17 Счастлива ты, страна, чей царь — из знатного рода, а вельможи едят в
урочный час – подкрепляются, но не пьянствуют!
18 В доме ленивого просядет потолок; где не утруждают рук, там протечет
крыша.
19 Пиры — для радости, вино — для веселой жизни, а серебро — ответ на все
вопросы.
20 И в мыслях не злословь царя, даже в спальне не говори дурно о богатом: птицы небесные передадут твое слово, крылатые разгласят твою речь.
11 1 Пусти свой хлеб по воде — через много дней его найдешь.
2 Раздавай, что имеешь, семерым или восьмерым: не знаешь, какая беда на
землю придет.
3 Если тучи полны дождем, они прольют его на землю; упадет дерево к югу
или к северу — куда упадет, там и лежит.
83
Job01_m5.p65 83
11.05.00, 14:48
ЭККЛЕЗИАСТ 12
4 Кто следит за ветром — не сеет, кто смотрит на тучи — не жнет.
5 Не знаешь ты путей ветра, не знаешь, откуда кости в животе у беременной, — так не познаешь и дел Бога, который творит всё.
6 Утром выходи сеять, да и вечером не давай отдыха рукам, ибо не знаешь
ты, что на пользу — то или это, либо то и другое хорошо.
7 Сладостен свет, приятно глазам видеть солнце.
8 Сколько бы лет человек ни прожил, пусть всегда веселится, но помнит и о
днях тьмы, ибо их также немало настанет; что ни явится — всё пустое.
9 Веселись, юноша, пока ты молод; в дни юности пусть радует тебя твое
сердце; ступай, куда влечет тебя сердце, куда глаза твои смотрят, но знай: за всё это приведет тебя Бог на суд.
10 Гони огорченье из сердца, удаляй страданье от плоти; молодость и
чернота волос — пустое.
12
1 В юности помни Творца, пока не настали злые дни и годы, о которых
скажешь «не хочу их»,
2 пока не погасло солнце, и свет, и луна, и звезды, и не надвинулись новые
тучи вслед за дождем.
3 Придет день, когда дрогнут стражники, и склонятся сильные, и те, что
мелют, остановятся — слишком мало их будет, а те, что глядят в окна, уже
ничего не увидят.
4 Закроются двери на улицу, и стихнет звук жерновов; будешь просыпаться от первого же крика птицы, и все песни смолкнут.
11:5 Не знаешь ты путей ветра, не знаешь, откуда кости в животе у
беременной… – И в этом случае руах предпочтительнее перевести как
«ветер»: о путях («кругах») ветра уже говорилось в 1:6, да и в предыдущем
стихе (11:4) руах – явно ветер. Но всё же возможен и другой перевод: «Не
знаешь ты, как приходит дыхание (дух?) в тело («в кости») зародыша».
84
Job01_m5.p65 84
11.05.00, 14:48
ЭККЛЕЗИАСТ 12
5 Устрашишься высот, а на дороге — ужасы; зацветет миндаль, отяжелеет
кузнечик, и осыплется каперс. Человек уходит в свой вечный дом, и
плакальщики по улице кружатся.
6 Пока еще не порвался серебряный шнур, и не раскололась золотая чаша, и
не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодцем — 7 а тогда то, что от пыли земной, вернется в землю, дух же вернется к
Богу, который его дал.
8 — Пустая тщета, — сказал Проповедник, — всё пустое.
9 Проповедник был мудр и учил народ; он обдумал, исследовал и переделал
множество речений.
10 Искал Проповедник меткие слова, и слова истины записал он верно.
11 Речи мудрых — это стрекало,
и собранные пословицы — как колышки, вбитые одним пастухом.
12 И остерегись, сын мой, составлять множество книг — конца не будет, а
непомерные усилия тебя утомят.
13 Выслушаем заключение: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, ибо в этом — весь человек.
14 Всякое дело приведет Бог на суд — всё сокрытое, и доброе и злое.
85
Job01_m5.p65 85
11.05.00, 14:48
КНИГА ИЕЗЕКИИЛЯ
1 1 На тридцатый год, в пятый день четвертого месяца – я находился тогда
среди переселенцев, у реки Кевар – разверзлись небеса, и было мне видение
от Бога…
2 В пятый день месяца (это был пятый год после пленения царя Иояхина) 3 в
стране халдеев, у реки Кевар, Господь возвестил Свое слово жрецу
Иезекиилю, сыну Бузи; там простер Господь над ним Свою руку.
1:1-2 На тридцатый год, в пятый день четвертого месяца – я находился тогда
среди переселенцев 2… (это был пятый год после пленения царя Иояхина) — Царь Иудеи Иехония, который здесь назван Иояхином, был уведен в Вавилон
царем Навуходоносором в 597 г. до н.э., после первого взятия Иерусалима
вавилонянами. Тогда же произошла первая депортация жителей Иудеи в
Вавилонию (см. 4 Цар 24:10-17). Итак, здесь говорится о 593/592 г. до н.э.
Неясно, однако, по отношению к какому событию эта дата является тридцатым
годом. Возможно, речь идет о возрасте Иезекииля; если это так, пророк
родился в 623–622 гг. до н.э.
1:1 …среди переселенцев, у реки Кевар… — Имеются в виду
депортированные вавилонянами жители Иудеи. В Библии топоним «река Кевар»
встречается только в книге Иезекииля. По-видимому, эту реку следует
идентифицировать с одним из искусственных каналов, упоминающихся в
вавилонских документах (Кa-ba-ru). Этот канал, длиною около 100 км, протекал вблизи Вавилона, Ниппура и Урука. В Иез 3:15 еще раз говорится, что у Кевара обитали переселенцы (ср. Пс 136:1).
В V в. до н.э. в окрестностях Ниппура вел экономическую деятельность
вавилонский торговый клан Мурашу, названный так по имени своего
основателя. До нас дошел огромный хозяйственный архив семьи Мурашу (более
восьмисот табличек). Среди клиентов, упоминаемых в архиве, обнаруживается
немалое число древнееврейских имен.
1:3 Халдеи — одно из семитских племен, которое появляется на исторической
сцене в IX в. до н.э. в области к югу от Вавилона. В периоды ослабления
Ассирии халдейским вождям в союзе с Эламом удавалось захватывать власть в
Вавилоне. Так, халдейский вождь Мардук-апла-иддин II дважды царствовал в
Вавилоне: в 721–710 и 703–702 гг. до н.э. Именно он прислал письмо и
подарки иудейскому царю Езекии (4 Цар 20:12; Ис 39:1). В 626 г. до н.э.
власть в Вавилоне захватил отец Навуходоносора халдейский вождь
Набопаласар, ставший основателем Ново-Вавилонского царства (626–539). В
612 г. объединенное войско халдеев и мидян захватило тогдашнюю столицу
Ассирии Ниневию, положив тем самым конец Ассирийской империи. Вскоре
после этого под власть халдеев (Ново-Вавилонского царства) подпали Сирия и
Палестина. В Ветхом Завете халдеями часто называются все жители Вавилонии.
11
ИЕЗЕКИИЛЬ 1
4 …И увидел я: с севера надвигается ураган, огромная туча, пронизанная
огнем. Сияние окружает ее. 5 А там, внутри огня, – словно бы янтарь; там
виднелись очертания четырех существ, и подобны они были человеческим
фигурам, 6 но у каждого по четыре лица и у каждого по четыре крыла. 7 Их
ноги были прямые, ступни как бычьи копыта, и сверкали они, словно
отполированная медь. 8 Под крыльями, с четырех сторон, у них были
человеческие руки.
Лица и крылья у всех четверых были такие: 9 крылья их касались друг
друга, и куда бы ни направлялись существа, им не надо было поворачиваться
– каждое двигалось лицом вперед. 10 Очертания же их лиц были такие: лицо
человека, справа от него у всех четверых – лицо льва, слева у всех
четверых – лицо быка, и еще одно лицо у всех четверых – лицо орла.
11 Лица и крылья у них были такие: крылья подняты вверх и распростерты, и
двумя крыльями существа касались друг друга, а двумя другими прикрывали
свое тело; 12 двигались они лицом вперед – куда Духу угодно было
направиться, туда они и шли, не поворачиваясь.
13 Фигуры существ были подобны раскаленным углям в пламени, они пылали, словно факелы в огне, и огонь меж существами двигался вместе с ними.
Сверкал огонь, из него вырывались молнии. 14 И сами существа неслись и
метались, подобно молниям.
15 Я взглянул на них и увидел на земле, перед каждым из этих четырехликих
существ, по колесу. 16 Казалось, будто сделаны эти колеса из хризолита, и
очертания у всех четырех были одинаковые: каждое колесо словно бы состояло
из двух, вложенных друг в друга. 17 Когда они перемещались, то, не меняя
направления, они могли двигаться в любую из четырех сторон. 18 А их ободья
– высоки они были и ужасны – ободья у всех четырех со всех сторон были
усеяны
1:5 …очертания четырех существ… — В Иез 10 эти существа названы
херувимами (10:15, 20), над которыми пребывает Слава Господня (10:4, 18-19; 11:22). Иезе-кииль постоянно подчеркивает, что он видит не самого
Бога и Его служителей, но лишь очертания, фигуры, подобия.
1:6 …но у каждого по четыре лица и у каждого по четыре крыла. — В Иез
41:18 говорится, что на дверях и стенах Храма в видении Иезекииля были
изображены херувимы с двумя лицами (ср. 3 Цар 6:29).
1:7 …и сверкали они, словно отполированная медь. — Ср. Дан 10:6; Откр
1:15.
1:11 …двумя другими прикрывали свое тело… — ср. Ис 6:2.
1:13 Фигуры существ были подобны раскаленным углям в пламени, они пылали, словно факелы в огне, и огонь меж существами двигался вместе с ними. — Ср. Дан 7:9, 10; Иез 10:2, 6, 7.
1:18 …были усеяны глазами. — По-видимому, символ всеведения Бога. В Иез
10:12 говорится, что усеяны глазами были не только колеса, но и сами
херувимы.
12
ИЕЗЕКИИЛЬ 2
глазами. 19 Когда двигались существа, подле них двигались и колеса, когда
же поднимались существа над землей, вместе с ними поднимались и колеса.
20 Куда Духу угодно было направиться – туда же шли и существа. Куда было
угодно направиться Духу – вместе с существами поднимались и колеса, ибо и
в колесах был Дух существ. 21 Когда двигались существа, двигались и