V. Ф рагмент исторической хроники о взятии Иерусалима
(39:1-10).
VI. Повествование о судьбе Иеремии и страны после падения Иерусалима
(39:11 – 44:30).
Глава 39:11-18
Первый рассказ об освобождении Иеремии.
Навуходоносор приказывает Невузарадану позаботиться об Иеремии. Иеремия
освобожден из заключения и передан Гедалии (11-14). Господь благословляет
Эведмелеха (15-18).
Глава 40
Второй рассказ об освобождении Иеремии.
Заголовок к главам 40 – 44, в котором сообщается, что Невузара-дан
освободил Иеремию из толпы угоняемых в Вавилон иудеев (1). Невузарадан
беседует с Иеремией. Иеремия отправляется в Мицпу, к наместнику Гедалии
(2-6). Гедалия призывает военачальников, которые скрываются в пустыне, примириться с вавилонянами (7-10). Беженцы возвращаются в Иудею из
соседних стран и мирно живут под властью Гедалии (11-12). Гедалию
предупреждают, что на него готовится покушение, но Гедалия отказывается
этому верить (13-16).
22
ieremija.p65 22
03.08.01, 10:57
Глава 41
Убийство Гедалии.
Измаил, человек из царского рода, убивает Гедалию и вавилонских воинов, находившихся в Мицпе (1-3). Измаил расправляется с людьми, которые несли
приношения в Дом Господень, а жителей Мицпы уводит с собою, намереваясь
уйти к аммонитянам (4-10). Военачальники Иудеи отбивают у Измаила пленных
и решают уйти в Египет, опасаясь мести Навуходоносора (11-18).
Глава 42
Речь Иеремии перед людьми, решившими бежать в Египет.
Военачальники и народ вопрошают Иеремию (1-6). Иеремия призывает народ не
уходить в Египет, предсказывая, что в Египте иудеев ждут смерть и
несчастья (7-22).
Глава 43
Бегство иудеев в Египет.
Народ обвиняет Иеремию и Баруха в измене и, уходя в Египет, в город
Тахпанхес, уводит их с собою (1-7). В Тахпанхесе Иеремия зарывает камни у
входа во дворец фараона и предсказывает, что Навуходоносор натянет над
ними свой царский полог и разорит Египет (8-13).
Глава 44
Речь Иеремии, обращенная к иудеям, живущим в Египте.
Жители Иудеи и Иерусалима служили другим богам, не слушали пророков, за
это к ним пришли гибель и разорение. Так же Господь покарает иудеев, ушедших жить в Египет (1-14). Мужчины и женщины говорят Иеремии, что и
дальше будут служить Владычице неба (15-19). Продолжение речи Иеремии
против иудеев, пришедших жить в Египет. Пророчество против фараона Хофра
(20-30).
VII. Господь благословляет Баруха (глава 45).
VIII. Пророчества о народах (главы 46 – 51).
О Египте. Битва при Каркемише (46:2-12). О нашествии Навуходоносора на
Египет (46:13-26). Утешение Иакову (46:27-28= 30:10-11).
О филистимлянах (гл. 47).
О Моаве (гл. 48).
23
ieremija.p65 23
03.08.01, 10:57
Об Аммоне (49:1-6).
Об Эдоме (49:7-22).
О Дамаске (49:23-27).
О Кедаре и Хацоре (49:28-33).
Об Эламе (49:34-39) – слово, возвещенное в начале правления Седекии.
О Вавилоне (50:1 – 51:58).
В четвертый год правления Седекии (593 г. до н. э.) Иеремия приказывает
Серайе зачитать в Вавилоне пророчества против Вавилона, а затем утопить
свиток в Евфрате (51:59-64).
IX. Фрагмент исторической хроники о падении Иерусалима и переселении
иудеев (глава 52).
ieremija.p652403.08.01, 10:57
КНИГА ИЕРЕМИИ
ieremija.p652503.08.01, 10:57
1 1 Вот слова Иеремии, сына Хилкии, из священников Анато-та, что в земле
Вениаминовой. 2 Господь возвестил ему Свое слово в тринадцатый год
правления царя Иудеи Иосии, сына Амона. 3 И во времена царя Иудеи Иоакима, сына Иосии, Господь возвещал Иеремии Свое слово, и позже, вплоть до
одиннадцатого года правления царя Иудеи Седекии, сына Иосии, до пятого
месяца, когда жители Иерусалима были угнаны в плен.
4 Было мне слово Господне:
5 – Я знал тебя прежде, чем дал тебе облик во чреве, 1:1 Вот слова Иеремии… — Значение имени Иеремия (Йирмейягу) обычно
толкуется как «Господь возвысит». В книге Иеремии упоминаются еще два
человека с этим
ивомев·нр ееХмми: ле ннкеиакя иц —йа р ртя ео хИ жа ове си иит ми (я 3о
5нб: о3н с)а и рилу джпееид рл цв вао рс Хвя я р Сща емеднее нкКии ник и, пгкуоо тмЗ оаа ркт ыое рнй иа, н. с соСкгролейадс илн и осн в4ия иЦщ а(е
5рн 2 н2: и12 )к:3.о-в1 0и,
левитов имя Хилкия было весьма распространено (см. 1 Пар 6:45; 26:11; 2
Пар 34:9; Неем 12:7).
гла·сн АЗое нмканлтяио гтВее —нИи игаомс руиоснадоввНа 5 а— вки мо н бкал
,с а бес втыеьлр вау Иов тыу дИдеееелр, еумнсеаажл пид ому аИж.
ерреубсиаюли пмлоемм ие нБие тВ-Эенлиоамм. иСноа-(Нав 18:20, 28).
1:2-3 …тринадцатый год правления царя Иудеи Иосии… вплоть до
одиннадцатого года правления… Седекии… — Царь Иосия правил в 640 – 609
гг. до н. э.; тринадцатый год его правления приходится на 627 г. до н. э.
Царь Седекия правил в 597 – 586 гг. до н. э. Таким образом, здесь
говорится о временном промежутке в 41 год (627 – 586 гг. до н. э.). Число
40 имеет в Ветхом Завете символическое значение (см., например, Быт 7:12; Исх 16:35; Исх 24:18).
Согласно Иер 40 – 44, деятельность пророка продолжалась и после падения
Иерусалима, уже при Гедалии.
1:3 Иоаким правил в 609 – 598 гг. до н. э.
1:5 Я знал тебя… освятил… — Глагол йада («знать») здесь имеет значение
«избирать» (ср. Ам 3:2, а также Рим 8:29). Исходное значение глагола
хикдиш («освящать») – «отделять что-либо от области мирского и переводить
в область сакрального».
27
ieremija.p65 27
03.08.01, 10:57
ИЕРЕМИЯ 1
освятил тебя прежде,
чем вышел ты из утробы,
Я пророком поставил тебя для народов.
6 Я ответил: – О Господи, Боже! Я говорить не умею, ведь я слишком молод.
7 И сказал мне Господь: – Не говори, что ты еще молод! Куда бы Я тебя ни
послал, ты пойдешь, всё, что Я тебе повелю, ты скажешь!
8 Никого не страшись, Я с тобою, Я спасу тебя, – говорит Господь.
9 Простер Господь руку, уст моих коснулся.
И сказал мне Господь:
– Тебе в уста Я вложил Мое слово.
10 Смотри, Я сегодня тебя поставил против племен и царств – искоренять и
разрушать, губить и крушить, строить и насаждать!
11 Было мне слово Господне: – Что ты видишь, Иеремия? Я ответил: – Вижу
миндалевый жезл.
12 И сказал мне Господь: – Ты видишь верно, ибо Я не дремлю, Я слово Мое
исполню.
1:7 Куда бы Я тебя ни послал… — Иное понимание: «К кому бы Я тебя ни
послал…» 1:11 …миндалевый жезл. — Или: «…миндалевую ветвь». Жезл
Аарона, по всей
видимости, был миндалевым (Числ 17:23). Храмовый светильник был украшен
изображениями цветков миндаля (Исх 25:33).
1:12 …ибо Я не дремлю… — Игра слов: еврейский глагол шакад
(«бодрствовать»)
созвучен существительному шакед («миндаль»). Возможно, эти слова связаны
эти-28
ieremija.p65 28
03.08.01, 10:57
ИЕРЕМИЯ 1
13 Снова было мне слово Господне: – Что ты видишь?
Я ответил:
– Вижу котел кипящий,
с севера он нависает.
14 И сказал мне Господь: – С севера беда нахлынет на всех жителей земли
этой!
15 Ибо Я призову
все народы северных царств,
– говорит Господь. Придут они, престолы свои поставят возле ворот
Иерусалима, вокруг его стен, повсюду, у всех городов Иудеи.
16 Над нею Я суд устрою за все ее злодеянья, за то, что Меня оставила, богам иным воскуряла, твореньям рук своих
поклонялась.
17 А ты – препояшься, встань, говори людям всё, что Я тебе повелю.
Испугаешься их –
тебя погублю перед ними!
18 Я сегодня тебя поставил неприступным градом, столпом железным, стеною
медной – против всей земли этой, против царей и вельмож Иудеи, мологически (миндаль расцветает первым из всех растений Палестины, в конце
января – начале февраля).
1:16 …воскуряла… — Здесь употреблен глагол киттер, буквальное значение
которого – «превращать в дым». По представлениям, бытовавшим на древнем
Ближнем Востоке, боги питаются благоуханным дымом сжигаемых жертв (ср.
Быт 8:20-21; Исх 29:18; Лев 1:9).
1:17 А ты – препояшься… — Смысл этого выражения: «приготовься, будь
бодр» (ср. Исх 12:11; 3 Цар 18:46; 4 Цар 4:29; Лк 12:35). На Востоке
носили длинные просторные одежды, которые при быстрой ходьбе или
физической работе необходимо было определенным образом подвязывать.
29
ieremija.p65 29
03.08.01, 10:57
ИЕРЕМИЯ 2
против священников, против народа земли этой. 19 На тебя они ополчатся, но
будут пред тобою бессильны, ибо Я с тобою, – говорит Господь, – Я спасу тебя.
2 1 И было мне слово Господне:
2 – Иди в Иерусалим, объяви столице: Так говорит Господь:
– Помню Я,
в юности ты была верной,
как невеста, Меня любила,
ты шла за Мной по пустыне,
по землям бесплодным.
3 Израиль – святыня Господа, начаток Его урожая! Кто его пожирает – виновны, беда их настигнет,
– говорит Господь.
4 Слушайте слово Господне, потомки Иакова, все племена Израиля!
5 Так говорит Господь: – Неужели ваши отцы грех во Мне отыскали? Почему
они от Меня отдалились? За тщетой пустой они устремились и сами в тщету
обратились.
2:2 …столице… — В оригинале: «Иерусалим». Здесь, как и во многих
других местах, Иерусалим персонифицируется в образе женщины.
Древнееврейское слово ир («город») – женского рода.
2:3 …начаток Его урожая! — Согласно Исх 22:29; 23:19, первые плоды
всякого урожая считались достоянием Бога, то есть были священными.
Считались посвященными Богу и все первенцы мужского пола (Исх 13:2). В