– и
прячется человек.
13 Скрываешь свой грех – добра не жди; признаешь его и отвергнешь – помилован будешь.
14 Блажен, кто всегда страшится Господа, а жестокосердный попадет в беду.
15 Лев рычащий, медведь рыщущий – таков дурной правитель для бедного
люда.
16 Чем глупее правитель, тем больше поборов; но продлятся дни того, кто
чужд корысти.
17 Кто отягощен кровопролитием – пусть до могилы скитается, пусть не
находит приюта.
18 Кто живет непорочно, не погибнет, а кто ходит кривыми путями, нежданно упадет.
19 Кто возделывает землю, будет сыт, а кто гонится за пустотой, хлебнет нищеты.
20 Стократ благословен человек верный, 28:5 …поймут ее сполна. – Или: «все поймут». В этом стихе справедливость
понимается как общий принцип, пронизывающий все мироздание. Знание этого
принципа открывает понимание всех конкретных вещей и явлений.
28:6a Дословно совпадает с 19:1a.
28:8 …копит для того, кто милостив к беднякам. – Богатство, накопленное
беспощадным ростовщичеством, однажды перейдет в руки человека, тратившего
свое достояние на бедных.
28:19a Дословно совпадает с 12:11a.
60
Job01_m5.p65 60
11.05.00, 14:27
ПРИТЧИ 29
а кто рвется к богатству, не уйдет от возмездия.
21 Пристрастность – дело недоброе: согрешит человек ради ломтя хлеба.
22 Алчный торопится обогатиться, но не знает, что ступает за ним нищета.
23 Скорей отблагодарят тебя за упреки, чем за льстивые речи.
24 Кто обирает отца с матерью, приговаривая: «Нет в том греха», – тот
заодно с разбойниками.
25 Корыстный человек затевает раздоры, а уповающий на Господа
благоденствует.
26 Кто только на себя надеется – глуп, а спасется тот, кто ходит путями
мудрости.
27 Кто делится с бедным, не знает недостатка, а кто закрывает глаза, умножает себе проклятия.
28 Возвышаются нечестивцы – и прячется человек, погибают они – и множатся
праведники.
29 1 Кто ожесточается, слыша упреки, погибнет нежданно и безвозвратно.
2 Праведные в силе – и радуется народ; нечестивцы у власти – и народ
стонет.
3 Кто любит мудрость, радует отца своего, а кто знается с блудницами – расточает нажитое.
4 Царское правосудие укрепляет страну, а взятки ее разрушают.
5 Кто льстит ближнему, сеть ему стелет под ноги.
6 Грех – ловушка для нечестивца, а праведник возликует и возрадуется.
7 Помнит праведник о тяжбе бедняка, а нечестивый и знать не хочет.
8 Наглые люди баламутят город, а мудрые утихомирят ярость.
9 Если мудрец судится с глупцом – смятение и смех не стихают.
29:1b Почти дословно совпадает с 6:15b.
29:6 Грех - ловушка для нечестивца… - Или: «Грех нечестивца - ловушка».
• …возликует… - В рукописях встречается вариант: «избегнет ее».
61
Job01_m5.p65 61
11.05.00, 14:28
ПРИТЧИ 29
10 Убийцы ненавидят непорочного и честного погубить стремятся.
11 Глупец дает волю гневу,
а мудрый дает ему остынуть.
12 Если правитель выслушивает ложь, то и придворные будут нечестивы.
13 Вот что роднит бедняка и угнетателя: свет в очах у обоих – от Господа.
14 Если царь судит бедных по правде – престол его нерушим вовеки.
15 Розга и внушения дают мудрость,
а заброшенный ребенок – позор для матери.
16 Где сильны нечестивцы, силен и грех, но праведники увидят их падение.
17 Вразумляй сына, и будешь за него спокоен, станет он для тебя утешением.
18 Нет пророческих видений – и разнуздан народ, но блажен, кто соблюдает
Закон.
19 Словами раба не вразумить, хоть и поймет, да не подаст виду.
20 Видел ты человека, скорого на слова? От глупца и то больше проку.
21 Если раба с детства баловать – добром это не кончится.
22 Гневливый вызывает раздоры, вспыльчивый множит злодеяния.
23 Заносчивый будет унижен, а смиренный стяжает славу.
24 Кто вору товарищ, тот сам себе враг: слышит, как проклинают вора, да
помалкивает.
25 Страх перед людьми – расставленные сети, но уповающий на Господа – неприступен.
29:20b Дословно совпадает с 26:12b.
29:21 …добром это не кончится. – Точный смысл евр. текста не вполне ясен, перевод предположителен.
29:23 …унижен … смиренный… – По-древнееврейски это однокоренные слова: ташпиленну – шефал-руах.
29:24 …слышит, как проклинают вора, да помалкивает. – Вероятно, смысл
таков: «он слышит проклятие, изрекаемое на вора, но не рассказывает о том, что ему известно» (ср. Лев 5:1).
62
Job01_m5.p65 62
11.05.00, 14:28
ПРИТЧИ 30
26 Многие ищут благосклонности правителя, но судья человеку - Господь.
27 Мерзок праведникам обманщик, мерзок нечестивым честный человек.
301 Слова Агура, сына Яке, массаита. Вот что возвестил этот муж Итиэлу, Итиэлу и Ухалу.
2 - Конечно, я тупее всех людей,
и нет во мне человеческого разумения, 3 не выучился я мудрости
и священному знанию непричастен.
4 Кто взошел на небо и спустился? Кто удержал ветер в горсти?
Кто завернул воду в накидку? Кто установил пределы земли? Как ему имя? Как
имя его сыну? Ты, конечно, знаешь?
5 Все речения Божьи непорочны и чисты; Он - Щит для прибегающих к Нему.
6 Не прибавляй лишнего к Его словам, не то уличит тебя, и окажешься
лжецом.
7 О двух вещах прошу Тебя, не откажи в них, пока я жив: 8 пустое и лживое слово удали от меня, не давай мне ни бедности, ни
богатства, отмеряй мне мою долю хлеба; 30-31 После изречений, приписываемых Соломону, идут изречения, приписываемые двум неизраильским царям, Агуру и Лемуэлю.
30:1 Слова Агура … массаита. - Или: «Слова Агура. Изречение». Евр. слово
масса может пониматься как указание на племенную принадлежность Агура: арабское племя с таким названием обитало к востоку от Палестины, а
генеалогии называют Массу среди потомков Измаила (Быт 25:14, 1 Пар 1:30).
с другой стороны, это слово обозначает пророческое изречение и нередко
встречается в заглавиях пророческих книг либо отдельных пророчеств (Наум
1:1, Мал 1:1 и др.).
• …Итиэлу, Итиэлу и Ухалу. — Существуют различные конъектуры, в результате
которых эти имена превращаются в значимые слова и становятся началом речи
самого Агура, например: «Изнемог я, Боже! Изнемог я, Боже, истощен!»
Впрочем, ни один из вариантов нельзя считать вполне убедительным. в Ветхом
Завете нигде более не встречаются имена, названные в этом стихе, за
исключением Итиэла (Неем 11:7).
30:5 …непорочны и чисты… - Дословно: «очищены от примесей» (термин, заимствованный из металлургии).
63
Job01_m5.p65 63
11.05.00, 14:28
ПРИТЧИ 30
9 чтобы, пресытившись, я не отрекся, не сказал бы: «А кто это – Господь?», или, обнищав, не стал бы воровать, оскверняя имя Бога моего.
10 Не клевещи на слугу перед его господином, не то падет на тебя его
проклятие.
11 Бывает, что проклинают отцов и матерей не благословляют; 12 бывает, что мнят себя чистыми, но от собственного кала не омылись; 13 бывает, что смотрят надменно, высоко возносят взоры; 14 бывает, что зубы – как мечи, и челюсти – как ножи мясника, чтоб
пожирать меж людьми бедных и обездоленных со свету сживать.
15 У пиявки – две дочери: дай! дай!
Три вещи никогда не насытятся, и четвертая не скажет «хватит!»: 16 Шеол, бесплодное чрево,
и земля, что никак не насытится водой, и огонь, что никогда не скажет
«хватит!»
17 Если око с насмешкой глядит на отца и мать ни во что не ставит – выклюет его ворон в долине, сожрет его стервятник.
18 Три вещи меня поражают, и четвертой я не понимаю: 19 пути орла в небесах, пути змеи на скале, пути корабля среди моря, пути
мужчины к девушке.
20 А путь развратницы таков:
30:13 …взоры… – Существует традиционный перевод: «ресницы» – однако он
представляется менее вероятным.
64
Job01_m5.p65 64
11.05.00, 14:28
ПРИТЧИ 30
поест, губы утрет
и скажет: «Ничего я худого не сделала».
21 От трех вещей содрогается земля и четвертой вынести не может: 22 раба, что стал царем, глупца, что досыта ест, 23 позорную женщину, что вышла замуж, служанку, что заняла место госпожи.
24 Есть на земле четверо малых, но они - мудрее мудрых: 25 муравьи - народец слабосильный, а пищей запасаются с лета; 26 горные мыши - народец не могучий, а жилища устраивают среди скал; 27 у саранчи нет царя,
но выступает она единым строем;
28 ящерица лапками цепляется, но бывает и в царских чертогах.
29 У троих - статная осанка,
и у четвертого - твердая поступь:
30 у льва, богатыря среди зверей -никому дороги не уступит; 31 у петуха-вожака, у козла, и у царя во главе войска.
32 Если ты по глупости превознес сам себя, если замыслил недоброе -
зажми себе ладонью рот,
30:26 …горные мыши… - Точный зоологический термин - даманы (Procavia Syriaca), грызуны размером с кролика, обитающие на Ближнем Востоке. Они
живут на скалах и способны взбираться по отвесной поверхности.
30:28 …ящерица… - Или «паук». Евр. слово семамит встречается в Библии
только здесь, поэтому точно установить его значение невозможно.
30:31 …у петуха-вожака… - Перевод сделан по Септуагинте, точный смысл евр.
текста не ясен (дословно: «препоясанный в чреслах»). Возможно, имеется в
виду боевой конь в упряжи.
• …во главе войска. - Перевод сделан по конъектуре. Евр. текст: «никто не
встанет на него». Вариант Септуагинты: «созидающего в народе».
30:32 Или: «Если ты глуп, то превозносишь сам себя, но если что задумал
-промолчи».
65
Job01_m5.p65 65
11.05.00, 14:28
ПРИТЧИ 31
33 ибо от сбивания молока бывает масло, от битья по носу – кровь, а от