— к истцу, который выдвинул справедливые обвинения. Неправый суд грозит
смертью и тому и другому (см. прим. к 23:1).
69
ishod.p65 69
31.07.00, 15:53
ИСХОД 23
9 Не обижай переселенцев. Вы сами знаете, каково человеку на чужбине, — ведь вы были переселенцами в Египте.
10 Шесть лет засевай свою землю и собирай с неё урожай, 11 а на седьмой
год оставь её невозделанной. Пусть едят ее плоды бедняки из твоего народа, а что останется – пусть доедят дикие животные. Так же поступай со своим
виноградником и оливковыми деревьями.
12 Шесть дней трудись, а седьмой день будет для тебя днем покоя, чтобы
отдохнули твой вол и осёл, чтобы сын твоей рабыни и переселенец могли
перевести дух.
13 Соблюдайте всё, что Я вам сказал. Имен других богов не упоминайте: пусть не произносят их ваши уста!
14 Трижды в год справляй Мои праздники.
15 Справляй праздник Пресного Хлеба: семь дней, как Я повелел тебе, ешь
пресный хлеб — в положенное время, в месяце авиве, когда ты ушёл из
Египта. Никто не должен появляться предо Мной с пустыми руками!
16 Справляй праздник Жатвы – первого урожая с засеянного тобою поля.
Справляй праздник Сбора Плодов — на исходе года, когда соберёшь с полей
весь урожай.
17 Три раза в год все мужчины у вас должны представать пред Владыкой — пред Господом.
23:14-19. Обрядовые предписания. Этот раздел почти полностью повторяется
в 34:18-26 — с небольшими, но важными изменениями (см. прим. к 34:18-26).
23:14-17 в этих стихах описывается древнейший культовый календарь
Израиля. Упомянуты лишь три праздника (тесно связанные с земледельческим
годом) — праздники Пресного Хлеба, Жатвы и Сбора Плодов. Пасха, которая, согласно 12:18, должна справляться одновременно с праздником Пресного
Хлеба, не упоминается.
23:15 Никто не должен появляться предо Мной с пустыми руками! — Приходя в
святилище на праздник, израильтяне должны приносить Господу дары — урожай
или жертвенных животных.
23:16 …на исходе года… — в Ветхом Завете отражены два календаря
(очевидно, сосуществовавшие друг с другом). Согласно одному (12:2), год
начинается весной, в месяце авиве, который в позднейшей еврейской
традиции носит имя нисан. По этому календарю сбор урожая приходится на
середину года.
Согласно другому календарю, подразумеваемому в данном стихе, год
начинается осенью, а урожай собирают «на исходе года». в послебиблейском
иудаизме эта традиция возобладала: еврейский Новый Год отмечается в
осеннем месяце тишри (1-го тишри).
70
ishod.p65 70
31.07.00, 15:53
ИСХОД 23
18 Когда приносишь Мне жертву, не проливай кровь животного на дрожжевой
хлеб. Жир Моих праздничных жертв не оставляй до утра.
19 Лучшее из первого урожая твоей земли приноси в дом твоего Бога — Господа. Не вари козлёнка в молоке его матери.
20 Смотрите, Я посылаю перед вами ангела, который будет оберегать вас в
пути и приведет на то место, что Я приготовил для вас. 21 Бойтесь его и
слушайтесь, не противьтесь ему – он не потерпит вашего неповиновения, ибо
в нём пребывает Имя Мое.
22 А если вы будете слушаться его и исполнять всё, что Я скажу, то Я
буду врагом ваших врагов, недругом ваших недругов.
23 Ангел, посланный Мною, пойдет впереди и приведёт вас к амореям, хеттам, периззеям, ханаанеям, хиввеям, евусеям — и Я истреблю эти народы.
24 А вы не поклоняйтесь и не служите их богам и по обычаям этих народов не
поступайте. Уничтожьте их богов и разбейте их священные камни! 25 Служите
Господу, вашему Богу, – и тогда Я благословлю ваш хлеб и вашу воду и
избавлю вас от болезней. 26 Тогда не будет на вашей земле ни выкидышей, ни бесплодия, и Я дам вам сполна прожить отмеренный вам срок.
27 Ужас Мой Я пошлю перед вами. Я приведу в смятение все народы на вашем
пути и всех ваших врагов обращу в бегство перед вами. 28 Я пошлю перед
вами страх, и он погонит прочь хив-веев, ханаанеев и хеттов. 29 Но не
сразу Я их изгоню, не за один
23:21 …в нём пребывает Имя Мое. — Иными словами: «я Сам пребываю в нем».
23:24 Уничтожьте их богов… — Имеются в виду культовые изображения
богов.
· Священные камни (евр. маццевот), ставившиеся стоймя, как стелы, но, как
правило, лишенные изображений, почитались в древней Палестине как символы
божества. Они могли также увековечивать память усопшего (Рахили, Быт
35:20; Авессалома, 2 Цар 18:18). в отличие от статуй божества, однозначно
запрещенных в Ветхом Завете, священные камни не осуждаются ни в книге
Бытия (Быт 28:18, 22; 31:45; 35:14, 20), ни в Исх 24:4.
в настоящем стихе говорится о священных камнях неизраильского населения
Палестины, которые осуждаются как символы «других богов».
Категорический запрет ставить священные камни содержится во Второзаконии
(Втор 16:22).
23:28 …страх… — Значение евр. цира спорно (это слово встречается лишь
здесь, во Втор 7:20 и в Иис н 24:12). Древние переводы (Септуагинта, таргумы) понимают цира не как «страх», а как «шершень, оса» (ср. Исх 8, где Господь насылает на Египет жаб, мошек и оводов).
71
ishod.p657131.07.00, 15:53
ИСХОД 24
год: иначе земля станет безлюдной и дикие звери вас одолеют. 30 Я буду
изгонять эти народы постепенно — а когда вас станет много, вы овладеете
всей страной. 31 Я сделаю границами ваших владений море Суф и
Филистимское море, Пустыню и Реку. Всех жителей этой земли Я отдам в ваши
руки, и вы их изгоните.
32 Не заключайте договоров ни с ними, ни с их богами! 33 Эти народы не
должны жить на вашей земле — иначе они склонят вас к греху против Меня.
Служение их богам для вас — западня.
24 1 Господь сказал Моисею:
— Взойди к Господу, и возьми с собой Аарона, Надава, Авиу-да и семьдесят
старейшин Израиля. Поклонитесь Господу издали. 2 Но к Господу пусть
приблизится лишь Моисей! Никто другой не должен приближаться к Господу, а
народ и подниматься на гору не должен.
3 Моисей пришел к народу, передал все слова Господа и пересказал все
законы. И весь народ ответил, как один человек: — Мы будем следовать словам Господа.
4 Моисей записал все слова Господа, а наутро воздвиг под горой жертвенник
и поставил двенадцать священных камней, по числу племен Израиля. 5 Он
велел молодым людям из числа сынов Израилевых принести жертвы всесожжения
и пиршественые жертвы — и они принесли быков в жертву Господу. 6 Половину
крови Моисей собрал в чаши, а оставшейся кровью окропил
23:31 Этот стих обозначает идеальные границы еврейского государства (каким
оно предстает, скажем, в 3 Цар 4:21): море Суф — Красное море, Филистимское море — Средиземное море, Пустыня — Сирийская пустыня, Река — Евфрат.
24:1-11. Заключение Договора. Израильтяне обязуются «следовать словам
Господа» (24:3), т. е. принимают предложенные Богом условия Договора.
По-видимому, в качестве условий Договора выступают изложенные перед этим
законы и предписания (20:2-17, 22-26; 21:2 — 23:33). Выражение «слова
Господа», вероятно, отсылает к 20:1, а «законы» — к 21:1.
Ритуал заключения Договора включает в себя жертвоприношения (ср. Быт
15:10-21; Иер 34:18). Двенадцать священных камней, которые олицетворяют
племена Израиля (или их прародителей), являются свидетелями Договора, как
в Быт 31:45-54 или Иис Н 24:26-27.
· Семьдесят старейшин упоминаются также в Числ 11:16, 24-25 (в Исх 17:5-6; 18:12 — просто «старейшины»). Их число соответствует числу предков народа
Израилева на момент их переселения в Египет (Исх 1:5).
72
ishod.p65 72
31.07.00, 15:53
ИСХОД 24
жертвенник. 7 Он прочитал народу свиток Договора, и люди сказали: — Мы будем послушно следовать словам Господа.
8 Тогда Моисей окропил народ жертвенной кровью и сказал: — Это кровь Договора, который заключил с вами Господь. Его слова — условия
Договора.
9 Затем Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят старейшин Израиля взошли
на гору 10 и увидели Бога Израилева. Словно бы сапфировый помост был у
Него под ногами — чистый, как само небо. 11 И Бог не причинил вреда вождям
Израиля: они видели Бога — и ели и пили за трапезой.
12 Господь сказал Моисею:
— Взойди ко Мне на гору: там Я дам тебе каменные таблички с правилами и
повелениями, которые Я написал для наставления этого народа.
13 Моисей отправился в путь, вместе с помощником своим Иисусом, и поднялся
на гору Божью.
14 — Побудьте здесь, пока мы не вернемся, — сказал Моисей старейшинам. — С
вами остаются Аарон и Ор. У кого будет какое дело, пусть обращается к
ним.
15 Сам же Моисей взошел на гору.
Облако окутывало гору: 16 это Слава Господня пребывала на горе Синай.
Шесть дней гора была окутана облаком, а на седьмой день Господь воззвал к
Моисею из облака. 17 Как огонь, полыхающий на вершине горы, — такова была
Слава Господня, такой предстала она сынам Израилевым.
18 Моисей вошел в облако, поднялся на гору и пробыл там сорок дней и
сорок ночей.
24:8 …Моисей окропил народ жертвенной кровью… — в ритуальных
предписаниях Пятикнижия окропление человека кровью предусмотрено только в
одном случае — при его посвящении в жрецы (Исх 29:20-21; Лев 8:23-24, 30).
Возможно, в описанном здесь ритуале осуществляется обещание Господа: «Если вы будете Мне послушны и верны договору со Мною… вы будете у Меня
царством жрецов» (Исх 19:5-6).
24:12 Втор 5:22 говорит, что на каменных табличках были начертаны Десять
Заповедей. в данном месте, однако, употреблено более расплывчатое