куфр – это не «неверие», а «неблагодарность», «дерзость».
Кеносис ( греч .) – «опустошение»; опустошение своего «я», избавление от эгоизма.
Керигма ( греч .) – публичное провозвестие Церкви. В отличие от догмата, может быть выражено ясно и рационально, а также понято людьми, которые не участвуют в христианских обрядах и этических практиках.
Космология – буквально «слово о космосе»; учение о возникновении мира.
Логос ( греч .) – «слово»; разумная, логическая и научная мысль. Древнегреческие философы обозначали так точный и прагматический образ мысли, отличный от «мифа». В стоицизме логосом называли глубинные рациональные и руководящие природные процессы (также именуемые «Богом» или «Духом»). Христиане отождествляли Логос с Премудростью Божьей, которая привела все к бытию и дает людям возможность соприкоснуться с божественным. Согласно прологу Евангелия от Иоанна, Логос воплотился в Иисусе. По мере развития христианской теологии, Логос стал одним из ипостасей, энергий, prosopoi , dynamis неведомого и непознаваемого Бога.
Мессия – от еврейского слова «Машиах» («Помазанник»). Поначалу так именовался царь Израилев, над которым совершали обряд помазания во время коронации и который имел особую культовую близость с Богом. Он считался «сыном Бога» и носителем определенной божественной миссии. Иногда «помазанниками» величали жрецов и пророков, указывая на их особую роль и близость к Яхве. Ко временам Иисуса некоторые евреи ожидали прихода Избавителя (возможно, царя из потомков Давида), который установит Царство Божье, эру мира и справедливости.
Мидраш ( евр .) – еврейская экзегеза. Слово происходит от глагола «дараш», означающего «искать», «исследовать». Еврейская интерпретация всегда предполагала поиск новых и неочевидных смыслов.
Микра ( евр .) – «призыв к действию»; так древние раввины называли Священное Писание.
Мистерия ( греч .) – реальность, сокрытая от обычного взора и лежащая за пределами языка. Это греческое слово связано со словами muein («закрывать глаза или уста»), myein («посвящать») и myesis («посвящение, инициация»). В VI веке до н. э. в Греции начали развиваться мистериальные культы (особенно – элевсин-ские мистерии). Они давали возможность участникам получить опыт священного. Впоследствии слово «мистерия» восприняли христиане, которые стали обозначать ими крещение, Евхаристию и некоторые другие обряды. Словом «таинство» переводится именно греческое понятие «мистерия». Экзегеза, поиск сокрытого смысла Писания, также является мистерией, трансформирующим процессом инициации. Соответственно, мистерия – это не то, во что было необходимо «верить», а то, что люди делали. И даже догмат о Троице не есть лишь доктринальная формулировка, но еще и упражнение для медитации.
Мист – «посвященный»; участник мистерии.
Миф ( греч .) – рассказ, который не задумывался как буквальное описание исторических фактов, но выражал смысл события или повествования, указывал на его вечное, вневременное измерение. Миф – это не столько событие, которое произошло однажды, сколько событие, которое происходит всегда. Миф также можно рассматривать как раннюю форму психологии, описывающую лабиринт и запутанный мир души. В греческом языке данное слово связано с глаголом muein («закрывать глаза или уста») и такими понятиями, как «мистерия» и «мистика». Оно имеет коннотации темноты и молчания. Оно указывает на переживания и убеждения, которые нелегко выразить в словах, которые ускользают от ясности логоса и отличаются от дискурса и мысленных стереотипов обыденной реальности.
Мишна ( евр .) – «повторение». Это название носит собрание устных традиций и раввинистических установлений, составленное приблизительно между 135 и 200 годом н. э.
Монотеизм – форма религии, при которой основным символом божественного является единый Бог.
Мусульманин ( араб . муслим) – человек, предавший себя Богу.
Натурфилософы – древние мыслители Милета и Элеи, которые разработали сугубо физическую и материальную концепцию космоса и заложили основы западной науки.
Небесный бог – см. Верховный Бог.
Нирвана ( санскр .) – «угасание». Это буддийское понятие указывает на угасание «я», приносящее просветление и освобождение от боли и страданий. Нирвана есть священная гавань мира в глубинах личности. Эта реальность неописуема в словах, а уж те, кто погряз в эгоизме, и вовсе не имеют о нем представления.
Нус ( греч .) – «ум».
Онтос ( греч .) – «бытие», природа». Отсюда онтологическое доказательство св. Ансельма, которое идет от особенностей человеческой природы и природы божественного к реальности Бога.
Ортодоксия ( греч .) – «правильное мнение».
Пешер ( евр .) – «толкование, расшифровка». Эта форма экзегезы использовалась кумранитами и ранними христианами: Писание воспринималось как шифр, указывающий на их общину последних дней.
Полис ( греч .) – греческий город-государство.
Премудрость (перевод еврейского слова «Хохмá») – в библейской Книге Притч персонификация божественного замысла, руководящего вселенной; план творения. В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, отождествляется с Торой, высшей мудростью. Также понималась как божественное Слово, приведшее мир к бытию. «Премудрость» – один из способов описать действие Божье, доступное людям, в отличие от непостижимой Реальности, которая невыразима в словах.
Пуруша ( санкср .) – «человек». Первоначально так обозначался Первочеловек, который разрешил богам принести себя в жертву, чтобы был создан мир.
Пятикнижие – первые пять книг Библии, также именуемые словом «Тора»: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
Ригведа ( санскр .) – «Знание в стихах». Самая священная часть ведических писаний древних ариев. Состоит более чем из тысячи вдохновенных гимнов.
Риши ( санскр .) – «провидец». Это слово применялось к поэтам-провидцам Ригве-ды. Обозначает также визионера, мистика, мудреца.
Святой Дух – перевод еврейского понятия «руах» («Дух»). Этим словом раввины обозначали Божье присутствие на Земле, отличая его от самой сущности Бога, превосходящей всякое человеческое понимание. Иногда было синонимично понятию «Шехина». Ранние иудеохристиане называли так имманентное присутствие в них, которое придавало им особые силы и давало возможность осмыслить миссию Иисуса.
Сефер Тора ( евр .) – «свиток закона», обнаруженный реформаторами во времена Иосии (VII век до н. э.). Этот текст подавал себя как откровение Моисею на Синае.
Символ – материальный предмет, человек, образ или идея, который обозначает нечто нематериальное. Греческое слово «симболон» – это «знак», «примета». Люди не могут напрямую воспринимать неведомую реальность, именуемую Богом, но лишь через какой-то земной объект (например, человека, Писание, законодательный кодекс, гору, идею или доктрину). Неслучайно и понятие « символов веры» в христианстве. До Нового времени, земной символ и реальность, на которую он указывал, воспринимались как неразрывные. Однако в XVI веке научное стремление к точности и недвусмысленности стало задавать тон, и люди стали отделять символ от стоящей за ним трансцендентной реальности. Например, протестантские реформаторы говорили, что Евхаристия – всего лишь символ. Между тем боги и «дева» были «символами» трансцендентной реальности Бытия. Идея Бога – также символ, направляющий наше внимание на трансцендентную реальность.
Сострадание – не тождественно «жалости». Во всех основных религиозных традициях сострадание считается высшей добродетелью и выступает как критерий подлинности религиозного опыта, один из способов соприкосновения со священным. Все традиции подчеркивают, что сострадание следует направлять не только на членов своей группы, но и на всех людей. В частности, следует уважать чужеземцев и любить врагов.
Талмуд ( евр .) – «учение». В иудаизме так называется большой корпус текстов, имеющий два извода: Иерусалимский Талмуд (закончен в начале V века н. э.) и Вавилонский Талмуд (Бавли; закончен в VI веке н. э.). Оба представляют собой комментарий ( гемара ) к Мишне.
Тора ( евр .) – «Учение», «Закон». В Библии так обозначается божественное наставление и использованные при этом формулировки. Часто Тора – это Пятикнижие, первые пять книг Библии, которые повествуют о попечении и заботе Божьей. Впоследствии Тора связывалась с Божественной Премудростью и Словом, которое привело мир к бытию, а также стала синонимична высшему знанию и трансцендентной благости.
Трансцендентный – «лежащий за пределами» известной реальности и не поддающийся описанию.
Умма ( араб .) – мусульманская община.
Упанишады ( санскр . «сидение подле») – эзотерические тексты, почитаемые как вершина ведической религии. 13 классических Упанишад были составлены между VII и II веком до н. э.
Усия ( греч .) – сущность, природа; то, что делает вещь тем, что она есть; человек или предмет, какой он есть изнутри. Применительно к Богу «усия» обозначает божественную сущность/природу, неизбежно ускользающую от человеческого опыта и понимания. Раввины считали, что она даже не упоминается в Библии и Талмуде.
Философия ( греч .) – «любомудрие», «любовь к мудрости».
Фальсафа ( араб .) – «философия»; попытка мусульманских ученых («файласуфов») осмыслить ислам в свете греческого философского рационализма.
Феория ( греч .) – «созерцание». Это то самое греческое слово, от которого пошло и наше «теория», хотя теория в нашем понимании – это умственный конструкт, гипотеза.