

¹⁷ Кое — кто вас обхаживает очень усердно, но не к добру это: они хотят переманить вас, чтобы вы отдали себя им. ¹⁸ Хорошо, если вам уделяют внимание из благих побуждений и притом постоянно, а не только тогда, когда я с вами. ¹⁹ Снова я, дети мои, вас в муках рождаю, покуда не будет воссоздан в вас образ Христов. ²⁰ Хотел бы я теперь оказаться у вас и в ином тоне поговорить с вами, потому что вы привели меня в недоумение.

Агарь и Сарра

²¹ Скажите мне вы, желающие быть под Законом, разве не слыхали вы, что говорит Закон? ²² Ведь сказано там, что у Авраама было два сына: один — от рабыни, другой — от свободной; ²³ тот, что от рабыни, рождением своим был обязан человеческому естеству, а тот, что от свободной, — обещанию Божию.

²⁴ В этом есть более глубокий смысл: они, эти женщины, представляют собой два завета. Один из них берет свое начало от горы Синай и рождает детей в рабство — это Агарь. ²⁵ Она представляет собой гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он находится в рабстве со своими детьми. ²⁶ Но небесный Иерусалим свободен, он — мать всем нам. ²⁷ Ибо написано:

«Возвеселись, неплодная,

нерожавшая!

Крикамиторжестваразразись, от радостивосклицай,

не знавшая мук родовых!

Ибо у той, что оставлена, намного больше детей,

чем у той, что при муже».

²⁸ Вы же, братья мои, подобно Исааку, — дети обещания Божьего. ²⁹ Но так же, как в давние дни рожденный человеческой силой гнал рожденного силою Духа, так происходит и ныне. ³⁰ А что говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не станет наследником вместе ссыном свободной». ³¹ Так что мы, братья мои, не рабыни дети, а свободной.

Глава 5

Свобода во Христе

Христос освободил нас, чтоб свободными мы были. Так стойте же твердо и не допускайте, чтобы вас снова превращали в рабов.

² И вот что еще я, Павел, скажу вам: если принимаете обрезание, никакой не будет вам пользы от Христа. ³ А каждому, кто принимает обрезание, напомню: в таком случае исполнить он обязан весь Закон. ⁴ Вы без Христа живете, если пытаетесь найти для себя оправдание в Законе — вне благодати вы Божьей. Ведь Дух привел нас к тому, что мы верою с нетерпением ожидаем исполнения надежды на получение венца праведности. Ибо во Христе Иисусе ничего уже не стоит ни обрезание, ни отсутствие его; значение имеет лишь вера, проявляющая себя в любви.

⁷ Вы хорошо свой начали бег, но кто помешал вам быть верными истине до конца? ⁸ Не от Призывающего вас пришли к вам такие убеждения. ⁹ Мало нужно закваски, чтобы заквасить всё тесто. ¹⁰ Я уверен, — Господь дает мне эту уверенность, — что вы не станете мыслить иначе, а тот, кто вас с толку сбивает, кто бы он ни был, осужден будет. ¹¹ Что же до меня, братья, если я (как некоторые говорят) всё еще проповедую обрезание, за что же меня продолжают преследовать? Ведь в этом случае крест, устраненный проповедью об обрезании, перестал бы быть камнем преткновения. ¹²Хотел бы я, чтобы те, кто подстрекает вас к обрезанию, пошли бы еще дальше и самих себя оскопили!

Жизнь в Духе

¹³ Вы были призваны, братья мои, к свободе, так не обратите ее во вседозволенность для плоти своей, а только служите друг другу в любви. ¹⁴ Ибо весь Закон сводится к одному: люби ближнего твоего, как самого себя. ¹⁵ Если же грызете вы и поедом друг друга едите, то берегитесь, как бы вам самих себя не истребить.

¹⁶ А я говорю: поступайте по Духу, и вы не пойдете на поводу похотей плоти. ¹⁷ Похоти плоти вашей восстают против Духа, а Дух — против греховной природы вашей; противостоят они друг другу — и вы делаете не то, что хотели бы. ¹⁸ Если же вверяете себя водительству Духа, то не под Законом вы уже.

¹⁹ А дела плоти очевидны: это блуд, моральная нечистота, необузданность в поведении, ²⁰ идолопоклонство, волшебство, вражда, ссоры, споры, вспышки ярости, своекорыстие, разлады, собирание своих партий, ²¹ зависть, пьянство, разнузданные пиршества и подобное тому. Я вновь предупреждаю вас, как и прежде это делал, что так поступающие Царства Божия не наследуют.

²² Дух же растит Свой плод: это любовь, радость, мир, долготерпение, щедрость, доброта, верность, ²³ кротость, самообладание. И нет, конечно же, такого закона, по которому можно было бы осудить человека за это. ²⁴ Те, кто Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями ее. ²⁵ Коли мы Духом живы, то и поступать будем по Духу ²⁶ и не станем предаваться тщеславию, друг друга раздражать и друг другу завидовать.

Глава 6

Делать всем добро

Если же кто по слабости своей впадет в какое прегрешение, то вы, братья, как люди духовные, тихо и кротко помогите такому вернуться на путь истины. И за собой каждый смотри, чтобы самому не поддаться искушению. ² Разделяйте тяготы друг друга — так вы исполните закон Христов. ³ А если кто, будучи ничем, мнит о себе, то он обольщается. ⁴ Каждый пусть трезво оценивает свои поступки, тогда, не сравнивая себя с другими, найдет он удовлетворение в том, что им было достигнуто, ⁵ ведь каждому придется нести свое бремя.

⁶ А наставляемый в христианском учении пусть делится с наставником всяким добром.

⁷ Не заблуждайтесь: Бога не проведешь, и что посеет человек, то он и пожнет. ⁸ Если для плоти он сеет — тление пожнет, а если на поле Духа сеет — пожнет от Него жизнь вечную. ⁹ И, делая добро, унывать не будем, ибо непременно в свой срок пожнем, если рук не опустим. ¹⁰ Итак, пока есть возможность, станем же делать добро всем, а особенно — своим по вере.

Заключение

¹¹ Заметьте, какими большими буквами пишу я вам своей рукой!

¹² Те люди, которые в этом мире ищут для себя признания, силятся принудить вас к обрезанию — избежать гонений за крест Христов желают они. ¹³ Сами — то они, хоть и обрезанные, Закон не соблюдают, а хотят, чтобы обрезаны были вы, дабы можно было им похвалиться этим. ¹⁴ Со мною же да не случится того, чтобы я стал хвалиться чем — то еще, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа, которым мир для меня распят, и я — для мира, ¹⁵ потому что ничего не значит обрезанным быть или необрезанным — нужно только стать новым творением. ¹⁶ И тем, кто в жизни своей по этому правилу поступать будет, мир и милость им и всему Израилю Божию.

¹⁷ Никто отныне пусть не беспокоит меня, потому что ношу я на теле моем клеймо как раб Иисуса.

¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да пребудет с духом вашим, братья. Аминь.

Христианам в Эфесе

Введение

Адресованное христианам в Эфесе, настоящее послание обращено также и ко всем верующим Малой Азии. Оно было написано апостолом Павлом, скорее всего, во время его тюремного заключения в Риме — в 60 или 61 г. по Р.Х. В этом послании Павел говорит прежде всего об исключительной роли Христа в осуществлении Божественного замысла о спасении человека. Исходя из этого, апостол говорит о жизни верующих в единой христианской семье: Бог призвал их быть членами единой Церкви, и основание их веры — распятый и воскресший Иисус Христос. Апостол сравнивает общину с телом человека: как ни один из членов тела не может существовать отдельно от других, так и христианин должен жить не только для себя. В христианской общине каждому доверено свое особое дело, и служение одного нельзя считать более важным, чем служение другого. Только вместе христиане могут противостоять злу в этом мире.

Завершая послание, Павел касается вопросов повседневной жизни христиан: речь здесь идет об отношениях между мужьями и женами, родителями и детьми, начальниками и подчиненными.

Глава 1

Павел, волею Божией апостол Христа Иисуса, святому и пребывающему верным во Христе Иисусе народу Божьему _{в Эфесе}:

² благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа.

Благословения во Христе

³ Прославлен да будет Бог, Отец Господа нашего, Иисуса Христа,

благословивший нас во Христе

всяким духовным благословением Небес.

⁴ Еще до основания мира Он избрал нас во Христе,

чтобы быть нам святыми и безупречными перед Ним.

И в любви Своей⁵ Он предопределил усыновить нас

через Иисуса Христа

по благому расположению воли Своей,

⁶ дабы во всем своем величии была явлена слава Его благодати,

какой одарил Он нас в Возлюбленном Сыне Своем,

⁷ в Котором мы искупленье обрели через кровь Его,

отпущение наших грехов,

по богатству благодати Божией, ⁸ столь щедро дарованной нам

со всякой мудростью и полнотой разумения.

⁹ Бог открыл нам тайну Своей воли, открыл то,

что по благоволению Своему давно уже решил совершить

в единении со Христом,

¹⁰ дабы через Него осуществить, когда исполнятся времена,

Свое намерение:

воссоединить всё сущее в небесах и на земле

под главенством Христа.

¹¹ В Нем и мы, иудеи, обрели свое наследство,

ибо по замыслу Совершающего всё

по воле Своей и намерению Своему

были предназначены к тому,

¹² чтобы, первыми возложив надежду на Христа,

мы и других побудили восхвалять славу Его.

¹³ Так и вы в Нем, как только услышали слово истины Благую Весть спасения вашего — и уверовали,

были отмечены, как то обещано было, печатью

излившегося на вас Духа Святого,

¹⁴ Который дан нам как залог того,

чем однажды мы будем владеть,

когда окончательно Бог избавит народ Свой,

для хвалы и славы Его.

Благодарение и просьбы апостола

¹⁵ Вот почему, узнав о вере вашей в Господа Иисуса, о любви ко всему народу Божьему, ¹⁶ и я не перестаю благодарить Бога за вас, всегда вспоминая вас в молитвах своих. ¹⁷Неустанно прошу Бога Господа нашего Иисуса Христа, всеславного Отца, чтобы дал Он вам Духа мудрости и откровения в познании Его, ¹⁸ чтобы сделал вас способными умом и сердцем осознать, к какой надежде призвал Он вас, как велико богатство чудесного наследия Его, уготованного народу Божию, ^19–20 и как безмерно велика сила Его, открывающаяся нам, верующим. Это она, могущественная сила Божья, явила себя, когда воскресил Он Христа из мертвых и посадил по правую руку Свою в Небесах, ²¹ выше всякого правления и власти, и силы, и господства, и всякого имени, называемого не только в этом, но и в будущем веке. ²² Он всё положил к Его ногам и даровал Его как главу над всем Церкви, ²³ которая cуть тело Его, полнота Того, Кто всё и вся Собой и для Себя наполняет.

Глава 2

Спасены благодатью

Вы же духовно мертвыми были в преступлениях и грехах ваших, ² коим предавались, когда жили, как ведется в мире сем, когда подчинялись воле князя, владычествующего под небесами, — злого духа, что действует ныне в людях, противящихся Богу. ³ Когда — то и мы все жили так же, как и все прочие люди, похоти плоти нашей удовлетворяя, угождая ее низменным побуждениям и помыслам, и тогда по самой природе своей навлекали на себя осуждение Божие. ⁴ Но по великой любви, какою возлюбил нас Бог, преисполненный милости, ⁵ Он всех нас, духовно мертвых по греховности нашей, оживотворил со Христом — благодатью и вы спасены были! ⁶ Во Христе Иисусе Бог и воскресил нас, и место дал нам на Небесах с Ним, ⁷ дабы через доброту, явленную нам во Христе Иисусе, представить грядущим векам несметное богатство благодати Своей. ⁸ Ведь вы благодатью спасены, на основании веры спасены: не за заслуги ваши сей дар Божий, ⁹ не за дела ваши, чтобы никто не хвалился, ¹⁰ потому что мы — творение Божие, и созданы во Христе Иисусе для добрых дел, свершать которые нас Бог предуготовил.

Иудеи и язычники — члены одной Церкви

¹¹ Поэтому помните, как то было в прошлом, когда вас, язычников по происхождению, иудеи, имевшие плотское, руками совершаемое обрезание, «необрезанными» называли. ¹² Были вы в то время без Христа, были чужими для народа израильского и вне завета с его обещаниями, жили без надежды и без Бога в этом мире. ¹³ А теперь во Христе Иисусе вы, все те, кто когда — то был далеко, близкими стали через кровь Христа.

¹⁴ Ибо Он принес нам мир, Он, Который объединил Собой иудеев и язычников и Своею жертвой разрушил разделявшую их стену вражды. ¹⁵ Он упразднил Закон заповедей (Закон предписаний), чтобы создать из иудеев и язычников, соединив их с Самим Собой, одного нового человека и, установив тем самым мир, ¹⁶ примирить тех и других с Богом, в одном Теле примирить посредством креста, положив через смерть Свою на нем конец вражде. ¹⁷ С Благой Вестью пришел Он: мир вам, дальние, и вам, близкие, мир. ¹⁸ И вот со Христом есть у нас ныне, у тех и у других, доступ к Отцу через Духа Его.

¹⁹ Так что не чужие вы уже и не пришлые, теперь одно у вас гражданство с народом Божьим, и Богу вы стали своими. ²⁰ На прочном вы утвердились основании: то апостолы с пророками, и Сам Христос Иисус — камень краеугольный. ²¹ На Нем стройно и прочно связываются в одно целое все части того здания, что ввысь растет и становится во Господе святым храмом. ²² Во Христе и вы оказываетесь частью этого строения, в котором вместе с другими являете собой духовную обитель Бога.

Глава 3

Павел несет Благую Весть язычникам

Потому — то и сделался я, Павел, узником Христа _Иисуса ради вас, язычников…

² Вы, конечно, слышали о том, как Бог даровал мне Свою благодать, чтобы мог я вам послужить: ³ через откровение поведал Он мне тайну. Я уже писал об этом кратко, ⁴ и вы, читая то, можете уяснить себе, как понимаю я тайну Христову, ⁵ которую людям прежних поколений не дано было познать так, как открылась она теперь в Духе святым апостолам Его и пророкам. ⁶В том эта тайна, что теперь через Весть Благую язычники — сонаследники вместе с иудеями, части того же самого тела они, и на них тоже распространяется обещание Божие во Христе Иисусе.

⁷ Я стал служителем Благой Вести этой, когда обрел дар Божьей благодати, познав на себе действие силы Его. ⁸ Мне, ничтожнейшему из всех в Его народе, была оказана эта милость: проповедовать язычникам безмерно великое богатство Христово ⁹ и просветить _всех, как осуществится тайное намерение, которое многие века оставалось сокрытым у Бога, создавшего всё, ¹⁰ чтобы премудрость Божия в бесконечных ее проявлениях ныне могла быть известной правителям и властям мира небесного через Церковь ¹¹ в согласии с предвечным намерением, которое Бог и исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем. ¹² В Нем, через веру в Него, мы можем смело и уверенно обращаться к Богу. ¹³ Потому я прошу: не впадайте в уныние из — за моих страданий ради вас, они — ваша слава.

Молитва Павла о возрастании Церкви

¹⁴ Потому и преклоняю я колени в молитве пред Отцом, ¹⁵ от Которого все земные и небесные роды получают свои настоящие имена. ¹⁶Я прошу Его, чтобы Он по богатству Своих совершенств наделил вас через Духа Своего внутренней силой и твердостью, ^17–18 и Христос через веру вашу воистину мог жить в сердцах ваших, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, в состоянии были вместе со всем святым народом Его постичь, что есть широта и долгота, высота и глубина любви Христовой, ¹⁹ и могли познать эту стоящую выше всякого познания любовь Его и преисполниться всей полнотой Божией.

²⁰Слава Тому, Чья сила может совершить в нас своим действием нечто несравненно большее, чем то, о чем мы просим или даже только помышляем. ²¹ Ему да будет в Церкви и во Христе Иисусе слава во всех поколениях во веки веков. Аминь.

Глава 4

Призыв к единству

И вот, узник во Господе, взываю я к вам: коль вы призваны Богом, так живите достойно, в согласии с вашим высоким призванием, ² в глубоком смирении живите, будьте кротки и терпеливы, снисходительны будьте друг ко другу в духе любви. ³ Делайте всё возможное, чтобы сохранять вам в мирном союзе то единство, что даруется Духом: ⁴ одно тело и Дух один, как и одна надежда, к которой призвал вас Бог, ⁵ один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶ один Бог и Отец всех, Который над всеми и действует через всех и во всех.

⁷ Однако и другое помните: каждому из нас дан особый дар, соответственно тому, что так щедро ниспослано было Христом. ⁸Писание говорит поэтому:

«Поднялся Он в высьнебесную,

пленных взял в плен

и дал людям дары».

(⁹ А что означает «поднялся», как не то, что Он «нисходил», был и в самом низу, на самой земле? ¹⁰ Тот, Кто нисходил, Он же и взошел превыше всех небес, чтобы всё наполнить Собою.) ¹¹ Он Сам раздал дары, дары разные: одним положил быть апостолами, другим — пророками, иным — благовестниками, иным же — пастырями и учителями, ¹² чтобы полностью приготовить Божий народ к делу служения, к созиданию Тела Христова — Церкви Его, ¹³ пока не достигнем мы все единства в вере, в познании Божьего Сына, пока не придем к той зрелости, которая соответствует полноте возраста Христова.

¹⁴ Не можем мы более оставаться детьми, беззащитными пред ветрами лживых учений тех людей, которые хитростью своей совращают в заблуждение. ¹⁵ Будем вместо того возвещать истину в духе любви, будем расти и взрослеть, уподобляясь во всём Христу. Он — Глава, ¹⁶ и от Него всё Тело зависит. Растет оно при соразмерном действии каждой из его частей, тесно соединяемых и скрепляемых между собой посредством всех поддерживающих связей, оно растет и созидается в любви.

Жизнь прежняя и новая

¹⁷ И вот, я это говорю и настаиваю на этом во имя Господне, чтобы вы не поступали больше, как поступают язычники, суетные в своих мыслях, ¹⁸ от помрачения рассудка. Из — за своего неведения и упорства они чуждаются Божьей жизни ¹⁹ и, потеряв всякий стыд, предаются распутству, ненасытно ища удовольствия во всевозможных мерзостях.

²⁰ Но вы не этому учились у Христа, ²¹ если и в самом деле слышали весть Его и, пребывая в Нем, научены были той истине, что в Иисусе: ²² отказаться вам должно от прежнего образа жизни, от старой своей, обманутой похотями, тленной природы. ²³ Сам образ мыслей ваших должен обновиться, ²⁴ и надо вам облечься в природу нового человека, созданного по образу Божьему в праведности и святости, которые порождены истиной.

²⁵ Покончим же со всякой ложью! Будем каждый говорить истину ближнему своему, ведь все мы связаны друг с другом как части одного тела. ²⁶Всамомгневе вашем не согрешайте: прекращайте гневаться еще до захода солнца. ²⁷ Не давайте места в вашей жизни дьяволу. ²⁸ Кто крал, пусть не крадет более, а лучше трудится прилежно, делая _своими руками что — нибудь полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

²⁹ Пусть не исходит из ваших уст никакое худое слово, но только доброе, какое нужно для назидания других, какое приносило бы благословение слушающим. ³⁰ И не печальте Святого Духа Божьего, печатью Которого вы отмечены в преддверии дня искупления. ³¹ Пусть не будет у вас впредь ни горечи и вспыльчивости, ни гнева, крика и злословия, как и всякого иного зла. ³² Будьте, _{напротив}, взаимно добры и милосердны, прощайте друг друга, как и Бог вас простил во Христе.

Глава 5

Одним словом, подражайте Богу — ведь вы возлюбленные дети Его. ² И живите в любви подобно Христу, Который возлюбил нас и Себя Самого отдал за нас как жертвенное приношение Богу, как отрадное для Него благоухание.

³ А разврат и распущенность всякая или стяжательство — о них у вас, как у святого народа Божьего, и речи быть не может. ⁴ Ничего неприличного быть у вас не должно, никакого пустословия или глупых шуток, что вам не пристало, а лучше своим языком Бога благодарите. ⁵ Ни один блудник, ни один в пороках погрязший человек, — будьте в этом уверены, — ни один стяжатель (он ведь то же, что идолопоклонник) не наследует Царства Христа и Бога. ⁶ Да не обольстит вас никто своими пустыми речами. Ведь это всё навлекает гнев Божий на тех, кто Ему противится. ⁷ Потому не должно у вас быть ничего общего с ними.

⁸ Вы были тьмою когда — то, но теперь в Господе вы — свет, так живите как дети света ⁹(а где свет, там всё доброе, там праведность и истина), ¹⁰ стараясь всегда уяснять, что угодно Господу. ¹¹ И не только не участвуйте в делах тьмы, в бесплодных делах, но и даже изобличайте их. ¹²Конечно, о том, что втайне делается теми, кто во тьме, и говорить стыдно. ¹³ Но, выставленное на свет, всё становится явным и разоблачается, ¹⁴ и при свете тоже становится светом. Потому и говорится:

«Проснись, спящий,

восстань из мертвых,

и озарит тебя Христос».

¹⁵ Так что внимательно следите за тем, как живете вы, — не как безрассудные живите, но как мудрые. ¹⁶Наилучшим образом используйте время, потому что век нынче коварный. ¹⁷ И поэтому не будьте неразумны, но старайтесь постигать волю Господню. ¹⁸ Не предавайтесь пьянству: оно к распутству ведет, — вместо этого будьте исполнены Духом Святым. ¹⁹ Наставляйте друг друга словами псалмов, гимнов и песнопений духовных и воспевайте в своих сердцах Господа, Его прославляйте. ²⁰ Всегда и за всё благодарите Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Христианская семья

²¹ Благоговея перед Христом, умейте подчиняться друг другу.

²²Вы, жены, подчиняйтесь мужьям своим, как Господу, ²³ потому что муж для жены — глава, как и Христос — глава Церкви. Он же — Спаситель тела, Церкви Своей Спаситель. ²⁴ Но как Церковь подчиняется Христу, так и жены пусть во всем повинуются своим мужьям.

²⁵А вы, мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь, так что Самого Себя за нее отдал, ²⁶ чтобы освятить ее, очистив водою крещения и словом Своим, ²⁷ и сделать ее для Себя Церковью во славе, Церковью, не имеющей ни пятна, ни порока и ничего подобного, но чтобы была она свята и безупречна. ²⁸Именно так мужья должны любить своих жен, любить, как тела свои. Любящий свою жену себя самого любит. ²⁹ Никто ведь никогда не питает ненависти к плоти своей, напротив, он заботится о ней, как и Христос — о Церкви, ³⁰ потому что мы — части Тела Его. ³¹Поэтому, говоря словами Писания, оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и станут двое плотью одной. ³² Тайна эта велика. Но я отношу слова эти ко Христу и Церкви Его, ³³ хотя это и к вам относится: каждый муж должен так любить свою жену, как себя самого, а жена — почитать своего мужа.

Глава 6

О родителях и детях

Вы, дети, пребывая_{во Господе}, послушны будьте своим родителям. Это ваш святой долг. ² «Почитай отца своего и мать» — вот первая заповедь, содержащая в себе обещание: ³ «И будет тебе хорошо, и долго будешь жить на земле».

⁴ Вы же, отцы, не доводите детей своих до раздражения, но воспитывайте их, приучая с любовью к порядку, угодному Господу, и наставляя их жить по воле Его.

О слугах и господах

⁵ Рабы, со страхом и трепетом повинуйтесь господам, которым вы здесь, на земле, подвластны; от всего сердца повинуйтесь им, как Самому Христу, ⁶ не с показным усердием, не заискивая перед ними, — как рабы Христа от души исполняйте волю Божью, ⁷ служа усердно и земным своим господам, как Господу, а не как людям. ⁸ Знайте, что добро, содеянное всяким человеком, будь он раб или свободный, тем же самым обернется для него от Господа.

⁹ А вы, владеющие рабами, обращайтесь с ними так же, как ожидаете то от них; перестаньте им угрожать и помните, что у них и у вас один Господь на Небесах и что нет у Него любимцев.

Духовные доспехи

¹⁰ И напоследок скажу: будьте сильными в Господе, не собою будьте сильны, а Его великою мощью. ¹¹ Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы могли вы противостоять всем козням дьявола. ¹² Ведь бороться нам приходится не с людьми, а с силами потусторонними, с властями, с тиранами, что правят тьмой этого мира, со всеми злыми духами из мира небесного. ¹³ Потому возложите на себя Божии доспехи, чтобы в день злой дать отпор врагу и выстоять, одержав во всём победу. ¹⁴ Стойте же твердо, препоясавшись истиной и облекшись в броню праведности, ¹⁵ обуйте ноги ваши в готовность возвещать Благую Весть о мире. ¹⁶ И всякий раз не забывайте брать с собою щит веры, которым сможете угасить все пылающие стрелы злого духа. ¹⁷ И шлем спасения возьмите, и даруемый Духом меч — Слово Божие. ¹⁸ Молитесь же, как Дух вас к тому побуждает, во всякое время всякой молитвой и прошением. Для сего бодрствуйте и в просьбах за весь народ Божий неутомимыми будьте.

¹⁹ И обо мне молитесь, чтобы даны мне были, когда я говорю, нужные слова и мог я смело провозглашать тайну Вести Благой, ²⁰ послом которой остаюсь и в узах; молитесь, чтоб возвещал я смело, как то и подобает мне.

Последние приветствия и пожелания

²¹ О моих обстоятельствах и занятиях вы узнаете от Тихика, возлюбленного брата нашего и верного служителя в Господе, он всё вам расскажет, ²² его я для того именно и посылаю к вам, чтобы вы знали всё о нас и чтобы он утешил ваши сердца.

²³ Мир всем братьям, любовь и вера от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. ²⁴Да будет благодать со всеми любящими Господа нашего Иисуса Христа неизменно.

Христианам в Филиппах

Введение

Филиппы, город в Македонии, апостол Павел посетил во время второго своего миссионерского странствия. Там им была основана первая на европейском континенте христианская церковь. Ей и адресовано послание Павла к филиппийцам, написанное, согласно церковной традиции, когда он, преследуемый за свою проповедь Евангелия, находился под следствием в римской тюрьме, а именно в 60 или 61 г. по Р.Х.

Павел ожидал суда и всё еще надеялся, что этот суд завершится его оправданием и скорым освобождением. Послание общине в Филиппах было написано как сугубо личное. В нем Павел благодарит общину за материальную поддержку и делится своей надеждой на то, что вскоре сможет навестить филиппийцев. Он радуется, что, несмотря ни на какие трудности, те живут по Евангелию Иисуса Христа. Самой впечатляющей частью послания являются стихи 6–11 второй главы, в которой дано вдохновенное описание уничиженного Мессии. Это одно из первых свидетельств о развитии среди первых христиан учения о природе Иисуса Христа.

Хотя это послание и написано в заточении, оно преисполнено большой радости, ведь у Павла добрые отношения с верующими в Филиппах, они тверды в вере и по — прежнему готовы помогать другим. При всем том он находит необходимым побуждать их никогда не отводить своих взоров от Христа и всегда помнить о Его любви, самоотвержении и служении людям. На главную причину своей радости Павел указывает одной емкой, ключевой фразой: «Радуйтесь всегда в своем познании Господа, будучи соединены с Ним!» (4:4).

Глава 1

Павел и Тимофей, Христа Иисуса рабы, всему народу Божьему в Филиппах вместе с пастырями и диаконами, всем, пребывающим во Христе Иисусе:

² благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

Благодарение и молитва

³ При всяком воспоминании о вас благодарю Бога моего, ⁴ и каждый раз, когда о всех вас молюсь, я делаю это с радостью: ⁵ вы содействуете распространению Благой Вести с самого первого дня и доныне. ⁶ И я уверен, что Тот, Кто начал в вас Свое доброе дело, непременно завершит его ко Дню Христа Иисуса.

⁷ Не могу и думать обо всех вас иначе, потому что вы — в сердце моем: нахожусь ли я в узах, защищаю ли и доказываю истину Благой Вести — все вы всегда вместе со мною разделяете благодать Божию. ⁸ Бог мне свидетель, с какой сердечной любовью Христа Иисуса томлюсь я по общенью со всеми вами.

⁹ Я молюсь о том, чтобы любовь ваша всё более возрастала в полноте знания и глубине видения, ¹⁰ дабы вы всегда и всё могли верно распознавать, и в День Христа оказались чисты и непорочны, ¹¹ и во всей его полноте принесли плод праведности для хвалы и славы Божией, что возможно только через Иисуса Христа.

Благую Весть не заточить в тюрьму

¹² Хочу, чтобы знали вы, братья: обстоятельства, в которых оказался я, послужили еще большему успеху проповеди Благой Вести. ¹³ Всей дворцовой охране, а также и всем прочим стало известно, что в узах нахожусь я ныне за Христа. ¹⁴ И мое пребывание в тюрьме побудило многих из наших братьев в Господе с еще большей решимостью и бесстрашием возвещать Весть Божию.

¹⁵ Правда, иные из них проповедуют Христа лишь из зависти, из — за соперничества, но другие — по доброму расположению, ¹⁶ ими движет любовь и знают они, что меня Бог поставил защищать Благую Весть. ¹⁷ А другие проповедуют Христа из себялюбивых побуждений (стало быть, нечисто), думая усугубить тяжесть уз моих. ¹⁸ Что с того? В любом случае, будь то притворно или искренно, проповедуют всё же Христа, и я радуюсь этому.

И радоваться не перестану, ¹⁹ ибо знаю, что нынешнее положение мое по молитве вашей и содействием Духа Иисуса Христа обратится мне во спасение, ²⁰ как того я очень жду. И надеюсь, что ни в чем не буду посрамлен, но что, напротив, как всегда прежде, так и ныне прямо и смело будет возвеличен в моем теле Христос, жизнью ли моей или даже смертью. ²¹ Ведь если жизнь для меня — Христос, то и смерть для меня — обретение. ²² Если же должен я еще жить, чтобы плодотворно потрудиться, то не знаю, что предпочесть. ²³ Влечет меня и то, и другое: хочу от всего отрешиться и быть со Христом — для меня это самое лучшее, ²⁴ но для вас, очевидно, нужнее, чтобы я оставался жив. ²⁵ Будучи твердо уверен в этом, я знаю, что останусь со всеми вами и пребуду среди вас, чтобы помогать вам в духовном возрастании и обретении радости в вере, ²⁶ чтобы при моем возвращении к вам у вас было еще больше оснований для похвалы во Христе Иисусе благодаря моему служению.

²⁷ Только живите в согласии с Благою Вестью Христовой, чтобы увидел я, когда приду к вам, или услышал, если прийти не смогу, что стоите вы твердо, что едины вы духом, что вы все как один подвизаетесь за веру евангельскую, ²⁸ не боясь ни в чем противников ваших. Ведь для них ваше бесстрашие — явный знак гибели, для вас же — спасенья; и всё это от Бога. ²⁹ Вы ведь ради Христа удостоены высокой чести не только верить в Него, но и страдать за Него, ³⁰ участвуя в той же борьбе, которую и я веду, — я вел ее некогда у вас на глазах, — и слышите вы ныне, что я продолжаю ее.

Глава 2

Смирение и величие Христа

Так если находите вы некое утешение во Христе, если значит для вас что — нибудь любовь, если сопричастны вы Духу и ведомо вам милосердие и сострадание, — ² сделайте мою радость полной: держитесь одного образа мыслей, дорожите взаимной любовью и сердцем и умом будьте едины. ³Не делайте ничего из духа соперничества или тщеславия, но в смирении каждый почитай другого выше себя; ⁴ заботьтесь не только о своем, но _и о благе других.

⁵И на всё это у вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса:

⁶ Он, по самой природе Своей Богом будучи,

за это Свое равенство Богу не держался,

⁷Божественностью Своей поступился и принял образ раба,

уподобившись смертному человеку.

И по виду Своему признанный всеми за человека,

⁸ Он в смирении Своем и послушании смерть принял,

смерть на кресте.

⁹ Потому Бог и вознес Его высоко,

и даровал Ему имя всех иных имен превыше,

¹⁰ дабы все на небесах, на земле и под землей

колени свои преклонили

пред именем Иисуса,

¹¹ и во славу Бога Отца всякий язык

провозгласил Господом Иисуса Христа.

Без ропота и сомнений

¹² Итак, возлюбленные мои, всегда послушные, — не только когда я с вами, но еще более теперь, когда меня нет рядом, — со страхом и трепетом достигайте спасения своего, ¹³ ведь это Сам Бог для исполнения Своего благого намерения дает вам и желание, и силу действовать.

¹⁴ Всё делайте без ропота и споров, ¹⁵ чтобы невинными вам быть и сердцем чистыми, чтобы и впредь непорочными детьми Божьими сиять вам, как звездам во вселенной, в этом бесчестном и растленном мире, ¹⁶ предлагая погибающим слово жизни. Тогда смогу я в день Христов гордиться тем, что усилия мои и труд мой не были напрасны. ¹⁷ Но если на жертву вашу и на служение веры вашей предстоит пролиться и моей крови как жертвенному возлиянию, то и этому я радуюсь и разделяю эту радость свою со всеми вами. ¹⁸ И вы также радуйтесь и разделите со мной эту радость.

Верные соработники

¹⁹ Надеюсь, если угодно то будет Господу Иисусу, вскоре послать к вам Тимофея, чтобы, всё о вас узнав, мог я успокоиться. ²⁰ Нет у меня здесь никого, кто, разделяя мои чувства, столь же искренно заботился бы о вас: ²¹ все преследуют свои цели, но не ту, что у Иисуса Христа. ²² Испытанная же верность Тимофея вам известна: как сын с отцом служил он вместе со мной делу благовестия. ²³ Поэтому и надеюсь я именно его послать незамедлительно, как только прояснится мое положение; ²⁴ впрочем, и сам я скоро приду — уверенность моя в Господе.

²⁵ Но всё же я счел нужным прежде отправить к вам брата Эпафродита, моего сподвижника и соратника, которого вы и прислали заботиться обо мне. ²⁶ Он истосковался по всем вам и не находил себе покоя, узнав, что вы прослышали о его болезни. ²⁷ Да он и правда был смертельно болен, но Бог миловал его, и не только его, но и меня, чтобы не прибавилась мне к одной печали еще и другая. ²⁸ Так что поспешил я послать Эпафродита, чтобы и вы, увидев его снова, могли порадоваться и чтобы я меньше беспокоился. ²⁹ Примите же его как брата в Господе: радостно, сердечно. Почитайте таких, как он. ³⁰ Ведь он, ревнуя о деле Христовом, был близок к смерти, он жизнью рисковал, чтобы своим служением мне восполнить ваше отсутствие.

Глава 3

А теперь вот что еще скажу вам, братья мои: радуйтесь в Господе!

Не от Закона истинная праведность, но через веру

Мне нетрудно повторить то, что я уже писал вам, — вас же это может уберечь от опасности.

² Берегитесь псов: людей, которые делают зло и увечье наносят! Истинно обрезанные — это мы, в Духе Божьем поклоняющиеся и хвалящиеся Христом Иисусом, а не на внешнее соблюдение буквы закона надеющиеся ⁴(хотя сам я и мог бы иметь такую надежду). Если кто — то считает, что может на такое соблюдение и на свое происхождение надеяться, то у меня для этого больше оснований: ⁵ обрезанный в восьмой день, по происхождению я израильтянин из колена Вениаминова, еврей из евреев, жил по Закону как фарисей, ⁶ с ревностью преследовал Церковь, и что до праведности, предписываемой Законом, был я в том безупречен.

⁷Когда — то я видел в этом свое преимущество, но, уверовав во Христа, счел это тщетою. ⁸ Да и вообще всё считаю потерей в сравнении со всё превосходящим познанием Христа Иисуса, Господа моего, ради Которого я всего лишился и всё почитаю за сор — только бы приобрести Христа ⁹ и быть в подлинном с Ним единении, не с собственной своей праведностью быть, которая от Закона, но с той, что через веру во Христа достигается, с праведностью, от Бога исходящей и на вере основанной. ¹⁰Хочу познать Христа и силу воскресения Его и участвовать в страданиях Христовых, уподобляясь Ему и в смерти Его ¹¹ в надежде, что достигну я всё же воскресения из мертвых.

Не останавливаясь на достигнутом

¹² Не скажу, что всем уже обладаю или что уже достиг я совершенства, нет. Но стремлюсь овладеть этим, потому что овладел мною Христос _Иисус. ¹³ Я не считаю, братья мои, что уже полностью достиг этого. Но одно я во всяком случае делаю: оставляю позади прошлое и убыстряю шаг на пути к тому, что впереди; ¹⁴ стремлюсь к цели, к награде, обрести которую подвиг меня через Христа Иисуса небесный зов Божий.

¹⁵ Итак, все мы, кто уже достиг зрелости, так и будем мыслить. А если о чем — нибудь вы думаете иначе, то и это в свое время Бог сделает ясным для вас. ¹⁶ Только давайте твердо держаться того, что уже достигнуто нами.

¹⁷ Братья, подражайте мне, и смотрите на тех, кто поступает по примеру, какой мы подали вам. ¹⁸ Многие же — о них я часто вам говорил, а теперь со слезами повторяю — поступают, как враги креста Христова. ¹⁹ Конец их — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме их: о земном они мыслят. ²⁰ А мы — граждане неба, и мы ожидаем, что Спаситель наш, Господь Иисус Христос, с неба придет. ²¹ Действием той силы, которой может всё Себе подчинить, Он преобразит и это жалкое тело наше так, что подобно оно будет телу Его, облеченному славою.

Глава 4

Так вот, братья мои возлюбленные и желанные, радость моя и венец мой, твердо стойте в Господе, возлюбленные мои!

Апостольские увещания

² Еводию прошу, прошу и Синтихию прийти к согласию друг с другом в Господе. ³ Да и тебя, мой верный Сизиг, прошу: помоги этим женщинам. Они подвизались в возвещении Благой Вести вместе со мною и с Климентом и с прочими соработниками моими, имена которых записаны в Книге жизни.

⁴ Радуйтесь всегда в своем познании Господа, будучи соединены с Ним! И еще раз скажу: радуйтесь сему! ⁵ Пусть знают все, как вы добры и мягкосердечны. Господь близко; ⁶ не тревожьтесь ни о чем, но в любом случае в молитве и прошении с благодарностью открывайте свои желания Богу. ⁷ Тогда мир Божий, мир, который выше человеческого понимания, сохранит во Христе Иисусе ваши сердца и ваши мысли.

⁸ И еще скажу вам, братья: пусть мысли ваши будут заняты только тем, что истинно и честно, что справедливо и чисто, что достойно любви и восхищения, тем, что во всех отношениях хорошо и похвально. ⁹ Делайте всегда то, чему вы научились, что приняли и услышали от меня, что видели во мне, и Бог мира будет с вами.

Благодарность за щедрые дары

¹⁰ Большая для меня радость в Господе, что вы смогли наконец — то проявить свою заботу обо мне. Конечно, вы и прежде помнили обо мне, но вам не представлялся случай явить эту заботу. ¹¹ Не из — за нужды своей говорю это — я научился довольствоваться тем, что есть у меня. ¹² Умею жить и в скудости, умею и в достатке; во всё я посвящен и всему научен: насыщаться и голодать, быть в достатке и нуждаться. ¹³ Ко всему готов я силою Того, Кто укрепляет меня.

¹⁴ И всё — таки вы поступили хорошо, разделив со мной мои трудности. ¹⁵ Вам, филиппийцы, известно, что в первые дни моей проповеди Благой Вести, когда я покинул Македонию, ни одна из церквей, кроме вашей, не пошла на такие отношения со мной, когда можно и давать, и получать. ¹⁶ Вы даже в Фессалонику не раз посылали мне на нужды мои. ¹⁷Впрочем, я не даров для себя ищу, а того, что умножило бы вашу прибыль из — за этих даров. ¹⁸ У меня есть всё необходимое и даже сверх того: я полностью теперь обеспечен, получив от Эпафродита посланное вами. Щедрость ваша — как благовонное курение, как жертва приятная и угодная Богу. ¹⁹ А Он, по богатству славы Своей во Христе Иисусе, даст вам всё, в чем вы сами нуждаетесь.

²⁰ Слава во веки веков Богу и Отцу нашему! Аминь.

Приветствия и последние пожелания

²¹ Привет мой всем, кто из народа Божьего во Христе Иисусе.

Братья, что здесь со мной, тоже шлют вам свои приветы, ²² как и весь народ Божий, а особенно — из дома кесаря.

²³ Благодать Господа Иисуса Христа да будет со всеми вами.

Христианам в Колоссах

Введение

Послание колоссянам, по свидетельству ранней Церкви, было написано апостолом Павлом в то время, когда он находился в заключении в Риме, то есть в 60 или 61 г. по Р.Х. Оно было адресовано христианам, которых Павел не знал лично. Но он слышал, что в общине в Колоссах стали распространяться чуждые христианству воззрения: появились учителя, утверждавшие, что Иисус Христос — не Сын Божий, а некая личность, подобная ангелу. В общине стали придавать большое значение предписаниям относительно пищи и определенных праздников, а также соблюдению иудейских законов. В ответ на это Павел пишет о том, Кто есть Иисус Христос и что Он сделал для нас: Он — Сын Божий, «Он Церкви, Тела Своего, Глава, Он — начало начал», Тот, Кто взял на Себя вину всех людей. Он умер за нас на кресте и таким образом освободил нас от наказания за наши грехи. В этой логике Павел выступает против тех, кто пытается поставить Божественное спасение в зависимость от личных заслуг в соблюдении определенных законов. Тот, кто верит во Христа, не должен обольщаться пустыми речами и ложной мудростью. Христианин может жить так, как то угодно Господу, только по благодати Божией.

Глава 1

Павел, волею Божией апостол Христа Иисуса, и брат Тимофей ² святому народу Божьему в Колоссах, нашим верным братьям во Христе:

благодать вам и мир от Бога, Отца нашего.

Молитвы и благодарения

³ В молитвах своих о вас всегда благодарим Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа, ⁴ ибо слышим о вере вашей во Христе Иисусе и о любви вашей ко всему народу Божьему, ⁵о вере и любви, которые рождены надеждой на уготованное вам в небесах. О ней вы узнали через слово истины, Благую Весть, ⁶ дошедшую до вас. Эта Весть приносит плод свой и распространяется у вас (как и во всем мире) с того самого дня, когда услышали вы о благодати Божией и воистину познали ее. ⁷ Вам помог в этом Эпафрас, возлюбленный соработник наш, верный служитель Христов вам во благо. ⁸ Он — то и поведал нам о любви вашей, Духом Божьим порожденной.

⁹ Потому и не перестаем мы с того самого дня, как всё это услышали, молиться о вас и просить Бога, чтобы, получив от Него всякую духовную мудрость и видение, исполнились вы познанием воли Его ¹⁰ и жили достойно, как того хочет Господь, преуспевая во всех добрых делах и совершенствуясь в познании Бога. ¹¹ В могуществе славы Своей да укрепит Он вас и даст вам силы переносить всё с великим терпением и, радуясь, ¹² благодарить Бога Отца, Который дал вам возможность разделить судьбу народа Своего в Царстве света! ¹³ Он избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство Своего любимого Сына, ¹⁴ в Коем совершилось наше искупление, прощение грехов наших.

Величие Иисуса и дел Его

¹⁵ Он — совершенный образ Бога невидимого.

Первенец, Он превыше всякого творения,

¹⁶ ибо в Нем всё сотворено,

что ни есть в небесах и на земле: всё видимое и невидимое,

будь то престолы, господства, правления или власти, всё через Него и для Него сотворено во всей Вселенной.

¹⁷ Он — прежде всего, и всё лишь с Ним в единении существует.

¹⁸ Он Церкви, Тела Своего, Глава, Он — начало начал,

Первенец Он и среди тех, кто из мертвых восстал,

чтобы быть Ему первым во всем.

¹⁹ Пожелал Отец, чтобы вся Божия полнота во Христе пребывала,

²⁰ дабы через Него всё примирить с Собою,

мир утвердив кровью Его на кресте, –

всё что ни есть на земле и на Небе _{через Него}примирить.

²¹Вот и вас, когда — то далеких и враждебных Ему в помышлениях своих и злых делах, ²² Он примирил ныне с Собою смертью Христа в теле из плоти и крови, чтобы поставить вас пред Собою всецело Ему посвященными, людьми непорочными и безупречными, ²³ если вы, конечно, останетесь твердыми, непоколебимыми в вере и не отвратят вас от надежды, дарованной Вестью Благой, которую слышали вы. Возвещена она всем и вся под небесами. И я, Павел, сделался служителем ее.

Радость апостола в страданиях и трудах во имя Господне

²⁴ Ныне радуюсь я тому, что страдаю за вас; и, страдая ради Тела Христова, Церкви Его, я восполняю лично то, что Христу еще остается перенести в притеснениях и гонениях. ²⁵ Я сделался ее служителем, когда доверил мне Бог попечение о вас, — моим делом стало возвещать вам слово Божие во всей его полноте, — ²⁶ ту тайну, что оставалась сокрыта долгие века от многих поколений, а ныне явлена народу Его, ²⁷ которому Бог пожелал показать, какое богатство и слава дарованы всем народам в этой тайне. И тайна эта — Христос в вас, Он и залог вашей славы.

²⁸ Его и проповедуем мы, всей мудростью вразумляя и уча всякого человека, дабы каждого представить Богу совершенным во Христе. ²⁹ Для того и тружусь, и борюсь я, движимый силой Христовой, что могущественно действует во мне.

Глава 2

Я борюсь? Да, и хочу, чтобы знали вы, какую тяжелую веду я борьбу и за вас, и за тех, кто в Лаодикии, и за всех остальных, кто лично еще со мной не знаком. ²Я хочу, чтобы и вы, и они были мужественны и связаны любовью меж собой, чтобы обрести всё богатство совершенного понимания и познать Божию тайну — Самого Христа. ³ В Нем, в Нем одном, найдены могут быть все сокровища знаний и премудрости. ⁴ Говорю это для того, чтоб никто не ввел вас в заблуждение лишь подобием правды в словах. ⁵ Пусть я сам не у вас, всё же духом моим я с вами и радуюсь, видя согласье меж вами и твердость веры вашей во Христа.

Со Христом, а не лжепророками

⁶ Так вот, коль вы приняли Христа Иисуса, Господа нашего, то и продолжайте жить в Нем: ⁷в Нем укорененные и жизнь свою строящие на Нем, укрепляйтесь в вере, как вы тому научены, и будете вы исполнены радости и благодарности.

⁸ И смотрите, братья, чтобы не увлек вас никто пустым и лживым философствованием, что человеческим преданиям следует и архаичным представлениям этого мира, а не Христу. ⁹ А ведь только в Нем воплощена вся полнота Божества.

¹⁰ В Нем одном дана вам полнота жизни, Он — Глава над всяким правлением и властью. ¹¹ В Нем и обрезание вы приняли, но не рукой человека творимое, а в полном удалении плотского «я» состоящее, — Христово обрезание приняли вы. ¹² В крещении вместе с Ним погребли вас, с Ним и воскрешены вы были через веру во всемогущество Бога, воскресившего из мертвых Христа.

¹³ Мертвыми были вы во грехах своих и в необрезании вашей природы плотской, но Бог оживил вас со Христом вместе, когда милостиво простил нам всем все преступления наши. ¹⁴ Он перечеркнул список наших долгов и прегрешений со всеми предписаниями на наш счет, — Он отменил его и устранил, пригвоздив ко кресту. ¹⁵ Обезоружив правления и власти и выставив их на всеобщее обозрение, Он восторжествовал над ними на кресте.

¹⁶ Никто не смеет поэтому осуждать вас за пищу и питье или за то, как относитесь вы к особым иудейским праздникам, новолуниям или субботам. ¹⁷Всё это — только тени того, чему надлежало прийти, действительность же — во Христе. ¹⁸ Пусть не лишат вас награды те, кто услаждает себя самоуничижением и почитанием ангелов, полагаясь при этом на свои видения. Тщетно надмеваясь своим плотским умом, ¹⁹ таковые не держатся Главы, а ведь от Нее, от Главы, растет по замыслу Божьему всё Тело, снабженное скрепляющими его суставами и связками.

²⁰ Если в самом деле умерли вы со Христом и отрешились от архаичных представлений этого мира, зачем, как живущие жизнью его, следуете вы установлениям: ²¹ «Не прикасайся, не ешь, не трогай!», ²²имея дело со всем тем, что и предназначено к уничтожению при использовании? Человеческие это заповеди и учения человеческие. ²³ Всё это только кажется мудрым, а в жизни надуманная набожность, самоистязания _и изнурение тела не ведут к обузданию чувственности.

Глава 3

Жизнь со Христом

Бог пробудил вас к жизни со Христом, стремитесь же к тому, что на Небесах, где Христос сидит по правую сторону Бога. ² О небесном помышляйте, не о земном: ³ вы умерли для всего мирского. Ваша жизнь со Христом сокрыта в Боге. ⁴ Но когда явлен будет Христос, жизнь ваша, тогда вместе с Ним и вас все увидят во славе.

⁵ Посему предайте смерти всё земное в себе: блуд, всякую распущенность, греховные страсти, низменные желания и стяжательство (оно есть то же, что идолопоклонство), — ⁶ всё это навлекает гнев Божий _{на противящихся воле Его}. ⁷ Когда — то и вы ходили такими путями, живя точно так же. ⁸ Теперь же должны вы избавиться от всего от этого: гнева, ярости, злобы. Клевета и сквернословие никогда пусть не исходят из уст ваших! ⁹ И не лгите друг другу: вы сбросили с себя былую природу со всеми свойственными ей привычками, ¹⁰ облачившись в новое естество, которое обновляется непрестанно по образу Творца своего ради познания Его. ¹¹ И нет уже здесь ни язычника, ни иудея, нет обрезания или необрезания, нет ни варвара, ни скифа, ни раба нет, ни свободного, но есть Христос, Он — всё и во всем.

¹² Так облекитесь же, Богом избранные, святые и возлюбленные, в милосердие и доброту, в смирение, кротость и долготерпение. ¹³ Будьте терпимы взаимно и прощайте друг друга, если есть у вас повод для недовольства; и прощать вы должны так же, как Господь вас простил. ¹⁴ А сверх того в любовь облекитесь: она всё доброе связывает и к совершенству ведет.

¹⁵ Мир Христов пусть правит в ваших сердцах, к этому миру и призваны вы как члены единого Тела; и благодарными будьте. ¹⁶ Пусть живет в вас во всей своей полноте, во всей мудрости своей весть Христова, вы же учите и наставляйте друг друга; с благодарностью в сердце пойте Богу псалмы, и гимны, и духовные песнопения. ¹⁷ Пусть всё, что вы делаете, все слова и поступки ваши, пусть будет во имя Господа Иисуса Христа. И благодарите через Него Бога Отца.

Христианский дом

¹⁸ Вы, жены, мужьям повинуйтесь своим, как то подобает живущим в Господе.

¹⁹ А вы, мужья, любите жен своих и не огорчайте их.

²⁰ Дети, во всем будьте послушны своим родителям, ибо это Господу приятно.

²¹ Вы же, родители, не будьте жестокими со своими детьми, чтобы они не впадали в отчаянье.

²² Рабы, будьте послушны во всем земным своим господам, не с показным усердием, не заискивая перед ними, но искренно, от сердца, благоговея перед Господом. ²³ Что бы ни делали вы, делайте всё от души, как для Господа, не для людей, ²⁴ зная, что в награду Своими наследниками сделает вас Господь. Вы ведь служите одному Господину — Христу. ²⁵ Того же, кто поступает неправедно, кто б он ни был, возмездие ждет за всё, что неправедно соделал он.

Глава 4

И вы, владеющие рабами, обходитесь с ними честно и справедливо, зная, что и над вами есть Господь, на Небесах.

Последние наставления и приветствия

² Постоянно пребывайте в молитве и, когда молитесь, бодрствуйте и благодарите Бога. ³ О нас тоже молитесь, чтобы Бог открыл дверь для нашей проповеди и могли мы свободно возвещать тайну Христову, за которую в узах я ныне, ⁴ и о том молитесь, чтобы мог я возвещать ее ясно, как и должен то делать.

⁵ С неверующими поступайте мудро, наилучшим образом используя время. ⁶ Слова ваши пусть будут всегда и приятными, и уместными, тогда вы сможете каждому ответить, как подобает.

⁷ О моих обстоятельствах вам всё расскажет Тихик, возлюбленный брат наш, верный служитель и соработник в Господе. ⁸ Я для того и послал его к вам, чтобы могли вы узнать, каковы наши дела, и чтобы он ободрил вас. ⁹Он придет вместе с Онисимом, верным и возлюбленным братом, одним из ваших. Они расскажут вам обо всем, что здесь происходит.

¹⁰ Приветствуют вас: Аристарх, который вместе со мной в узах теперь, Марк, двоюродный брат Варнавы (указания о нем вы уже получили: если он придет к вам, примите его радушно), ¹¹ и Иисус, называемый Юстом. Из иудеев они единственные, кто трудится вместе со мной для Божьего Царства. Большим утешением стали они для меня.

¹² Приветствует вас Эпафрас, раб Христа _Иисуса. Он тоже из ваших и молится тоже о вас постоянно, усердно, чтобы твердо стояли вы, как зрелые христиане, полные решимости творить волю Божию. ¹³ Я сам свидетель тому: без устали трудится он и для вас, и для тех, кто в Лаодикии и Иераполе. ¹⁴ Приветствует вас и Лука, врач возлюбленный, и Димас. ¹⁵ Передавайте привет братьям в Лаодикии, а также Нимфе и церкви, что собирается в доме ее.

¹⁶ Когда это послание прочитают у вас, позаботьтесь, чтобы его прочитали и в лаодикийской церкви, а вы, в свою очередь, прочтите то, которое вам передадут оттуда.

¹⁷ И скажите Архиппу: «Помни служение, которое принял ты в Господе, и старайся его исполнять».

¹⁸ Приветствие пишу своей рукой — ПАВЕЛ. Помните цепи, что я ношу. Благодать со вами да пребудет!

1-е христианам в Фессалонике

Введение

Первое послание христианам в Фессалонике было написано апостолом Павлом в городе Коринфе, как принято считать, в 50 или 51 г. по Р.Х.

Павел посетил Фессалонику во время своего второго миссионерского странствия, и там его проповедь Евангелия нашла отклик у многих людей. Однако некоторые противники вести о распятом и воскресшем Христе настроили против Павла значительную часть жителей города, так что ему пришлось срочно покинуть Фессалонику. Он послал туда из Коринфа своего соработника Тимофея, чтобы узнать подробности о жизни общины. Тимофей возвратился с добрыми вестями: несмотря на то, что христиан в городе преследовали, они оставались стойкими и крепко держались своей веры. Так они стали примером для христиан всей Греции. Но их одолевали свои тревоги: за время отсутствия апостола некоторые члены общины умерли, и родственников покойных волновал вопрос: действительно ли воскреснут мертвые? Павел, успокаивая их, в своем послании отвечает: когда придет Иисус, у живых не будет никаких особых преимуществ перед теми, кто умер до этого радостного события. Последние воскреснут при Его явлении, и тогда все, кто поверил в Иисуса, будут вместе с Ним всегда. Павел напоминает общине о том, что вера в Благую Весть уже сейчас приносит свои плоды: кто верит в такое будущее, тот живет так, как будто оно уже наступило.

Глава 1

Павел, Силуан и Тимофей –

фессалоникийской церкви, в Боге Отце и Господе Иисусе Христе пребывающей:

благодать вам и мир!

Вера фессалоникийцев — пример для всех

² Мы всегда благодарим Бога за всех за вас, никогда не забывая вас в своих молитвах. Всякий раз мы ³ вспоминаем перед Богом, Отцом нашим, о том, как вера ваша являла себя в делах, любовь — в неутомимых трудах, а надежда на Господа нашего Иисуса Христа — в вашей стойкости.

⁴ Мы знаем, возлюбленные Богом братья, что Он избрал вас, ⁵ потому уверены в том, что Благая Весть, которую мы возвестили вам, это для вас не одни только слова, но и сила, и действие Духа Святого, и наша, явная для вас, глубокая убежденность. Вы сами знаете, как поступали мы ради вас, когда были с вами. ⁶ И вы последовали нашему примеру и примеру Господа: несмотря на большие гонения, вы приняли Весть о Нем с радостью, дарованной вам Духом Святым, — ⁷ так стали вы образцом для всех верующих в Македонии и Ахайе. ⁸ Благодаря вам слово Господне громко звучит теперь не только по всей Македонии и Ахайе: о вашей вере в Бога знают уже повсюду, так что нам и не надо ничего говорить об этом. ⁹ Везде рассказывают нам о том, как вы принимали нас, как, отвернувшись от идолов, стали вы служить живому, истинному Богу ¹⁰ и ждать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, — Иисуса, спасающего нас от грядущего возмездия.

Глава 2

Служение Павла в Фессалонике

Братья, наше пребывание у вас, как вы сами знаете, не было напрасным. ² Перед этим, вы помните, мы сильно пострадали и подверглись поруганию в Филиппах, но в нашем Боге мы обрели мужество возвестить вам Благую Весть Божию, несмотря на сильное сопротивление. ³ Наше обращение к вам не каким — то заблуждением было вызвано, не лукавыми намерениями или нечистыми помыслами. Нет, Бог, испытав нас, доверил нам Благую Весть, ее мы и проповедуем, не людям угождая, а Богу, постоянно испытывающему наши сердца. ⁵ Мы ведь никогда, вы знаете, не прибегали к лести, не было у нас, видит Бог, и корыстных побуждений. ⁶ И славы у людей, ни у вас, ни у других, заслужить мы не стремились.

⁷ Как апостолы Христовы, мы могли рассчитывать на свой авторитет, но не воспользовались этим — мы были кротки с вами и заботились о вас, как кормилица о детях своих. ⁸ Мы так привязались к вам, что хотели не только Благую Весть Божию передать вам, но и свою собственную жизнь: так дороги вы стали нам. ⁹ Вы не забыли, конечно, как трудились, как изнуряли мы себя, когда проповедовали вам, братья, Благую Весть Божию, как работали и днем, и ночью, чтобы не обременить никого из вас.

¹⁰ Вы и Бог нам свидетели, что наше отношение к вам, верующим, было святым, праведным и безупречным. ¹¹ С каждым из вас мы обращались, как отец со своими детьми (вы сами это хорошо знаете): ¹² мы увещевали вас, воодушевляли и побуждали вас жить достойно, как подобает тем, кто посвятил себя Богу, призывающему вас войти в Его Царство и славу.

¹³ Мы и за то Бога благодарим неустанно, что приняли вы Божию Весть, услышанную от нас, как слово не человеческое, а Божие, каково оно и есть на самом деле — оно — то и действует в вас, верующих. ¹⁴ Братья, вы уподобились церквам Божиим в Иудее, во Христе Иисусе пребывающим: вы пострадали от единоплеменников своих так же, как те от иудеев, ¹⁵ которые и Господа Иисуса убили, и пророков убивали, а теперь и нас преследуют. Богу они не угождают и всем людям себя противопоставляют, ¹⁶ нам они мешают проповедовать язычникам, вести их ко спасению, — и так непрестанно наполняют они меру беззаконий своих. Но возмездие уже над головой у них.

Разлука, но не в сердце

¹⁷ Мы же, братья, оказавшись на какое — то время в разлуке с вами (не сердцем, конечно), еще более горячо желали — нам просто не терпелось — видеть лица ваши. ¹⁸ И потому у нас было твердое намерение прийти к вам (а я, Павел, и не раз пытался сделать это), однако помешал нам сатана. ¹⁹ Но кто же надежда наша, наша радость и венец нашей славы перед Господом нашим Иисусом в пришествие Его, как не вы? ²⁰ Вы ведь — наша слава и радость.

Глава 3

Поэтому, когда разлука стала для нас невыносимой, мы сочли за лучшее (поскольку сами должны были остаться по — прежнему в Афинах) ² послать к вам брата нашего Тимофея, соработника Божия и помощника в возвещении Благой Вести Христовой: хотели мы укрепить вас и ободрить в вере вашей, ³ чтобы никто духом не пал в пору испытаний, которые, как вы сами знаете, уготованы нам. ⁴ Ведь мы, когда еще у вас были, говорили вам, что тяжкие испытания ожидают нас. Это и случилось, как известно. ⁵ Вот почему, когда невыносимой стала для меня неизвестность, я послал Тимофея узнать о вере вашей, устояли ли вы перед искушениями сатаны и не тщетны ли были труды наши.

Сила доброй вести

⁶ Теперь же Тимофей возвратился от вас и принес нам хорошие вести о вере и любви вашей, о том, что вы всегда добрым словом поминаете нас и горите желанием увидеться с нами, как и мы с вами. ⁷ Всё это успокоило нас, братья: при всех нуждах наших и всех притеснениях ваша вера стала нам утешением. ⁸ Мы воспряли духом, узнав, что вы твердо стоите в Господе. ⁹ Как выразить Богу нашу благодарность за вас, за радость, которую мы испытываем перед Богом нашим, слыша доброе о вас? ¹⁰ Денно и нощно молимся мы усердно о том, чтобы увидеться с вами и восполнить вашу веру тем, чего ей пока недостает.

¹¹ Мы Бога Самого, Отца нашего, и Господа нашего Иисуса просим помочь нам встретиться с вами. ¹²Еще просим мы Господа сделать так, чтобы ваша любовь друг к другу и вообще ко всем людям возрастала и становилась такой же глубокой и сильной, как и наша любовь к вам. ¹³Мы молим Господа укрепить ваши сердца, чтобы безупречны и святы были вы перед Богом, Отцом нашим, в день, когда придет Господь наш Иисус со всеми святыми Своими! [Аминь.]

Глава 4

О жизни, угодной Богу

И вот еще что, братья. Вы узнали от нас, как надо вам жить, чтобы угождать Богу. Вы так и живете. Но мы просим, во имя Господа Иисуса призываем вас, еще более совершенствоваться в этом. ² Вы ведь помните, какие заповеди дали мы вам властью Господа Иисуса.

³ Бог хочет вашего освящения, хочет, чтобы вы берегли себя от распутства ⁴ и чтобы каждый из вас властвовал над своим телом, сохраняя его в святости и чести, ⁵ не уступая грубой похоти своей, как язычники, не знающие Бога. ⁶Никто не должен тут причинять зла ближнему своему и обманывать его, ведь за всё за это накажет Господь (мы уже говорили и предупреждали вас об этом). ⁷ Не для того нас Господь призвал, чтобы в нечистоте мы оставались, но чтобы жили свято. ⁸ А отвергающий это не человека отвергает, а Бога, дающего вам Духа Своего Святого.

⁹ Не видим нужды писать вам о братолюбии: вы уже научены Богом Самим любить друг друга. ¹⁰ Вы так и относитесь ко всем братьям во всей Македонии. Но мы просим вас, братья: пусть ваша любовь друг ко другу будет еще сильнее, ¹¹ и старайтесь жить тихо и мирно, занимаясь своими делами и _{собственными} руками зарабатывая себе на жизнь, как мы вам наказывали. ¹² Тогда вас будут уважать и неверующие, и в тягость вы никому не будете.

Когда снова придет Иисус

¹³Теперь об усопших. Мы хотим, чтобы вы знали, братья, что ждет их, и не горевали, как иные, надежды не имеющие. ¹⁴ Мы ведь верим, что как Иисус умер и воскрес, так и всех усопших Бог поведет через Иисуса к тому, чтобы они были с Ним. ¹⁵ И вот в чем заверяем мы вас словом Господним: те из нас, кто доживет до пришествия Господа, не опередят уже упокоившихся в Боге. ¹⁶ При зове пробуждающем, при гласе архангела и звуках Божией трубы, когда сойдет с небес Сам Господь, первыми воскреснут умершие во Христе, ¹⁷ а потом и мы, оставшиеся в живых, будем вознесены вместе с ними на облаках в небеса для встречи с Господом, чтобы остаться с Ним навсегда. ¹⁸ Утешайте друг друга этим упованием!

Глава 5

В непрестанном бдении

О временах и сроках нет нужды писать вам, братья, ² потому что вы и сами хорошо знаете, что День Господень придет так же неожиданно, как ночью вторгается вор. ³ Когда заговорят люди: «Наконец — то воцарились мир и безопасность!» — тогда и настигнет их гибель, столь же внезапная, как муки родовые у носившей во чреве своем, — и не избежать им этого.

⁴ Но не во тьме вы, братья, и День тот не застигнет вас врасплох, как вор — спящих ночью: ⁵ вы — люди света, дня люди. Нет у нас ничего общего ни с ночью, ни с тьмой, ⁶ и потому не спать мы должны, как прочие, а бодрствовать и быть трезвыми. ⁷ Спящие спят ночью и те, которые напиваются, напиваются в ночи. ⁸ Мы же, люди дня, будем трезвы и облечемся в броню веры и любви, а шлемом станет для нас надежда на спасение. ⁹ Бог ведь положил нам не гнев Его испытать, а спасение обрести через Господа нашего Иисуса Христа, ¹⁰ умершего за нас, чтобы мы — спим ли смертным сном или еще бодрствуем — жили с Ним вместе. ¹¹ Так что поддерживайте мужество друг в друге и укрепляйте в вере один другого, как вы то и делаете.

О жизни в христианской общине

¹²А еще просим вас, братья, воздавайте должное тем, на кого Господь возложил ответственность за вашу общину и кто трудится среди вас и наставляет вас. ¹³ Высоко почитайте и любите их за дело, которое они делают.

Меж собою живите в мире. ¹⁴ И мы призываем вас, братья: вразумляйте праздных, ободряйте малодушных, поддерживайте слабых, со всеми будьте долготерпеливы! ¹⁵ Смотрите, чтобы никто никому за зло не воздавал злом. Напротив, всегда стремитесь делать добро _и друг другу, и всем!

¹⁶ Всегда радуйтесь, ¹⁷ молитесь неустанно ¹⁸ и за всё благодарите. Такой хочет видеть Бог вашу жизнь во Христе Иисусе.

¹⁹Огня в себе, который от Духа, не угашайте никогда! ²⁰ Пророчествами не пренебрегайте: ²¹ проверяйте их все и держитесь того, что хорошо. ²² Избегайте зла во всех его обличиях.

²³ И Сам Бог, Бог мира, да освятит вас всецело. Полностью ваш дух, душу и тело да сохранит Он так, чтобы безупречными вы были, когда придет Господь наш Иисус Христос. ²⁴ Верен Призывающий вас: Он свершит всё это.

²⁵ Молитесь _и о нас, братья! ²⁶ Всех братьев приветствуйте святым целованием! ²⁷Именем Господа велю вам прочесть письмо это всем братьям.

²⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!

2-е христианам в Фессалонике

Введение

Вероятно, всего через несколько месяцев после того, как Павел отправил христианам в Фессалонике свое первое послание, он, находясь всё еще в Коринфе, написал этой общине еще раз. Это было, скорее всего, уже в 51 г. по Р.Х. До Павла дошел слух, что его мысли о последних днях нашей земли, которыми он поделился с фессалоникийцами в первом своем послании к ним, были не вполне верно поняты членами общины. Претерпевая тяжкие гонения, некоторые христиане решили, что Второе пришествие Иисуса Христа произойдет в самое ближайшее время. В таком умонастроении они стали пренебрегать работой и своими обязанностями в повседневной жизни. Надеясь преодолеть неверные представления некоторых членов общины и основательнее разъяснить им библейское учение о Втором пришествии Христа, Павел подробно описывает то, чему предстоит произойти накануне этого события: христиане не избегнут страданий; их будут преследовать, предавать и обманывать; будут чернить их веру. Но, призывает Павел, фессалоникийцы должны оставаться твердыми в своей вере, несмотря на все испытания и трудности: «Господь наш Иисус Христос и Бог, Отец наш, возлюбивший нас и давший нам по благодати Своей вечное утешение и благую надежду, да утешат они ваши сердца и поддержат вас во всяком добром слове и деле!» (2:16, 17).

Глава 1

Павел, Силуан и Тимофей –

фессалоникийской церкви, в Боге, Отце нашем, и Господе Иисусе Христе пребывающей:

² благодать вам и мир от Бога, Отца _нашего, и Господа Иисуса Христа!

Есть Божий суд…

³ Нам следует бесконечно благодарить Бога за вас, братья. Этого требует справедливость: растет ваша вера, и всё сильней становится ваша любовь друг ко другу. ⁴ Мы ставим вас в пример в Божьих церквах — вашу веру и стойкость во всех гонениях и тяжких муках, которые вы переносите.

⁵В них являет себя праведность Божьего суда: удостоитесь вы Царства Божия, ради которого и страдаете. ⁶ Бог всем воздаст по заслугам: мучителям вашим — муками, ⁷ а вам, перенесшим мучения, — покоем (вместе с нами). При явлении с неба Господа нашего Иисуса с могучими ангелами Его ⁸ в пылающем огне сполна расплатится Бог с теми, кто не хочет знать Его и не внемлет Благой Вести Господа нашего Иисуса. ⁹ Наказание им — вечная гибель: удалены они будут от лица Господа и славы величия Его ¹⁰ в тот День, когда Он придет и будет прославлен среди святых Своих. В восторг и изумление приведет Он всех уверовавших в Него. Там будете и вы, ибо с верой приняли вы свидетельство наше.

¹¹ Вот почему мы молимся всегда о вас и просим, чтобы Бог сделал вас достойными той жизни, к какой призвал вас, чтобы силой Его могло исполниться всякое благое намерение ваше и любое дело, на которое подвигает вас вера ваша, ¹² дабы прославлено было имя Господа нашего Иисуса в вас, а вы — в Нем, по благодати Бога нашего и Господа нашего Иисуса Христа.

Глава 2

«Нечестивый человек»

О самом же пришествии Господа нашего Иисуса Христа, о времени, когда мы будем собраны для встречи с Ним, вот что скажем вам, братья: ² не дайте сбить себя с толку иль запугать ложным пророчеством каким или суждением, а то и вроде бы нашим письмом с известием, что настал уже День Господень. ³ Да не введет никто и никак вас в заблуждение. Прежде ведь свершится страшное отступничество и явится нечестие в облике человеческом, сын погибели, ⁴ противящийся Богу и надменно возносящийся над всем, что зовется божеством или святыней. Он и в Божием храме воссядет, и себя за Бога выдаст.

⁵ Я уже говорил вам об этом, когда был у вас. Разве вы не помните? ⁶ И вы знаете также, что мешает ему явить себя еще до того, как придет его время. Правда, сила беззакония уже действует, хотя и скрытно пока. Окажись лишь удаленным с пути ее тот, кто сдерживает ее теперь, ⁸ сразу станет явным нечестивец этот. Господь наш_Иисус сразит его дыханием уст Своих и самим сиянием Своим уничтожит его в день пришествия Своего. ⁹ А приход этого нечестивца — в полном согласии со всем, что делает сатана, — проявится во всяких страшной силы делах, в знамениях и чудесах ложных, ¹⁰ и во всякого рода нечестии, обольстительном для погибающих. Гибнут же они потому, что не возлюбили истину, которая только и могла их спасти. ¹¹ Поэтому Бог и отдает их во власть заблуждения, и они верят лжи. ¹²Кончается это тем, что осуждены будут все, кто, возлюбив нечестие, не поверил истине.

Призыв к стойкости

¹³ А за вас, возлюбленные Господом братья, мы должны бесконечно благодарить Бога, ибо Он избрал вас как первые плоды, чтобы спасены вы были через освящающее действие Духа и вашу веру в истину. ¹⁴ Он призвал вас к тому Своею Вестью Благою, которую мы принесли вам, дабы стали вы сопричастны славе Господа нашего Иисуса Христа! ¹⁵ Стойте же, братья, твердо и держитесь тех истин, которые мы преподали вам и устно (при встречах), и в письме нашем!

¹⁶ Господь наш Иисус Христос и Бог, Отец наш, возлюбивший нас и давший нам по благодати Своей вечное утешение и благую надежду, ¹⁷ да утешат они ваши сердца и поддержат вас во всяком добром слове и деле!

Глава 3

Просьба о молитве

И, наконец, молитесь о нас, братья, молитесь о том, чтобы весть Господня свободно и скоро дошла до всех и была прославлена всюду, как и у вас, ² и о том еще молитесь, чтобы избавлены мы были от негодных и злых людей — не у каждого вера. ³ Но верен Господь: Он укрепит вас и сохранит от врага исконного. ⁴ Мы же в Господе твердо уверены в вас: вы делаете и впредь будете делать всё, что мы вам говорим. ⁵ Пусть же Господь направит все помыслы ваши к любви Божией и непоколебимому терпению Христову.

Против праздности

⁶И еще одно наставление вам во имя Господа _нашего Иисуса Христа: удаляйтесь, братья, от всякого в вашей общине, кто праздно проводит время свое и не следует учению, которое вы приняли от нас. ⁷ Вы сами знаете, что в этом мы — пример для вас: не предавались мы у вас безделью ⁸ и даром хлеба ни у кого не ели. Мы трудились не покладая рук, работали днем и ночью: мы боялись обременить вас. ⁹ И всё это вовсе не потому, что не было у нас на это права, нет, мы просто хотели дать вам пример для подражания. ¹⁰ И мы, когда еще были у вас, дали вам такую заповедь: если кто не хочет трудиться, пусть и не ест!

¹¹ Но некоторые из вас, как мы слышим, живут праздно: делают все, что угодно, только бы делом не заниматься. ¹² Вот наш наказ таким людям, наш призыв во имя Господа Иисуса Христа: трудитесь смиренно и ешьте свой собственный хлеб. ¹³ А вы, братья, продолжайте делать добро, не поддаваясь усталости.

¹⁴ Если же кто не примет наших наставлений, которые даем мы в этом письме, того отметьте и не поддерживайте с ним никаких отношений, чтобы устыдить его. ¹⁵ Но не считайте его врагом, а вразумляйте как брата!

Прощальные пожелания

¹⁶ Да ниспошлет Сам Господь мира мир вам во всякое время и во всем! Господь да пребудет со всеми вами!

¹⁷ Приветствие моей рукой — ПАВЕЛ. Это знак подлинности каждого письма, мной написанного.

¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми вами!

1-е Тимофею

Введение

Первое послание апостола Павла Тимофею (как и второе) относится к числу тех, которые принято называть Пастырскими по той причине, что в них немало говорится о характере и обязанностях служителей церкви. Давно справедливо замечено, что цель и назначение этих посланий могут быть выражены словами самого Павла: «…Чтобы ты знал, как надо вести себя в семье Божией, в церкви Бога Живого» (1 Тим 3:15). Несмотря на некоторые расхождения в стиле этих посланий и присутствие в них ряда фактов и подробностей, относительно исторической достоверности которых нет полной ясности, они определенно написаны Павлом, так как в них есть много выражений, которые имеют самое прямое отношение именно к Павлу, к его жизни.

Первое послание Тимофею было написано Павлом около 64 г. по Р.Х., вероятно, во время его пребывания в Македонии. Тимофей, друг и соработник Павла, по его просьбе оставался в Эфесе, чтобы воспрепятствовать распространению появившихся там ложных учений. Павел и сам намеревался побывать еще раз в Эфесе, но этому помешали некоторые обстоятельства, поэтому он пишет Тимофею и ободряет его, призывая настойчиво, с твердой верой продолжать начатое им дело.

В Эфесе Тимофей должен был решить ряд церковных проблем. Общину раздирали споры и разногласия: некоторые требовали запрещения брака для христиан, другие считали обязательными определенные предписания о пище. В своем послании Павел останавливается на многих вопросах жизни христианской общины. Его размышления и выводы должны были помочь церкви в Эфесе вернуться к вечным истинам Евангелия: к Иисусу Христу и спасению, которое Он предлагает людям. Господь желает, чтобы все люди были спасены и познали Его истину. Поэтому христиане не должны держать эту истину в тайне, они призваны жить так, чтобы их вера ясно свидетельствовала о преобразующей благодати Божией.

Глава 1

Павел, по велению Бога, Спасителя нашего, и Христа Иисуса, надежды нашей, апостол Христа Иисуса ² истинному по вере сыну Тимофею:

благодать, милость и мир тебе от Бога Отца и от Христа Иисуса, Господа нашего.

Предостережения относительно лжеучителей

³ Отправляясь в Македонию, я просил тебя, ты помнишь, остаться в Эфесе и наказать там некоторым не распространять лжеучений, ⁴ не держаться старых басен и не копаться в бесконечных родословиях, которые только споры порождают, а не служат претворению замысла Божия силою веры. ⁵ У этого наказа одна лишь цель — вести к любви, любви от чистого сердца, доброй совести и искренней веры. ⁶ Иные изменили этому и впали в пустословие. ⁷ Учителями Закона хотят они быть, а сами ни слов своих не понимают, ни того, о чем они так уверенно проповедуют.

⁸ А мы знаем, что Закон всегда добр, если относиться к нему только как к закону, ⁹ сознавая, что не для праведника положен Закон, но для беззаконников: для людей непокорных, нечестивых и грешных, для кощунствующих и святотатцев, для тех, кто отнимает жизнь у отца или матери; законы — для всех убийц, ¹⁰ блудников, мужеложцев, для тех, кто похищает людей, для лжецов, клятвопреступников и вообще для всех противников здравого учения. ¹¹ Так учит Благая Весть о величии Бога благословенного, Весть, которую вверил Он мне.

Благодарность раскаявшегося грешника

¹² Благодарю Господа нашего Христа Иисуса бесконечно: Он дал мне силу, признал меня верным и сделал служителем Своим. ¹³ А ведь был я до того хулителем, гонителем и злодеем. Но был помилован, потому что действовал в незнании и неверии своем. ¹⁴ Излилась на меня безмерная благодать Господа нашего, и обрел я веру и любовь во Христе Иисусе. ¹⁵ Так что справедливы слова и ими должен проникнуться всякий: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я — первый. ¹⁶ Для того и помилован я был, чтобы показал Христос Иисус на мне первом, сколь велико Его долготерпение. Тут пример для всех, кому предстоит уверовать в Него и обрести жизнь вечную. ¹⁷ Царю же веков, нетленному, незримому, единому Богу — честь и слава во веки веков! Аминь.

¹⁸ Тебе, сын мой Тимофей, в согласии с пророчествами, что были о тебе ранее, даю этот наказ, чтобы ты во свете их вел доблестную борьбу, ¹⁹ оставаясь твердым в вере и храня совесть чистой. (Иные пренебрегли ею и потерпели кораблекрушение в вере. ²⁰ Таковы Именей и Александр, которых отдал я в руки сатаны, чтобы отвыкли они богохульствовать.)

Глава 2

О богослужении

Прошу тебя поэтому, сделай прежде всего так, чтобы на богослужениях совершались молитвы и возносились Богу прошения, ходатайства и благодарения за всех людей, ²особенно за царей и за всех властью облеченных, чтобы жить нам спокойно и тихо, во всём благочестиво поступать и благопристойно. ³ Это и хорошо, и угодно Спасителю нашему Богу, ⁴ Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины. ⁵ И как Бог у нас один, один и посредник между Ним и нами — Человек Христос Иисус. ⁶ Он пожертвовал Собой во искупление всех людей. Так было дано свидетельство на все времена. Для того чтобы нести это свидетельство, я и был поставлен проповедником и апостолом, а также — верно говорю, не лгу — учителем веры и истины для язычников.

⁸ Вот почему и хочу я, чтобы молились везде и всюду мужи, способные без гнева и мыслей худых простирать к Богу чистые руки.

⁹Хочу, чтобы _и женщины одевались прилично, скромно и благоразумно и украшали себя не замысловатыми прическами, не золотом или жемчугом, не роскошными нарядами, ¹⁰ но добрыми делами, которые и подобает совершать женщинам, которые привержены благочестию. ¹¹ Женщинам надлежит смиренно учиться в тиши. ¹² А поучать мужчину и помыкать им женщине непозволительно. В смиренном молчании следует пребывать ей. ¹³ Ведь первым был создан Адам и только потом — Ева. ¹⁴ И не Адам был обманут, но женщина. Это она, дав себя обмануть, впала в грех. ¹⁵ Впрочем, и женщины, поскольку они детей рожают, спасены будут, если, конечно, останутся в вере, любви, святости и целомудрии.

Глава 3

О служителях в церкви

Верно говорят: кто хочет быть пастырем, к благородному делу стремится. ² Но совершающий пастырское служение должен быть человеком безупречной жизни, мужем одной жены; он должен быть трезвым, рассудительным, любить порядок во всем, быть гостеприимным, уметь учить других³ и, конечно же, не быть пьяницей, задирой, но человеком, всегда готовым идти на уступки, несварливым, не падким на деньги. ⁴Он должен хорошо управлять своим домом и воспитывать детей в повиновении, сохраняя при этом достоинство. (⁵ Кто не знает, как со своим — то домом управиться, может ли о церкви Божьей заботиться?) ⁶ И не должен он быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подвергся тому же осуждению, что и дьявол. ⁷ Надобно еще, чтобы и те, кто вне церкви, имели о нем хорошее мнение, чтобы не навлек он на себя нарекание и не попал в сеть дьявола.

⁸ И другие служители церкви тоже должны быть людьми достойными, не двуличными, не пристрастными к вину, не корыстолюбивыми, ⁹людьми, которые дорожат чистой своей совестью и держатся тайны веры Христовой. ¹⁰ Но и такие должны прежде показать себя в деле и лишь потом, если безупречны, пусть служат.

¹¹Нужно также, чтобы и жены их были женщинами достойными: не клеветницами и трезвыми, во всём заслуживающими доверия.

¹²Всякий служитель должен быть мужем одной жены, он должен притом уметь управлять детьми и всем домом своим. ¹³ Тот, кто исправно исполняет свои обязанности, приобретает хорошую репутацию и великую смелость, даруемую верой во Христа Иисуса.

¹⁴ Я пишу тебе обо всем об этом, хотя надеюсь скоро сам прийти к тебе; ¹⁵пишу на случай, если задержусь, чтобы ты знал, как надо вести себя в семье Божией, в церкви Бога Живого, которую Он соделал столпом и оплотом истины. ¹⁶ А тайна благочестия воистину велика:

во плоти был Он явлен,

в духе Своем безгрешном оправдан,

по воскресении ангелы узрели Его;

в народах Он возвещен,

в мире верою принят

и во славу небес вознесен.

Глава 4

Остерегайся заблуждений

Дух ясно говорит нам, что в последующие времена иные отпадут от веры, внимая духам — обольстителям и учениям бесовским, ² порожденным лицемерием лжецов, потерявших всякую совесть. ³ Эти обольстители запрещают вступать в брак и заставляют воздерживаться от той или иной пищи, которую Бог для того и сотворил, чтобы верующие (те, кто познал истину) принимали ее с благодарностью. ⁴ Ведь всё, что сотворено Богом для человека, хорошо, и что принимается с благодарностью, не предосудительно, ⁵ ибо освящается словом Божьим и молитвою.

⁶ Советуя это братьям, ты будешь истинным служителем Христа Иисуса, питающим душу свою словами веры и истинного учения, которому ты последовал. ⁷ Нелепых же и вздорных басен избегай. Укрепляй себя каждодневно в благочестии. ⁸ Телесные упражнения лишь некоторую приносят пользу, польза же благочестия безгранична, ибо в нем — обещание жизни и в настоящем, и в будущем. ⁹ Этим словам можно верить: они стоят того, чтобы их принять. ¹⁰ Ведь для этого мы трудимся и усердствуем, уповая на Бога Живого, Спасителя всех людей, в особенности же, конечно, верующих.

¹¹ Наставляй в этом людей, этому учи их. ¹² Никому не следует смотреть на тебя свысока из — за того, что молод ты, а сам будь для верующих примером и в словах, и в поведении, в любви, в вере и в чистоте. ¹³ До моего прихода удели внимание чтению Писания в церкви, проповедуй и учи. ¹⁴ Радей о даре, который обрел ты через слово Божье при возложении на тебя рук пресвитеров.

¹⁵ Дорожи всем этим, живи этим, чтобы успех твой был для всех очевиден. ¹⁶ Будь внимателен к тому, что ты делаешь и чему учишь. Пребывай в этом. Если так будешь жить и трудиться, и себя спасешь, и тех, кто внимает тебе.

Глава 5

Со старцем всегда будь почтительным и говори с ним, как с отцом своим. С теми, кто младше тебя, обходись, как с братьями, ² с пожилыми женщинами — как с матерями, с молодыми — как с сестрами. Все увещания твои должны быть чистыми.

О вдовах

³ Вдов почитай, особенно совсем одиноких. ⁴ Если есть у вдовы дети и внуки, пусть учатся они, прежде всего, исполнять Богом возложенные на них обязанности в семье и воздавать должное родителям, ибо это угодно Богу. ⁵ Настоящая вдова, даже оставшись в совершенном одиночестве, живет надеждою на Бога, дни и ночи проводит в молитвах к Нему и просит Его о помощи, ⁶ а та, что ищет одних только наслаждений, уже при жизни умерла. ⁷ Предостерегай их от этого, чтоб жизнь их была безупречна. ⁸ Кто о своих близких, и особенно о домашних своих, не печется, тот отрекся от веры. Хуже неверующего он.

⁹ На попечение церкви бери лишь вдов, которым не меньше шестидесяти лет и которые были только однажды замужем. ¹⁰Такая вдова должна быть при этом известна своими добрыми делами: тем, что сумела поднять детей, давала приют странникам, омывала ноги братьям во Христе, помогала тем, кто в беде, — короче, всегда старалась делать добро.

¹¹ Вдов, что моложе, на попечение не бери. Страсти овладевают ими порой до такой степени, что они забывают Христа и только о том думают, как бы выйти замуж. ¹² Тем самым они нарушают данные Ему прежде обеты, за что подвергаются справедливому осуждению. ¹³ К тому же они привыкают к праздности: ходят из дома в дом и, будучи не только праздными, но болтливыми и любопытными, говорят то, о чем говорить не следует. ¹⁴ Так что лучше бы уж молодые вдовы вновь выходили замуж, рожали детей, занимались домом и не давали врагам нашим никакого повода к злословию. ¹⁵ А ведь некоторые уже сбились с пути и теперь идут за сатаной.

¹⁶ Если у какой христианки есть в родне вдовы, пусть она помогает им, чтобы церковь не отягощалась этими заботами и могла помогать одиноким вдовам.

О пресвитерах

¹⁷ Пресвитеров, которые хорошо заботятся о своей церкви, должно почитать особо и, в первую очередь, тех из них, которые все силы свои отдают проповеди и научению других. ¹⁸ В Писании недаром сказано: «Не мешай волу есть то, что молотит он» и еще: «Работник должен быть вознагражден». ¹⁹ Обвинений, когда речь о пресвитерах, не принимай, если не подтверждены они двумя — тремя свидетелями. ²⁰ А тех, кто в самом деле виновен, обличай, притом, в поучение другим, публично.

Особые советы Тимофею

²¹ Перед Богом, Христом Иисусом и ангелами избранными заклинаю: держись этих правил и действуй всегда без предубеждений, беспристрастно. ²² Никого поспешно не рукополагай, и да не случится тебе стать соучастником в чужих грехах. Храни себя в чистоте.

²³ Пей впредь не одну только воду, а принимай и немного вина — на пользу это пойдет желудку твоему и против частых твоих недугов поможет.

²⁴ Грехи иных людей бывают столь очевидны, что осуждаются еще даже до суда над ними; у других же грехи их открываются лишь со временем. ²⁵ То же и с добрыми делами: одни — явны, другие — нет. Но и эти рано или поздно откроются.

Глава 6

О рабах

Все, кто живет под игом рабства, должны господ своих считать достойными уважения и во всем его проявлять, дабы не было хулы на имя Божие и учение Его. ²Рабы и слуги, у которых хозяева из верующих, не должны относиться к господам своим с меньшим почтением только потому, что те для них — братья по вере, наоборот, таким следует служить еще усерднее, ведь они принимают служение подвластных им именно как братья по вере и любви. Объясняй это людям, убеждай их в том.

Последние наставления

³ А кто не следует спасительным словам Господа нашего Иисуса Христа, Его учению, ведущему к благочестию, а, напротив, распространяет иные учения, ⁴ тот впал в гордыню, тот ничего не понимает. Он заразился болезнью препирательства и словопрений, которая рано или поздно порождает зависть и ссоры, злословие и гнусную подозрительность. ⁵Отсюда постоянные распри между людьми испорченного ума. Они утратили всякое понятие об истине и воображают, что благочестие — это путь к обогащению.

⁶ Благочестие, в самом деле, обогащает, но только тех, кто умеет довольствоваться тем, что у них есть. Мы ведь ничего не принесли в этот мир, ясно, что и вынести из него ничего не можем. ⁸ Будем же довольны тем, что у нас есть пища, одежда. ⁹ А охваченные жаждой наживы впадают в искушения и запутываются в сетях множества безрассудных и вредных страстей, ввергающих людей в бедствия и обрекающих их на гибель. ¹⁰ Страсть к деньгам — корень всех зол. В погоне за ними иные отошли от веры и темобрекли себя на страшные муки.

¹¹ Но ты, как человек Божий, беги этого! Ищи праведности, благочестия, веры, любви, терпения, кротости. ¹² Посвяти себя высоким подвигам веры. Держись жизни вечной. Бог на то и призвал тебя, и ты перед многими свидетелями достойно исповедал свою веру. ¹³ Перед Богом, всё животворящим, и Христом Иисусом, Который Сам засвидетельствовал перед Понтием Пилатом это истинное исповедание, велю _тебе: ¹⁴ исполняй всё, о чем тебе сказано, точно и неукоснительно до самого пришествия Господа нашего Иисуса Христа, ¹⁵ которое в свое время суждено увидеть людям по воле единого, благословенного, всесильного Царя царей и Господа господствующих, ¹⁶ единственного, Кто бессмертен, Кто пребывает в неприступном свете, Кого никто из людей не видел и видеть не может. Величие и власть Его да будут вечны! Аминь.

¹⁷ Богатым века сего говори, чтобы не были высокомерны они и чтобы надежды свои возлагали не на призрачное, преходящее богатство земное, но на Бога, Который один только всё дает в преизбытке для услады нам. ¹⁸Говори им, чтобы творили они добро и добрыми делами были богаты, щедростью богаты и готовностью делиться с другими. ¹⁹ Такие сокровища станут добрым основанием их будущего. Только так они смогут обрести подлинную жизнь.

²⁰Дорогой мой Тимофей! Храни вверенное тебе, избегая неугодных Богу пустых разговоров и противоречивых утверждений так называемого «знания». ²¹ Иные связали себя с ним и так потеряли свою веру.

Благодать да пребудет со всеми вами!

2-е Тимофею

Введение

Второе послание Тимофею, возможно, последнее из всего написанного Павлом. По всей видимости, он написал его в Риме в 66 г. по Р.Х. Павел вновь обращается здесь к своему преданному соработнику Тимофею. Это сугубо личное послание, в котором отражены самые глубокие чувства апостола. Преследуемый за свою веру, Павел находился в тюрьме и готовился к суду и смертному приговору. В это самое время он и прославляет Бога, Который поддерживал его и помогал ему на протяжении всей его жизни. Смерть не страшит Павла, он уверен, что его ждет вечная жизнь со Христом. Однако апостол не свободен от заботы о будущем общин, так как знает, что им предстоит перенести то же самое, что выпало на его долю: отвержение и преследование. Павел предсказывает, что многие люди отвратятся от истины и не захотят признавать над собою власть Бога. Поэтому он призывает Тимофея, а вместе с ним и всех христиан оставаться верными даже перед лицом неминуемых преследований и угроз, помня, что Иисус Христос — Владыка, стоящий превыше всякой власти и начальства: «Власть смерти Он разрушил и через свет Благой Вести соделал ведомыми жизнь и бессмертие» (1:10).

Глава 1

Павел, волею Божией апостол Иисуса Христа, призванный по данному Богом обещанию жизни во Христе Иисусе, –

² возлюбленному сыну моему Тимофею:

благодать, милость и мир тебе от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего.

Не страх, но силы дух

³ Вспоминая тебя постоянно в молитвах моих, — днем ли, ночью ли, — я всякий раз благодарю за тебя Бога, Которому, как и предки мои, служу с чистой совестью. ⁴ Я вспоминаю о слезах твоих и горю желанием видеть тебя, чтобы преисполниться мне радости. ⁵ Часто я думаю об искренней вере твоей, вере, что прежде жила в сердце твоей бабки Лоиды и матушки твоей Евники; уверен, что она живет и в твоем сердце. ⁶ Потому и говорю тебе не в первый раз: не дай угаснуть пламени того дара Божия, особого дара служения, которым владеешь ты с тех пор, как я рукоположил тебя. ⁷ Бог дал нам не духа боязни, но духа силы, любви и самообладания.

⁸ Потому не стыдись свидетельствовать о Господе нашем и меня, который ради Него ныне в узах, не стыдись, а, как и я, полагаясь на Бога, участвуй со мной в страданиях за благовестие. ⁹ Он спас нас от погибели и призвал к святой жизни, не за дела наши призвал, но по замыслу Своему и Своей благодати, дарованной нам во Христе Иисусе еще до начала времен ¹⁰ и ныне открывшейся в пришествии Спасителя нашего Христа Иисуса. Власть смерти Он разрушил и через свет Благой Вести соделал ведомыми жизнь и бессмертие, ¹¹ глашатаем и апостолом которой поставлен я, чтобы учить всему этому людей. ¹² За то и оказался я в нынешнем моем положении. Но не стыжусь этого, ибо знаю, в Кого уверовал, и нет у меня сомнений в том, что дело, вверенное мне, надежно будет сохранено Им до великого Дня того.

¹³ С верой и любовью во Христе Иисусе держись того, что слышал от меня, как образца здравого учения. ¹⁴ То драгоценное, что доверено тебе, оберегай пребывающим в нас Духом Святым.

¹⁵ Ты знаешь, что покинули меня все асийские, и среди них — Фигел и Ермоген. ¹⁶ А я прошу Господа оказать милость дому Онисифора, который часто ободрял меня и не стыдился меня, узника, посещать, ¹⁷ но, напротив, придя в Рим, усердно разыскивал меня, пока наконец не нашел. ¹⁸ Да поможет ему Господь обрести милость Свою в День тот! Ты очень хорошо знаешь, как помогал он мне в Эфесе.

Глава 2

Христа Иисуса воин

Черпай, сын мой, силу в благодати, дарованной нам во Христе Иисусе. ²Всё, что слышал ты от меня принародно, передай надежным людям, которые смогут и других научить. ³ Разделяй с братьями страдания их за веру как истинный воин Христа Иисуса. ⁴Помни: ни один воин не связывает себя делами житейскими, если хочет расположить к себе того, кто призвал его в свое войско. ⁵ И ни один атлет не получит венца победителя, если не по правилам состязается. ⁶И еще, земледелец, в поте лица трудившийся, должен первым получить свою долю урожая. ⁷ Думай о том, что говорю я, и Господь поможет тебе всё это понять.

⁸А главное, не забывай, что Иисус Христос, потомок Давида, из мертвых был воскрешен. Это и есть Благая Весть, которую я возвещаю. ⁹ И за нее нести мне приходится ныне лишения: в цепи я закован, как злодей. Но Божие слово не заковать! ¹⁰ Вот почему терплю я всё ради избранных, дабы и они обрели спасение во Христе Иисусе и вечную славу. ¹¹Ибо верно сказано:

если умерли с Ним мы,

то и жить будем с Ним.

¹² Если стойки в страданиях,

с Ним и царствовать будем.

Если мы от Него отречемся,

от нас отречется и Он.

¹³Даже если Ему неверны мы,

и тогда остается Он верным от Себя Он отречься не может.

Угодный Богу работник

¹⁴ Напоминай людям об этом и настоятельно увещевай их, как перед Богом, не предаваться спорам о словах; это не приносит пользы, а только приводит слушающих в замешательство. ¹⁵ Делай всё, что в твоих силах, чтобы предстать перед Богом испытанным, стоящим работником, которому нечего стыдиться и который верно толкует слово истины. ¹⁶ Избегай неугодных Богу пустых разговоров; те, кто предается им, всё больше и больше будут погружаться в нечестие, ¹⁷ а то, что они называют учением своим, будет распространяться, подобно заразе. Таковы Именей и Филит, ¹⁸ далеки они от истины: говорят, что воскресение уже было, и разрушают в иных веру. ¹⁹ Но неколебимо Богом заложенное основание — твердо стоит оно, и на нем печать: «Знает Господь Своих» и: «Да будет далек от зла всякий, на чьих устах имя Господне!»

²⁰ В большом доме не вся посуда из золота и серебра, есть в нем и деревянная, и глиняная; одна — для высокого употребления, другая — для обыденных нужд. ²¹ И вот, кто соблюдает себя в чистоте, тот будет сосудом ценным, освященным, полезным Хозяину дома, готовым для всякого доброго дела.

²² Беги похотей юношеских; вместе с теми, кто в чистоте сердца своего поклоняется Господу, ищи неустанно праведности, веры, любви и мира. ²³ Бессмысленных и глупых споров уклоняйся. Знай, что они только ссоры порождают, ²⁴ а ведь раб Господень не должен ссориться: со всеми следует ему быть добрым. Он должен уметь учить, и притом терпеливо, незлобиво, ²⁵ должен быть готов наставлять кротко и тех, кто ему противится, с мыслью, что, может быть, Бог приведет их к покаянию, дабы познали и они истину ²⁶ и, опомнившись, вырвались из сетей дьявола, в которых он удерживал их, подчинив своей воле.

Глава 3

Наступят трудные времена

Хочу, чтобы знал ты, что в последние дни тяжкие наступят времена: ² люди тогда станут себялюбивыми, будут падки на деньги, хвастливы, высокомерны и злоречивы, родителям непокорны, будут неблагодарны и нечестивы. ³ Бессердечны будут они и беспощадны в своей враждебности; станут клеветать на ближних, впадут в невоздержанность, жестокость, ненависть ко всему доброму ⁴ и в вероломство. Будут люди безрассудны, надменны. Собственные удовольствия любить они будут больше, чем Бога. ⁵ Оставаясь по видимости благочестивыми, они будут на деле отрицать живую силу благочестия. Таковых сторонись.

⁶ Иные из них, становясь вхожими в дома, переманивают на свою сторону непутевых женщин, отягощенных грехами, живущих разными своими капризами. ⁷Такие женщины всегда чему — то учатся, но всё — таки никак не могут познать истину. ⁸Лжеучителя их противятся истине (как противились некогда Моисею Ианний с Иамврием). Умы их развращены, веру свою они предали. ⁹ Но немногого добьются они: безумие их станет явным для всех, как это и с теми было, кто противился Моисею.

Священные Писания — источник мудрости

¹⁰ Но ты, Тимофей, всегда верно следовал всему моему: моему учению и образу жизни, моим целям, вере моей, терпению и духу любви. Ты подражал моей стойкости ¹¹ в гонениях и страданиях, что выпадали мне в разных местах: в Антиохии, скажем, в Иконии и Листре. Все эти гонения я перенес, и в каждом из них приходил мне на помощь Господь. ¹² Вообще же, всякого, кто стремится жить благочестиво во Христе Иисусе, ждут гонения. ¹³ Зато злые и лживые люди будут становиться всё хуже и хуже, обманываясь и обманывая других. ¹⁴ Но ты держись того, чему научен и во что уверовал. Ведь тебе известно, откуда черпалось всё то, чему учили тебя: ¹⁵ с детства ты знаешь Священное Писание, которое может умудрить тебя, дабы спасен ты был через веру во Христа Иисуса. ¹⁶ Всё Писание боговдохновенно, в нем есть всё, чтобы учить людей истине, обличать во грехе, исправлять ошибки, одним словом, вести к праведности, ¹⁷ чтобы сделать Божьего человека способным и готовым ко всякому доброму делу.

Глава 4

Проповедуй слово Божие

Перед Богом и Христом Иисусом, Который будет судить живых и мертвых, во имя пришествия Его и царствования, заклинаю тебя: ² никогда, ни при каких обстоятельствах не переставай проповедовать слово Божие, обличай согрешающих, предостерегай, терпеливо увещевай и учи неустанно. ³ Придет ведь скоро время, когда люди не захотят иметь дело со здравым учением; из прихоти окружат они себя толпой учителей, готовых ласкать их слух. ⁴ Они закроют уши свои для истины и предпочтут ей небылицы. ⁵ Но ты смотри на всё трезво и тяготы переноси терпеливо, усердствуй неутомимо в распространении Благой Вести и старайся как можно лучше делать всё, к чему обязывает тебя служение твое.

⁶ Что до меня, жизнь моя, давно отданная Богу, теперь уже на алтаре и настал час ухода моего. ⁷ На добром поприще я подвизался, ныне бег жизни моей завершился. Я сохранил во всех испытаниях веру свою — ⁸залог того, что ждет меня в будущем венец праведности. Сам Господь, Судья праведный, даст его мне в День Свой. И не мне одному, но и всем чающим явления Его.

Личные просьбы и сообщения

⁹ Постарайся поскорее прийти ко мне, ¹⁰ ведь Димас, прельстившись нынешним веком, оставил меня и отправился в Фессалонику. Крискент ушел в Галатию, Тит — в Далматию. ¹¹ Со мной остался один Лука. Возьми с собой Марка, он может хорошо помочь мне в моем служении. ¹²(Тихика я послал в Эфес.) ¹³ Когда пойдешь, захвати с собой теплый плащ мой, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно из пергамента.

¹⁴ Много зла сделал мне медник Александр. Господь воздаст ему по делам его. ¹⁵ Ты остерегайся его: он сильно противился всему, что мы говорили.

¹⁶ Когда пришлось мне в первый раз защищаться на суде, со мной не оказалось никого — все меня оставили. Да не вменится им! ¹⁷ Но был со мной Господь — Он укрепил меня, чтобы вполне совершилось мое провозвестие и все язычники вняли ему. Господь избавил меня тогда от пасти львиной, ¹⁸ не даст Он и ныне злу восторжествовать надо мной. Он сохранит меня для Царства Своего Небесного. Ему слава во веки веков! Аминь.

¹⁹ Привет от меня Приске и Акиле и дому Онисифора тоже.

²⁰ Эраст задержался в Коринфе, заболевшего же Трофима пришлось оставить мне в Милете. ²¹ Постарайся прийти до зимы. Привет тебе от Эввула, Пуда, Лина и Клавдии и вообще от всех братьев.

²² Господь да пребудет с духом твоим. Благодать Его со всеми вами!

Титу

Введение

Послание апостола Павла Титу является третьим из тех, которые принято называть Пастырскими. Павел написал его, как не без оснований считают многие ученые, в Риме, незадолго до своей смерти — около 65–66 гг. по Р.Х. Он отправил его своему соработнику, когда тот находился на острове Крит, где апостол оставил его во время одного из последних своих странствий. Тит должен был заботиться о созданных там христианских общинах. Это было нелегким делом. Павел знал и открыто порицал нравы критян и их поведение. Ему было известно, как быстро Евангелие Иисуса Христа подверглось там искажениям и ложным толкованиям. В общинах царил беспорядок; иные еретики использовали любую возможность, чтобы вызвать смущение в народе Божьем. Эти обстоятельства побудили Павла написать Титу и дать ему конкретные указания относительно организации общин на Крите. При этом Павел советует Титу проявлять необходимую твердость в обличении лжеучителей, избегая «глупых пререканий, споров о родословиях, раздоров и распрей по поводу Закона».

В этом послании особо подчеркивается спасительная сила благодати Божьей. С нею для каждого христианина открывается возможность благочестивой жизни — жизни, которая может сказать много больше, чем слова.

Глава 1

Павел, раб Божий, Иисуса Христа апостол, служение свое совершающий по вере, даруемой Богом избранным Его, и в согласии с обретенной истиной, что неотделима от благочестия и от упования на жизнь вечную, которую еще до всяких времен обещал Бог, — а Он не может обмануть ³(в назначенный срок Он соделал слово Свое явным через проповедь, доверенную мне по воле Бога, Спасителя нашего), ⁴ Титу, истинному сыну моему по общей нашей вере:

благодать тебе и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Спасителя нашего.

Поручение Титу

⁵ Я оставил тебя на Крите с тем, чтобы ты уладил всё то, что осталось незавершенным, и поставил по всем городам пресвитеров, как я наказал тебе. ⁶ Каждый из них должен быть вне всяких подозрений, мужем одной жены; дети его должны быть верующими и такими, которых не могли бы обвинить в распутстве или непокорности. ⁷ Ибо тому, кто поставлен заботиться о церкви, как домоправителю Божию надлежит быть человеком безупречным, свободным от таких пороков, как самоуправство, раздражительность, слабость к вину; не должен он быть задирой и корыстолюбцем. ⁸ Его, напротив, должны отличать многие достоинства: ему следует быть гостеприимным, любящим всё доброе, благоразумным, справедливым, благочестивым и притом человеком сдержанным. ⁹От него ожидается, что он будет твердо держаться единственно верной Вести, явленной в преподанном ему учении, дабы мог и сам он наставлять в учении здравом и указывать на ошибки тем, кто ему противится.

¹⁰ Немало ведь (особенно среди иудеев) людей непокорных, пустословов и обманщиков. ¹¹ Нельзя допустить, чтобы они говорили свои нелепости в церкви, потому что они губят этим целые семьи, уча из постыдной корысти, чему не следует. ¹² Сказал же о них и один из собственных их пророков: «Критяне всегда лживы, люты звери они, обжоры, ленивы». ¹³ Это сущая правда. Так что обличай их сурово, чтобы здравы они были в вере ¹⁴ и не внимали иудейским басням и установлениям людей, отвергающих истину. ¹⁵ Для чистых всё чисто; для оскверненных же и неверующих ничего чистого нет — у них и ум, и совесть осквернены. ¹⁶ Они говорят, что знают Бога, а сами делами своими отрекаются от Него, будучи мерзкими и непокорными и не способными ни к чему доброму.

Глава 2

Здравое учение

А ты говори всегда, сообразуясь со здравым учением Христовым. ²Внушай, что старцы должны быть трезвы и достойны уважения, должны они быть рассудительными, здравыми в вере, любви и терпении. ³ Также и женщинам преклонных лет говори, что надлежит им вести себя как подобает святым, не сплетничать, не пристращаться к вину, быть добрым примером для всех. ⁴ Тогда смогут они учить молодых женщин любить своих мужей и детей, ⁵склонять их к здравомыслию: быть целомудренными, домовитыми, добрыми, повиноваться своим мужьям, дабы не было хулы на слово Божие.

⁶ Молодых людей тоже увещевай: им надо уметь владеть собою. ⁷ Во всём подавай им достойный подражания пример добрых дел. Учи их так, чтобы они видели чистоту твоих побуждений, с сознанием величайшей ответственности учи; ⁸ весть твоя должна быть здравой, не дающей повода для худой молвы, чтобы всякий противник был посрамлен и не мог сказать о нас ничего порочащего.

⁹ Рабов убеждай всегда повиноваться хозяевам своим, во всем угождать им, ни в чем не прекословить; ¹⁰ не должны они быть нечистыми на руку, им следует, напротив, проявлять полную преданность своим господам, свидетельствуя тем самым, что учение Спасителя нашего, Бога, хорошо и истинно.

¹¹ Ибо благодать Божия явила себя миру, спасительна она для всех людей, ¹² учит она нас отвергнуть нечестие и мирские похоти и проводить свою жизнь в веке нынешнем целомудренно, праведно и благочестиво. ¹³ И жить так должны мы с ожиданием торжества блаженной надежды, когда явлена будет слава великого Бога и Спасителя нашего, Иисуса Христа, ¹⁴ Который на смерть Себя отдал ради нас, чтоб освободить нас от всякого беззакония и сделать Своим народом, чистым, безраздельно Ему преданным, ревностным к добрым делам.

¹⁵ Вот о чем должен говорить ты, увещевая и обличая, как имеющий на то полное право, чтобы никто не пренебрегал тобой.

Общие наставления верующим

3 Постоянно напоминай всем, чтобы подчинялись начальникам и властям, повиновались им и готовы были на всякое доброе дело, ² чтобы не злословили никого, а были миролюбивы, покладисты и кротки всегда и со всеми. ³ Мы и сами когда — то ничего не понимали, были непокорны, впадали в заблуждения. Были и мы рабами похотей, гнались за всякого рода наслаждениями, жили в злобе и зависти; мерзкими были и ненавидели друг друга. ⁴ Когда же явились миру доброта и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, ⁵ Он — не за дела праведные, сколько бы мы их ни совершили, но по Своей милости — спас нас очищающей силой возрождения и обновления Духом Святым, ⁶ Которого Он излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего. ⁷Теперь, оправданные Его благодатью, мы стали, в согласии с надеждой нашей, наследниками вечной жизни. ⁸ Именно так. И я хочу, чтобы ты говорил обо всем этом со всей определенностью, дабы те, кто уверовал в Бога, старались преуспевать в добрых делах. Ведь это хорошо и полезно людям.

⁹ А глупых пререканий, споров о родословиях, раздоров и распрей по поводу Закона избегай: бесполезны они и бессмысленны. ¹⁰ А того, кто вносит раскол, после одного — другого вразумления сторонись; ¹¹ ты же понимаешь, что он сбился с пути и, греша, в себе самом несет осуждение.

Сообщения о себе и приветствия

¹² Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, постарайся прийти ко мне в Никополь — я там решил провести зиму. ¹³ Снаряди в путь Зинаса — законоведа и Аполлоса, позаботься, чтобы ни в чем у них не было недостатка. ¹⁴ Пусть и наши учатся делать добрые дела там, где есть в этом нужда, чтобы не остались они без плода.

¹⁵ Все, кто со мной, шлют привет тебе. Ты же у себя передай приветы от нас всем любящим нас братьям по вере.

Благодать со всеми вами!

Филимону

Введение

Послание Филимону написано Павлом в Риме, вероятно, в 60 или 61 г. по Р. Х.

Филимон был членом христианской общины в Колоссах. Один из рабов Филимона по имени Онисим покинул хозяина и бежал в Рим. Там с ним произошло то, что полностью изменило его жизнь: он встретился с апостолом Павлом, от которого узнал об Иисусе, своем Спасителе, и стал христианином. Это привело его к решению вернуться к своему хозяину, несмотря на опасность быть жестоко наказанным за побег. Павел написал свое послание, чтобы испросить у Филимона милость и снисхождение к Онисиму, который теперь так же, как и Филимон, уверовал во Христа. Хотя Павел не выступает против рабства прямо, он, однако, ясно говорит о том, что между Онисимом и Филимоном теперь установились новые отношения: «Может быть, для того и суждено ему было покинуть тебя на время, чтобы вернуться потом навсегда, и не рабом уже вернуться, но более, чем рабом, — братом возлюбленным, особенно дорогим для меня, а еще более для тебя дорогим, и как человек, и как брат в Господе» (ст. 15, 16).

Глава 1

Павел, узник Христа Иисуса, и брат Тимофей, –

тебе, Филимон, возлюбленный соратник наш, ² сестре Апфии, и Архиппу, также доброму сподвижнику нашему, и церкви, что собирается в доме твоем:

³ благодать вам всем и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

⁴ Я всегда благодарю Бога моего, постоянно вспоминая о тебе в молитвах своих ⁵ и слыша о вере твоей и любви к Господу Иисусу и ко всему народу Божьему. ⁶Молюсь неустанно, чтобы вера, нас объединяющая, помогла тебе углубить твое понимание всего доброго, что явилось в нашу жизнь со Христом. Ты очень обрадовал и утешил меня своей любовью, ты успокоил ею, брат, души верующих.

⁸ Хотя во Христе я мог бы смело указать тебе на твой долг, ⁹ но вместо этого, движимый любовью, прошу я — я, Павел, посланник, а теперь и узник Христа Иисуса, — ¹⁰ прошу о духовном сыне моем, об Онисиме, которого обрел я, пребывая в узах. ¹¹ Когда — то от него тебе не было никакой пользы, а теперь он может быть полезен _и тебе, и мне.

¹² Отсылаю его к тебе, а с ним и сердце мое. ¹³ Я хотел было оставить его у себя, чтобы он вместо тебя послужил мне, пребывающему в узах ради Благой Вести. ¹⁴ Но решил не делать этого без твоего согласия, чтобы доброе дело твое было не вынужденным, а добровольным. ¹⁵ Может быть, для того и суждено ему было покинуть тебя на время, чтобы вернуться потом навсегда, ¹⁶ и не рабом уже вернуться, но более, чем рабом, — братом возлюбленным, особенно дорогим для меня, а еще более для тебя дорогим, и как человек, и как брат в Господе.

¹⁷ Если собрат по вере ты мне, прими его, как меня. ¹⁸ А если чем обидел он тебя или должен тебе, пусть это будет на мне. ¹⁹ Я, Павел, своею рукою пишу, что заплачу я, не заикаясь даже, что и ты должен мне, себя самого должен. ²⁰ Так что сослужи мне, брат, службу в Господе! Успокой мое сердце во Христе! ²¹ Я пишу тебе, уверенный в твоем послушании, зная, что ты сделаешь даже больше того, о чем прошу. ²² Кстати, позаботься о жилье для меня: надеюсь, что по молитвам вашим скоро буду дарован вам.

²³ Приветствуют тебя Эпафрас, тоже узник во Христе Иисусе, как и я, ²⁴ Марк, Аристарх, Димас, Лука — соратники мои.

²⁵ Благодать Господа Иисуса Христа да пребудет с духом вашим!

Евреям

Введение

Христианская Церковь еще в первые века своей истории наталкивалась на трудности в определении того, кто был автором Послания к евреям. При возникновении канона Нового Завета возобладало мнение, что столь значительный, глубокий текст не может не стать частью этой Книги. Наиболее вероятным считалось, что автором и этого послания является апостол Павел. Этот взгляд и по сей день не опровергнут окончательно при всём том, что до сих пор так и не установлено точно, где и кем было написано это послание, и что к концу XX столетия накопилось немало весомых аргументов, ставящих под сомнение авторство Павла.

Послание к евреям, написанное между 60 и 70 гг. по Р.Х., адресовано, как явствует из его названия, бывшим иудаистам, обращенным в христианство, но всё еще колеблющимся между своей преданностью Христу и своей былой верой. Вот почему автор послания подробно останавливается на различиях между иудейской и христианской верой. При этом он воздает должное Закону Моисея, его роли в истории израильского народа. Вместе с тем в послании подчеркнуто, что всё, происходившее во времена Ветхого Завета, имело свой смысл как предвозвестие того, что было задумано и предуготовлено Богом для людей. С Иисусом в мир пришло нечто новое. Жертвы, которые Израиль приносил Богу, не могли навсегда избавить от вины ни одного человека. Поэтому приходилось постоянно приносить их, и они должны были из года в год напоминать людям об их грехах. Но Христу «не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву» (7:27). Он навеки освободил нас от нашей вины перед Богом.

Как видно, община, получившая это послание, с верой приняла Евангелие Христово, но автору приходится вновь увещевать ее, чтобы ничто не поколебало ее упования на Иисуса Христа. Послание призывает членов церкви ободрять друг друга и регулярно посещать богослужения в своей общине. Они должны держаться своей веры и в обычной жизни, и во времена гонений и страданий. Они могут вдохновляться многочисленными примерами из жизни героев веры, не изменивших своим убеждениям до конца дней.

Глава 1

В былые времена Бог о многом уже поведал отцам нашим подробно и в самых разных Своих обращениях к ним через пророков. ² В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына Своего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную. ³ Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного ⁴ и вновь стал выше ангелов, как и имя Его унаследованное превосходит их имена.

⁵ Кому из ангелов говорил когда — либо Бог:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой»?

А также:

«Я буду Его Отцом,

а Он будет Сыном Моим»?

⁶ И когда вводил Бог Первенца Своего в мир, Он тоже говорил:

«Да чтят Егокак Богавсе ангелы Божии!»

⁷ Если об ангелах Бог говорит, что

Он ангелов Своих делает ветрами

и слуг Своих — огнем пламенеющим,

⁸ то о Сыне Он сказал по — другому:

«Боже, престол Твой — во веки веков,

скипетр Царства Твоего — это скипетр справедливости.

⁹Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие,

вот почемуЯ, Бог Твой, помазал Тебя, Боже, елеем радости,

как никого из тех, кто с Тобой».

¹⁰ И еще:

«Господи, Ты положил когда — то давно начало земле,

и небо — Тобой сотворено.

¹¹Они исчезнут, а Ты останешься;

обветшают все они, как одежда,

¹²и свернешь Ты их, как покрывало,

сменишь Ты их, как всякое одеяние,

аСамвсё тот же Ты, и лета Твои не кончатся».

¹³ Сказал ли когда Бог кому — нибудь из ангелов:

«Сядь по правую руку Мою,

доколе не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим»?

¹⁴ Все ангелы — это только духи, Богу служащие и посылаемые Им в помощь тем, кто должен наследовать спасение.

Глава 2

Предостережение ко спасению

Всё это обязывает нас твердо держаться услышанного, чтобы не сбиться с пути. ² Ведь если непреложным было через ангелов возвещенное слово Божье и за всяким непослушанием и преступлением следовало справедливое возмездие, ³ избежим ли мы такового, если не станем радеть о том великом спасении, которое изначально провозглашено было Господом и подтверждено для нас потом теми, кто слышал Его? ⁴О спасении нашем свидетельствовал и Сам Бог многими знамениями и чудесами, явлением разных сил Своих и тем, что одаривал нас по Своей воле дарами Святого Духа.

О Том, Кто ведет нас к спасению

⁵Недаром не ангелам во власть отдал Он мир грядущий, о котором мы говорим. ⁶ И есть в Писании место, где кем — то засвидетельствовано:

«Чтотакоечеловек, что Ты помнишь его,

иликто такойсын человеческий, что Ты заботишься о нем?

⁷Ты ненадолго ниже ангелов его поставил,

славой и честью увенчал его.

⁸Всё положил Ты под ноги его».

И подчинив всё _{человеку}, Бог ничего не оставил не зависящим от него. Ныне не видим мы еще, чтобы всё уже было подвластно человеку. ⁹ Но видим Того, Кто был ненадолго ниже ангелов поставлен: Иисуса, претерпевшего мученическую смерть. По благодати Божией Он принял смерть за каждого из нас и был увенчан славой и честью.

¹⁰ Таков и был замысел Бога: Он, для Которого всё и через Которого всё, не только многих Своих сынов и дочерей к славе привел, но и Открывшего им путь к спасению сделал совершенным Спасителем через страдания. ¹¹ Сей Освящающий, как и освящаемые Им, — все от Единого. Потому Он и не стыдится называть их братьями, ¹² когда говорит:

«Я возвещу Твое имя братьям Моим

и воспоюхвалу Тебевихсобрании».

¹³ И еще:

«Полностьюдоверюсь Ему»,

а также:

«Вот Я и детиМои, которых дал Мне Бог».

¹⁴ А раз дети Его из плоти и крови, то и Он стал, подобно им, человеком из плоти и крови, чтобы одолеть смертью того, кто имеет власть над нею (то есть дьявола), ¹⁵ и освободить тех, кто всю свою жизнь из — за страха смерти пребывал в рабстве. ¹⁶ Не об ангелах Он, конечно, печется, но о потомках Авраамовых. ¹⁷ Потому — то и нужно было Ему во всем уподобиться братьям Своим; только так Он и мог стать милостивым и верным Богу Первосвященником, чтобы принести жертву умилостивления за грехи народа. ¹⁸ Он Сам прошел через искушения и страдания, потому и может понять искушаемых и помочь им.

Глава 3

Моисей — слуга, Христос — Сын

Именно поэтому, братья мои по святости жизни, принявшие вместе со мной небесное приглашение, сосредоточьте все мысли свои на Посланнике и Первосвященнике исповедания нашего, на Иисусе Христе. ² Верен Он был Тому, Кто поставил Его на служение, как некогда Моисей во _всем Божьем доме. ³ Но слава Его выше, чем слава Моисея — строитель дома всегда ведь большей чести удостаивается, чем дом. ⁴ Всякий дом не сам вырастает, он всегда кем — то построен, Строитель же всего — Бог. ⁵ Моисей в самом деле был верным слугою, но только слугою, во всем доме Его, и он лишь предвозвещал то, что провозгласить предстояло в будущем. ⁶ Христос же верен как Сын в доме Отца Своего, а дом этот — мы с вами, если сохраним бесстрашие и радость надежды, которой гордимся.

Призыв к верности

⁷ Дух Святой о том и взывает:

«Ныне, когдаужеслышите голос Его,

⁸не будьте строптивы, както случилосьвденьропота,

в день искушения в пустыне,

⁹когда отцы ваши бросили вызов Мне и испытывали Меня,

хотявидели дела Мои¹⁰ужесорок лет.

Вознегодовал Я тогда на род тот и сказал:

«Вечно сбиваются они с пути в сердцесвоемМоих путей не познали они», ¹¹и поклялся во гневе Своем:

«Не войдут они в покой Мой»».

¹² Смотрите же, братья, чтобы не завладели сердцами вашими нечестие какое и неверие, которые уводят от Бога Живого. ¹³ Наставляйте друг друга каждый день (пока можно еще говорить «ныне»), чтобы никто из вас не стал своевольным, обольщаясь грехом. ¹⁴ Ведь мы теперь во всем причастны Христу, если только до конца будем держаться того, что с верой приняли в самом начале.

¹⁵ В том изречении:

«Ныне, когдаужеслышите голос Его,

не будьте строптивы, както случилосьвденьропота…», ¹⁶ о ком было сказано в том изречении, что, услышав голос Его, возроптали они? Не о тех ли всех, кого Моисей вывел из Египта? ¹⁷ И на кого негодовал Он целых сорок лет? Не на тех ли, которые согрешили и окончили дни свои в пустыне? ¹⁸ А кого клялся не допустить Он в покой Свой, как не тех, кто был непокорен? ¹⁹ Вот и видим мы, что не смогли они обрести покой из — за неверия.

Глава 4

Суббота для народа Божия

Но пока остается в силе обещание Его даровать нам покой Свой, да убоится думать кто бы то ни был из вас, что он опоздал уже получить обещанное. ² Ведь нам была возвещена Благая Весть, как и тем, которые вышли из Египта, но им она пользы не принесла, ибо внимали они ей без веры. ³ Мы же, уверовавшие, входим в покой Его, о котором сказал Он когда — то, имея тех в виду:

«Я поклялся во гневе Своем:

«Не войдут они впокой Мой»», –

но не потому, что покоя еще не было, нет, он был предложен от сотворения мира, когда Бог закончил дела Свои. ⁴ Ведь в Писании сказано где — то так о седьмом дне: «В седьмой день Бог пребывал в покое, завершиввсе дела Свои». ⁵ А то, что в Писании же читаем: «Не войдут они в покой Мой», — ⁶это касается тех, кто слышал когда — то Благую Весть, но не обрел покоя из — за неверия своего. Иным же еще предстоит войти в этот покой. ⁷Для них Бог снова определил некий день — «ныне», как и сказал об этом через Давида многие годы спустя в том месте Писания, которое уже упоминалось выше:

«Ныне, когдаужеслышите голос Его,

не будьте строптивы».

⁸В самом деле, если бы уже даровал Иисус Навин покой всем исшедшим из Египта, Бог не говорил бы потом о другом дне. ⁹ Так что сохраняется еще для народа Божьего возможность обрести покой субботний. ¹⁰ А всякий, кто обрел покой Его, уже может отдыхать от дел своих, как и Бог — от Своих. ¹¹ Постараемся же войти в покой тот, чтобы не лишиться кому из нас возможности сей, как то было с отцами нашими из — за их неверия.

¹² Слово Божие живо и действенно. Острее оно любого обоюдоострого меча: вскрывает оно истинную природу души и духа человека, проникая, как говорится, до суставов его и до мозга костей, и может судить обо всех намерениях и помыслах сердца. ¹³ Ни одно творение не останется сокрыто для Бога: всё обнажено и всё открыто взору Его. Ему дадим отчет.

Наш великий Первосвященник

¹⁴ У нас есть великий Первосвященник, через все небеса прошедший, — Иисус, Сын Божий. Будем же твердо держаться исповедания нашего. ¹⁵ Первосвященник, Коего имеем мы, не из тех, кто не знает сострадания к нам в слабостях наших; нет, Он ведь и Сам был искушен во всем, подобно нам (правда, не согрешил Он при этом). ¹⁶ Потому без страха приступаем к самому престолу благодати, чтобы принять милость Божию и обрести благодать Его в помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней.

Глава 5

Всякий первосвященник, из людей на служение призываемый, для людей и предстает перед Богом, чтобы приносить дары и жертвы за грехи. ² Он должен уметь быть снисходительным и к тем, кто просто ничего не знает, и к тем, кто сбился с пути. Он ведь и сам не свободен от слабостей, ³ а потому должен приносить жертвы не только за грехи народа, но и за свои.

⁴ Никто сам не может занять такое почетное место, если не призван Богом, как в свое время Аарон был призван. ⁵ Христос тоже не присвоил Себе высокую честь быть Первосвященником, но получил ее от Того, Кто сказал Ему:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой».

⁶ И в другом месте Бог тоже говорит:

«Ты священник навеки по чину Мелхиседека».

⁷ В последние дни пребывания Своего на земле во плоти Иисус в слезах, стеная, принес прошения и молитвы Тому, Кто мог бы спасти Его от смерти. В благоговении Своем Он был услышан. ⁸ Сын Божий, Иисус, научился тогда через страдания послушанию беспредельному, ⁹ и так был Он окончательно приготовлен к тому, чтобы стать Источником вечного спасения для всех послушных Ему. ¹⁰ Потому и провозгласил Его Бог Первосвященником по чину Мелхиседека.

Молоко и пища твердая

¹¹ Многое еще мы могли бы сказать об этом, но иные вещи трудно объяснить вам теперь, потому что вы, оказывается, не готовы слушать. ¹²Вы должны были бы уже сами стать учителями сегодня, но вместо этого снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили основам основ Божественных откровений. Вы опять нуждаетесь в молоке, _а не в твердой пище. ¹³ Понятно, что всякий молоком питаемый не опытен в истине, он ведь младенец. ¹⁴ А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.

Глава 6

Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее. (Не будем вновь искать обоснований таким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти, вера в Бога, ² учение о крещении и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.) ³ Нет, мы пойдем вперед, если Бог даст.

⁴ Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принял в сердце свое и узнал всё то доброе, что Богом сказано, кто открыл для себя силы грядущего века, ⁶ но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние. ⁷ Так и земля, напоённая частыми дождями, если приносит урожай на пользу тем, кто возделывает ее, получает она благословения Божии. ⁸ Но если на ней растут только колючки и сорняки, бесполезна она — ждет ее проклятие Божие, и будет, в конце концов, сожжена.

⁹ Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшем положении, вы на пути ко спасению. ¹⁰ Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему. ¹¹ Очень хотели бы мы, чтобы вы и впредь, до конца, были столь же усердны для полного торжества вашей надежды. ¹²Желаем вам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры и долготерпения, наследует обещанное Богом.

Верен Бог в обещаниях Своих

¹³ Когда Бог давал обещание Аврааму, Он клялсяСамимСобою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться. ¹⁴Бог сказал тогда Аврааму: «Верь Мне, благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дам тебе». ¹⁵ И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.

¹⁶ Люди всегда чем — то большим, нежели сами они, клянутся, и клятва у них удостоверяет сказанное и кладет конец всяким спорам. ¹⁷ Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства непреложность воли Своей. ¹⁸ Обещание Его и клятва Его непреложны, ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрение и побуждение ухватиться за поданную нам надежду. ¹⁹ Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище, ²⁰ куда Предтечею спасения нашего вошел Сам Иисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Глава 7

Священнический чин Мелхиседека

Этот Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил и благословил Авраама, возвращавшегося после разгрома царей. ² Ему отделил Авраамдесятую часть от всегодобытого в сражении. Имя «Мелхиседек» означает прежде всего «царь праведности», но он также царь Салима, что значит «царь мира». ³ Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно Сыну Божьему, он остается священником на все времена.

⁴ Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытого им. ⁵ Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону десятину от народа, братьев своих, которые, как и они сами, происходят от Авраама. ⁶ Мелхиседек, правда, происхождением своим с левитами не связан, но всё равно принял десятину и благословил Авраама, имевшего обещания от Бога. ⁷ Совершенно неоспоримо, что меньший всегда благословляется большим. ⁸ И вот что еще важно: тут обычно десятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно. ⁹ Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий ¹⁰(ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком).

¹¹ А если бы только через левитское священство (при котором получил народ Закон) возможно было прийти к совершенству, то какая была бы нужда в появлении иного священника, по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? ¹² С переменой же священства возникает необходимость в изменении и закона, ¹³ ведь Тот, о Ком у нас речь, принадлежал к другому колену, в котором никто и никогда не служил у жертвенника. ¹⁴Все мы знаем, что Господь наш из Иудина колена произошел, а о священстве этого колена Моисей ничего не говорил.

¹⁵ Это становится совершенно ясным, поскольку Он и появляется как другой священник, Священник, подобный Мелхиседеку. ¹⁶ Он стал таковым не по заповеди о родовом происхождении священства, но силою жизни вечной. ¹⁷В Писании такое и дано о Нем свидетельство:

«Ты священник навеки по чину Мелхиседека».

^18–19 За отменой прежде действовавшего, но утратившего силу и ставшего бесполезным установления (ведь Закон не мог привести к совершенству) последовало провозглашение лучшей надежды, благодаря которой мы на самом деле можем приблизиться к Богу.

Священство Христа вечно

²⁰Совершено это было не без клятвы Божией (другие — то до Него становились священниками и без всякой клятвы. ²¹ А Он — через клятву Того, Который Сам обратился к Нему и о Котором сказано:

«Господь поклялся и решенияСвоегоне изменит:

«Ты — Священник навеки»»).

²² Потому и стал Иисус поручителем лучшего, чем прежний, завета.

²³Прежние священники, хоть и много их было, менялись, потому что смерть рано или поздно прекращала служение любого из них, ²⁴ Христос же пребывает вечно, и священство Его непреходяще. ²⁵ Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них. ²⁶ Это тот именно Первосвященник, какого так недоставало нам: святой, злу не причастный, непорочный, от нас, грешных, удаленный и выше небес вознесенный. ²⁷ Ему не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву. ²⁸ По Закону первосвященниками становились люди, хотя все они не без слабостей; обещанием же, которое с клятвой было дано уже после Закона, в Первосвященники поставлен Сын вовеки совершенный.

Глава 8

Иисус — Первосвященник небесного Святилища

Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного, ²и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.

³ Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести. ⁴ Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит. ⁵ Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всёточнопо образуи подобиютого, что было показано тебе на горе». ⁶ Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен и на лучших основан обещаниях.

Новый завет

⁷ Если бы достаточен был первый завет, не было бы нужды в другом. ⁸ Но Бог, укоряя народ Свой, говорил:

«Вот наступают дни, — говорит Господь, когдаСвои отношениясдомом Израиля и домом Иуды

представлю Я в новом завете.

⁹Не в таком, — продолжает Господь, какой давал Я отцам их втотдень,

когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской.

Они завет тот нарушили, и Я оставил их.

¹⁰Вот какой завет, — говорит Господь, определитМои отношения с домом Израиляпосле дней тех:

в мыслиих вложу законы Мои

и в сердца их впишу.

И буду их Богом, а они будут народом Моим.

¹¹ И не будеттогда никакой нужды

учить ближнего своего и брата своего,

говоряим: «Познайте Господа».

Ведь все они от мала до великаи без тогобудут знать Меня,

¹²потому что все злодеяния их прощу им;

грехи их не вспомню более».

¹³ Говоря о новомзавете, Бог, в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя обречено исчезнуть.

Глава 9

Богослужение земное и небесное

_И при первом завете были, естественно, свои уставы богослужения и свое Святилище, земное. ² Устроено оно было так: в первом его помещении — оно называлось «Святое» — находились светильник и стол с хлебами, что кладут пред Богом. ³ За второй же завесой Святилища располагалась другая его часть — «Святое Святых». ⁴Там был жертвенник золотой для благовонного курения и золотом же обложенный со всех сторон Ковчег завета, ларец, в котором хранились скрижали завета, золотой сосуд с манной и расцветший некогда жезл Аарона. ⁵ Над Ковчегом завета стояли осенявшие это место умилостивления херувимы как знак Божьей славы. Но теперь не об этом стоит говорить подробно.

⁶С тех пор, как всё это было таким образом устроено, в первое помещение входили священники, совершавшие ежедневное богослужение. ⁷ Во вторую же часть Святилища всего один раз в году — только первосвященник, притом непременно с кровью, которую приносит он за себя и за совершенные по неведению грехи народа. ⁸ Дух Святой таким образом хотел ясно показать, что путь в Храм небесный не открыт еще: никто не может войти в него, пока стоит первое Святилище, земное. ⁹ Всё это символично, всё это говорит о нашем времени. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилище по предписанию Закона, не могут очистить совесть и привести к совершенству тех, кто так служит Богу, ¹⁰потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются. Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено.

Совершенная жертва Христова

¹¹ Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш. Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем. ¹² Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна. ¹³ Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный, через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту, ¹⁴ то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.

¹⁵ Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом, получили обещанное вечное наследие.

¹⁶ Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя. ¹⁷ Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив. ¹⁸ Потому — то и первый завет не без крови был утвержден. ¹⁹В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов _{и козлов}, смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ. ²⁰ И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог». ²¹ Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь. ²² По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.

²³ Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ, а само небесное — кровью лучшей. ²⁴ Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим. ²⁵ И не для того это случилось, чтобы вновь и вновь, не однажды, приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного. ²⁶ Христу пришлось бы тогда страдать несчетно уже от начала мира. Нет, Он явился только раз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех. ²⁷ Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом, ²⁸ так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха, а ради спасения тех, кто ждет Его.

Глава 10

В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому — то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу. ² Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда через свое жертвоприношение. ³ Но этого нет. Потому по — прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: ⁴ кровь быков и козлов не может устранить грехи.

⁵ Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу:

«Жертву и приношение не восхотел Тыпринять,

Тывместо тогоуготовил Мне тело.

⁶Ни всесожжения, нижертвыза грех

не угодны были Тебе;

⁷и тогда Я сказал:

«Вот, Я иду, какнаписано обо Мне в книжном свитке,

чтоб исполнить, Боже, волю Твою»».

⁸Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений ижертвза грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Тыпринятьи неугодныонибыли Тебе», ⁹ Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу. ¹⁰ В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

¹¹ Изо дня в день совершают все земные священники положенную службу, вновь и вновь приносят они обычные жертвы, которые никак не могут удалить грех. ¹² А Он, наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию ¹³ и ждет, когда враги Его будут повержены и окажутся у ног Его. ¹⁴Всего одним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству.

¹⁵О том говорит нам и Дух Святой. Сказав сначала:

¹⁶ «Вот какой завет, — говорит Господь, соединит Меня с ними после дней тех:

в сердца их вложу законы Мои

и в мыслиих впишу»,

¹⁷Он продолжает:

«Грехи же их и беззакония их не вспомню более».

¹⁸ Но где грехи прощены, там не приносятся и жертвы за них.

¹⁹ Кровь Иисуса сделала так, братья, что теперь мы можем смело и уверенно входить в небесный Храм. ²⁰ Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу, через Свое собственное тело. ²¹ И раз такой великий у нас Священник, над всем Божиим домом поставленный, ²² пойдем теперь к Богу с твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести, и с омытым, образно говоря, чистою водою телом. ²³ В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший, ²⁴ будем внимательны друг ко другу, поощряя один другого к любви и добрым делам. ²⁵ Не станем же оставлять собраний наших, как это у некоторых в привычку вошло, ведь мы должны ободрять друг друга. Тем больше нуждаемся мы в этом, чем ближе становится, как и сами видите вы, День Господень.

²⁶Если же и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе, не может уже быть для нас больше никакой жертвы за грех, ²⁷ а только страшное ожидание суда остается и ярость огня, готового пожрать всех противящихся Богу. ²⁸ Всякий, кто, по показаниям двух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады. ²⁹ Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением, ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?! ³⁰ Мы же знаем Сказавшего: «Отмщение — это Мое. Я воздам». И еще: «Господь будет судить народ Свой». ³¹ Страшна будет участь того, на кого падет гнев Бога Живого.

³² Вспомните, как в былые дни, когда воссиял над вами свет истины, переносили вы многие страдания и тяжелую борьбу. ³³ Порою вас самих выставляли на публичное поношение и подвергали мучениям, нередко же с другими вы разделяли то, что выпадало на их долю, ³⁴ вы узникам сострадали. А на разграбление имущества вашего отвечали радостью, потому что знали, что есть у вас на небесах нечто лучшее, а главное — нетленное.

³⁵ Оставайтесь же до конца бесстрашными — великим будет воздаяние за это. ³⁶ Терпение — вот что вам нужно, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное.

³⁷ И ведь «совсем, совсем недолгоосталось ждатьпридет Грядущий, не станет Он медлить!

³⁸СлугаМой праведный верой жив будет,

а кто отступит, не будет угоден душе Моей».

³⁹ Но мы не из тех, кто отступает, ввергая себя в погибель; нет, мы твердо держимся веры ко спасению жизни своей.

Глава 11

Вера в незримое

Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого. ² Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие.

³ Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что всё видимое создано из невидимого.

⁴ Верил Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары. Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей.

⁵ Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никтотогдане мог его найти, потому что Бог забрал егок Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто, что он Богу угоден. ⁶ Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его.

⁷ Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел праведность.

⁸ Верил и Авраам, когда Бог призвал его и сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не зная еще, куда он идет. ⁹ С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же самого обещания. ¹⁰ Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог.

¹¹Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей. Знал Авраам, что верен Обещавший. ¹² Так от одного человека, притом не способного к чадородию, произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря.

¹³ Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле. ¹⁴ Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве. ¹⁵ Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно). ¹⁶ Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже.

¹⁷ Верил Авраам, когда подвергся он испытанию и готов был принести в жертву Исаака. Единственного сына приносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание: ¹⁸ «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!» ¹⁹ «Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его.

²⁰ Верил и сам Исаак, когда благословлял Иакова и Исава и думал об их будущем.

²¹ Иаков тоже верил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа — он, опираясьна посох свой, поклонился Богу.

²² Вера побудила Иосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиля из Египта и распорядиться о своем погребении.

²³ Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рождения целых три месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ.

²⁴ Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери. ²⁵ Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим. ²⁶ Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские — в грядущем он видел истинное воздаяние. ²⁷ Верил он — потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого. ²⁸ Он верил — и совершил Пасху. Повелел он тогда окропить кровью двери каждого дома, чтобы тот, кто истреблял первенцев, не тронул их.

²⁹ И израильтяне верили — потому и перешли посуху Красное море, египтяне же, вознамерившись сделать то же, были накрыты волнами.

³⁰ Верили ходившие семь дней вокруг Иерихона — и пали стены его.

³¹ И Раав, блудница, верила: как своих приняла она израильских лазутчиков — и не погибла с теми, кто не покорился Богу.

³² Нужно ли продолжать? Мне не хватило бы времени, начни я рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и о других пророках. ³³ Силою веры своей покоряли они царства, утверждали справедливость, обретали всякий раз обещанное им и даже заграждали пасти львам. ³⁴ Они угашали мощь огня, невредимыми оставались на поле брани, их слабость обращалась в силу. Были они стойкими в сражениях и обращали в бегство армии чужеземцев. ³⁵Другие были воскрешены из мертвых и возвращены своим женам и матерям. Были и такие, которые не пожелали быть избавленными любой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениям и даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни. ³⁶ Многие претерпели надругательства и побои, были закованы в кандалы и брошены в тюрьмы. ³⁷ Их побивали каменьями, распиливали надвое, умирали они от меча. Стойко перенося все лишения, притеснения и муки, они скитались, ничего не имея на себе, кроме овечьих или козьих шкур. ³⁸ Те, которых не был достоин весь мир, скрывались в пустынях и горах, в пещерах и горных ущельях.

³⁹ По вере их Бог засвидетельствовал Свое особое расположение к ним, но ни один из них не вошел в обладание обещанным, ⁴⁰ и это потому, что замысел Божий был лучше — он и нас касался: не без нас должны были они оказаться у цели.

Глава 12

Взирая на Иисуса

Окруженные столь многими свидетелями, отрешимся и мы от всего, что гнетет нас, вырвемся из сетей греха, в которые так легко попадаем, и с упорством атлета устремимся к поставленной перед нами цели, ² видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры. В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия. ³ Дабы не изнемочь вам и не пасть духом, думайте о Том, Кто подвергся такому поруганию от грешников.

Кого любит, тех и воспитывает Господь

⁴ В своей борьбе со грехом вы еще не до крови ему противостояли ⁵ и забыли, как видно, ободряющие слова Писания, которые и к вам, как к детям Божиим, обращены:

«Сын Мой, задумайся серьезно,

когда наставляет тебя Господь,

и не отчаивайся, когда Он тебя исправляет,

⁶ибо того и воспитывает Господь, кого любит,

и всякого сыномСвоимпризнаваемого

строго наказывает».

⁷ Для вашей же пользы и приходится вам терпеть: Бог, как с сыновьями Своими, обращается с вами. А что это за сын, если отец не воспитывает его со всей строгостью? ⁸ Если же вы такого воспитания, какое все настоящие сыновья получают, лишены, то не законные вы сыновья, а внебрачные. ⁹ И заметьте: когда земные наши отцы со строгостью воспитывали нас, разве переставали мы уважать их? Так не должны ли мы тем более повиноваться Отцу духовному и учиться жить? ¹⁰ Те лишь к короткой, земной жизни готовили нас, когда наказывали, и притом по своему разумению, Бог же знает, что служит нам во благо вечное и что делает нас сопричастными святости Его. ¹¹ Всякое наказание, когда совершается оно, кажется, конечно, не радостью, а печалью, но приносит потом плод мира и праведности тем, кого так поучали.

¹² Так что не опускайте рук своих и пусть не дрожат колени ваши, ¹³ прямой идите дорогой, чтобы хромые, которые есть среди вас, не сбились с пути, а напротив, немощи свои одолели.

Горький корень неверия

¹⁴ Стремитесь к миру со всеми и освящению жизни вашей. Без этого никто не увидит Господа. ¹⁵ Бойтесь лишиться благодати Божьей и не допустите, чтобы какой — нибудь ядовитый корень, разрастаясь, причинил вам вред и испортил многих. ¹⁶Смотрите, чтобы не было среди вас ни блудников, ни святотатцев, вроде Исава, который за похлебку продал первородство свое. ¹⁷ Вы помните, что потом он уже просил о благословении, умолял о нем со слезами, но в его сердце не нашлось места подлинному раскаянию, и был он отвергнут.

Два завета

¹⁸Ныне подошли вы к горе — не к той, что пылает огнем, так что к ней не притронуться, не ко тьме беспросветной, не ко мраку вы подошли, не с бурей встретились, ¹⁹ не на звуки трубы вы пришли, не на голос, который вещал столь мощно, что слышавшие его умоляли не говорить им больше ничего. (²⁰Такое случилось однажды: люди не в силах были тогда внимать грозному повелению Бога: «Дажезверь, если ступит он на эту гору, должен быть побит камнями». ²¹ Это было так страшно, что сам Моисей возопил: «Я в страхе и трепете!»)

²² Нет, вы к другой горе подошли, к Сиону, ко граду Бога Живого — небесному Иерусалиму, вы пришли к мириадам ликующих ангелов, собравшихся на торжество, ²³ к Церкви первенцев вы пришли, чьи имена записаны на небесах, и к Самому Судии всех, к Богу, и к духам праведников, которые достигли совершенства. ²⁴Вы пришли к Иисусу, Который новым заветом соединил нас с Богом, и к крови кропления, которая о лучшем говорит, нежели Авеля кровь.

²⁵ Смотрите же, не отвергните Говорящего вам. Ведь если наказания не избежали те, кто не захотел слушать Бога, возвещавшего на земле, то тем большее постигнет нас возмездие, если отвернемся от Говорящего с неба. ²⁶ Тогда от голоса Его вздрогнула земля, теперь же Он предвозвещает: «В другой раз не одну только землю поколеблю, но и небо». ²⁷ Слова «в другой раз» говорят нам, что грядущее это сотрясение сметет всё из прежде сотворенного, что не сможет устоять, дабы осталось только неколебимое.

²⁸ Но Царство, нас ожидающее, нерушимо, потому будем с трепетом благоговейным благодарить Бога и служить Ему так, как Он того хочет. ²⁹ Ведь Бог наш — огонь, сжигающий всё, что гнев Его вызывает.

Глава 13

Угодное Богу служение

Да не угаснет никогда братская любовь! ² Не забывайте оказывать гостеприимство. Живя так, иные, сами того не ведая, даже ангелов принимали у себя. ³ Помните об узниках, как если бы сами вы были вместе с ними в заточении; и о тех не забывайте, с кем обращаются жестоко, как если бы вам самим причиняли боль.

⁴ Да будут чтимы у вас узы брака, и непорочно пусть будет брачное ложе ваше — блудников же и прелюбодеев будет судить Сам Бог. ⁵ Не будьте падки на деньги, довольствуйтесь тем, что имеете. Бог ведь заверил:

«Никогда не забуду тебя ив бедетебя не оставлю».

⁶ Мы смело говорим поэтому:

«Господь мне помощник,

[и] нечего мне бояться.

Что сделает мне человек?»

⁷ Наставников ваших не забывайте, которые возвещали вам слово Божие; помня, как жили и как умирали они, подражайте вере их. ⁸Ведь Иисус Христос, Которого проповедовали они, вчера и сегодня и вовеки всё тот же.

⁹ Да не совратят вас всевозможные учения, чуждые духу Христа. Свои сердца лучше укреплять благодатью, а не какими — то предписаниями о пище, которые сами по себе никому из следовавших им не приносили пользы. ¹⁰Скажу больше, наш жертвенник таков, что те, кто всё еще служит в земном Святилище, вообще не вправе есть от него.

¹¹Вы знаете, что первосвященник вносит в Святилище только кровь животных, принесенных в жертву за грех, а тела их сжигаются за станом. ¹² Потому и Иисус, дабы освятить народ Своей собственною кровью, за стенами города пострадал. ¹³ Так выйдем же и мы «за стан» к Нему, неся на себе позор, который когда — то Он за нас нес. ¹⁴ Ибо нет у нас здесь, на земле, града, чтобы жить в нем всегда — мыслями о грядущем живем мы.

¹⁵ А _потому, как жертву свою, будем через Иисуса всегда возносить Богу хвалу — дань уст, исповедующих имя Его. ¹⁶ И не забывайте никогда творить добро, помогайте во всем друг другу — такие именно жертвы угодны Богу.

¹⁷ Повинуйтесь наставникам вашим и слушайтесь их, ибо они пекутся о вас, как пастыри, коим предстоит дать отчет о своем служении. Старайтесь всё делать так, чтобы их забота о вас была радостью для них, а не бременем, ибо последнее не принесет вам пользы.

¹⁸ И о нас молитесь. Мы верим, что совесть наша чиста, и хотим и впредь во всем оставаться достойными. ¹⁹ Особенно же прошу вас о том молиться, чтобы вернулся я к вам как можно скорее.

²⁰ А Бог мира, воскресивший из мертвых — благодаря крови вечного завета — Господа нашего Иисуса, Пастыря великого Его овец, ²¹ да сделает вас во исполнение воли Своей сильными на всё доброе, и да совершит в нас всё угодное Ему чрез Иисуса Христа, Которому слава во веки _веков! Аминь.

²² Прошу вас, братья, примите без досады мои увещевания. Я и так постарался быть как можно более кратким.

²³ Сообщаю вам, что брат наш Тимофей на свободе. Если он придет скоро, то я вместе с ним увижу вас.

²⁴ Приветствуйте всех наставников ваших и всю церковь. Передают вам привет собратья из Италии.

²⁵Божия благодать да пребудет со всеми вами!

Прочие послания