A Short History of Myth (Edinburgh, 2005).
3
Eliade, Patterns of Comparative Religion , 453—455.
4
Campbell, The Hero with a Thousand Faces .
5
Sloek, Devotional Language , 75—76.
6
Чжуан-цзы 17.3. [Здесь и далее цит. по пер. Л.Д.Позднеевой. – Прим. пер. ]
7
Ibid.
8
Denys Turner, Faith, Reason and the Existence of God , 108—115.
9
Steiner, Real Presences , 217.
10
Steiner, Language and Silence , 58—59.
11
Steiner, Real Presences , 217.
12
Steiner, Language and Silence , 59.
13
Подробнее об этом я говорю в своей книге The Battle for God: A History of Fundamentalism (London & New York, 2000); также глава 12 содержит более детальное обсуждение фундаментализма.
14
Campbell, Primitive Mythology , 305; The Power of Myth (with Bill Moyers), 79.
15
Leroi-Gourhan, Treasures of Pre – historic Art , 112. Это исключает гипотезу, согласно которой эти рисунки – всего лишь одна из форм охотничьей магии.
16
Ibid., 118.
17
John E. Pfeiffer, The Creative Explosion (New York, 1982), viii.
18
Leroi-Gourhan, Les religions de la préhistoire , 83—84; Eliade, A History of Religious Ideas , I, 16.
19
Campbell, Historical Atlas of World Mythologies , Vol. I, Part I, 58.
20
Ibid., 65.
21
Leo Frobenius, Kulturgeschichte Africas (Zurich, 1933), 131—132; Campbell, Primitive Mythology , 300.
22
Eliade, A History of Religious Ideas , I, 24.
23
Campbell, Power of Myth , 85—87.
24
Ibid., 72—79; Campbell, Historical Atlas , I, 1, 48—49; Eliade, A History of Religious Ideas , I, 7–8.
25
Burkert, Homo Necans , 16—22.
26
Burkert, Structure and History in Greek Mythology and Ritual , 54—56; Homo Necans , 42—45.
27
Campbell, Historical Atlas , I, 2, xiii.
28
Ibid., I, 1, 93.
29
Campbell, Primitive Mythology , 66.
30
Eliade, The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History , 1–34.
31
Huston Smith, The World ’ s Religions , rev. ed. (New York, 1991), 367.
32
Eliade, A History of Religious Ideas , I, 17.
33
Eliade, Birth and Rebirth ; Myths, Dreams and Mysteries , 194—226; Campbell, Power of Myth , 81—85.
34
Eliade, Myths, Dreams and Mysteries , 225.
35
Herbert Kuhn, Auf den Spuren des Eiszeitmenschen (Wiesbaden, 1953), 88—89; trans. Campbell, Primitive Mythology , 307—308.
36
Breuil, Four Hundred Centuries of Cave Art , 170—171.
37
Campbell, Primitive Mythology , 311.
38
Burkert, Homo Necans , 27—34.
39
Eliade, Patterns of Comparative Religion , 331—343.
40
Alexander Marshack, “Lunar Notations on Upper Palaeolithic Remains,” Scientia , 146; 1984.
41
Eliade, Patterns of Comparative Religion , 146—185.
42
Burkert, Homo Necans , 78—82.
43
Eliade, Patterns of Comparative Religion , 1–124, 216—239.
44
Mary Boyce, Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices , 2nd ed. (London & New York, 2001), 2; Peter Clark, Zoroastrians: An Introduction to an Ancient Faith (Brighton & Portland., Ore., 1998), 18.
45
Mary Boyce, Zoroastrians , 9–11.
46
Jan Gonda, Change and Continuity in Indian Religion (The Hague, 1965), 200; Louis Renou, “Sur la notion de brahman,” Journal asiatique , 237; 1949.
47
Louis Renou, Religions of Ancient India (London, 1953), 10, 16—18; Michael Witzel, “Vedas and Upanishads,” in Gavin Flood, ed., The Blackwell Companion to Hinduism (Oxford, 2003), 70—71.
48
J.C. Heesterman, The Inner Conflict of Tradition: Essays in Indian Ritual, Kingship and Society (Chicago & London, 1985), 70—72, 126.
49
Чжуан-цзы 6.29—31.
50
Mark S. Smith, The Origins of Biblical Monotheism , 41—79.
51
Eliade, Patterns of Comparative Religion , 367—388; The Sacred and the Profane , 50—54, 64; Image and Symbols , 37—56.
52
Eliade, Patterns of Comparative Religion , 38—63; Myths, Dreams and Mysteries , 172—178; Wilhelm Schmidt , The Origin of the Idea of God (New York, 1912) passim .
53
Eliade, The Sacred and the Profane , 120—125.
54
Ригведа 10.129.
55
Ibid., 10.90.
56
Gwendolyn Leick, Mesopotamia: The Invention of the City (London, 2001), 268.
57
Thorkild Jacobsen, “The Cosmos as State,” in H. & H.A. Frankfort, eds., The Intellectual Adventure of Ancient Man, An Essay on the Speculative Thought in the Ancient Near East (Chicago, 1946), 186—197.
58
Энума Элиш 1.1. [Здесь и далее цит. по пер. В.К.Афанасьевой. – Прим. пер. ]
59
Ibid., 6.19.
60
E.O.James, The Ancient Gods (London, 1960), 87—90.
61
Пс 89:10—13; 93:1–4; Ис 27:1; Иов 7:12; 9:8; 26:12; 38:7.
62
Eliade, Myths, Dreams and Mysteries , 80—81.
63
Чхандогья Упанишада 6:13. [Здесь и далее цит. по пер. А.Я.Сыркина. – Прим. пер. ]
64
Ibid., 6:11—12.
65
Ibid., 6:10.
66
Брихадараньяка Упанишада 4.5.15. [Здесь и далее цит. по пер. А.Я.Сырки-на. – Прим. пер. ]
67
Ibid., 3.4.
68
Ibid., 4.5.13—15.
69
Ibid., 3.5.1.
70
Eliade, Yoga, Immortality and Freedom .
71
Отметим, что к духовности Упанишад, как и впоследствии к буддийской практике, были причастны не только мужчины, но и женщины.
72
Патанджали, Йога-сутра 2.42; см. Eliade, Yoga, Immortality and Freedom , 52.
73
Брихадараньяка Упанишада 1.4.1–5.
74
Ibid., 1.4.6.
75
Ibid., 1.4.10.
76
Ibid., 4.3.21.
77
Самьютта-никая 53.31.
78
Сутта-нипата 43.1–44.
79
Маджджхима-никая 29.
80
Виная-махавагга 1.6.
81
Лунь Юй 17.19.
82
Ibid., 4.15. [Здесь и далее, за исключением оговоренных случаев, текст цит. по пер. В.А.Кривцова. – Прим. пер.]
83
Ibid., 15.23.
84
Ibid., 12.1.
85
Ibid., 12.1. [Цит. по пер. А.Е.Лукьянова. – Прим. пер. ]
86
Ibid., 9.10.
87
Быт 2:23. [Библия цитируется по Синодальному переводу, который местами подкорректирован с учетом понимания текста К. Армстронг. – Прим. пер. ]
88
Подробнее об этом см. в моей книге The Bible: The Biography (London & New York, 2007).
89
Fishbane, Text and Texture , 21—22.
90
Берешит Рабба 4:4, 10.
91
Barker, The Gate of Heaven , 26—29; Clements, God and Temple , 64.
92
Пс 89:9–19; 65:2; 78:69. Ben C. Ollenburger, Zion, the City of the Great King: A Theological Symbol of the Jerusalem Cult (Sheffield, 1987), 54—58.
93
Быт 3:8.
94
Быт 3:24.
95
3 Цар 6:15—38; 2 Пар 3:8–13.
96
Числ 21:8–9; 4 Цар 18:14.
97
См., например, Пс 122.
98
Пс 42:4.
99
Пс 84: 2, 3, 6, 10.
100
Dever, What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It? , 280.
101
Frank Moore Cross, From Epic to Canon , 41—42.
102
George W. Mendenhall, The Tenth Generation: The Origins of Biblical Traditions (Baltimore & London, 1973); N.P.Lemche, Early Israel: Anthropological and Historical Studies on the Israelite Society Before the Monarchy (Leiden, 1985).
103
R.Clements, Abraham and David (London, 1967); Fishbane, Text and Texture , 64, 124—125; Peter Machinist, “Distinctiveness in Ancient Israel,” in Mordechai Cogan & Israel Ephal, eds., Studies in Assyrian History and Ancient Near Eastern Historiography (Jerusalem, 1991), 434.
104
Исх 14:21—22.
105
Frank Moore Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic , 103—124.
106
Исх 15:1.
107
Исх 15:14—15.
108
Нав 3:1 – 5:15; Cross, From Epic to Canon , 44; Canaanite Myth and Hebrew Epic , 103—105, 133—138.
109
Нав 5:1.
110
Нав 4:10—12.
111
Втор 32:8–9.
112
Mark S. Smith, The Early History of God , 44—49.
113
Быт 28:10—19.
114
Быт 28:10—11.
115
Быт 28:12—13.
116
Быт 28:16—17.
117
Быт 18:1–22.
118
Быт 22:1–10.
119
Martin Buber, On the Bible: Eighteen Studies , ed. Nahum Glatzer (New York, 1982), 42.
120
Подробнее я говорю об этом в других своих книгах: The History of God: The Four Thousand Year Quest of Judaism, Christianity and Islam (New York, 1993), 27—66; The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Tradition (New York, 2006), 86–101, 157—183, 211—220.
121
Пс 135:15—18; ср. Пс 115:4–8; Иер 10.
122
4 Цар 22:8.
123
Втор 7:5.
124
4 Цар 23:4–20.
125
Втор 12:20–4; 16:18—20; 17:8–13; Bernard M. Levenson, Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation (Oxford & New York, 1998), 50, 114—137.
126
Втор 17:18—20; Levinson, Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation , op. cit., 138—143.
127
Втор 11:21; 12:5.
128
Clements, God and Temple , 89—95; Barker, Gate of Heaven