словам Господа (19:8а).
19:10 …соблюдать священную чистоту… — Мы не можем установить точно, какие обряды имеются в виду. Ритуальная чистота включала, как минимум, чистоту тела и одежд (ср. Быт 35:2) и воздержание от полового общения (ср.
Лев 15:18 и 1 Цар 21:5).
19:13 Но не притрагивайтесь к нему руками… — Иначе тот, кто вознамерится
покарать преступника, сам нарушит запрет приближаться к горе.
· …раз они пытались при звуках рога подняться на гору. — Евр. текст не
вполне ясен. Многие переводчики и комментаторы понимают это место
следующим образом: «…а при звуках рога пусть поднимаются на гору».
Однако такое понимание противоречит как предшествующему запрету, так и
последующему повествованию (народ не поднимается на гору — на нее восходят
только Моисей и старейшины).
19:19 …голосом грома. — Или просто: «…голосом».
58
ishod.p65 58
31.07.00, 15:53
ИСХОД 20
20 Господь сошел на вершину Синая и призвал Моисея к Себе, на вершину.
Моисей взошел.
21 Господь сказал Моисею:
— Спустись и предупреди народ‚ чтобы не пытались сюда прорваться и
увидеть Господа: это многим из них будет стоить жизни. 22 А жрецы‚
готовясь приблизиться к Господу‚ должны соблюдать священную чистоту‚ а не
то Господь уничтожит их.
23 — Народ не будет подниматься на гору Синай‚ — сказал Моисей Господу. — Ведь Ты предупредил нас, и я провел границу вокруг горы и провозгласил
гору священной.
24 И Господь сказал Моисею:
— Иди, спустись, и возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ
пусть и не пытаются прорваться сюда, к Господу, — не то Господь их
уничтожит.
25 Моисей спустился к народу и возвестил ему это.
20 1 Бог сказал такие слова:
2 — Я Господь, твой Бог‚ который вывел тебя из Египта, из неволи.
3 Пусть у тебя не будет никаких богов, кроме Меня.
19:22 Согласно Пятикнижию, жрецы появились у сынов Израилевых лишь после
того, как Моисей воздвиг Скинию и посвятил в жрецы Аарона и его сыновей
(Лев 8). Таким образом, перед нами очевидный анахронизм. Традиционная
еврейская экзегеза полагает, что речь идет о сыновьях Аарона, которые в
будущем станут жрецами.
19:24 …возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ пусть и не
пытаются прорваться сюда, к Господу… – Другое понимание: «…возвращайся сюда с Аароном и жрецами. А простой народ пусть и не
пытается прорваться сюда, к Господу…»
19:25 …и возвестил ему это. — Евр. текст выглядит оборванным (букв.: «…и сказал им»).
20:1-17. Десять заповедей. Этот текст (с незначительными вариациями) представлен также во Втор 5:6-21.
Традиционное название «десять заповедей» (букв. — «десять слов») появляется во Втор 4:13; 10:4 и Исх 34:28.
Стих 20:2 — это начало речи Господа (ср. Быт 15:7; 17:1; 28:13; 35:11; Исх
6:6, 29). Идущие за ним повеления принято подразделять на десять заповедей
следующим образом: 20:3 (I), 4-6 (II), 7 (III), 8-11 (IV), 12 (V), 13
(VI), 14 (VII), 15 (VIII), 16 (IX), 17 (Х). Однако это деление — не
единственно возможное. Так, в католической и лютеранской традициях стихи
20:3-6 понимаются как одна заповедь, а стих 20:17 разделяется на две
заповеди.
59
ishod.p65 59
31.07.00, 15:53
ИСХОД 20
4 Не делай себе изваяний божества — никаких изображений того‚ что вверху
на небе‚ того‚ что внизу на земле‚ или того‚ что в воде, ниже земли.
5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я‚ Господь, твой Бог‚ — ревнивый
Бог. За грехи отцов, отвергнувших Меня, Я караю их детей, внуков и
правнуков. 6 А потомкам тех‚ кто Меня любит и исполняет Мои повеления, Я
и в тысячном поколении воздаю добром.
7 Не произноси попусту имя Господа, Бога твоего. Господь не оставит
безнаказанным того‚ кто так делает.
8 Помни‚ что суббота — священный день. 9 Шесть дней работай, занимайся
делами‚ 10 а седьмой день — суббота: он принадлежит Господу, твоему Богу.
Работать в этот день нельзя никому — ни тебе‚ ни сыну твоему‚ ни дочери‚
ни рабу твоему‚ ни рабыне‚ ни твоему скоту‚ ни переселенцу‚ что живет в
твоем городе. 11 Ибо за шесть дней Господь создал небо и землю, и море‚ и
все‚ что их наполняет‚ а в седьмой день отдыхал. Поэтому благословил
Господь субботний день и сделал его священным.
12 Чти отца и мать‚ чтобы долгой была твоя жизнь на той земле‚ которую
Господь, твой Бог, тебе дарует.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
20:4 Не делай себе изваяний божества… — Этот запрет распространяется
также и на изображения самого Господа (Яхве). Для еврейской традиции
принципиально важно, что Господа невозможно изобразить.
20:5-6 Некоторые выражения этого текста («ревнивый Бог» и др.) встречаются
также в 34:7, 14, что говорит о связи этих двух текстов.
20:7 Не произноси попусту имя Господа, Бога твоего. — По мнению ряда
комментаторов, это запрет ложной клятвы именем Господа (ср. Лев 19:12).
Согласно другому пониманию, речь идет о культах, которые не соответствуют
нормам, закрепленным в Пятикнижии, но используют имя Господа (Яхве).
Пример такого культа дан в самой книге Исхода (32:1-6): сделав статую
тельца, Аарон устраивает перед ней праздник Господа. Ср. 3 Цар 12:25-33.
В иудаизме послебиблейского времени распространено также понимание этой
заповеди как категорического запрета произносить имя Бога (ЙХВХ) в его
подлинной форме (см. прим. к 3:4).
20:8-11 См. прим. к 16:23. В книге Исхода (20:11; 31:17) заповедь о
субботе мотивирована отсылкой к Быт 2:2-3, а в книге Второзакония (5:15) — отсылкой к событиям Исхода.
20:14 Не прелюбодействуй. — В патриархальном обществе прелюбодеяние
понималось более узко, чем в нашей культуре, — как посягательство на
чужую жену. Наличие у мужчины нескольких жен или наложниц не
воспринималось как нарушение данной заповеди.
60
ishod.p656031.07.00, 15:53
ИСХОД 21
15 Не воруй.
16 Не давай лживых показаний против ближнего.
17 Не желай отнять чужой дом, не желай отнять чужую жену‚ чужих рабов и
рабынь‚ чужих быков и ослов — ничего чужого.
18 Весь народ видел и слышал громы и молнии‚ и звук рога‚ и дымящуюся
гору. Содрогнулись люди, отошли и стали поодаль.
19 — Говори с нами ты‚ — сказали они Моисею, — и мы будем тебя слушать. Не
надо‚ чтобы Бог говорил с нами‚ а то мы умрем.
20 — Не бойтесь, — ответил Моисей. — Бог пришел, чтобы вас испытать и
чтобы вы исполнились страха Божьего и не грешили.
21 Народ стоял в отдалении, а Моисей приблизился к темной туче, в которой
пребывал Бог.
22 Господь велел Моисею:
— Скажи сынам Израилевым: Вы видели — Я обращался к вам с неба. 23 Так не
делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со Мной!
24 Воздвигни для Меня земляной жертвенник и приноси на нём жертвы
всесожжения и пиршественные жертвы — мелкий и крупный скот из твоих стад.
И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя, Я буду приходить к тебе и
благословлять тебя.
25 Если будешь воздвигать для Меня каменный жертвенник, то не строй его из
тесаных камней: отесывая камень, ты осквернишь его.
26 Не восходи на Мой жертвенник по ступеням, чтобы не обнажился над ним
твой срам.
21 1 вот законы, которые ты должен им дать.
2 Если ты купил раба-еврея, пусть он работает на тебя шесть лет, а на
седьмой год ты должен отпустить его на свободу без
20:22-23 Бог обращался к израильтянам с неба, а потому они не видели
никакого облика, который могли бы воплотить в статуе (ср. Втор 4:12, 15-19).
· Так не делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со
Мной! — Другое чтение (оно предполагает иную огласовку еврейского текста): «Не изображайте Меня — не делайте себе серебряных и золотых богов!»
20:24 И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя… — Другое понимание: «…которое я изберу для почитания Моего имени…» Ср. Втор 12:5-6, 11, 21; 14:23-24; 16:2, 6, 11; 26:2. Впрочем, в отличие от данного стиха, Второзаконие говорит об одном-единственном месте, «которое изберет
Господь».
21:1 — 23:19. Законы. Это сборник правовых, нравственных и культовых норм, предписанных общине Израиля.
61
ishod.p65 61
31.07.00, 15:53
ИСХОД 21
выкупа. 3 Если он пришел один, пусть уходит один, а если пришел с женой, то вместе с ним пусть уйдет и жена. 4 Если хозяин дал ему жену и она
родила детей, то жена и дети принадлежат хозяину, а раб пусть уходит
один. 5 Если раб скажет: «Я привязан к хозяину, к жене и детям, не хочу на
свободу,»—
6 то пусть хозяин подведёт его к Богу — пусть подведет его к двери или к
дверному косяку — и там проколет ему ухо шилом. Тогда он сделается его
рабом навсегда.
7 Если один человек продал свою дочь в рабство другому, то она не может
уйти от хозяина так, как уходят рабы-мужчины.
8 первой части этого сборника (21:1 — 22:20) излагаются правовые нормы: за
их нарушение предусмотрены наказания. Многие из этих норм имеют аналоги
среди дошедших до нас законов Месопотамии (в частности, в известном
кодексе Хаммурапи) и Хеттского царства. В отличие от Десяти Заповедей и от
второй части сборника, прямое обращение к слушающему встречается здесь
лишь несколько раз (21:2, 23; 22:18).
Законы сгруппированы по тематическим разделам. На первое место вынесены
законы о правах рабов-евреев — видимо, это связано с актуальностью данной
темы для древнего Израиля (ср. Иер 34:8-22). Далее рассматриваются
различные преступления (от более тяжких к менее тяжким).